生命是什麽？
什麽都是，又什麽都不是。
生命相對於物質世界來說，短暫到可以忽略的程度，因此，真的也做不了什麽出來。
可是，就是如此短暫的生命，卻能演義出千姿百態，或者說是，億姿億態的人間生活來。
誰又能說這不是一種另類的真實與永恆呢？
永遠的存在是人類永遠也不可能達到的一個目標，因為，即便是宇宙本身也會有生死的輪迴。
而我們依托於宇宙，所以，我們所麵臨的局限性，使得我們隻能麵對自己的短暫。
但是，即便是短暫，卻也是合乎了發生，發展，結束，這樣的一個過程。
說白了和宇宙並沒有任何的區別。
鄭勇從來也沒有奢望過天長地久，隻追求一朝擁有。
做應該做的事情，順帶著享受享受人生，如此，足矣！
他繼續在上海主持這裏的工作，因為，山東那邊現在並沒有多少事情，留下鄭二傻一眾高層，完全應付得過來，而他在上海，一方麵利用這一次清軍掃蕩江南而產生的恐慌情緒，在人在輿論上大造聲勢，宣揚一下揚州被屠城的慘狀，在控訴滿清的惡行同時，製造出更大的恐慌來，隻有這樣，這些倉皇的人們，才會接受一些以前不肯接受的命運安排。
人啊，有時就是這樣，好言好語的說，他們根本不聽，隻有用一些邪惡的些的方法，他們才會乖乖的服從。
鄭勇自然不會做這樣的惡人，所以，滿清來了，他們本就是惡人，他就隻是在這方麵再誇張一下，那江南的民情也就被攪和起來了。
大員需要人，而且，多多亦善。
可是，大明明明有這麽多人，卻就是不去這一水之隔的大台去開發去利用。
不得不說，中華的農業文明之發展，時間之久，沉澱下來的意識之堅固，讓一個民族的思維都已經僵化的非常嚴重了。
就是守著東亞這塊土地，就滿足的不得了了，外麵的一切，都是視而不見，聽而不聞了。
中華文明作為全世界最發展最早，發展最好，影響了整個世界的，地球超級文明文化，真的太獨孤太優秀了。
而所謂的四大文明古國？誰知道他們是不是被偽造出來的呢？被偽造的可能性太大了，因為，他們都是突然就出現的，而且，一出現就是成熟的，這怎麽可能！
現在已經證明希臘文明文化就是西方人偽造出來的，那三個聖哲也都是被憑空製造出來的，隻是為了給自己臉上添彩，讓自己的民族自信心不至於太自卑，整個西方人就一起偽造曆史，真的很可笑啊。
然而，真的沒有什麽可笑的，偽造曆史，從來就是一直在偽造，當然，如西方人那樣的大手筆，應該是空前絕後的了。
不管是那一個文明文化，他們都會存在偽造曆史這樣的事情，就比如中華文明文化，夠偉大了吧？說是地球第一，絕對沒有任何一個後選者來競爭。可就是這樣，在中華文明文化的曆史上，被偽造出來曆史，也是比比皆是。
政治正確就是這一切的始作蛹者，為了這一點，偽造從來就沒有停止過，從古至今，所有的政治政權，都在不停的偽造著，以便營造出一個對他們最有利的政治環境出來。
鄭勇也不例外，他現在也在搞政治，而隻要是在搞政治的，那就無法避免這一現象的發生。
營造一個對自己最有利的政治環境，隻有這樣，政權才會最穩固。
雖然他還沒有取得政權，可是，卻正在取得政權的路上，也就是說，他現在所做的事情，其實是非常非常重要的，為什麽？因為，現在做的就是在夯實未來政權的基礎，這基礎也將決定政權能走多遠，能保持多久。
偉大的聖哲老子曾經說過：“天地不仁，以萬物為芻狗。”
什麽意思？就是說，天地是沒有什麽仁愛之心的，它根本就沒有什麽感情可方，那麽，它是如何對待萬物的呢？就是看誰有用沒用，有用的留下，用處越大，它存在就越大，反之用處越小，它的存在也就越小，而沒有用的，消失。
這很殘酷，可是，這就是宇宙大道。
然而，人類的出現，已經打破了這一規則，為什麽人類是有感情的，是有愛恨的。
可能，這是人類的一個短板，一個致命的弱點，可是，說實在話，我們誰也不想改變自己的這一點，因為，誰都渴望的感情。
因此，有了老子，我們還是又唿喚出了孔子。
老子講的是冷冰冰的天道，而孔子講的卻是溫暖的人道。
天道和人道，我們都是需要的，因為，我們不能脫離宇宙而存在，可是，我們也不能違背自我而存在，所以，就在這樣的糾結之中，我們鬧哄哄的來了，又哄哄鬧著走了，來來去去的，不要永遠隻要熱鬧。
然而，政治所處理的對象是所有的人，如果手段過於溫柔，那就會一事無成，因此，聖人不仁，以百生為芻狗，這也是一個真理啊。
隻要你是政治家，那麽，不管你的品格如何，你要想有所成就，就必須遵循這一條。
每一個鮮活的人，在政治家眼裏，都是一個個冰冷的數字，就如現在的鄭勇，他在攪風攪雨，為的就是讓人們無所依從，有更多的人上了他的賊船。
是真的讓賊船，說是去山東的，可是，卻去了大員，當然，也不全都是去大員的，比如那些有頭有臉的，便都去了山東，而那些底層的，大部分都去了大員。
一船一船的人，一船一船的糧食，都被運往大員北方，以淡水河流域為主，開始大規模開展，在一場荒原上開展，必然要付出代價，當然會有很多人死去，不過，如果不這樣，就沒有辦法把這裏開發出來，而隻要開發出來了，一切便都會好起來的。
就比如，浙江福建湖廣一切，曾經都是一片荒原，多少漢人一撥一撥的南下，死了多少人？最終還不是被開發成了魚米之鄉了嗎？在漢代的時候，文化中心經濟中心都是在山東的，而之後就開始南移，到了宋時這兩個中心已經穩固在了江浙了，也叫江南。
大員也是這樣，而東南亞還是這樣，隻要你下狠心驅趕著人們去開發，早晚都是一個個天堂，人啊，隻有享不了的福，沒有受不了罪。
什麽叫牧民？就是驅趕！
把他們驅趕到需要的地方或者行業，這就是政治。
現在鄭勇就感覺自己已經成了一條牧羊犬，不，是一條牧羊狼，他驅趕著那些無助的人們，去為他的目的，去拚生拚死，這要死多少人？誰也不知道，可是，他不驅趕就不死人了嗎？不，一樣會死人，而且，還會更多，同時，死的還沒有任何的價值。
比如李自成與張獻忠，兩個人搞死了多少人，數以千萬計了吧！
那麽這麽多死了之後又產生出什麽樣的價值呢？其實，沒有任何的價值，他們的死就是為了單純的減少人口基數，對此，鄭勇當然不允許，他要以百姓為芻狗！要讓他們的生命擁有價值，而不是為了死而去死！
開發大員意義重大，必須去做，那麽，就驅趕著他們去做好了，而留在江南讓他們被清軍殺著玩嗎？這樣太沒有意義了。
所以，他就大造輿論，然後一船一船的運人，於是，大員的人口開始膨脹起來。
大明有這麽多人，為什麽不用？為什麽要被一次又一次的改朝換代來白白的浪費掉！
李自成，張獻忠，還有滿清，他們這三個混蛋已經殺了多少人了？這些人死得有什麽意義？難道不僅僅隻是為了改朝換代嗎？而如果把這些人驅趕到大員，驅趕到東南亞，奧洲呢？當然都會死人，可是，意義就不一樣了，價值就不一樣了。
隻要你能讓人不白死，那你就是最好的政治家！
這就是鄭勇此時此刻的信條，因此，他一點心裏負擔都沒有，他要把一百萬人送到大員去，山東上海的很多工廠都在為開發大員而加班加點的日夜生產著，各種工具，生活必須品，也被一船一船的送到了大員，開發的前期投入必然是很大規模的，而且，還沒有多少迴報，可是，這卻又是必須做的，為了一個更加長遠的成果，而去犧牲眼前的利益，鄭勇看得清清楚楚。
一百萬人看著不少，可是真的不多，相對於兩億人的大明來說，就是九牛一毛的事情，李自成與張獻忠加上滿清，他們最終搞死了多少人？一個億！而些這人死了也隻是為了改換一個政權，可是，整個中國的基本盤卻並沒有任何的變化，這難道不是在胡鬧嗎？然而，這樣的胡鬧在中國已經上千年了。
這種投入與產出比，讓鄭勇就不好意思直視，所以，他真的一點心理負擔都沒有，他才搞死了多少？而他又給這個社會，這個國家，這個民族做出了多少貢獻？自己是在做事的，而且是在正確的，有意義的事情，不像他們，都是在胡鬧，包括那個崇禎。
鄭勇怎麽可能允許自己的胡鬧呢，他又不是傻子，他又不是瞎子，所以，他就在大幹快上，轟轟烈烈。
就在鄭勇忙得快認不出自己的時候，濟爾哈朗的婚禮送來了，十萬兩白銀，一萬匹各種布料，而古董字畫等等，還有一萬石糧食。
上海的人都驚呆了，這大手筆，大的都離了譜，也可以說這個濟爾哈朗為了他的戰略，也是下足了血本，而且，他還派來了一個高級代表團，要與鄭勇他們進行談判，簽署一個大清與鄭勇集團之間的互不侵犯條約。
大清承認鄭勇對山東以及上海的管轄，並允許他稱帝建國，雙方以平等的關係相處，成為兄弟之邦的典範。
鄭勇真的沒有想到濟爾哈朗會來這麽一手，他沒有什麽準備，這一次他被打得有點措手不及，立即召開了緊急中高層擴大會議，來討論這一件事情。
會議一開始，鄭勇做開場白就雖然嚴肅的道：“可能你們都聽了，甚至是看到了，大清這一手玩得很漂亮，出乎了我們的意料，而我們這一段時間也一直在忙著大員開發的事情，所以，麵對這一突發事件，我們召開了這一次擴大會議，核心就是討論如何應對這一次和談。”
鄭勇的話音一落，會場裏麵就開了鍋，沸騰了起來。
所有的人都跟身邊的人交換起意見來。
鄭勇也不製止，他是想看看自己的這些中高層們，能提出一些什麽見解出來，看看這裏麵有沒有人能閃一下光，照亮一些什麽。
而他自己也思考了起來。
如此過了一個小時之後，他立即用驚堂木擊打，讓所有的人都安靜了下來，一個小時也差不多夠了。
鄭勇道：“這一次擴大會議，就是最廣泛的征集大家的意見，然後綜合，之後就是分析，我們的時間，隻有一天，最多兩天，所以，我們必須在這樣短的時間內拿出一個一致的意見出來，而這樣意見將對於我們今後的發展，特別是在政治上，形成深刻的影響，大馬虎不得。
好了，現在有沒有人要發言。”
立即有很多人舉起了手，鄭勇本著先近後遠的原則，開始點名。
第一個被點名的就是鄭三娘，她現在已經成了鄭勇之下的第二把手，所以，她的意見非常的有影響力。
鄭三娘站起來，看了看所有人，才道：“這件事情確實很突然，而所以突然，就是因為我們的精力都放在了開發大員上，並沒有把注意力放在這邊。但是，既然發生了，我們就必須處理，我現在就這一件事情，談一下個人的看法。
第一，我覺得可以和談。”
下麵立即就出現了一些議論之聲，鄭勇立即敲驚堂木，他大聲道：“有人在發言時，絕對不允許下麵人幹擾，有什麽不同的意見，一會兒有機會可以站起來好好說，這是會場紀律，如果再有，我就把他趕出去！”
會場立即安靜了下來，鄭勇示意鄭三娘繼續。
鄭三娘點了點頭繼續道：“第二，我們要提出自己的政治主張；第三，我們要通過輿論，把這件事情通告天下，讓所有的人都知道。
接下來我就這三條具體說明，第一條，我們為什麽可以和談。
我覺得這對我們來說是一個機會，一個在正式場合裏出場露麵的機會，所以，我們應該把握住這個機會，讓我們作為一股政治力量，向整個天下的人展示出來，而與大清這樣的對手一起登台，也會進一步抬高我們的政治影響，所以，我們必須談。
第二條，我們要提出自己的政治主張。既然登了台出了場，那就必須好好表演，讓天下的百姓看清楚我們到底是什麽，為什麽存在？所以，我們就要把我們的政治主張借著這一次合談公布出來，為騾子是馬，讓大家都來看看。不管是否成功，我覺得，這都是一次自我展示的機會。而我們的政治主張，就是為天下最廣泛的大多數人爭取利益，而現在又是滿漢相爭之時，我們的重點就是為漢族爭取利益。這一點我是這樣想：1.譴責亂殺平民的事情，特別是對於揚州的屠城，給予最大的譴責，要求清政權必須就此向天下人說明，並向死難者道歉；2.譴責清政權的剃發異服的政策，不管是漢族還是滿族還是其他的任何一個民族，他們都有自己的傳統服裝以自己語言，對此，必須給予尊重，不能強行禁止和更改，更不能因此而殺人傷人，什麽叫留發不留頭，對這一條我們堅決反對；3.現在難民非常多，因為戰爭，農業損失非常的大，所以，我們要求清政權立即在自己的管轄區入進行有效的賑濟，以張揚上天有好生之德；4.女人與孩子並不會對戰爭產生任何影響，所以，他們應該受到保護，嚴禁傷害女人和孩子的事情發生；5.尊重讀書人，不得隨意欺壓奴役他們，他們有議論的自由，不得因此而懲處他們。
第三條，我們可以通過自己所掌握輿論工具，把這一次合談進行全麵的報道，並正確的引導民意，一定要豎立起我們的良好形象出來。
我的話講完了，歡迎批評指正。”
鄭勇點了點頭，鄭三娘真的成長了，已經有了政治眼光，甚至已經開始使用政治手段了，他很滿意。然後道：“鄭三娘的講話完了，如果有與她相同看法的人，就不要再重複了，所有發言的人，必須有自己新的見解。”
他迴頭看了一下劉明婧問道：“記錄完成了嗎？”
劉明婧立即起身道：“報告大首長，已經記錄完成。”
鄭勇點了點頭道：“繼續發表自己的見解，請舉手。”
這一次舉手的人少了不少，鄭勇指向一個高層道：“你。”
那高層立即站了起來清了一下嗓道：“我反對和談。我們和滿清是敵對關係，我們不能和他們進行和談，和談會讓我們從某一方麵變向的承認了對方的政治地位，對此我表示堅決的反對，我們此時就是要表現帶領全天下的漢人，一起把滿清給打出去，這種形象一定要確保好，隻有把這一形象保持好保持到底，到時候我們才會獲得天下漢人的支持，我們才能順利的獲得政權。我覺得和談會損害我們的形象，所以，我反對和談。”
這個高層話並不多，態度卻很明確，而他的這種觀點支持者也不少。
鄭勇讓他坐下，看了劉明婧一眼，劉明婧立即點了點頭。鄭勇看了看會場再道：“繼續發表自己的見解，請舉手。”
這一次，舉手的人更少了。
什麽都是，又什麽都不是。
生命相對於物質世界來說，短暫到可以忽略的程度，因此，真的也做不了什麽出來。
可是，就是如此短暫的生命，卻能演義出千姿百態，或者說是，億姿億態的人間生活來。
誰又能說這不是一種另類的真實與永恆呢？
永遠的存在是人類永遠也不可能達到的一個目標，因為，即便是宇宙本身也會有生死的輪迴。
而我們依托於宇宙，所以，我們所麵臨的局限性，使得我們隻能麵對自己的短暫。
但是，即便是短暫，卻也是合乎了發生，發展，結束，這樣的一個過程。
說白了和宇宙並沒有任何的區別。
鄭勇從來也沒有奢望過天長地久，隻追求一朝擁有。
做應該做的事情，順帶著享受享受人生，如此，足矣！
他繼續在上海主持這裏的工作，因為，山東那邊現在並沒有多少事情，留下鄭二傻一眾高層，完全應付得過來，而他在上海，一方麵利用這一次清軍掃蕩江南而產生的恐慌情緒，在人在輿論上大造聲勢，宣揚一下揚州被屠城的慘狀，在控訴滿清的惡行同時，製造出更大的恐慌來，隻有這樣，這些倉皇的人們，才會接受一些以前不肯接受的命運安排。
人啊，有時就是這樣，好言好語的說，他們根本不聽，隻有用一些邪惡的些的方法，他們才會乖乖的服從。
鄭勇自然不會做這樣的惡人，所以，滿清來了，他們本就是惡人，他就隻是在這方麵再誇張一下，那江南的民情也就被攪和起來了。
大員需要人，而且，多多亦善。
可是，大明明明有這麽多人，卻就是不去這一水之隔的大台去開發去利用。
不得不說，中華的農業文明之發展，時間之久，沉澱下來的意識之堅固，讓一個民族的思維都已經僵化的非常嚴重了。
就是守著東亞這塊土地，就滿足的不得了了，外麵的一切，都是視而不見，聽而不聞了。
中華文明作為全世界最發展最早，發展最好，影響了整個世界的，地球超級文明文化，真的太獨孤太優秀了。
而所謂的四大文明古國？誰知道他們是不是被偽造出來的呢？被偽造的可能性太大了，因為，他們都是突然就出現的，而且，一出現就是成熟的，這怎麽可能！
現在已經證明希臘文明文化就是西方人偽造出來的，那三個聖哲也都是被憑空製造出來的，隻是為了給自己臉上添彩，讓自己的民族自信心不至於太自卑，整個西方人就一起偽造曆史，真的很可笑啊。
然而，真的沒有什麽可笑的，偽造曆史，從來就是一直在偽造，當然，如西方人那樣的大手筆，應該是空前絕後的了。
不管是那一個文明文化，他們都會存在偽造曆史這樣的事情，就比如中華文明文化，夠偉大了吧？說是地球第一，絕對沒有任何一個後選者來競爭。可就是這樣，在中華文明文化的曆史上，被偽造出來曆史，也是比比皆是。
政治正確就是這一切的始作蛹者，為了這一點，偽造從來就沒有停止過，從古至今，所有的政治政權，都在不停的偽造著，以便營造出一個對他們最有利的政治環境出來。
鄭勇也不例外，他現在也在搞政治，而隻要是在搞政治的，那就無法避免這一現象的發生。
營造一個對自己最有利的政治環境，隻有這樣，政權才會最穩固。
雖然他還沒有取得政權，可是，卻正在取得政權的路上，也就是說，他現在所做的事情，其實是非常非常重要的，為什麽？因為，現在做的就是在夯實未來政權的基礎，這基礎也將決定政權能走多遠，能保持多久。
偉大的聖哲老子曾經說過：“天地不仁，以萬物為芻狗。”
什麽意思？就是說，天地是沒有什麽仁愛之心的，它根本就沒有什麽感情可方，那麽，它是如何對待萬物的呢？就是看誰有用沒用，有用的留下，用處越大，它存在就越大，反之用處越小，它的存在也就越小，而沒有用的，消失。
這很殘酷，可是，這就是宇宙大道。
然而，人類的出現，已經打破了這一規則，為什麽人類是有感情的，是有愛恨的。
可能，這是人類的一個短板，一個致命的弱點，可是，說實在話，我們誰也不想改變自己的這一點，因為，誰都渴望的感情。
因此，有了老子，我們還是又唿喚出了孔子。
老子講的是冷冰冰的天道，而孔子講的卻是溫暖的人道。
天道和人道，我們都是需要的，因為，我們不能脫離宇宙而存在，可是，我們也不能違背自我而存在，所以，就在這樣的糾結之中，我們鬧哄哄的來了，又哄哄鬧著走了，來來去去的，不要永遠隻要熱鬧。
然而，政治所處理的對象是所有的人，如果手段過於溫柔，那就會一事無成，因此，聖人不仁，以百生為芻狗，這也是一個真理啊。
隻要你是政治家，那麽，不管你的品格如何，你要想有所成就，就必須遵循這一條。
每一個鮮活的人，在政治家眼裏，都是一個個冰冷的數字，就如現在的鄭勇，他在攪風攪雨，為的就是讓人們無所依從，有更多的人上了他的賊船。
是真的讓賊船，說是去山東的，可是，卻去了大員，當然，也不全都是去大員的，比如那些有頭有臉的，便都去了山東，而那些底層的，大部分都去了大員。
一船一船的人，一船一船的糧食，都被運往大員北方，以淡水河流域為主，開始大規模開展，在一場荒原上開展，必然要付出代價，當然會有很多人死去，不過，如果不這樣，就沒有辦法把這裏開發出來，而隻要開發出來了，一切便都會好起來的。
就比如，浙江福建湖廣一切，曾經都是一片荒原，多少漢人一撥一撥的南下，死了多少人？最終還不是被開發成了魚米之鄉了嗎？在漢代的時候，文化中心經濟中心都是在山東的，而之後就開始南移，到了宋時這兩個中心已經穩固在了江浙了，也叫江南。
大員也是這樣，而東南亞還是這樣，隻要你下狠心驅趕著人們去開發，早晚都是一個個天堂，人啊，隻有享不了的福，沒有受不了罪。
什麽叫牧民？就是驅趕！
把他們驅趕到需要的地方或者行業，這就是政治。
現在鄭勇就感覺自己已經成了一條牧羊犬，不，是一條牧羊狼，他驅趕著那些無助的人們，去為他的目的，去拚生拚死，這要死多少人？誰也不知道，可是，他不驅趕就不死人了嗎？不，一樣會死人，而且，還會更多，同時，死的還沒有任何的價值。
比如李自成與張獻忠，兩個人搞死了多少人，數以千萬計了吧！
那麽這麽多死了之後又產生出什麽樣的價值呢？其實，沒有任何的價值，他們的死就是為了單純的減少人口基數，對此，鄭勇當然不允許，他要以百姓為芻狗！要讓他們的生命擁有價值，而不是為了死而去死！
開發大員意義重大，必須去做，那麽，就驅趕著他們去做好了，而留在江南讓他們被清軍殺著玩嗎？這樣太沒有意義了。
所以，他就大造輿論，然後一船一船的運人，於是，大員的人口開始膨脹起來。
大明有這麽多人，為什麽不用？為什麽要被一次又一次的改朝換代來白白的浪費掉！
李自成，張獻忠，還有滿清，他們這三個混蛋已經殺了多少人了？這些人死得有什麽意義？難道不僅僅隻是為了改朝換代嗎？而如果把這些人驅趕到大員，驅趕到東南亞，奧洲呢？當然都會死人，可是，意義就不一樣了，價值就不一樣了。
隻要你能讓人不白死，那你就是最好的政治家！
這就是鄭勇此時此刻的信條，因此，他一點心裏負擔都沒有，他要把一百萬人送到大員去，山東上海的很多工廠都在為開發大員而加班加點的日夜生產著，各種工具，生活必須品，也被一船一船的送到了大員，開發的前期投入必然是很大規模的，而且，還沒有多少迴報，可是，這卻又是必須做的，為了一個更加長遠的成果，而去犧牲眼前的利益，鄭勇看得清清楚楚。
一百萬人看著不少，可是真的不多，相對於兩億人的大明來說，就是九牛一毛的事情，李自成與張獻忠加上滿清，他們最終搞死了多少人？一個億！而些這人死了也隻是為了改換一個政權，可是，整個中國的基本盤卻並沒有任何的變化，這難道不是在胡鬧嗎？然而，這樣的胡鬧在中國已經上千年了。
這種投入與產出比，讓鄭勇就不好意思直視，所以，他真的一點心理負擔都沒有，他才搞死了多少？而他又給這個社會，這個國家，這個民族做出了多少貢獻？自己是在做事的，而且是在正確的，有意義的事情，不像他們，都是在胡鬧，包括那個崇禎。
鄭勇怎麽可能允許自己的胡鬧呢，他又不是傻子，他又不是瞎子，所以，他就在大幹快上，轟轟烈烈。
就在鄭勇忙得快認不出自己的時候，濟爾哈朗的婚禮送來了，十萬兩白銀，一萬匹各種布料，而古董字畫等等，還有一萬石糧食。
上海的人都驚呆了，這大手筆，大的都離了譜，也可以說這個濟爾哈朗為了他的戰略，也是下足了血本，而且，他還派來了一個高級代表團，要與鄭勇他們進行談判，簽署一個大清與鄭勇集團之間的互不侵犯條約。
大清承認鄭勇對山東以及上海的管轄，並允許他稱帝建國，雙方以平等的關係相處，成為兄弟之邦的典範。
鄭勇真的沒有想到濟爾哈朗會來這麽一手，他沒有什麽準備，這一次他被打得有點措手不及，立即召開了緊急中高層擴大會議，來討論這一件事情。
會議一開始，鄭勇做開場白就雖然嚴肅的道：“可能你們都聽了，甚至是看到了，大清這一手玩得很漂亮，出乎了我們的意料，而我們這一段時間也一直在忙著大員開發的事情，所以，麵對這一突發事件，我們召開了這一次擴大會議，核心就是討論如何應對這一次和談。”
鄭勇的話音一落，會場裏麵就開了鍋，沸騰了起來。
所有的人都跟身邊的人交換起意見來。
鄭勇也不製止，他是想看看自己的這些中高層們，能提出一些什麽見解出來，看看這裏麵有沒有人能閃一下光，照亮一些什麽。
而他自己也思考了起來。
如此過了一個小時之後，他立即用驚堂木擊打，讓所有的人都安靜了下來，一個小時也差不多夠了。
鄭勇道：“這一次擴大會議，就是最廣泛的征集大家的意見，然後綜合，之後就是分析，我們的時間，隻有一天，最多兩天，所以，我們必須在這樣短的時間內拿出一個一致的意見出來，而這樣意見將對於我們今後的發展，特別是在政治上，形成深刻的影響，大馬虎不得。
好了，現在有沒有人要發言。”
立即有很多人舉起了手，鄭勇本著先近後遠的原則，開始點名。
第一個被點名的就是鄭三娘，她現在已經成了鄭勇之下的第二把手，所以，她的意見非常的有影響力。
鄭三娘站起來，看了看所有人，才道：“這件事情確實很突然，而所以突然，就是因為我們的精力都放在了開發大員上，並沒有把注意力放在這邊。但是，既然發生了，我們就必須處理，我現在就這一件事情，談一下個人的看法。
第一，我覺得可以和談。”
下麵立即就出現了一些議論之聲，鄭勇立即敲驚堂木，他大聲道：“有人在發言時，絕對不允許下麵人幹擾，有什麽不同的意見，一會兒有機會可以站起來好好說，這是會場紀律，如果再有，我就把他趕出去！”
會場立即安靜了下來，鄭勇示意鄭三娘繼續。
鄭三娘點了點頭繼續道：“第二，我們要提出自己的政治主張；第三，我們要通過輿論，把這件事情通告天下，讓所有的人都知道。
接下來我就這三條具體說明，第一條，我們為什麽可以和談。
我覺得這對我們來說是一個機會，一個在正式場合裏出場露麵的機會，所以，我們應該把握住這個機會，讓我們作為一股政治力量，向整個天下的人展示出來，而與大清這樣的對手一起登台，也會進一步抬高我們的政治影響，所以，我們必須談。
第二條，我們要提出自己的政治主張。既然登了台出了場，那就必須好好表演，讓天下的百姓看清楚我們到底是什麽，為什麽存在？所以，我們就要把我們的政治主張借著這一次合談公布出來，為騾子是馬，讓大家都來看看。不管是否成功，我覺得，這都是一次自我展示的機會。而我們的政治主張，就是為天下最廣泛的大多數人爭取利益，而現在又是滿漢相爭之時，我們的重點就是為漢族爭取利益。這一點我是這樣想：1.譴責亂殺平民的事情，特別是對於揚州的屠城，給予最大的譴責，要求清政權必須就此向天下人說明，並向死難者道歉；2.譴責清政權的剃發異服的政策，不管是漢族還是滿族還是其他的任何一個民族，他們都有自己的傳統服裝以自己語言，對此，必須給予尊重，不能強行禁止和更改，更不能因此而殺人傷人，什麽叫留發不留頭，對這一條我們堅決反對；3.現在難民非常多，因為戰爭，農業損失非常的大，所以，我們要求清政權立即在自己的管轄區入進行有效的賑濟，以張揚上天有好生之德；4.女人與孩子並不會對戰爭產生任何影響，所以，他們應該受到保護，嚴禁傷害女人和孩子的事情發生；5.尊重讀書人，不得隨意欺壓奴役他們，他們有議論的自由，不得因此而懲處他們。
第三條，我們可以通過自己所掌握輿論工具，把這一次合談進行全麵的報道，並正確的引導民意，一定要豎立起我們的良好形象出來。
我的話講完了，歡迎批評指正。”
鄭勇點了點頭，鄭三娘真的成長了，已經有了政治眼光，甚至已經開始使用政治手段了，他很滿意。然後道：“鄭三娘的講話完了，如果有與她相同看法的人，就不要再重複了，所有發言的人，必須有自己新的見解。”
他迴頭看了一下劉明婧問道：“記錄完成了嗎？”
劉明婧立即起身道：“報告大首長，已經記錄完成。”
鄭勇點了點頭道：“繼續發表自己的見解，請舉手。”
這一次舉手的人少了不少，鄭勇指向一個高層道：“你。”
那高層立即站了起來清了一下嗓道：“我反對和談。我們和滿清是敵對關係，我們不能和他們進行和談，和談會讓我們從某一方麵變向的承認了對方的政治地位，對此我表示堅決的反對，我們此時就是要表現帶領全天下的漢人，一起把滿清給打出去，這種形象一定要確保好，隻有把這一形象保持好保持到底，到時候我們才會獲得天下漢人的支持，我們才能順利的獲得政權。我覺得和談會損害我們的形象，所以，我反對和談。”
這個高層話並不多，態度卻很明確，而他的這種觀點支持者也不少。
鄭勇讓他坐下，看了劉明婧一眼，劉明婧立即點了點頭。鄭勇看了看會場再道：“繼續發表自己的見解，請舉手。”
這一次，舉手的人更少了。