第237章 天人
城中的鬧事不了了之，養廣父和嬴叔虎最後也沒有得到公正的對待，而後還是在眾人的驅逐之下離開。
圍觀的群眾很多不知實情，見到褚師出頭，當即就表明了立場，紛紛嫌棄的鄙視嬴叔虎。
“見你身材高大沒想到卻是食肆的賴客，真不知羞，褚師都說了這是雉脖那還有假？”
圍觀的國人不知緣由進行唾棄，作為當事人的嬴叔虎聽著周邊的話如同刀尖一般刺入心中。
在受到驅逐之時，他還是不明白，為什麽一件事明明是錯的，可有人就硬是要說這是對的？
好在有養廣父安慰他，讓他看開了許多。
走在迴去的路上，兩人不由連連感慨。
“如今的世道可真是低劣，我們學習王孫先進的思想是對的，不然遭受到這樣的不公還可能會覺得理所應當，可遇到這樣的事情又當如何維護自身的權利呢？連市官都為息事寧人做出不公之舉，我們該怎麽做，總不能就這樣算了吧？”
“還是之後去找王孫商議一下吧，這裏是晉國，我們又不是晉人，肆意抨擊還會遭受懲罰。”
“真是越想越氣，要是在秦國，我早就和他們打起來了，還是受到王孫的教育之後才不會以武犯忌。”
“我看到你手都繃緊攥出青筋了，你能夠忍受他們的詆毀我也挺佩服你的。”
兩人當即決定迴家，等候明日再去往上河邑詢問。
於此同時，姬昱也乘馬車正在返迴。
天氣炎熱，姬昱皮膚上的灰墨粉和一係偽裝物品不能一直持續偽裝，流下的汗漬使得粉墨結成一塊塊黑垢吸附在皮膚上使人難受，姬昱隻能擦把臉便與辛開一同迴去。
此行並非隻是交流那麽簡單，隻有放下心中的高傲，與底層人處於同一等次甚至低人一等，才能真實感受到他們所需要什麽。
一個衣食無憂的權貴，怎麽會想到那些人每一天都飽受苦楚的庶農們真正的生活？劃分等級的製度將人分成三六九等，沒有設身處境，怎麽會有著同樣的感同身受？
姬昱一直在沉思，他接觸的底層人所帶來的感受和以往所悟知的道再度結合又不斷反推，按第十人原則，姬昱甚至反其道而思。
道是如同嬰兒一般純粹，人為何不能向往人最初誕生時的純粹呢？
從天人之道來看，人就是人，每一個人都是一樣的，沒有權貴與否的區別；可這隻是最初的道，在社會秩序誕生之後，有了強大的領導者統治人群成為部落，最初的“道”也就消失了；
原始部族開始以德來衡量，領導者有德而居，是以華夏大地有三皇五帝領導；
可德總究是有限的，身處高位的人沒有足夠的德，就會偏袒於自己的家室，於是造就了夏王朝。
有了國製，對標於國主的衡量標準再經改變，從德變為仁，對國民施行仁道就是國主應當施行的權利。不過仁的標準總是不會統一，開國之君或許有著足夠的能力，可子孫後代總會出現不仁者，這時就產生了義，以義的角度治理國家。
不過隨著國家的發展和掌權者的私欲，國民越來越多的同時也多出了奴隸和諸侯，有了等級的區別，人不再有著單純的交涉理念，而是引用等級之分來看待不同層次的人。奴隸社會的存在是有弊病的，人不再和平相處，而是用以等級區分，貴者享受，賤者付出，奴隸勞役。
舊商是遊牧民族（而後農耕為主），卻以壟斷神靈的解釋（巫道）使得臣民信服，大肆掠奪奴隸，以神道和嚴格的規則統治著國家，那個時候的周也隻是一個小部落，擅於農耕，不似商一般侵略搶奪，可周還是被商發現了。為了不被侵.犯，周部落時常抓捕奴隸獻給商，可商對其還是留有戒備，還抓了姬昌（文王）囚禁在都城，為了試探忠信，還讓文王吃了大兒子做成的肉餅。
姬昌無一例外都忍受了，以此換取足夠的信任。商紂王子辛對其親信，還讓姬昌借閱了國庫珍藏的《連山》《歸藏》，姬昌借此悟道，作《易》，而後在商丘結識大才呂望，約定等他迴去留有力量和一定機會就起兵翦商，呂望之後便去了西岐，成為翦商的一份子。
商人麻木和功利，對鬼神的篤信使得他們對人祭無比熱衷，而有著大智慧的文王作《易》，又顛覆了神權唯一的觀念，神勇的武王經過牧野之戰打敗商軍，商丘之中有著太公望的內應使得臣民奴隸發生暴亂，發兵東夷的子辛就這樣被偷了家。
而後的故事如同正式流傳，流傳下來的故事沒有陰險狡詐，都是在歌頌文王和武王，而建立了新國的周也麵臨各部諸侯的挑戰，所幸有著周公旦平衡天下，又在武王死後處理朝政，將混亂的世道撥亂反正，作禮儀規矩。
“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，我現在才總算明白了。禮是忠信不足而作，也是禍亂世道的源頭，隨著一個國家不節製的肆意發展，將會失禮而後法啊！人看似越來越進步，可在道的理解中，卻是越來越落後了。”
姬昱在馬車上肆意的笑著，他總算將曆史和道結合在一起，通過已有的史，推論將來的道。
借著對世道和人性的始末，姬昱甚至能夠推論更為深久，要是任由世道繼續敗壞下去，所造成的結論他在此刻就已預見；失禮而後法，失法而後文，失文而後財，失財而後武，最後在武鬥之中又徹底崩壞，重新迴歸道，等候道的再度誕生。
姬昱已然明悟，他更知道這樣的世道需要有人進行改變，而不是往越來越低的道路繼續行進，而是要進行反推，以後禮之道求仁義、德，而後自歸於道！
要是不製止這條原有的錯誤之道，讓天下人失禮，那錯誤隻會繼續不斷延長，最後斷送在自己人的手中。
“隻有道的樸素才能說明道的價值，以往的我還是不夠注意細微的道啊。”
姬昱在馬車上又陷入了自我沉醉，駕車的辛開已經見怪不怪，他倒是羨慕姬昱能夠無時無刻進行思考，不像他這樣的庸人一直不懂道。
“開，道就在你的心中。”姬昱平靜的說道。
一旁的辛開頓時打了一個激靈，整個人汗毛豎立，緊張的看著姬昱。
“王孫，您現在都能夠識破人心所想了？”
“你的樣子我一眼就看出來了。”
城中的鬧事不了了之，養廣父和嬴叔虎最後也沒有得到公正的對待，而後還是在眾人的驅逐之下離開。
圍觀的群眾很多不知實情，見到褚師出頭，當即就表明了立場，紛紛嫌棄的鄙視嬴叔虎。
“見你身材高大沒想到卻是食肆的賴客，真不知羞，褚師都說了這是雉脖那還有假？”
圍觀的國人不知緣由進行唾棄，作為當事人的嬴叔虎聽著周邊的話如同刀尖一般刺入心中。
在受到驅逐之時，他還是不明白，為什麽一件事明明是錯的，可有人就硬是要說這是對的？
好在有養廣父安慰他，讓他看開了許多。
走在迴去的路上，兩人不由連連感慨。
“如今的世道可真是低劣，我們學習王孫先進的思想是對的，不然遭受到這樣的不公還可能會覺得理所應當，可遇到這樣的事情又當如何維護自身的權利呢？連市官都為息事寧人做出不公之舉，我們該怎麽做，總不能就這樣算了吧？”
“還是之後去找王孫商議一下吧，這裏是晉國，我們又不是晉人，肆意抨擊還會遭受懲罰。”
“真是越想越氣，要是在秦國，我早就和他們打起來了，還是受到王孫的教育之後才不會以武犯忌。”
“我看到你手都繃緊攥出青筋了，你能夠忍受他們的詆毀我也挺佩服你的。”
兩人當即決定迴家，等候明日再去往上河邑詢問。
於此同時，姬昱也乘馬車正在返迴。
天氣炎熱，姬昱皮膚上的灰墨粉和一係偽裝物品不能一直持續偽裝，流下的汗漬使得粉墨結成一塊塊黑垢吸附在皮膚上使人難受，姬昱隻能擦把臉便與辛開一同迴去。
此行並非隻是交流那麽簡單，隻有放下心中的高傲，與底層人處於同一等次甚至低人一等，才能真實感受到他們所需要什麽。
一個衣食無憂的權貴，怎麽會想到那些人每一天都飽受苦楚的庶農們真正的生活？劃分等級的製度將人分成三六九等，沒有設身處境，怎麽會有著同樣的感同身受？
姬昱一直在沉思，他接觸的底層人所帶來的感受和以往所悟知的道再度結合又不斷反推，按第十人原則，姬昱甚至反其道而思。
道是如同嬰兒一般純粹，人為何不能向往人最初誕生時的純粹呢？
從天人之道來看，人就是人，每一個人都是一樣的，沒有權貴與否的區別；可這隻是最初的道，在社會秩序誕生之後，有了強大的領導者統治人群成為部落，最初的“道”也就消失了；
原始部族開始以德來衡量，領導者有德而居，是以華夏大地有三皇五帝領導；
可德總究是有限的，身處高位的人沒有足夠的德，就會偏袒於自己的家室，於是造就了夏王朝。
有了國製，對標於國主的衡量標準再經改變，從德變為仁，對國民施行仁道就是國主應當施行的權利。不過仁的標準總是不會統一，開國之君或許有著足夠的能力，可子孫後代總會出現不仁者，這時就產生了義，以義的角度治理國家。
不過隨著國家的發展和掌權者的私欲，國民越來越多的同時也多出了奴隸和諸侯，有了等級的區別，人不再有著單純的交涉理念，而是引用等級之分來看待不同層次的人。奴隸社會的存在是有弊病的，人不再和平相處，而是用以等級區分，貴者享受，賤者付出，奴隸勞役。
舊商是遊牧民族（而後農耕為主），卻以壟斷神靈的解釋（巫道）使得臣民信服，大肆掠奪奴隸，以神道和嚴格的規則統治著國家，那個時候的周也隻是一個小部落，擅於農耕，不似商一般侵略搶奪，可周還是被商發現了。為了不被侵.犯，周部落時常抓捕奴隸獻給商，可商對其還是留有戒備，還抓了姬昌（文王）囚禁在都城，為了試探忠信，還讓文王吃了大兒子做成的肉餅。
姬昌無一例外都忍受了，以此換取足夠的信任。商紂王子辛對其親信，還讓姬昌借閱了國庫珍藏的《連山》《歸藏》，姬昌借此悟道，作《易》，而後在商丘結識大才呂望，約定等他迴去留有力量和一定機會就起兵翦商，呂望之後便去了西岐，成為翦商的一份子。
商人麻木和功利，對鬼神的篤信使得他們對人祭無比熱衷，而有著大智慧的文王作《易》，又顛覆了神權唯一的觀念，神勇的武王經過牧野之戰打敗商軍，商丘之中有著太公望的內應使得臣民奴隸發生暴亂，發兵東夷的子辛就這樣被偷了家。
而後的故事如同正式流傳，流傳下來的故事沒有陰險狡詐，都是在歌頌文王和武王，而建立了新國的周也麵臨各部諸侯的挑戰，所幸有著周公旦平衡天下，又在武王死後處理朝政，將混亂的世道撥亂反正，作禮儀規矩。
“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，我現在才總算明白了。禮是忠信不足而作，也是禍亂世道的源頭，隨著一個國家不節製的肆意發展，將會失禮而後法啊！人看似越來越進步，可在道的理解中，卻是越來越落後了。”
姬昱在馬車上肆意的笑著，他總算將曆史和道結合在一起，通過已有的史，推論將來的道。
借著對世道和人性的始末，姬昱甚至能夠推論更為深久，要是任由世道繼續敗壞下去，所造成的結論他在此刻就已預見；失禮而後法，失法而後文，失文而後財，失財而後武，最後在武鬥之中又徹底崩壞，重新迴歸道，等候道的再度誕生。
姬昱已然明悟，他更知道這樣的世道需要有人進行改變，而不是往越來越低的道路繼續行進，而是要進行反推，以後禮之道求仁義、德，而後自歸於道！
要是不製止這條原有的錯誤之道，讓天下人失禮，那錯誤隻會繼續不斷延長，最後斷送在自己人的手中。
“隻有道的樸素才能說明道的價值，以往的我還是不夠注意細微的道啊。”
姬昱在馬車上又陷入了自我沉醉，駕車的辛開已經見怪不怪，他倒是羨慕姬昱能夠無時無刻進行思考，不像他這樣的庸人一直不懂道。
“開，道就在你的心中。”姬昱平靜的說道。
一旁的辛開頓時打了一個激靈，整個人汗毛豎立，緊張的看著姬昱。
“王孫，您現在都能夠識破人心所想了？”
“你的樣子我一眼就看出來了。”