第161章 醫者不能自醫（上）
講道完的姬昱師傅還要接著忙碌，他還要去考效趙盾送來的醫者。
王宮之中的晉侯歡病重，從各地陸續招來各地遊醫，城中的醫者多了，趙盾也能為其推薦給姬昱。
一些沒有通過王官賽選考核的醫者被趙盾運轉送去了上河邑。
歡可就在這段時日遭受了罪。
早上喝下草醫所熬煮的湯劑，午時讓陶醫用泥土包裹全身，下午讓砭醫用火燒銀針進行針砭，晚上讓巫醫在王宮內跳大神。
這樣的治療僅僅讓晉侯恢複了些許氣色，延緩了些許病情。
他還對那些折磨他的醫者們萬分感激。
也是因此，王宮多出了很多閑暇的醫者；聽聞趙盾說王孫那招收醫者研究醫術，經過了趙盾的周轉，也就一齊來到了上河邑，暫且居住在王孫昱的幾所院落之中。
姬昱則是請求讓趙盾謀求一張行醫令和建設許可證，用於新建一所醫舍。
沒有實踐過的理論是不真實的，這一點用作於醫學也是如此。
如果沒有實際治療成功的案例，那麽理論終究也隻是理論。隻有將理論和實際相互結合，才能造就醫學的興盛。
趙盾曾好奇的問他建設醫舍是為了給附近的鄉人治病的嗎？可是如果隻是治病可遠遠達不到研究醫術的門道。
姬昱說：“可以將牢獄之中生有疾病的犯者帶去醫治，隨行者帶上口罩和罩衣，這樣也能夠在一定程度上阻礙傳播疾病的可能性，必須將這些醫用的物品一並放置在整潔通風的環境，在使用之後一同遺棄到相應的醫棄物中，定時焚毀。”
在以往空閑時間姬昱也沒有閑下來，研製出紗布和動用石灰水做出了脫脂紗布。
而此口罩就是利用外層粗布內層脫脂紗布製成，再用兩條布線掛在耳後。
雖說防護效果不及後世，可在此時也起到一定防護作用。
在經過反複說明此物能夠防護疾病，那些醫者才願意在工作時間穿戴姬昱所提倡的醫具。
由於醫舍沒有建好，這些醫者住在姬昱的居所之中，來往倒是方便。
姬昱走近這處院落，卻聽其中的人聲嘈雜。
其中不同醫道的醫者們正在為哪家的醫術最為精妙而爭吵不休。
這些醫者都認為自身所學的醫術是天下最為高超的藝術。
“我們草醫深究草木之藥理，采集天地間的草木之氣以火煎熬，此藥理應為天下第一。”
“我砭醫有古之聖賢傳承，通曉人體之氣穴，對人的疑難雜症得心應手，此砭術應為天下第一！”
“像我這樣的巫醫能夠取悅神靈，驅散病患的邪氣自然不在話下，你們的技藝怎麽能和神靈相比呢？”
聽到其中的爭吵，姬昱沒有猶豫，徑直走入院落之中。
其中醫者的三個領頭人就在其中，發生爭執的也是他們。
這三人姬昱自然認識，趙盾在把這些醫者送過來的時候還給他好好的介紹過了。
山羊胡是草醫的佼佼者，出身毛氏，因為胡子奇特，被人稱之為“毛胡”，久而久之就坐實了他的身份。
砭醫名為湯，巫醫名為羊。
當世醫學的三個大派係傳人都是心高氣傲，自然不肯向人低頭。
毛胡正與二人爭論，他是其中年紀最大的，心卻一直沒有老去，就喜歡拌嘴。
可他所在的位置正好對著門院，姬昱走近的一瞬他就已經察覺，並不再多言，反而誇起羊。
“你們的醫術實在是高明啊，我沒有能力和你們相比較，要我說還是巫醫厲害，畢竟世間再厲害也不過國君，而您卻能夠溝通昊天之上的神靈，那還有什麽東西能夠難住您的呢？”
毛胡以腳尖輕絆湯的腿，以眼神示意有情況。
湯下意識的將頭向後望去，眼神的餘光看到姬昱的衣服又連忙轉迴。
他也看到了王孫昱走入院落的身影，也隨即詢問起巫醫。
“您的巫術世人少有人能夠與之相比，比起王孫又如何？”
藥、砭之術不分家，兩人在遇到解決不了的疾病也會相互詢問，這與崇尚巫術自成一家的巫醫根本不同，他們自然不會偏向巫醫。
在遇到外來侵害時，他們還是會聯合起來，一致反對巫醫的。
現在王孫來了，湯還想給羊挖個坑，讓他來惹怒王孫。
姬昱隻覺得好笑，他又怎麽能夠看不出其中的門道呢。
羊此時挺直了脖子，身上有著透露出自信的神色。
“巫醫之術的玄妙可是王孫能夠比及的？”
兩人都在憋著笑，眼見姬昱越走越近，隻能藏住笑意，低俯身子向姬昱行禮。
“拜見王孫。”
羊此刻的笑容停止了，酥麻由心傳導到四肢，兩腳不自覺的繃緊，就差用緊繃的腳掌摳出奇異的形狀了。
他呆愣在原地，一頓一頓地向後望去。
姬昱含著笑在看他。
羊尷尬地向姬昱行禮，隻是腳掌繃得更緊了。
姬昱也隻是當做沒看見，隻是碰巧遇到他們在吹噓自己罷了，如果為此而責罰，倒是顯得他小氣了。
昱淡笑著說道：“我聽聞你們在討論醫術，可否加我一人？”
三人聞言都嚇出了冷汗。
談論醫術？
合著王孫真的懂醫道？
毛胡帶著恭敬的神色問道：“您所學的醫理是從自何科？”
按照周製，王官之中的醫官又有食、疾、瘍、獸四科；在常人眼中治病者為醫，所以醫學之稱大指代從疾、瘍兩科，在宮室之內才有著細致的劃分。
毛胡入過王宮，自然對官室之醫有所了解。
食科掌管宮廷飲食調配，有藥膳之理。獸科是管理牲畜疾病、瘍科為處理皮膚之類外科疾病，而疾科，就包含了三者以外的的範疇。
古人對於疾病有一種天然的畏懼，疾病是看不到的，肉眼也無法判斷其好壞。
因此疾科的醫者才能夠稱之為太醫，而太醫令也是從疾科之中選拔。
姬昱說道：“自然是疾科。”
因疾科的重要性，疾科的太醫看不起調理藥膳的食科醫者，鄙視為牲畜看病的獸醫，對瘍科醫者卻是抱有少許的認同。
姬昱在翻看閱夫子的書籍中也看過不少的醫術，也學到了不少的理論知識，在實踐上或許少有經驗，可論起醫理，這些醫者哪有身在守藏室觀閱了半個天下的閱夫子強？
尤其是姬昱明悟心學之後，就好似張無忌學了九陽神功，對其道理一學就通。
講道完的姬昱師傅還要接著忙碌，他還要去考效趙盾送來的醫者。
王宮之中的晉侯歡病重，從各地陸續招來各地遊醫，城中的醫者多了，趙盾也能為其推薦給姬昱。
一些沒有通過王官賽選考核的醫者被趙盾運轉送去了上河邑。
歡可就在這段時日遭受了罪。
早上喝下草醫所熬煮的湯劑，午時讓陶醫用泥土包裹全身，下午讓砭醫用火燒銀針進行針砭，晚上讓巫醫在王宮內跳大神。
這樣的治療僅僅讓晉侯恢複了些許氣色，延緩了些許病情。
他還對那些折磨他的醫者們萬分感激。
也是因此，王宮多出了很多閑暇的醫者；聽聞趙盾說王孫那招收醫者研究醫術，經過了趙盾的周轉，也就一齊來到了上河邑，暫且居住在王孫昱的幾所院落之中。
姬昱則是請求讓趙盾謀求一張行醫令和建設許可證，用於新建一所醫舍。
沒有實踐過的理論是不真實的，這一點用作於醫學也是如此。
如果沒有實際治療成功的案例，那麽理論終究也隻是理論。隻有將理論和實際相互結合，才能造就醫學的興盛。
趙盾曾好奇的問他建設醫舍是為了給附近的鄉人治病的嗎？可是如果隻是治病可遠遠達不到研究醫術的門道。
姬昱說：“可以將牢獄之中生有疾病的犯者帶去醫治，隨行者帶上口罩和罩衣，這樣也能夠在一定程度上阻礙傳播疾病的可能性，必須將這些醫用的物品一並放置在整潔通風的環境，在使用之後一同遺棄到相應的醫棄物中，定時焚毀。”
在以往空閑時間姬昱也沒有閑下來，研製出紗布和動用石灰水做出了脫脂紗布。
而此口罩就是利用外層粗布內層脫脂紗布製成，再用兩條布線掛在耳後。
雖說防護效果不及後世，可在此時也起到一定防護作用。
在經過反複說明此物能夠防護疾病，那些醫者才願意在工作時間穿戴姬昱所提倡的醫具。
由於醫舍沒有建好，這些醫者住在姬昱的居所之中，來往倒是方便。
姬昱走近這處院落，卻聽其中的人聲嘈雜。
其中不同醫道的醫者們正在為哪家的醫術最為精妙而爭吵不休。
這些醫者都認為自身所學的醫術是天下最為高超的藝術。
“我們草醫深究草木之藥理，采集天地間的草木之氣以火煎熬，此藥理應為天下第一。”
“我砭醫有古之聖賢傳承，通曉人體之氣穴，對人的疑難雜症得心應手，此砭術應為天下第一！”
“像我這樣的巫醫能夠取悅神靈，驅散病患的邪氣自然不在話下，你們的技藝怎麽能和神靈相比呢？”
聽到其中的爭吵，姬昱沒有猶豫，徑直走入院落之中。
其中醫者的三個領頭人就在其中，發生爭執的也是他們。
這三人姬昱自然認識，趙盾在把這些醫者送過來的時候還給他好好的介紹過了。
山羊胡是草醫的佼佼者，出身毛氏，因為胡子奇特，被人稱之為“毛胡”，久而久之就坐實了他的身份。
砭醫名為湯，巫醫名為羊。
當世醫學的三個大派係傳人都是心高氣傲，自然不肯向人低頭。
毛胡正與二人爭論，他是其中年紀最大的，心卻一直沒有老去，就喜歡拌嘴。
可他所在的位置正好對著門院，姬昱走近的一瞬他就已經察覺，並不再多言，反而誇起羊。
“你們的醫術實在是高明啊，我沒有能力和你們相比較，要我說還是巫醫厲害，畢竟世間再厲害也不過國君，而您卻能夠溝通昊天之上的神靈，那還有什麽東西能夠難住您的呢？”
毛胡以腳尖輕絆湯的腿，以眼神示意有情況。
湯下意識的將頭向後望去，眼神的餘光看到姬昱的衣服又連忙轉迴。
他也看到了王孫昱走入院落的身影，也隨即詢問起巫醫。
“您的巫術世人少有人能夠與之相比，比起王孫又如何？”
藥、砭之術不分家，兩人在遇到解決不了的疾病也會相互詢問，這與崇尚巫術自成一家的巫醫根本不同，他們自然不會偏向巫醫。
在遇到外來侵害時，他們還是會聯合起來，一致反對巫醫的。
現在王孫來了，湯還想給羊挖個坑，讓他來惹怒王孫。
姬昱隻覺得好笑，他又怎麽能夠看不出其中的門道呢。
羊此時挺直了脖子，身上有著透露出自信的神色。
“巫醫之術的玄妙可是王孫能夠比及的？”
兩人都在憋著笑，眼見姬昱越走越近，隻能藏住笑意，低俯身子向姬昱行禮。
“拜見王孫。”
羊此刻的笑容停止了，酥麻由心傳導到四肢，兩腳不自覺的繃緊，就差用緊繃的腳掌摳出奇異的形狀了。
他呆愣在原地，一頓一頓地向後望去。
姬昱含著笑在看他。
羊尷尬地向姬昱行禮，隻是腳掌繃得更緊了。
姬昱也隻是當做沒看見，隻是碰巧遇到他們在吹噓自己罷了，如果為此而責罰，倒是顯得他小氣了。
昱淡笑著說道：“我聽聞你們在討論醫術，可否加我一人？”
三人聞言都嚇出了冷汗。
談論醫術？
合著王孫真的懂醫道？
毛胡帶著恭敬的神色問道：“您所學的醫理是從自何科？”
按照周製，王官之中的醫官又有食、疾、瘍、獸四科；在常人眼中治病者為醫，所以醫學之稱大指代從疾、瘍兩科，在宮室之內才有著細致的劃分。
毛胡入過王宮，自然對官室之醫有所了解。
食科掌管宮廷飲食調配，有藥膳之理。獸科是管理牲畜疾病、瘍科為處理皮膚之類外科疾病，而疾科，就包含了三者以外的的範疇。
古人對於疾病有一種天然的畏懼，疾病是看不到的，肉眼也無法判斷其好壞。
因此疾科的醫者才能夠稱之為太醫，而太醫令也是從疾科之中選拔。
姬昱說道：“自然是疾科。”
因疾科的重要性，疾科的太醫看不起調理藥膳的食科醫者，鄙視為牲畜看病的獸醫，對瘍科醫者卻是抱有少許的認同。
姬昱在翻看閱夫子的書籍中也看過不少的醫術，也學到了不少的理論知識，在實踐上或許少有經驗，可論起醫理，這些醫者哪有身在守藏室觀閱了半個天下的閱夫子強？
尤其是姬昱明悟心學之後，就好似張無忌學了九陽神功，對其道理一學就通。