第150章 心學開端（上）
姬昱在月曜日到木曜日都會在上河邑講道，也就是後世的星期一到星期四。
講道也不隻是說明道理，也有在說如何施行、如何看待自身的心。
昱在閑餘時間還能抽空編寫一些著作。
這讓任季子這些工具人每日都要印刷書籍，在不斷的反複試驗中還找到了一些改進印刷的方法。
一切似乎都在向好的方向發展。
整個晉國也因為姬昱的言論變得熱鬧非凡。
不斷有著讀書人為了追求到姬昱所說的人道極點“心視”而不斷議論和探索。
有一部分人沒有學習姬昱的心學，而是將其當做大道理看待。
而有一部分人狂熱的崇拜著姬昱和心學，他們自稱為心學弟子。
這些心學弟子遵從著心學，以周禮作為準則去看待事物，遇到不好的事情就會去製止。
城北的屠岸賈開設了遊樂室這樣敗壞德行的場所，這些心學弟子就自發性的組織在一起去遊行訴說沉浸在酒色的危害，還建議讓那些從遊樂室出來的士人們學習心學，共求大道。
郭偃三子就被他們逮住了。
在這樣的娛樂場所，經常有人夜不歸宿，郭偃的三個兒子就是其中之一，因郭偃被賜予“卜”氏，所以這三子也稱卜氏三子。
其中一個晉生看到就興奮的說道：“我認識他們，他們是太卜偃的三個兒子。”
一行心學弟子就圍住了三兄弟。
“我聽聞太卜偃是王孫昱的老師，你們作為賢者的後代不積極進取，還在此地沉浸於低級快樂，你們對得起太卜嗎！！”
麵對眾多學子的裹脅，卜氏三子沒有畏懼。
他們懼怕身為太卜的父親，難道還怕這小小的讀書人嗎？
卜大說道：“我們就是為了自己的快樂而來，你有什麽資格來評論我們？我們擋住你的道路了嗎？”
“我聽聞人要行周禮才能夠稱得上有德行，你們是貴族，這樣隻會敗壞家世積累下的美德。如果不加以改正的話就會造成禍端，讓氏族蒙羞啊。”
楚生雖然氣憤，可還是好言相勸。
卜二嫌棄的說道：“聽你的口音像是楚國來的？楚國人也配學習知識？”
楚生漲紅了臉，楚人的身份在各國都有一些歧見，現在在諸多道友麵前挑起，他恨不得現在就殺了卜二。
他本想拔出腰間短劍，可又想到姬昱所說日常爭論不能用武力製止，他長吐一口氣，握住劍柄的手也隨之鬆開。
“我是楚人，您對楚人有著偏見，我們並不是蠻夷，隻是和中原的口音不同罷了。”
卜三笑道：“楚國人都是蠻夷，蠻夷又有什麽資格來評價我們？我聽聞你們的國君不光盜用王之號令，還一直殘殺功臣，你們楚人做的缺德事那麽多，也不見你去說，說教他人之前先說教好自己國家再來此吧。”
卜氏三子一同發笑，看著左右還有攔下他們去路的學子，直接推搡離開。
學子們還想攔住，可卜大直接開口：“你們還是晉國人嗎？為了施善而對我們行惡，你們這樣的人也配做學問！迴去問問王孫該怎麽做吧，隻知道說教他人，你們配嗎！”
眾人呆立在原地，不知該如何行動。
這言論確也傷害了他們這些學子。
而卜氏三子趁機逃離。
楚生低下了頭，他知道他們的國家在他國之評不是很好，在卜二說明楚王商臣所行的惡之後，他更是在不斷反思。
像他這樣的人，真的能夠追求心理嗎？楚王都不仁義，作為臣民的他還有什麽仁義可言？
心學弟子這次的遊行失敗了，遇到無權者他們還能夠勸，可遇到這樣的貴族，他們所追求的道就好似成了笑話。
他們相互傾訴著苦楚，都不知道這樣的行為到底是好還是壞。
王孫說過知行合一，他們就是在踐行他們所學的心學。
心學說：德之體要從良知而祛除私欲。
可他們沒有因此而感悟，反而更迷茫了。
弟子們都沉默不語，失魂落魄地走向上河邑的方向。
他們失敗了，可找不到理由，想去找王孫問個清楚。
一行人就搭乘著馬車再次來到了上河邑，今日不是講道的日子，可他們想要在此詢問姬昱他們所做有沒有意義。
所幸今日的姬昱還是宅在家中。
姬昱聽聞了他們的到來，整理好衣物出門迎接眾學子。
心學弟子們在客席而坐，臉上並不喜悅，都是愁眉苦臉。
“你們遭受到了挫折，現在準備放棄學習心學嗎？”姬昱問道。
學子們喜愛著心學，心學有著許多的道理，更揭示了人因何而存，他們隻是對自己迷茫。
“不是的道長，我們沒有放棄心學，隻是從行動中感受到了迷茫。楚國來的道友受到了侮辱，我們也被卜氏三人的言語所中傷，不知道這樣做的意義了。”
有個晉生將事情的來龍去脈一一道出，姬昱這才明白了他們原來是在實踐中遇到了困難。
“這不是你們的問題，而是人心本來就不是一致的，勸人行善卻有其道，不過所處的位置不同、眼界不同，那心中的認知自然也不會相同。
既然不同，自然會反對你們所施行的道理。
就比如說我，不同的人看待我也不盡相同。
有人尊崇學問，見我有著道理，便將我視為高貴的長者一般供奉，過分的畏懼我。
有人覺得我所提倡的道理和學問太過理想，便認為我學問不精，又沒有爵位和官職作認證，就將我當做癔人，過分的厭惡我。
有人覺得我所說所做有大道理，將我當做聖賢，過分的信奉我。
你們想，如果有這樣三個人在我麵前，都會有什麽作為？”
心學弟子在客席開始討論，他們其中就有著過分信奉心學者，被人批判更是不知如何應答。
秦生說道：“我如果是一個愚昧的庸人，隻知道柴米油鹽，對於比我高貴的讀書人自然有著畏懼，也更畏懼將帶有思想的書籍傳播給世間的王孫。”
姬昱在此否認：“這不是庸人的錯，而是他們的勞作不能夠滿足自身的生活；如果一個人都吃不飽飯，他有什麽心思去思考大道理呢？”
弟子們若有所思，他們自然也知道那些庶人沒有他們這般的家境，也不懂字，每日為生計發愁，自然無暇追求道理。
用後世的話來說，就是物質生活都不能滿足還怎麽追求精神生活。
姬昱在月曜日到木曜日都會在上河邑講道，也就是後世的星期一到星期四。
講道也不隻是說明道理，也有在說如何施行、如何看待自身的心。
昱在閑餘時間還能抽空編寫一些著作。
這讓任季子這些工具人每日都要印刷書籍，在不斷的反複試驗中還找到了一些改進印刷的方法。
一切似乎都在向好的方向發展。
整個晉國也因為姬昱的言論變得熱鬧非凡。
不斷有著讀書人為了追求到姬昱所說的人道極點“心視”而不斷議論和探索。
有一部分人沒有學習姬昱的心學，而是將其當做大道理看待。
而有一部分人狂熱的崇拜著姬昱和心學，他們自稱為心學弟子。
這些心學弟子遵從著心學，以周禮作為準則去看待事物，遇到不好的事情就會去製止。
城北的屠岸賈開設了遊樂室這樣敗壞德行的場所，這些心學弟子就自發性的組織在一起去遊行訴說沉浸在酒色的危害，還建議讓那些從遊樂室出來的士人們學習心學，共求大道。
郭偃三子就被他們逮住了。
在這樣的娛樂場所，經常有人夜不歸宿，郭偃的三個兒子就是其中之一，因郭偃被賜予“卜”氏，所以這三子也稱卜氏三子。
其中一個晉生看到就興奮的說道：“我認識他們，他們是太卜偃的三個兒子。”
一行心學弟子就圍住了三兄弟。
“我聽聞太卜偃是王孫昱的老師，你們作為賢者的後代不積極進取，還在此地沉浸於低級快樂，你們對得起太卜嗎！！”
麵對眾多學子的裹脅，卜氏三子沒有畏懼。
他們懼怕身為太卜的父親，難道還怕這小小的讀書人嗎？
卜大說道：“我們就是為了自己的快樂而來，你有什麽資格來評論我們？我們擋住你的道路了嗎？”
“我聽聞人要行周禮才能夠稱得上有德行，你們是貴族，這樣隻會敗壞家世積累下的美德。如果不加以改正的話就會造成禍端，讓氏族蒙羞啊。”
楚生雖然氣憤，可還是好言相勸。
卜二嫌棄的說道：“聽你的口音像是楚國來的？楚國人也配學習知識？”
楚生漲紅了臉，楚人的身份在各國都有一些歧見，現在在諸多道友麵前挑起，他恨不得現在就殺了卜二。
他本想拔出腰間短劍，可又想到姬昱所說日常爭論不能用武力製止，他長吐一口氣，握住劍柄的手也隨之鬆開。
“我是楚人，您對楚人有著偏見，我們並不是蠻夷，隻是和中原的口音不同罷了。”
卜三笑道：“楚國人都是蠻夷，蠻夷又有什麽資格來評價我們？我聽聞你們的國君不光盜用王之號令，還一直殘殺功臣，你們楚人做的缺德事那麽多，也不見你去說，說教他人之前先說教好自己國家再來此吧。”
卜氏三子一同發笑，看著左右還有攔下他們去路的學子，直接推搡離開。
學子們還想攔住，可卜大直接開口：“你們還是晉國人嗎？為了施善而對我們行惡，你們這樣的人也配做學問！迴去問問王孫該怎麽做吧，隻知道說教他人，你們配嗎！”
眾人呆立在原地，不知該如何行動。
這言論確也傷害了他們這些學子。
而卜氏三子趁機逃離。
楚生低下了頭，他知道他們的國家在他國之評不是很好，在卜二說明楚王商臣所行的惡之後，他更是在不斷反思。
像他這樣的人，真的能夠追求心理嗎？楚王都不仁義，作為臣民的他還有什麽仁義可言？
心學弟子這次的遊行失敗了，遇到無權者他們還能夠勸，可遇到這樣的貴族，他們所追求的道就好似成了笑話。
他們相互傾訴著苦楚，都不知道這樣的行為到底是好還是壞。
王孫說過知行合一，他們就是在踐行他們所學的心學。
心學說：德之體要從良知而祛除私欲。
可他們沒有因此而感悟，反而更迷茫了。
弟子們都沉默不語，失魂落魄地走向上河邑的方向。
他們失敗了，可找不到理由，想去找王孫問個清楚。
一行人就搭乘著馬車再次來到了上河邑，今日不是講道的日子，可他們想要在此詢問姬昱他們所做有沒有意義。
所幸今日的姬昱還是宅在家中。
姬昱聽聞了他們的到來，整理好衣物出門迎接眾學子。
心學弟子們在客席而坐，臉上並不喜悅，都是愁眉苦臉。
“你們遭受到了挫折，現在準備放棄學習心學嗎？”姬昱問道。
學子們喜愛著心學，心學有著許多的道理，更揭示了人因何而存，他們隻是對自己迷茫。
“不是的道長，我們沒有放棄心學，隻是從行動中感受到了迷茫。楚國來的道友受到了侮辱，我們也被卜氏三人的言語所中傷，不知道這樣做的意義了。”
有個晉生將事情的來龍去脈一一道出，姬昱這才明白了他們原來是在實踐中遇到了困難。
“這不是你們的問題，而是人心本來就不是一致的，勸人行善卻有其道，不過所處的位置不同、眼界不同，那心中的認知自然也不會相同。
既然不同，自然會反對你們所施行的道理。
就比如說我，不同的人看待我也不盡相同。
有人尊崇學問，見我有著道理，便將我視為高貴的長者一般供奉，過分的畏懼我。
有人覺得我所提倡的道理和學問太過理想，便認為我學問不精，又沒有爵位和官職作認證，就將我當做癔人，過分的厭惡我。
有人覺得我所說所做有大道理，將我當做聖賢，過分的信奉我。
你們想，如果有這樣三個人在我麵前，都會有什麽作為？”
心學弟子在客席開始討論，他們其中就有著過分信奉心學者，被人批判更是不知如何應答。
秦生說道：“我如果是一個愚昧的庸人，隻知道柴米油鹽，對於比我高貴的讀書人自然有著畏懼，也更畏懼將帶有思想的書籍傳播給世間的王孫。”
姬昱在此否認：“這不是庸人的錯，而是他們的勞作不能夠滿足自身的生活；如果一個人都吃不飽飯，他有什麽心思去思考大道理呢？”
弟子們若有所思，他們自然也知道那些庶人沒有他們這般的家境，也不懂字，每日為生計發愁，自然無暇追求道理。
用後世的話來說，就是物質生活都不能滿足還怎麽追求精神生活。