當李孝正一聽到李柯說要拆掉時，一下子火冒三丈，畢竟是自己昨天花了大半天時間辛辛苦苦才做好的，現在被李柯隨便幾句忽悠就得拆掉重做，自然很生氣，但由於剛才李柯的那番對犁杖的講述和很認真的樣子，李孝正心裏又明白，李柯不是在胡說八道，想他可能真有什麽好的辦法，再看看屋外的雨還是淅瀝瀝的下個不停，想著今日也出不得門去，所幸在家爺倆再搗鼓搗鼓犁杖也沒什麽損失，於是便無奈的答應了。
“爹，咱家有筆和紙嗎？”李柯問著老爹，他是想根據腦子裏的記憶簡單的在紙上先勾畫一下新犁杖的結構造型。“沒有，我又不識字，你也是才去學堂兩日，咱家哪來那些東西！”老爹沒好氣的說道。
李柯已經習慣了老爹這種脾氣和溝通方式，倒也不見怪。便去廚房鍋台下麵找了根燒了半茬的木頭，在地上開始一下一下吱吱的畫著。隻見不一會李柯便畫出了一個有模有樣的犁杖結構圖，李孝正也走過來仔細看著李柯畫的圖，看了一會後似有所悟的輕點了幾下頭道：“這個看著比咱之前那個小，輕鬆一點，而且犁杖主幹是彎的，這樣不管是後麵掌犁的，還是前麵拉犁的都會輕鬆很多……”
“是的，爹，咱之前那個是直轅的，又大又重，還費力氣，我畫的這個叫曲轅犁，首先把又長又笨重的直轅改成又短又彎的曲轅，然後還在轅頭添加了可以自由轉動的犁盤，這樣不僅使犁架整體變小變輕，而且調頭和轉彎都方便，能省很多力氣呢！”
老爹聽著李柯指著地上畫的曲轅犁結構圖講的頭頭是道，不禁心中一絲竊喜，竊喜不隻是因為家夥事改進升級了，更多的是因為他發現兒子長本事了，好像換了個人似的，不再像以前那樣頑劣不堪，整天無所事事了。“好，那就按照你畫的這個咱重新做一個！”李孝正肯定了李柯的方案，便樂嗬嗬的拆解了原來的犁杖重做。
因為犁杖的結構材質多是木頭，又因為昨天剛剛做過的原因，所以家裏該有的工具都還在，於是該打磨的打磨，該鋸短的鋸短，並不時有什麽不甚清楚的地方也耐心的詢問李柯，李柯也很正經的給詳細解釋，並在一旁搭手幫忙。
如此，上陣父子兵，不到半日時間便一台有模有樣的曲轅犁誕生了。曲轅犁，是我國農業發展中一項重要的革新和改進，最早出現在唐代後期的蘇州地區，所以又稱江東犁。其轅區別於原來直轅，故名曲轅犁。這是中華民族的勞動人民對耕犁的一次發明創造，它是一種輕便的短曲轅犁。
曲轅犁的出現是古代中國耕作農具成熟的標誌，生產工具是決定生產力的重要因素，所以一定類型的生產工具就標誌著一定的發展水平，而曲轅犁的出現，毋庸置疑，對我國唐代的農業生產發展起到了重要作用。
李柯的前世便是一個喜歡研究古曆史文化的人，雖說生活中並沒有接觸過太多農業相關的工作，即便他從小也是生活在農村，但這種古老的農耕文化早就已經消失在曆史中了，他所接觸到的耕地工具要麽是拖拉機負載的大型旋耕機，要麽是手推式的小型旋耕機，而這些東西都是機械化的，是靠燃油動力驅使的。
李柯之所以知道曲轅犁，大多來自於平生喜好，喜歡研究曆史，喜歡去古色古香的曆史街區遊玩，而他遊玩的最多的地方便是在蘇州地區，因為他十幾年來的生活都在這片土地上，蘇州的博物館很多，曆史類的展館都會展覽一些什麽蠶桑和絲綢文化，什麽耕地或漁業文化，因為這些文化都是這片土地上曆史發展的重要組成部分，而當年的大唐全國首先誕生曲轅犁的地方就是在蘇州地區，這麽重要的農業發展彎道超車式的改進創造，當然會被蘇州各個曆史相關的展覽所包含，這是古代蘇州地區勞動人民的智慧結晶，同時也服務了後來的全國農業生產。站在曆史的土地上，沒想到，這一刻，在大唐，李柯卻充當了改進農業生產發展的先行者，所感隻有大慰此生可以概括！
“爹，咱家有筆和紙嗎？”李柯問著老爹，他是想根據腦子裏的記憶簡單的在紙上先勾畫一下新犁杖的結構造型。“沒有，我又不識字，你也是才去學堂兩日，咱家哪來那些東西！”老爹沒好氣的說道。
李柯已經習慣了老爹這種脾氣和溝通方式，倒也不見怪。便去廚房鍋台下麵找了根燒了半茬的木頭，在地上開始一下一下吱吱的畫著。隻見不一會李柯便畫出了一個有模有樣的犁杖結構圖，李孝正也走過來仔細看著李柯畫的圖，看了一會後似有所悟的輕點了幾下頭道：“這個看著比咱之前那個小，輕鬆一點，而且犁杖主幹是彎的，這樣不管是後麵掌犁的，還是前麵拉犁的都會輕鬆很多……”
“是的，爹，咱之前那個是直轅的，又大又重，還費力氣，我畫的這個叫曲轅犁，首先把又長又笨重的直轅改成又短又彎的曲轅，然後還在轅頭添加了可以自由轉動的犁盤，這樣不僅使犁架整體變小變輕，而且調頭和轉彎都方便，能省很多力氣呢！”
老爹聽著李柯指著地上畫的曲轅犁結構圖講的頭頭是道，不禁心中一絲竊喜，竊喜不隻是因為家夥事改進升級了，更多的是因為他發現兒子長本事了，好像換了個人似的，不再像以前那樣頑劣不堪，整天無所事事了。“好，那就按照你畫的這個咱重新做一個！”李孝正肯定了李柯的方案，便樂嗬嗬的拆解了原來的犁杖重做。
因為犁杖的結構材質多是木頭，又因為昨天剛剛做過的原因，所以家裏該有的工具都還在，於是該打磨的打磨，該鋸短的鋸短，並不時有什麽不甚清楚的地方也耐心的詢問李柯，李柯也很正經的給詳細解釋，並在一旁搭手幫忙。
如此，上陣父子兵，不到半日時間便一台有模有樣的曲轅犁誕生了。曲轅犁，是我國農業發展中一項重要的革新和改進，最早出現在唐代後期的蘇州地區，所以又稱江東犁。其轅區別於原來直轅，故名曲轅犁。這是中華民族的勞動人民對耕犁的一次發明創造，它是一種輕便的短曲轅犁。
曲轅犁的出現是古代中國耕作農具成熟的標誌，生產工具是決定生產力的重要因素，所以一定類型的生產工具就標誌著一定的發展水平，而曲轅犁的出現，毋庸置疑，對我國唐代的農業生產發展起到了重要作用。
李柯的前世便是一個喜歡研究古曆史文化的人，雖說生活中並沒有接觸過太多農業相關的工作，即便他從小也是生活在農村，但這種古老的農耕文化早就已經消失在曆史中了，他所接觸到的耕地工具要麽是拖拉機負載的大型旋耕機，要麽是手推式的小型旋耕機，而這些東西都是機械化的，是靠燃油動力驅使的。
李柯之所以知道曲轅犁，大多來自於平生喜好，喜歡研究曆史，喜歡去古色古香的曆史街區遊玩，而他遊玩的最多的地方便是在蘇州地區，因為他十幾年來的生活都在這片土地上，蘇州的博物館很多，曆史類的展館都會展覽一些什麽蠶桑和絲綢文化，什麽耕地或漁業文化，因為這些文化都是這片土地上曆史發展的重要組成部分，而當年的大唐全國首先誕生曲轅犁的地方就是在蘇州地區，這麽重要的農業發展彎道超車式的改進創造，當然會被蘇州各個曆史相關的展覽所包含，這是古代蘇州地區勞動人民的智慧結晶，同時也服務了後來的全國農業生產。站在曆史的土地上，沒想到，這一刻，在大唐，李柯卻充當了改進農業生產發展的先行者，所感隻有大慰此生可以概括！