在王定六的記憶中，北宋此時的牛羊肉到處都有，這個時代並沒有國營奶牛場一說，都是普通老百姓自己家裏養牛羊，那牛奶和羊奶這種東西更是便宜的令人發指。
見王太公順利進入寵兒模式，王定六接著又問。
王定六：“剛才聽阿爺所言，這砍柴的營生不大容易？不是也有許多人做此勾當嗎？”
他之所以興起砍柴養家的念頭，不僅是出於鍛煉身體的目的，更因為他記得北宋這個年代，社會即便相對富裕，可對於家境貧寒的百姓來說，冬天燒炭取暖，也不是一件家家都容易做到的事。
曆史上北宋時期，東京汴梁就曾連續多年發生過冬天炭柴不足而凍死人的事，為此甚至導致有些主婦上吊自盡，一則是羞愧自己沒盡到主婦責任，導致家中有人因寒冷而死，二來也為死後能省下自己那份木炭，給家裏其他人用。
直到前些年在蘇軾蘇東坡的帶動下，北宋全社會開始用煤炭取暖，東京的采暖情況才得以緩解，然而這是東京，其他地方呢？
通過水滸之心的查詢，水滸世界中，這種現象依然存在，跟曆史中一樣。盡管王家地處南方，在現代的南京附近，可冬天的楊子江邊也是很冷的。而煤炭這東西在北宋，特別是東京以外的普通百姓家中，還是個稀罕物，大多數都用不起，老百姓冬日依賴的還是木炭為主。
也因此由於木炭原料的需求，砍柴的樵夫這一行業，在古代是經久不衰的，幾乎相當於後世很長時間以來賣煤球的職業。理由很簡單，有不可替代的需求。
很多曆史上著名人物，都是依靠賣柴養家的，比如真實曆史上，這個時期已經是二十出頭的未來抗金名將牛皋，也就是嶽飛傳裏的那個牛皋，就不知躲在河南的哪個山區，靠砍柴為生呢。
現如今木炭的價格，王定六具體不記得了，但根據自己記憶中家中的拮據狀況，雖然不會像曆史上前些年東京汴梁那樣，漲價到二百文錢一擔的天價，估計也不會低於幾十文錢一擔。
宋朝一擔合後世一百二十斤，一百二十斤木炭又能燒幾天？像王定六家父子二人帶兩個夥計，冬天四人住三間屋，帶大堂和廚房共五間房需要燒木炭，不到四五天，一擔木炭就用完了。一個冬天下來，起碼要三四貫錢，這對普通人家可不是個小數目，北宋的采暖費可不便宜。
而作為木炭原料的一擔木柴，以王定六的想法，在冬天怎麽也能賣到二十文左右吧？一天砍個三擔，也能賺六十文錢以上，不就賣賣力氣嗎？怎麽就不能幹呢？
知子莫若父，王太公一眼就看出來他的想法。
王太公：“大郎原來不知，這柴薪價錢全被炭局定死，整個江寧府城裏也不過十幾文價錢收購，那都是統購，與那酒庫類似。你私下砍伐，信不信一擔連十文錢都賣不到？弄不好還要被那些城裏的潑皮訛詐，大郎可能忍得了？”
王定六一聽就懵了，這些他完全沒聽過。
os：尼瑪，什麽炭局啊？怎麽連砍個柴火還要受這麽多限製啊？北宋還讓不讓人活了？說好的社會寬鬆呢？
聽王太公給他一解釋，這才明白，這炭局是北宋官方的衙門機構，專門為了砍柴取暖，和開采煤礦開辦的，由官方規定所有木柴和煤炭原料的收購價格，包括所有從事這些行業的人，也得歸它管。主要是為了給官府交稅。可王定六並不想就這樣加入這個所謂的炭局，他砍柴最主要的目的是為了鍛煉，賺錢還得另想辦法，沒必要受這個約束，在沒找到其他有效辦法之前，砍柴隻是個權宜之計。穿越者要是真依靠賣柴度日一輩子，那也真成了笑話了。
此刻他聽了王太公的話，對砍柴這件事並沒有動搖，隻低頭看著自己瘦削的雙臂浮想聯翩…
現如今這具身體，目測才近一米五五左右，當然因為年紀還小，今後肯定還能再長點，這兩年尤其是關鍵，這也是他堅決要求喝牛奶的原因之一。
他現在不但矮，更是瘦削，站在那跟一捆柴火棍似的，這就要命了。如今的年代可不像後世，講究什麽筷子腿、錐子臉兒，那樣的人無論男女，放到北宋這個時候，絕對是非主流。
北宋這時候甚至都有女子相撲，後來還傳到了日本，可想而知這時候宋朝的審美開放程度，不可能欣賞筷子腿和柴火棍兒。其實宋代以前的中國，無論男女高矮，都是講究魁梧健壯，身上得有肌肉，跟現代的漂亮國差不多，這也許是所有強盛富裕國家的普遍審美觀。
而後世或多或少還是受到了滿清甚至民國時期，扭曲的審美遺毒的影響。可是王定六現在距離強國這種審美標準，怎麽看怎麽差的有點遠啊，唯一的優點就是雙臂雙手長的比較長，快到膝蓋了，就像猴版劉備的感覺。
審美還在其次，他主要琢磨的是，自己這種身體條件適合練什麽武藝合適。
os：我應該最適合練習射箭和長槍，這才能最大的發揮自身優勢。伐木練的是力量啊，自己顯然不適合使用力量型的兵器，那麽伐木砍柴還要不要堅持下去呢？
見王太公順利進入寵兒模式，王定六接著又問。
王定六：“剛才聽阿爺所言，這砍柴的營生不大容易？不是也有許多人做此勾當嗎？”
他之所以興起砍柴養家的念頭，不僅是出於鍛煉身體的目的，更因為他記得北宋這個年代，社會即便相對富裕，可對於家境貧寒的百姓來說，冬天燒炭取暖，也不是一件家家都容易做到的事。
曆史上北宋時期，東京汴梁就曾連續多年發生過冬天炭柴不足而凍死人的事，為此甚至導致有些主婦上吊自盡，一則是羞愧自己沒盡到主婦責任，導致家中有人因寒冷而死，二來也為死後能省下自己那份木炭，給家裏其他人用。
直到前些年在蘇軾蘇東坡的帶動下，北宋全社會開始用煤炭取暖，東京的采暖情況才得以緩解，然而這是東京，其他地方呢？
通過水滸之心的查詢，水滸世界中，這種現象依然存在，跟曆史中一樣。盡管王家地處南方，在現代的南京附近，可冬天的楊子江邊也是很冷的。而煤炭這東西在北宋，特別是東京以外的普通百姓家中，還是個稀罕物，大多數都用不起，老百姓冬日依賴的還是木炭為主。
也因此由於木炭原料的需求，砍柴的樵夫這一行業，在古代是經久不衰的，幾乎相當於後世很長時間以來賣煤球的職業。理由很簡單，有不可替代的需求。
很多曆史上著名人物，都是依靠賣柴養家的，比如真實曆史上，這個時期已經是二十出頭的未來抗金名將牛皋，也就是嶽飛傳裏的那個牛皋，就不知躲在河南的哪個山區，靠砍柴為生呢。
現如今木炭的價格，王定六具體不記得了，但根據自己記憶中家中的拮據狀況，雖然不會像曆史上前些年東京汴梁那樣，漲價到二百文錢一擔的天價，估計也不會低於幾十文錢一擔。
宋朝一擔合後世一百二十斤，一百二十斤木炭又能燒幾天？像王定六家父子二人帶兩個夥計，冬天四人住三間屋，帶大堂和廚房共五間房需要燒木炭，不到四五天，一擔木炭就用完了。一個冬天下來，起碼要三四貫錢，這對普通人家可不是個小數目，北宋的采暖費可不便宜。
而作為木炭原料的一擔木柴，以王定六的想法，在冬天怎麽也能賣到二十文左右吧？一天砍個三擔，也能賺六十文錢以上，不就賣賣力氣嗎？怎麽就不能幹呢？
知子莫若父，王太公一眼就看出來他的想法。
王太公：“大郎原來不知，這柴薪價錢全被炭局定死，整個江寧府城裏也不過十幾文價錢收購，那都是統購，與那酒庫類似。你私下砍伐，信不信一擔連十文錢都賣不到？弄不好還要被那些城裏的潑皮訛詐，大郎可能忍得了？”
王定六一聽就懵了，這些他完全沒聽過。
os：尼瑪，什麽炭局啊？怎麽連砍個柴火還要受這麽多限製啊？北宋還讓不讓人活了？說好的社會寬鬆呢？
聽王太公給他一解釋，這才明白，這炭局是北宋官方的衙門機構，專門為了砍柴取暖，和開采煤礦開辦的，由官方規定所有木柴和煤炭原料的收購價格，包括所有從事這些行業的人，也得歸它管。主要是為了給官府交稅。可王定六並不想就這樣加入這個所謂的炭局，他砍柴最主要的目的是為了鍛煉，賺錢還得另想辦法，沒必要受這個約束，在沒找到其他有效辦法之前，砍柴隻是個權宜之計。穿越者要是真依靠賣柴度日一輩子，那也真成了笑話了。
此刻他聽了王太公的話，對砍柴這件事並沒有動搖，隻低頭看著自己瘦削的雙臂浮想聯翩…
現如今這具身體，目測才近一米五五左右，當然因為年紀還小，今後肯定還能再長點，這兩年尤其是關鍵，這也是他堅決要求喝牛奶的原因之一。
他現在不但矮，更是瘦削，站在那跟一捆柴火棍似的，這就要命了。如今的年代可不像後世，講究什麽筷子腿、錐子臉兒，那樣的人無論男女，放到北宋這個時候，絕對是非主流。
北宋這時候甚至都有女子相撲，後來還傳到了日本，可想而知這時候宋朝的審美開放程度，不可能欣賞筷子腿和柴火棍兒。其實宋代以前的中國，無論男女高矮，都是講究魁梧健壯，身上得有肌肉，跟現代的漂亮國差不多，這也許是所有強盛富裕國家的普遍審美觀。
而後世或多或少還是受到了滿清甚至民國時期，扭曲的審美遺毒的影響。可是王定六現在距離強國這種審美標準，怎麽看怎麽差的有點遠啊，唯一的優點就是雙臂雙手長的比較長，快到膝蓋了，就像猴版劉備的感覺。
審美還在其次，他主要琢磨的是，自己這種身體條件適合練什麽武藝合適。
os：我應該最適合練習射箭和長槍，這才能最大的發揮自身優勢。伐木練的是力量啊，自己顯然不適合使用力量型的兵器，那麽伐木砍柴還要不要堅持下去呢？