林柏怎會感覺不到驚奇與寬慰，這世界與社會並非全然窒息，毫無喘息的餘地。禍兮福所倚，福兮禍所依。前些日子所尚未熟悉的工作適應之後，即使它看似勞累複雜，但比起那些折煞身心的噩夢，倒成了一劑良藥。
在等待結果的這些日子裏，他工作，他閱讀，他體悟。讀完《過渡禮儀》與《象征之林》，林柏深切感受到一件事。這所謂的閾限時期，就是他活著的一生。當他自以為接近終點，誰承想他隻是從一座橋梁走上了另一座橋梁。
長期以往，任誰都會麻木。理智隨風而去，而那迷宮深處的無底洞樂此不疲地為世人增添他們所不需要的物質。林柏睜大雙眼，觀望事件的發展，接納一切他能理解不能理解的事情。
周五，陰曆二月十六戊時過去，他依然活著，但那些迷團依舊魂牽夢繞。
有一位受害者的家屬，同當初的林柏一樣病急亂投醫。他們找尋大師，求卦問卜，希望能明白自己的親人為何死去，他們又該如何做才能平息這了無止境的殺戮。
有小道消息稱，此事引起了明心上師的注意，他決定借以此次機會平定魔羅，普度眾生。
周六上午，林柏離開金雲壹號，前往位於梅市青湖生態園的靜心精舍。近距離聽聞明心上師說法布道。
在進門前，就聽聞眾人小聲談論明心上師乃何許人也。
“……你可曾聽聞，他不分宗派，不建道場，何處有緣，何處講法。”
“這是眾所周知的，若修行隻為豐厚的供養，那修的鬼神道。”
“遍學一切法，隻為度眾生。這是何等胸懷……”
他穿過門檻寺院、綠草林蔭，受到指引進入一間寬闊的大堂。房屋陳設不似他想象中那番古樸，少許佛性裝飾掩蓋不了建築主體的現代氣息。
“各位居士大德，阿彌陀佛……”
明心上師剃發盡淨、披掛袈裟，立於講壇後。林柏來得不早不晚，溜入內時正聽見他用和藹平靜的嗓音說完祝辭。
林柏從未深入了解過佛教用語，那些深奧晦澀的字眼讓他頭昏腦漲。但他來這裏絕非一時興起，更不是帶著偏見準備來嘲笑他們一番的。
一是因為“魔”這個字眼，最初始於佛教；二是因為“明心法師”曾被宋秋麗請去，而宋譽的犯病或許與巫女畫像有關；最後一個理由更不用說了，就是純粹地來看看他們如何處理難題。
上師緩緩道來如何得到“明淨的心知”、如何參禪，而這才是眾生出離輪迴、度到彼岸的方法。
“參禪的核心即是明心見性，除卻自心的汙染，實見自性的麵目。汙染就是妄想執著，自性就是如來智慧德相。
如來智慧德相，為諸佛眾生所同具，無二無別，若離了妄想執著，就證得自己的如來智慧德相，就是佛，否則就是眾生。
隻為你我從無量劫來，迷淪生死，染汙久了，不能當下頓脫妄想，實見本性，所以要參禪。因此參禪的先決條件，就是除妄想。”
妄想，妄想？難道妄想是一切麻煩的根源？
“……事事物物，皆是夢幻泡影，我此四大色身，與山河大地，在自性中，如海中的浮漚一樣，隨起隨滅，無礙本體。
不應隨一切幻事的生住異滅而起欣厭取舍，通身放下，如死人一樣，自然根塵識心消落，貪嗔癡愛泯滅，所有這身子的痛癢、苦樂、饑寒、飽暖、榮辱、生死、禍福、吉兇、毀譽、得喪、安危險夷，一概置之度外，這樣才算放下。
一放下，一切放下，永永放下，叫作萬緣放下。萬緣放下了，妄想自消，分別不起，執著遠離，至此一念不生，自性光明，全體顯露。至是參禪的條件具備了，再用功真參實究，明心見性才有分。
……”
明心上師未有談及有關兇案的半個字眼，卻一而再再而三地強調生滅無常。難道說，他是在間接勸導被情所困的人們不要再掛念死者，不要再為此憂心難過？
他們若聽見此番講授，或許會好受一些。畢竟在表麵之上，他們會以為就是兇手發了瘋，那就是無常之理。然而林柏他自己知道，這事沒那麽簡單。而光是知道就讓他歎息不已，但法師並不深究，且不會在這麽短的時間裏就能解答他的問題。
明心上師繼續談論如何除卻妄想，如何修行，直至最後一分鍾。原來，說法講經不至一期，他所要談論的內容是何其複雜，何其深厚。想望隨其理解一切佛法，便要完整聽悟。
“普願見聞者，悉皆發菩提。
我等與眾生，皆共成佛道。”
末了，明心上師說一句，眾人應一句，結束今日的講授內容。
行禮執意後，眾人圍上前，向上師問東問西，林柏默默站在一旁，卻沒有聽見有人提及最近的事情，卻多是談論閱讀佛經時遇到的難題。明心法師則為他們緩緩道來，在眾人的擁簇下出去了。
走到佛堂外，他看見邊上立著書架，整整齊齊地擺放著一眾佛教經典。《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《圓覺經》什麽的應有盡有，還有諸如《佛教用語大辭典》一類的工具書。隻是書被透明包裝紙封住，貼著價位表。顯然，這不是隨隨便便就能看的。
離開靜心精舍，明心上師被好些和尚尼姑領去那裏。他跟著他們，最後在一寺院門口停駐。蘭若寺鄰水而設，風景宜人，是一清淨所在。
林柏曾聽聞有人大學畢業年紀輕輕就出家為僧，讓父母哭泣悲傷，覺得白花了那麽多錢培養兒子。那人卻認為自己與佛有緣，此乃正確的選擇。
佛法好歸好，但出家與世隔絕，卻是林柏難以忍受的。更何況，他真的能放下嗎？放下痛苦還能說得過去，放下喜悅卻是難上加難。或許是他自己悟性還不夠，對於一個年輕的生命來說，他隻想快快隨著楊明天去調查那些事情。
他沒有跟著走進蘭若寺，而是挑了一條與來時不同的路離開青湖生態園。
林柏沿著青湖大道向西而行，他隻是漫無目的地走著，耳邊還迴蕩著明心法師沉穩明慧的話語。他是如此一人，如此一專注於佛法的人。即使林柏並不信佛，但從其行為舉止來看，明心上師是值得人尊敬的。
那宋秋麗呢？那位自稱信佛的大老板，為何讓顧華陽見了感到不適？或許她同樣沒有放下。然而，林柏隻能說，他並不了解她。但在他的潛意識中，她是一個很矛盾的人。
下了好幾天的雨漸漸停了，天空鋪蓋的團團灰雲在陽光的照射下漸漸化為白色。他收起雨傘，向著地圖上顯示的車站走去。
快要抵達目的地的時候，一幢漂亮的西式建築躍入眼簾，十字裝飾高立於頂。靠近時，悠揚的美聲伴著琴奏從中傳出。
林柏心生疑惑，今天又不是星期日，難道他們平時也在這裏修習生活？就像傳說中的修道院？
不，走近以後，他注意到院門上刻著“聖心堂”三字，邊上還貼著gt頒發的“文明zj場所”銘牌。他沒記錯的話，前麵在靜心精舍門口也看到了這樣的標識。
一種莫名的念頭湧上心來，看來，今天宜修習zj比較學。既然如此，那就雨露均沾。明天沒事的話就去道觀瞧瞧。
林柏想著，笑著，從敞開的大門走入其中。
在等待結果的這些日子裏，他工作，他閱讀，他體悟。讀完《過渡禮儀》與《象征之林》，林柏深切感受到一件事。這所謂的閾限時期，就是他活著的一生。當他自以為接近終點，誰承想他隻是從一座橋梁走上了另一座橋梁。
長期以往，任誰都會麻木。理智隨風而去，而那迷宮深處的無底洞樂此不疲地為世人增添他們所不需要的物質。林柏睜大雙眼，觀望事件的發展，接納一切他能理解不能理解的事情。
周五，陰曆二月十六戊時過去，他依然活著，但那些迷團依舊魂牽夢繞。
有一位受害者的家屬，同當初的林柏一樣病急亂投醫。他們找尋大師，求卦問卜，希望能明白自己的親人為何死去，他們又該如何做才能平息這了無止境的殺戮。
有小道消息稱，此事引起了明心上師的注意，他決定借以此次機會平定魔羅，普度眾生。
周六上午，林柏離開金雲壹號，前往位於梅市青湖生態園的靜心精舍。近距離聽聞明心上師說法布道。
在進門前，就聽聞眾人小聲談論明心上師乃何許人也。
“……你可曾聽聞，他不分宗派，不建道場，何處有緣，何處講法。”
“這是眾所周知的，若修行隻為豐厚的供養，那修的鬼神道。”
“遍學一切法，隻為度眾生。這是何等胸懷……”
他穿過門檻寺院、綠草林蔭，受到指引進入一間寬闊的大堂。房屋陳設不似他想象中那番古樸，少許佛性裝飾掩蓋不了建築主體的現代氣息。
“各位居士大德，阿彌陀佛……”
明心上師剃發盡淨、披掛袈裟，立於講壇後。林柏來得不早不晚，溜入內時正聽見他用和藹平靜的嗓音說完祝辭。
林柏從未深入了解過佛教用語，那些深奧晦澀的字眼讓他頭昏腦漲。但他來這裏絕非一時興起，更不是帶著偏見準備來嘲笑他們一番的。
一是因為“魔”這個字眼，最初始於佛教；二是因為“明心法師”曾被宋秋麗請去，而宋譽的犯病或許與巫女畫像有關；最後一個理由更不用說了，就是純粹地來看看他們如何處理難題。
上師緩緩道來如何得到“明淨的心知”、如何參禪，而這才是眾生出離輪迴、度到彼岸的方法。
“參禪的核心即是明心見性，除卻自心的汙染，實見自性的麵目。汙染就是妄想執著，自性就是如來智慧德相。
如來智慧德相，為諸佛眾生所同具，無二無別，若離了妄想執著，就證得自己的如來智慧德相，就是佛，否則就是眾生。
隻為你我從無量劫來，迷淪生死，染汙久了，不能當下頓脫妄想，實見本性，所以要參禪。因此參禪的先決條件，就是除妄想。”
妄想，妄想？難道妄想是一切麻煩的根源？
“……事事物物，皆是夢幻泡影，我此四大色身，與山河大地，在自性中，如海中的浮漚一樣，隨起隨滅，無礙本體。
不應隨一切幻事的生住異滅而起欣厭取舍，通身放下，如死人一樣，自然根塵識心消落，貪嗔癡愛泯滅，所有這身子的痛癢、苦樂、饑寒、飽暖、榮辱、生死、禍福、吉兇、毀譽、得喪、安危險夷，一概置之度外，這樣才算放下。
一放下，一切放下，永永放下，叫作萬緣放下。萬緣放下了，妄想自消，分別不起，執著遠離，至此一念不生，自性光明，全體顯露。至是參禪的條件具備了，再用功真參實究，明心見性才有分。
……”
明心上師未有談及有關兇案的半個字眼，卻一而再再而三地強調生滅無常。難道說，他是在間接勸導被情所困的人們不要再掛念死者，不要再為此憂心難過？
他們若聽見此番講授，或許會好受一些。畢竟在表麵之上，他們會以為就是兇手發了瘋，那就是無常之理。然而林柏他自己知道，這事沒那麽簡單。而光是知道就讓他歎息不已，但法師並不深究，且不會在這麽短的時間裏就能解答他的問題。
明心上師繼續談論如何除卻妄想，如何修行，直至最後一分鍾。原來，說法講經不至一期，他所要談論的內容是何其複雜，何其深厚。想望隨其理解一切佛法，便要完整聽悟。
“普願見聞者，悉皆發菩提。
我等與眾生，皆共成佛道。”
末了，明心上師說一句，眾人應一句，結束今日的講授內容。
行禮執意後，眾人圍上前，向上師問東問西，林柏默默站在一旁，卻沒有聽見有人提及最近的事情，卻多是談論閱讀佛經時遇到的難題。明心法師則為他們緩緩道來，在眾人的擁簇下出去了。
走到佛堂外，他看見邊上立著書架，整整齊齊地擺放著一眾佛教經典。《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《圓覺經》什麽的應有盡有，還有諸如《佛教用語大辭典》一類的工具書。隻是書被透明包裝紙封住，貼著價位表。顯然，這不是隨隨便便就能看的。
離開靜心精舍，明心上師被好些和尚尼姑領去那裏。他跟著他們，最後在一寺院門口停駐。蘭若寺鄰水而設，風景宜人，是一清淨所在。
林柏曾聽聞有人大學畢業年紀輕輕就出家為僧，讓父母哭泣悲傷，覺得白花了那麽多錢培養兒子。那人卻認為自己與佛有緣，此乃正確的選擇。
佛法好歸好，但出家與世隔絕，卻是林柏難以忍受的。更何況，他真的能放下嗎？放下痛苦還能說得過去，放下喜悅卻是難上加難。或許是他自己悟性還不夠，對於一個年輕的生命來說，他隻想快快隨著楊明天去調查那些事情。
他沒有跟著走進蘭若寺，而是挑了一條與來時不同的路離開青湖生態園。
林柏沿著青湖大道向西而行，他隻是漫無目的地走著，耳邊還迴蕩著明心法師沉穩明慧的話語。他是如此一人，如此一專注於佛法的人。即使林柏並不信佛，但從其行為舉止來看，明心上師是值得人尊敬的。
那宋秋麗呢？那位自稱信佛的大老板，為何讓顧華陽見了感到不適？或許她同樣沒有放下。然而，林柏隻能說，他並不了解她。但在他的潛意識中，她是一個很矛盾的人。
下了好幾天的雨漸漸停了，天空鋪蓋的團團灰雲在陽光的照射下漸漸化為白色。他收起雨傘，向著地圖上顯示的車站走去。
快要抵達目的地的時候，一幢漂亮的西式建築躍入眼簾，十字裝飾高立於頂。靠近時，悠揚的美聲伴著琴奏從中傳出。
林柏心生疑惑，今天又不是星期日，難道他們平時也在這裏修習生活？就像傳說中的修道院？
不，走近以後，他注意到院門上刻著“聖心堂”三字，邊上還貼著gt頒發的“文明zj場所”銘牌。他沒記錯的話，前麵在靜心精舍門口也看到了這樣的標識。
一種莫名的念頭湧上心來，看來，今天宜修習zj比較學。既然如此，那就雨露均沾。明天沒事的話就去道觀瞧瞧。
林柏想著，笑著，從敞開的大門走入其中。