一般來說，國家亡了，故事就該結束了，但由於北宋亡國亡的實在是太特殊，這裏就再講講兩位皇帝被俘之後的一係列故事吧。
當初積怨已久的徽宗父子淪為階下囚後，突然意識到了親情的可貴，徽宗到了金營之後，按照金國的要求呈上了當初收留的金國叛徒張覺的降書，並對使者再三表示接納張覺此事確實有錯，自己也因此退位，隻求金國原諒。
使者離開後多日無人前來議事，徽宗預感不妙，為了保護自己的孩子，寫了一封書信，表示“願以身代嗣子，遠赴闕庭，令某男等乞一廣南煙瘴小郡，以奉祖宗遺祀，以養天年”。
兩國交戰所有罪責都在我，如果你們一定要怪罪，就請把我押赴朝廷問罪，我的孩子在位時間短並無過錯，希望你們能寬宏大量，將他放逐到嶺南貧苦之地度過餘生。
一個當爹的，就算他千錯萬錯，他對孩子的愛不會有錯。
徽宗想用自己換取孩子們一條生路，兩名金軍主帥可沒那麽蠢，所有皇室成員一個也別想跑，三月二十九日下令，皇室所有成員分頭北上，徽宗跟著完顏宗望一起走，欽宗跟著完顏宗翰一起走。
臨別在即，兩位金軍主帥允許所有皇室成員祭拜宗廟，徽宗帶著大家祭拜完之後，所有人都知道自此一別再難相見，全都痛哭流涕。徽宗哭的撲倒在地上背過氣去，在景王的攙扶下才勉強起身。朱皇後和太子跟欽宗都不是一批，欽宗離開了父親又要離開老婆兒子，也是悲痛欲絕。
金軍分批啟程，約定到燕山府匯合，當囚犯的日子是不好過的，尤其是對於從小錦衣玉食的皇室成員來說這種心理落差更是巨大，很多人從未過過這種粗茶淡飯風餐露宿的生活，完全無法適應。出發沒多久，與徽宗同行的燕王趙俁就因為路上水土不服加上吃不飽病死，金軍行軍過程也沒時間給他下葬，用了個馬槽草草收斂，燕王兩隻腳都露在外麵，就這麽燒掉了。
燕王是徽宗弟弟，自幼與徽宗感情深厚，屍體燒完之後剩下了骸骨，徽宗讓人幫忙取了過來非要帶在身邊，金兵都很不理解，結果到了晚上就有金兵看到徽宗把骸骨拿出來一邊撫摸一邊掉淚，給骸骨說不會丟下他一個人走。
看守徽宗的金兵聽到這番話，也都忍不住的掉淚。
走到快到燕山府的時候完顏宗望要求徽宗一起去觀看圍獵，圍獵結束後完顏宗望叫來一人前來相見，徽宗一看竟然是郭藥師，當年郭藥師投降北宋曾經去過開封一次麵聖徽宗記得他。郭藥師也認出了徽宗，兩人相見郭藥師當時就跪了下來，說自己罪臣有負皇恩，說完一邊哭一邊磕頭。
當著金軍大帥的麵還敢把徽宗當自己的皇帝，仿佛忘記了北宋已經滅亡的事實，郭藥師對宋朝其實是有感情的。完顏宗望也真的是有肚量，沒有怪罪郭藥師的言行，而是感歎說郭藥師既然不忠於遼國，也必然不會忠於宋朝。徽宗喏喏道，欠一死爾。
昏庸的徽宗啊，直到那時還在怪臣下沒有盡忠，不明白是自己的所作所為逼反了郭藥師。
金軍繼續北歸，到了白溝河時候隨軍的張叔夜意識到馬上要離開故國，為了永遠留在故土選擇了自縊身亡。到了燕山府之後，當初的宰相何栗和開封留守孫傅也雙雙選擇絕食而死，不再北上。
死節的人，祖國會記住你們的名字。
相比於徽宗、欽宗、隨行大臣，還有一個北上群體數目龐大，千百年來成為了路邊社八卦段子的來源地，那就是隨行的女眷。本來我是不打算寫的，但琢磨了琢磨，女眷們被潑了這麽多年的髒水，應該把真相寫出來讓所有人都了解，弱勢群體永不為奴。
女眷們的命運其實就已經注定了，幸運的被某位將軍帶迴營中，不幸的可能淪為無數士兵的發泄對象。二月初七徽宗帶著大家進入金營當晚，金軍在城外設宴慶祝北宋滅亡（也真夠損的），所有女眷被要求換上舞衣跳舞陪酒助興。
嬪妃們帝姬們從來都是別人給自己助興，什麽時候輪到自己去給別人助興？大家堅決不從，金兵可不講什麽憐香惜玉，不從之人馬上軍法處置，當場就把三人退出去斬首，完顏宗望指著三人屍體警告所有嬪妃帝姬，再有不從命者全部同樣下場。
在死亡的威脅下，所有女眷不得不從，金軍接下來夜夜笙歌，所有女眷跳完舞陪完酒之後就是等著被金軍將領帶迴帳中侍寢，僅在開封城外就有數名帝姬王妃被虐待致死。
這還僅僅是在開封城下，金軍北歸後，所有女眷隨軍一道北歸，軍隊馬匹車駕有限，大部分女眷都隻能步行，從開封到北京路途遙遠，女眷又多身體柔弱，很多人都累死在了半路，有的實在是受不了了，個別將領可憐，會在駱駝兩旁掛行李的地方放置兩個大口袋，將兩名筋疲力盡的女眷放進去省省力氣。可即便如此，躺在那種口袋裏被駱駝帶著一晃一晃的往前走，這滋味想想就痛苦。
北宋宗室女眷到金營共有三千多人，路過燕山府休整時已經不足兩千，從燕山府到上京會寧府遙遠的路途又有大量累死、受虐死在半路的，最終到達者僅剩一千三百多人，死在路上的人超過了一半。
到了上京之後，北宋全體皇室成員全部改換女真服飾，拜謁金太祖完顏阿骨打祖廟，接著，金國朝廷為北宋皇室舉行了盛大的牽羊禮。
牽羊禮最早記載於《史記》，說是武王伐紂時候商朝的公爵微子啟投降武王，在周軍陣前脫掉衣服，綁住雙手，讓左邊的臣子牽著羊，右邊的臣子捧著茅草，他自己跪在地上往前挪動，挪到周武王麵前。儀式完成後才算是正式投降，武王接受他的投降仍封他為宋國國君。
我國是儒家文化，儒家最講究禮法，牽羊禮在周朝就經過演化流程逐漸固定為“肉袒牽羊”，即脫掉上衣牽著羊走完指定路線。又經過儒家學者世代傳承，這項源自周禮的儀式也流傳了下來。金國君臣顯然是重視禮法的，一國向另一國投降，當皇帝的必須要把流程走完。
由於北宋皇室成員都來了，有句老話叫“來都來了”，吳乞買要求所有皇室成員跟隨徽欽二帝共同完成牽羊禮。
為了給眾人留一絲尊嚴，吳乞買規定，徽宗、欽宗可以脫去外衣後留一件內衣，其他皇室成員不分男女老幼，上衣全部脫光，僅批一張羊皮，眾人依次走上金國大殿，向端坐在正中的吳乞買磕頭。
牽羊禮結束後吳乞買下令，封徽宗為“昏德公”、欽宗為“重昏侯”，所有男性集中遷徙到五國城（今黑龍江依蘭縣西北），除鄭太後、朱皇後外所有女性投入洗衣院。
別以為金代洗衣院就像電視劇《甄嬛傳》裏清朝浣衣局那樣，是賣苦力幹活兒的，清朝畢竟大一統王朝要講文明，浣衣局雖然辛苦但也是正規場所。金代就不一樣了，吳乞買在位時期的上京洗衣院說白了就是個皇家奴隸場，裏麵全都是遼國和北宋亡國之後被俘的女眷，白天幹活兒晚上還要被金國貴族們玩弄。
普通女眷遭遇悲慘，可地位最尊貴的鄭太後、朱皇後也並不好過，鄭太後當時已經年近五十勉強躲過一劫，而朱皇後時年僅二十六歲，依然是女性最美的年紀，在牽羊禮結束後，吳乞買專門下令召朱皇後進宮沐浴。
史書沒有記載朱皇後在吳乞買處經曆了什麽，但朱皇後迴到住處之後就自縊了，幸好被人救起，待身邊人離開後，朱皇後又投水自盡，終於香消玉殞。
上京的女眷們生活悲慘，被遷往五國城的男性皇室成員同樣好不到哪兒去。失去了皇室特權的眾人不再有人專門奉養，而是要親自蓋房種田，自食其力的養活自己，即使金國朝廷偶爾也會發一些布帛、肉類，也不過暫時的提高生活水平罷了，五國城的淒苦生活哪能與南方遙遠的開封皇宮相比呢？
遷居到五國城時徽宗年過半百，物質上的艱苦可能還能忍忍，精神上的打擊才更加致命。為了立功爭取寬大處理，徽宗第十五子沂王趙愕和駙馬劉文彥合謀誣告徽宗謀反，金國朝廷高度重視立即派人徹查，後經查證純屬誣告，處死了沂王和劉文彥。
兩人都是一路跟隨徽宗來到的五國城，遭遇背叛後，徽宗鬱鬱寡歡從此沉默寡言，終於在南宋建炎四年、金天會八年四月病逝，享年五十三歲。
死亡對於徽宗來說未嚐不是一種解脫，徽宗解脫了，欽宗卻還未結束，作為北宋的正牌皇帝，即使被廢也是法理上的正統，徽宗去世後他更是金國捏在手裏對付南宋的一張王牌。
為了打好欽宗這張王牌，金國朝廷在後來不僅將徽欽二帝分別加封為“天水郡王”和“天水郡公”，還把欽宗接到了燕山府，大幅提高其生活水平。
但無論怎麽提高，終歸是人在敵國，傀儡而已。南宋紹興二十六年，金正隆元年六月，五十六歲的宋欽宗趙桓病逝於燕山府，結束了他痛苦的一生。
北宋的故事到這裏就正式講完了，一直以來學界也好民間也好，關於北宋亡國的原因都有各種各樣的聲音，有認為亡於真宗仁宗朝就開始的積弱積貧的，有認為亡於王安石變法的，有認為亡於元佑黨爭的，還有認為亡於六賊亂政的，而在我看來，北宋的滅亡更多的是一場“意外”。
僅就國力而言，金國完全不是北宋的對手，當然戰爭不是gdp的比拚，但北宋當時軍力並不弱，隻要正確指揮團結一致，根本不至於亡國，甚至在燕山府和太原府兩處就能把金軍給攔下來。
然而一而再再而三的決策失誤徹底葬送的北宋，在這場戰爭中，北宋決策者不斷犯錯，金國兩路大軍決策者或者直插心髒、或者圍城打援、或者搶占糧倉、或者切斷開封交通，幾乎沒犯任何錯誤。說明了靖康之變特別是第二次開封保衛戰中，金軍完全就是在刀尖上跳舞。
如果金軍西路軍失敗，北宋西軍成功入援，那麽完顏宗望根本無法攻破開封；如果金軍東路軍失敗，江南勤王部隊和大量物資進入開封，那麽西路軍就要同時把守潼關和攻打開封，完顏宗翰就算有三頭六臂也吃不下這麽大的戰場。
然而東西兩路金軍最終神奇的在開封城下會師了，其實就算是二十萬金軍包圍開封，北宋依然有的打，開封城曆經五代戰火城防工事堅固遠超其他城池，城內守軍有皇帝坐鎮軍心穩定，城頭還有大量床子弩神臂弓等遠距離殺傷性武器，李綱第一次怎麽打贏的，第二次再打一次便是。
曆史沒有如果，無論怎樣哀其不幸怒其不爭，北宋王朝在兩代帝王的帶領下終究還是謝幕了，開封城裏的東京夢華也隨風消逝，永遠的湮沒在了曆史的塵埃中。作為一個勉強算得上統一的政權，北宋的疆域在曆來統一王朝中是最小的，可這並不妨礙我們愛戴她。
在這裏寇準可以逼著皇帝為國家以身犯險；範仲淹可以率百官公然反對皇帝廢後；包拯可以把皇帝噴的滿臉口水，王安石甚至可以帶著皇帝破除對上天和祖宗的迷信，甩開袖子就是幹。
這是一個真正寬厚而有溫度的時代，人們心裏那個最美的大宋、最美的汴京，從未離去。
當初積怨已久的徽宗父子淪為階下囚後，突然意識到了親情的可貴，徽宗到了金營之後，按照金國的要求呈上了當初收留的金國叛徒張覺的降書，並對使者再三表示接納張覺此事確實有錯，自己也因此退位，隻求金國原諒。
使者離開後多日無人前來議事，徽宗預感不妙，為了保護自己的孩子，寫了一封書信，表示“願以身代嗣子，遠赴闕庭，令某男等乞一廣南煙瘴小郡，以奉祖宗遺祀，以養天年”。
兩國交戰所有罪責都在我，如果你們一定要怪罪，就請把我押赴朝廷問罪，我的孩子在位時間短並無過錯，希望你們能寬宏大量，將他放逐到嶺南貧苦之地度過餘生。
一個當爹的，就算他千錯萬錯，他對孩子的愛不會有錯。
徽宗想用自己換取孩子們一條生路，兩名金軍主帥可沒那麽蠢，所有皇室成員一個也別想跑，三月二十九日下令，皇室所有成員分頭北上，徽宗跟著完顏宗望一起走，欽宗跟著完顏宗翰一起走。
臨別在即，兩位金軍主帥允許所有皇室成員祭拜宗廟，徽宗帶著大家祭拜完之後，所有人都知道自此一別再難相見，全都痛哭流涕。徽宗哭的撲倒在地上背過氣去，在景王的攙扶下才勉強起身。朱皇後和太子跟欽宗都不是一批，欽宗離開了父親又要離開老婆兒子，也是悲痛欲絕。
金軍分批啟程，約定到燕山府匯合，當囚犯的日子是不好過的，尤其是對於從小錦衣玉食的皇室成員來說這種心理落差更是巨大，很多人從未過過這種粗茶淡飯風餐露宿的生活，完全無法適應。出發沒多久，與徽宗同行的燕王趙俁就因為路上水土不服加上吃不飽病死，金軍行軍過程也沒時間給他下葬，用了個馬槽草草收斂，燕王兩隻腳都露在外麵，就這麽燒掉了。
燕王是徽宗弟弟，自幼與徽宗感情深厚，屍體燒完之後剩下了骸骨，徽宗讓人幫忙取了過來非要帶在身邊，金兵都很不理解，結果到了晚上就有金兵看到徽宗把骸骨拿出來一邊撫摸一邊掉淚，給骸骨說不會丟下他一個人走。
看守徽宗的金兵聽到這番話，也都忍不住的掉淚。
走到快到燕山府的時候完顏宗望要求徽宗一起去觀看圍獵，圍獵結束後完顏宗望叫來一人前來相見，徽宗一看竟然是郭藥師，當年郭藥師投降北宋曾經去過開封一次麵聖徽宗記得他。郭藥師也認出了徽宗，兩人相見郭藥師當時就跪了下來，說自己罪臣有負皇恩，說完一邊哭一邊磕頭。
當著金軍大帥的麵還敢把徽宗當自己的皇帝，仿佛忘記了北宋已經滅亡的事實，郭藥師對宋朝其實是有感情的。完顏宗望也真的是有肚量，沒有怪罪郭藥師的言行，而是感歎說郭藥師既然不忠於遼國，也必然不會忠於宋朝。徽宗喏喏道，欠一死爾。
昏庸的徽宗啊，直到那時還在怪臣下沒有盡忠，不明白是自己的所作所為逼反了郭藥師。
金軍繼續北歸，到了白溝河時候隨軍的張叔夜意識到馬上要離開故國，為了永遠留在故土選擇了自縊身亡。到了燕山府之後，當初的宰相何栗和開封留守孫傅也雙雙選擇絕食而死，不再北上。
死節的人，祖國會記住你們的名字。
相比於徽宗、欽宗、隨行大臣，還有一個北上群體數目龐大，千百年來成為了路邊社八卦段子的來源地，那就是隨行的女眷。本來我是不打算寫的，但琢磨了琢磨，女眷們被潑了這麽多年的髒水，應該把真相寫出來讓所有人都了解，弱勢群體永不為奴。
女眷們的命運其實就已經注定了，幸運的被某位將軍帶迴營中，不幸的可能淪為無數士兵的發泄對象。二月初七徽宗帶著大家進入金營當晚，金軍在城外設宴慶祝北宋滅亡（也真夠損的），所有女眷被要求換上舞衣跳舞陪酒助興。
嬪妃們帝姬們從來都是別人給自己助興，什麽時候輪到自己去給別人助興？大家堅決不從，金兵可不講什麽憐香惜玉，不從之人馬上軍法處置，當場就把三人退出去斬首，完顏宗望指著三人屍體警告所有嬪妃帝姬，再有不從命者全部同樣下場。
在死亡的威脅下，所有女眷不得不從，金軍接下來夜夜笙歌，所有女眷跳完舞陪完酒之後就是等著被金軍將領帶迴帳中侍寢，僅在開封城外就有數名帝姬王妃被虐待致死。
這還僅僅是在開封城下，金軍北歸後，所有女眷隨軍一道北歸，軍隊馬匹車駕有限，大部分女眷都隻能步行，從開封到北京路途遙遠，女眷又多身體柔弱，很多人都累死在了半路，有的實在是受不了了，個別將領可憐，會在駱駝兩旁掛行李的地方放置兩個大口袋，將兩名筋疲力盡的女眷放進去省省力氣。可即便如此，躺在那種口袋裏被駱駝帶著一晃一晃的往前走，這滋味想想就痛苦。
北宋宗室女眷到金營共有三千多人，路過燕山府休整時已經不足兩千，從燕山府到上京會寧府遙遠的路途又有大量累死、受虐死在半路的，最終到達者僅剩一千三百多人，死在路上的人超過了一半。
到了上京之後，北宋全體皇室成員全部改換女真服飾，拜謁金太祖完顏阿骨打祖廟，接著，金國朝廷為北宋皇室舉行了盛大的牽羊禮。
牽羊禮最早記載於《史記》，說是武王伐紂時候商朝的公爵微子啟投降武王，在周軍陣前脫掉衣服，綁住雙手，讓左邊的臣子牽著羊，右邊的臣子捧著茅草，他自己跪在地上往前挪動，挪到周武王麵前。儀式完成後才算是正式投降，武王接受他的投降仍封他為宋國國君。
我國是儒家文化，儒家最講究禮法，牽羊禮在周朝就經過演化流程逐漸固定為“肉袒牽羊”，即脫掉上衣牽著羊走完指定路線。又經過儒家學者世代傳承，這項源自周禮的儀式也流傳了下來。金國君臣顯然是重視禮法的，一國向另一國投降，當皇帝的必須要把流程走完。
由於北宋皇室成員都來了，有句老話叫“來都來了”，吳乞買要求所有皇室成員跟隨徽欽二帝共同完成牽羊禮。
為了給眾人留一絲尊嚴，吳乞買規定，徽宗、欽宗可以脫去外衣後留一件內衣，其他皇室成員不分男女老幼，上衣全部脫光，僅批一張羊皮，眾人依次走上金國大殿，向端坐在正中的吳乞買磕頭。
牽羊禮結束後吳乞買下令，封徽宗為“昏德公”、欽宗為“重昏侯”，所有男性集中遷徙到五國城（今黑龍江依蘭縣西北），除鄭太後、朱皇後外所有女性投入洗衣院。
別以為金代洗衣院就像電視劇《甄嬛傳》裏清朝浣衣局那樣，是賣苦力幹活兒的，清朝畢竟大一統王朝要講文明，浣衣局雖然辛苦但也是正規場所。金代就不一樣了，吳乞買在位時期的上京洗衣院說白了就是個皇家奴隸場，裏麵全都是遼國和北宋亡國之後被俘的女眷，白天幹活兒晚上還要被金國貴族們玩弄。
普通女眷遭遇悲慘，可地位最尊貴的鄭太後、朱皇後也並不好過，鄭太後當時已經年近五十勉強躲過一劫，而朱皇後時年僅二十六歲，依然是女性最美的年紀，在牽羊禮結束後，吳乞買專門下令召朱皇後進宮沐浴。
史書沒有記載朱皇後在吳乞買處經曆了什麽，但朱皇後迴到住處之後就自縊了，幸好被人救起，待身邊人離開後，朱皇後又投水自盡，終於香消玉殞。
上京的女眷們生活悲慘，被遷往五國城的男性皇室成員同樣好不到哪兒去。失去了皇室特權的眾人不再有人專門奉養，而是要親自蓋房種田，自食其力的養活自己，即使金國朝廷偶爾也會發一些布帛、肉類，也不過暫時的提高生活水平罷了，五國城的淒苦生活哪能與南方遙遠的開封皇宮相比呢？
遷居到五國城時徽宗年過半百，物質上的艱苦可能還能忍忍，精神上的打擊才更加致命。為了立功爭取寬大處理，徽宗第十五子沂王趙愕和駙馬劉文彥合謀誣告徽宗謀反，金國朝廷高度重視立即派人徹查，後經查證純屬誣告，處死了沂王和劉文彥。
兩人都是一路跟隨徽宗來到的五國城，遭遇背叛後，徽宗鬱鬱寡歡從此沉默寡言，終於在南宋建炎四年、金天會八年四月病逝，享年五十三歲。
死亡對於徽宗來說未嚐不是一種解脫，徽宗解脫了，欽宗卻還未結束，作為北宋的正牌皇帝，即使被廢也是法理上的正統，徽宗去世後他更是金國捏在手裏對付南宋的一張王牌。
為了打好欽宗這張王牌，金國朝廷在後來不僅將徽欽二帝分別加封為“天水郡王”和“天水郡公”，還把欽宗接到了燕山府，大幅提高其生活水平。
但無論怎麽提高，終歸是人在敵國，傀儡而已。南宋紹興二十六年，金正隆元年六月，五十六歲的宋欽宗趙桓病逝於燕山府，結束了他痛苦的一生。
北宋的故事到這裏就正式講完了，一直以來學界也好民間也好，關於北宋亡國的原因都有各種各樣的聲音，有認為亡於真宗仁宗朝就開始的積弱積貧的，有認為亡於王安石變法的，有認為亡於元佑黨爭的，還有認為亡於六賊亂政的，而在我看來，北宋的滅亡更多的是一場“意外”。
僅就國力而言，金國完全不是北宋的對手，當然戰爭不是gdp的比拚，但北宋當時軍力並不弱，隻要正確指揮團結一致，根本不至於亡國，甚至在燕山府和太原府兩處就能把金軍給攔下來。
然而一而再再而三的決策失誤徹底葬送的北宋，在這場戰爭中，北宋決策者不斷犯錯，金國兩路大軍決策者或者直插心髒、或者圍城打援、或者搶占糧倉、或者切斷開封交通，幾乎沒犯任何錯誤。說明了靖康之變特別是第二次開封保衛戰中，金軍完全就是在刀尖上跳舞。
如果金軍西路軍失敗，北宋西軍成功入援，那麽完顏宗望根本無法攻破開封；如果金軍東路軍失敗，江南勤王部隊和大量物資進入開封，那麽西路軍就要同時把守潼關和攻打開封，完顏宗翰就算有三頭六臂也吃不下這麽大的戰場。
然而東西兩路金軍最終神奇的在開封城下會師了，其實就算是二十萬金軍包圍開封，北宋依然有的打，開封城曆經五代戰火城防工事堅固遠超其他城池，城內守軍有皇帝坐鎮軍心穩定，城頭還有大量床子弩神臂弓等遠距離殺傷性武器，李綱第一次怎麽打贏的，第二次再打一次便是。
曆史沒有如果，無論怎樣哀其不幸怒其不爭，北宋王朝在兩代帝王的帶領下終究還是謝幕了，開封城裏的東京夢華也隨風消逝，永遠的湮沒在了曆史的塵埃中。作為一個勉強算得上統一的政權，北宋的疆域在曆來統一王朝中是最小的，可這並不妨礙我們愛戴她。
在這裏寇準可以逼著皇帝為國家以身犯險；範仲淹可以率百官公然反對皇帝廢後；包拯可以把皇帝噴的滿臉口水，王安石甚至可以帶著皇帝破除對上天和祖宗的迷信，甩開袖子就是幹。
這是一個真正寬厚而有溫度的時代，人們心裏那個最美的大宋、最美的汴京，從未離去。