第一章 女人的戰爭1
西施的傳說之浣紗遺夢 作者：禦馬道 投票推薦 加入書簽 留言反饋
公元前493年夏曆六月，驕陽勝火，炙烤著位於東海之濱的吳越古國，草枯木焦、鑠石流金。幾千年前的人們和大自然走得近，天人感應，大自然的臉色直接影響著人類的情緒，這樣火盛水囚的天氣人是很容易犯火發脾氣的，這不，幾乎是在同一時間，在彈丸之地的古越國就發生了兩場戰爭。
一場是男人間的戰爭，地點在槜李，就是如今杭嘉湖平原上嘉興一帶，這就是曆史上著名的槜李之戰，互相為敵的雙方做了幾千年好鄰居的吳王和越王，如今兩人成了不共戴天的仇人。吳越兩國的國君闔閭和勾踐全披盔戴甲粉墨登場，穿箭雨、冒矢石，舍身忘死，視萬金玉體如糞土，就渴望拿下對方，迫使對方稱臣。可見這場戰爭的規格之高。
另一場是女人間的戰爭，地點在越國都城郫中西麵五十裏外的浣紗溪邊，對陣的雙方是夷光和鄭旦，兩人都是越國浣紗溪邊的浣紗女，夷光家在浣紗溪的西岸苧蘿山下，這裏的村民全姓施；鄭旦家在浣紗溪的東岸金雞嶺下，這裏的村民多姓鄭。施家和鄭家隻是隔了一條寬才幾十米的浣紗溪，浣紗溪不是什麽大江大河，就在每年的梅雨季節發大水時水量大點，可以漫漫無際淹沒兩岸的田舍，而一般時候，最深處水也就兩個成人身高，淺一點的地方才上腳背，可以赤腳過溪，對岸人家往來如鄰居串門。同飲一溪水，兩村按說也是有千年曆史的好鄰居，婚喪喜事，爭相往來，可是因為兩村同時出了一位千年一遇的絕色美人，論容貌身材氣質又難分高下，這麻煩就來了。
起因在浣紗溪邊的茶館裏。
那時的浣紗溪兩岸古木參天，濃陰蔽日，樹蔭下隔著溪水開著兩家茶館，供過路的行者、販夫、樵客、漁翁、走卒歇息解乏，溪東那家掛著“鄭”字旗幡，是金雞山下鄭姓人開的；溪西那家飄著“施”字旗幡，顯然就是苧蘿山下施姓人開的了。現在正是三伏大熱天，種田的嫌田水熱，行路的嫌腳板燙，搖船的手起泡，趕車的嘴冒煙，人人都往陰涼處藏，於是茶館就鬧熱了，大家聚在樹蔭下喝茶茗酒，一邊還能欣賞溪水裏浣紗女們浣紗的倩影，聆聽她們委婉動聽的《浣紗曲》，神仙不換的生活。這首《浣紗曲》不知流傳了多少年，也許和浣紗溪一樣古老吧！浣紗女們口耳相傳，不斷改進，竟成名曲，到後來還成了詩人常用的曲牌名。其詞曰：
浣紗溪水清又亮，
妾在溪邊浣紗忙，
郎站山崗等嫁妝。
浣紗溪水清又亮，
大王恩德比水長
生兒替王守四方。
人美曲妙，浣紗溪上似乎飄著仙氣，把野老村氓們送到了天上的瑤池仙境。
煞是一道絕美的風景！妙的是無論觀眾還是演員，大家都是這道風景的組成部分。
可惜，人是不知滿足的動物，一會一個花招，水漲船高。眼福有了，耳福有了，還想口福。你就不能吧嘴巴閉上嗎？管不住自己的嘴巴的人最易禍從口出。
真是“天下本無事，庸人自憂之”。不！應該是“閑人自憂之”更確切。
起初，大夥的話題還在國家大事上，大王勾踐已經帶著軍隊北上和吳國打仗去了，勝耶敗耶？憂國憂民，討論一下國家大事是應該的。可是後來慢慢走了題，從帝王將相慢慢談到朝代興衰，夏朝、商朝還有西周的滅亡都和美女有關，於是就談到禍國的美人，於是話題一轉，轉到了不遠處浸在溪水裏浣紗的浣紗女身上去了。嘴巴又一滑，就把夷光和鄭旦扯上了。夷光和鄭旦才十三四歲年紀，清純得就像茶館後麵池塘裏正盛開的荷花，一塵不染，身上還沒有什麽值得一說的故事發生過，有的隻是美麗的容貌和婀娜的身段，難免一比，那麽誰更美一點點呢？
別忘了夷光是施姓人，鄭旦是鄭姓人，這個話題本來就很敏感，簡直是禁忌，一旦觸犯，必然傷了兩村人和氣。
當時就有苧蘿山下施姓人捷足先登，在“施”字招牌的茶館裏說夷光更漂亮，在飄著“施“字旗幟的茶館裏自然施姓人強勢，鄭姓人弱勢，等於是仗勢欺人。這不，消息一走漏，火點起來。金雞山下的鄭姓人自然不幹，從對岸茶館裏跑過來聲援，當場反擊，認為鄭旦更漂亮，而且進一步強調，要論浣紗溪邊第一美非鄭旦莫屬。既然臉麵撕破，矛盾公開化，那就不用講客氣，用不著再為了一點鄰裏之情把意見藏著掖著。雙方越爭越是不服氣，爭到後來，幹脆不講真理講蠻力，誰的嗓門最響誰最有理。最後，光是嗓子響也不頂用，不得不動手動腳，於是茶館裏拍桌打凳，你推我搡，沸反盈天。
一道十全十美的好風景被這些村氓野夫扯個七零八碎。
本來沒有直接利益關係的外地人可以公正表態的，可眼下問題升級成宗族、族群問題，誰也不敢站隊了。這是得罪人的事。
事涉自己的聲譽問題，當事人夷光和鄭旦卻蒙在鼓裏，一無所知。她們隻知道那邊很熱鬧，小姑娘天性好奇很想上去湊熱鬧，看看聽聽究竟發生了什麽大事，可又不敢，怕耽擱了手頭的活，晚上迴家交不了差事，被老娘罵上半夜，還可能被老爹打個半死。隻能十分不情願繼續蒙在鼓裏。
當時浣紗溪兩岸浣紗女是最辛苦的，負擔最重，政府要的賦稅全在她們手裏，個個都是家裏的頂梁柱，而民風依然是重男輕女，大熱天了，男人可以乘涼，她們必須浸在水裏浣紗，理由是腳下溪水很涼快可以抵消頭上烈日，除了寒冬臘月，其它時候都是赤腳浸在水裏的，因此浣紗女的腳比一般人要大，且更強壯，要不然她們雙手和腰動作時就沒辦法保持身體平衡。還被當風景欣賞，其實她們哪裏能算是仙子呀？簡直跟女奴差不多……
茶館裏好戲才開頭。
到底誰更美？事情沒辦法收場了，開弓沒有迴頭箭，這個問題不能再成為曆史問題，就這麽羞羞答答懸而未決，把人活活憋死，必須分出一個子醜寅卯來。
請雙方都認同的權威人物來做評判乃理智之舉。
此人非亭長暨胤莫屬。暨胤是浣紗溪兩岸幾十個村落的最高行政長官，不但能幹，而且做事也確實公正負責，視偏袒和推諉為地方長官的最大恥辱，但他這人也有一個很嚴重的毛病，那就是重男輕女，幸虧這件事情上不是男女之爭，是兩個女孩子之爭，要是男女之爭，他一定是站在男的這邊的。所以請他來做夷光和鄭旦兩個美人的裁判官，應該是天作之合，沒有瑕疵。
於是雙方爭吵的主戰場從施家茶館轉移到了亭長稽胤的家。
稽胤聽說有人要請自己決斷“公務”，還挺有信心的。國有戰事，而他這個亭長閑了半個夏天，心裏發毛，正要想有所作為，來了''公務“正好，他自信浣紗溪兩岸沒有他稽胤解不開的結，憑他的智力和威望，隨便一決，定然風平浪靜。可當他聽清楚是請他裁決夷光和鄭旦誰是浣紗溪邊第一美女的時候，自信心跑到了九霄雲外，馬上把他難住。
見稽胤傻乎乎沒有馬上作出裁決，衝突進一步升級。
苧蘿山人發狠了，如果夷光勝出，以後大家就叫她西施，讓整個越國人都知道浣紗溪最美的人兒出自西邊苧蘿山下的施姓人。
金雞山人當然不肯示弱，跟著發誓，如果鄭旦勝出，以後大家叫她東鄭，讓天下人都知道浣紗溪邊第一美人出自東邊金雞山下的鄭姓人。
或者是西施，或者是東鄭，隻能有一個名字被傳揚，不共戴天。
雙方其實都是在向暨胤施壓，讓他明白事情的嚴重性，無論哪一方都是不能輕易得罪的。
稽胤見雙方勢同水火，更難開口說話，可情勢所迫，他不得不表態。可怎麽表態呢？
不是他不熟悉下情，而是太熟悉下情。浣紗溪邊的一草一木他稽胤都了如指掌，兩個小美女擺在那裏怎麽可能一無所知？
稽胤是整個浣紗溪兩岸人家的家長，家有女兒初長成，“長”出的不是欣喜，而是滿滿的麻煩。其實在此之前，兩個小姑娘惹出的麻煩已經讓他頭痛不已，剛才這些人進門時他也恰好在籌劃對付兩人的妙招，隻是尚無良策。
真是哪壺不開提哪壺！
世上的美女哪位是省油的燈？這就是暨胤重男輕女的原因。
先說夷光，四天前剛剛有人到暨胤這裏來告狀，說是夷光砸破了人家的腦袋，撞壞了人家的馬車，還順便把人家做小生意的攤位給端了。稽胤不信，夷光隻是一個浣紗的小姑娘，哪有這麽大的破壞力？後來經人解釋，才明白所以。
五天前，夷光的父親一大早挑著柴擔去郫中城外賣柴，粗心大意忘了帶竹水筒，臨近中午，還沒迴家，夷光的母親急了，這大熱天的，一個人能幾個時辰不喝水嗎？於是就把正在溪邊浣紗的夷光叫來，給她父親送竹筒。夷光是孝女，老父有難自然不敢怠慢，背著竹水筒往郫中趕。到郫中有幾十裏山路，在城外見到父親時夷光早已大汗淋漓，氣喘籲籲。大概是找到父親時有點激動，她情不自禁地把戴在頭上的鬥笠取了下來，鬥笠是連著麵紗的，鬥笠一旦取下，夷光等於是素麵朝天、風光全露。他父親明知要闖大禍，但因為唇焦舌燥，正捧著竹筒往身體裏灌注瓊漿玉液，要騰出雙手來阻止女兒這個動作已經來不及。
果然，禍事立即發生，站在夷光對麵不遠處的兩個手執長戈守城門的軍士首先遭殃，瞪直眼睛傻在那裏，魂飛魄散，忘記了大王交給他們守衛都城的神聖使命是監視壞人而不是欣賞美人。而夷光尚毫無知覺，竟為了讓濕漉漉的長發在風中快點幹起來，很有韻味地擺擺腦袋，頓時一頭秀發風中飄逸。這就不是傳說中的仙女下凡嗎？兩位守城軍士因為魂被收走了，手無搏雞之力，握在手上的沉重的長戈不由自主脫了手，一隻砸在城門口的一個攤販頭上，小攤販被砸破頭，當即鮮血直流，可這小攤販竟渾然不覺，因為他此時也抬頭看到了夷光的臉，也忘記了自己身在何處。另一支長戈倒向城門，此時城中正駛出一輛坐著貴人的馬車，一位雄赳赳的壯漢駕著車，長戈砸在馬兒的腦袋上，馬兒吃痛受驚，登時橫衝直撞起來，如果駕車的車夫能及時勒一下韁繩，或許是能控製住的，可偏偏駕車的壯漢也抬頭看到了不遠處長發飄飄的仙女夷光，也忘記了自己該處理的當務之急。任由馬車像戰車，把城門口的幾家攤位衝個落花流水，一敗塗地。
夷光的父親一看大事不妙，整個城門口像遭受強盜洗劫一般，這些損失是他一個賣柴的樵夫能承受得起的嗎？三十六計走為上計，拉了女兒連忙走人，這滿滿一擔柴也不要了，權當是對受害者的一點小小的補償。
一場是男人間的戰爭，地點在槜李，就是如今杭嘉湖平原上嘉興一帶，這就是曆史上著名的槜李之戰，互相為敵的雙方做了幾千年好鄰居的吳王和越王，如今兩人成了不共戴天的仇人。吳越兩國的國君闔閭和勾踐全披盔戴甲粉墨登場，穿箭雨、冒矢石，舍身忘死，視萬金玉體如糞土，就渴望拿下對方，迫使對方稱臣。可見這場戰爭的規格之高。
另一場是女人間的戰爭，地點在越國都城郫中西麵五十裏外的浣紗溪邊，對陣的雙方是夷光和鄭旦，兩人都是越國浣紗溪邊的浣紗女，夷光家在浣紗溪的西岸苧蘿山下，這裏的村民全姓施；鄭旦家在浣紗溪的東岸金雞嶺下，這裏的村民多姓鄭。施家和鄭家隻是隔了一條寬才幾十米的浣紗溪，浣紗溪不是什麽大江大河，就在每年的梅雨季節發大水時水量大點，可以漫漫無際淹沒兩岸的田舍，而一般時候，最深處水也就兩個成人身高，淺一點的地方才上腳背，可以赤腳過溪，對岸人家往來如鄰居串門。同飲一溪水，兩村按說也是有千年曆史的好鄰居，婚喪喜事，爭相往來，可是因為兩村同時出了一位千年一遇的絕色美人，論容貌身材氣質又難分高下，這麻煩就來了。
起因在浣紗溪邊的茶館裏。
那時的浣紗溪兩岸古木參天，濃陰蔽日，樹蔭下隔著溪水開著兩家茶館，供過路的行者、販夫、樵客、漁翁、走卒歇息解乏，溪東那家掛著“鄭”字旗幡，是金雞山下鄭姓人開的；溪西那家飄著“施”字旗幡，顯然就是苧蘿山下施姓人開的了。現在正是三伏大熱天，種田的嫌田水熱，行路的嫌腳板燙，搖船的手起泡，趕車的嘴冒煙，人人都往陰涼處藏，於是茶館就鬧熱了，大家聚在樹蔭下喝茶茗酒，一邊還能欣賞溪水裏浣紗女們浣紗的倩影，聆聽她們委婉動聽的《浣紗曲》，神仙不換的生活。這首《浣紗曲》不知流傳了多少年，也許和浣紗溪一樣古老吧！浣紗女們口耳相傳，不斷改進，竟成名曲，到後來還成了詩人常用的曲牌名。其詞曰：
浣紗溪水清又亮，
妾在溪邊浣紗忙，
郎站山崗等嫁妝。
浣紗溪水清又亮，
大王恩德比水長
生兒替王守四方。
人美曲妙，浣紗溪上似乎飄著仙氣，把野老村氓們送到了天上的瑤池仙境。
煞是一道絕美的風景！妙的是無論觀眾還是演員，大家都是這道風景的組成部分。
可惜，人是不知滿足的動物，一會一個花招，水漲船高。眼福有了，耳福有了，還想口福。你就不能吧嘴巴閉上嗎？管不住自己的嘴巴的人最易禍從口出。
真是“天下本無事，庸人自憂之”。不！應該是“閑人自憂之”更確切。
起初，大夥的話題還在國家大事上，大王勾踐已經帶著軍隊北上和吳國打仗去了，勝耶敗耶？憂國憂民，討論一下國家大事是應該的。可是後來慢慢走了題，從帝王將相慢慢談到朝代興衰，夏朝、商朝還有西周的滅亡都和美女有關，於是就談到禍國的美人，於是話題一轉，轉到了不遠處浸在溪水裏浣紗的浣紗女身上去了。嘴巴又一滑，就把夷光和鄭旦扯上了。夷光和鄭旦才十三四歲年紀，清純得就像茶館後麵池塘裏正盛開的荷花，一塵不染，身上還沒有什麽值得一說的故事發生過，有的隻是美麗的容貌和婀娜的身段，難免一比，那麽誰更美一點點呢？
別忘了夷光是施姓人，鄭旦是鄭姓人，這個話題本來就很敏感，簡直是禁忌，一旦觸犯，必然傷了兩村人和氣。
當時就有苧蘿山下施姓人捷足先登，在“施”字招牌的茶館裏說夷光更漂亮，在飄著“施“字旗幟的茶館裏自然施姓人強勢，鄭姓人弱勢，等於是仗勢欺人。這不，消息一走漏，火點起來。金雞山下的鄭姓人自然不幹，從對岸茶館裏跑過來聲援，當場反擊，認為鄭旦更漂亮，而且進一步強調，要論浣紗溪邊第一美非鄭旦莫屬。既然臉麵撕破，矛盾公開化，那就不用講客氣，用不著再為了一點鄰裏之情把意見藏著掖著。雙方越爭越是不服氣，爭到後來，幹脆不講真理講蠻力，誰的嗓門最響誰最有理。最後，光是嗓子響也不頂用，不得不動手動腳，於是茶館裏拍桌打凳，你推我搡，沸反盈天。
一道十全十美的好風景被這些村氓野夫扯個七零八碎。
本來沒有直接利益關係的外地人可以公正表態的，可眼下問題升級成宗族、族群問題，誰也不敢站隊了。這是得罪人的事。
事涉自己的聲譽問題，當事人夷光和鄭旦卻蒙在鼓裏，一無所知。她們隻知道那邊很熱鬧，小姑娘天性好奇很想上去湊熱鬧，看看聽聽究竟發生了什麽大事，可又不敢，怕耽擱了手頭的活，晚上迴家交不了差事，被老娘罵上半夜，還可能被老爹打個半死。隻能十分不情願繼續蒙在鼓裏。
當時浣紗溪兩岸浣紗女是最辛苦的，負擔最重，政府要的賦稅全在她們手裏，個個都是家裏的頂梁柱，而民風依然是重男輕女，大熱天了，男人可以乘涼，她們必須浸在水裏浣紗，理由是腳下溪水很涼快可以抵消頭上烈日，除了寒冬臘月，其它時候都是赤腳浸在水裏的，因此浣紗女的腳比一般人要大，且更強壯，要不然她們雙手和腰動作時就沒辦法保持身體平衡。還被當風景欣賞，其實她們哪裏能算是仙子呀？簡直跟女奴差不多……
茶館裏好戲才開頭。
到底誰更美？事情沒辦法收場了，開弓沒有迴頭箭，這個問題不能再成為曆史問題，就這麽羞羞答答懸而未決，把人活活憋死，必須分出一個子醜寅卯來。
請雙方都認同的權威人物來做評判乃理智之舉。
此人非亭長暨胤莫屬。暨胤是浣紗溪兩岸幾十個村落的最高行政長官，不但能幹，而且做事也確實公正負責，視偏袒和推諉為地方長官的最大恥辱，但他這人也有一個很嚴重的毛病，那就是重男輕女，幸虧這件事情上不是男女之爭，是兩個女孩子之爭，要是男女之爭，他一定是站在男的這邊的。所以請他來做夷光和鄭旦兩個美人的裁判官，應該是天作之合，沒有瑕疵。
於是雙方爭吵的主戰場從施家茶館轉移到了亭長稽胤的家。
稽胤聽說有人要請自己決斷“公務”，還挺有信心的。國有戰事，而他這個亭長閑了半個夏天，心裏發毛，正要想有所作為，來了''公務“正好，他自信浣紗溪兩岸沒有他稽胤解不開的結，憑他的智力和威望，隨便一決，定然風平浪靜。可當他聽清楚是請他裁決夷光和鄭旦誰是浣紗溪邊第一美女的時候，自信心跑到了九霄雲外，馬上把他難住。
見稽胤傻乎乎沒有馬上作出裁決，衝突進一步升級。
苧蘿山人發狠了，如果夷光勝出，以後大家就叫她西施，讓整個越國人都知道浣紗溪最美的人兒出自西邊苧蘿山下的施姓人。
金雞山人當然不肯示弱，跟著發誓，如果鄭旦勝出，以後大家叫她東鄭，讓天下人都知道浣紗溪邊第一美人出自東邊金雞山下的鄭姓人。
或者是西施，或者是東鄭，隻能有一個名字被傳揚，不共戴天。
雙方其實都是在向暨胤施壓，讓他明白事情的嚴重性，無論哪一方都是不能輕易得罪的。
稽胤見雙方勢同水火，更難開口說話，可情勢所迫，他不得不表態。可怎麽表態呢？
不是他不熟悉下情，而是太熟悉下情。浣紗溪邊的一草一木他稽胤都了如指掌，兩個小美女擺在那裏怎麽可能一無所知？
稽胤是整個浣紗溪兩岸人家的家長，家有女兒初長成，“長”出的不是欣喜，而是滿滿的麻煩。其實在此之前，兩個小姑娘惹出的麻煩已經讓他頭痛不已，剛才這些人進門時他也恰好在籌劃對付兩人的妙招，隻是尚無良策。
真是哪壺不開提哪壺！
世上的美女哪位是省油的燈？這就是暨胤重男輕女的原因。
先說夷光，四天前剛剛有人到暨胤這裏來告狀，說是夷光砸破了人家的腦袋，撞壞了人家的馬車，還順便把人家做小生意的攤位給端了。稽胤不信，夷光隻是一個浣紗的小姑娘，哪有這麽大的破壞力？後來經人解釋，才明白所以。
五天前，夷光的父親一大早挑著柴擔去郫中城外賣柴，粗心大意忘了帶竹水筒，臨近中午，還沒迴家，夷光的母親急了，這大熱天的，一個人能幾個時辰不喝水嗎？於是就把正在溪邊浣紗的夷光叫來，給她父親送竹筒。夷光是孝女，老父有難自然不敢怠慢，背著竹水筒往郫中趕。到郫中有幾十裏山路，在城外見到父親時夷光早已大汗淋漓，氣喘籲籲。大概是找到父親時有點激動，她情不自禁地把戴在頭上的鬥笠取了下來，鬥笠是連著麵紗的，鬥笠一旦取下，夷光等於是素麵朝天、風光全露。他父親明知要闖大禍，但因為唇焦舌燥，正捧著竹筒往身體裏灌注瓊漿玉液，要騰出雙手來阻止女兒這個動作已經來不及。
果然，禍事立即發生，站在夷光對麵不遠處的兩個手執長戈守城門的軍士首先遭殃，瞪直眼睛傻在那裏，魂飛魄散，忘記了大王交給他們守衛都城的神聖使命是監視壞人而不是欣賞美人。而夷光尚毫無知覺，竟為了讓濕漉漉的長發在風中快點幹起來，很有韻味地擺擺腦袋，頓時一頭秀發風中飄逸。這就不是傳說中的仙女下凡嗎？兩位守城軍士因為魂被收走了，手無搏雞之力，握在手上的沉重的長戈不由自主脫了手，一隻砸在城門口的一個攤販頭上，小攤販被砸破頭，當即鮮血直流，可這小攤販竟渾然不覺，因為他此時也抬頭看到了夷光的臉，也忘記了自己身在何處。另一支長戈倒向城門，此時城中正駛出一輛坐著貴人的馬車，一位雄赳赳的壯漢駕著車，長戈砸在馬兒的腦袋上，馬兒吃痛受驚，登時橫衝直撞起來，如果駕車的車夫能及時勒一下韁繩，或許是能控製住的，可偏偏駕車的壯漢也抬頭看到了不遠處長發飄飄的仙女夷光，也忘記了自己該處理的當務之急。任由馬車像戰車，把城門口的幾家攤位衝個落花流水，一敗塗地。
夷光的父親一看大事不妙，整個城門口像遭受強盜洗劫一般，這些損失是他一個賣柴的樵夫能承受得起的嗎？三十六計走為上計，拉了女兒連忙走人，這滿滿一擔柴也不要了，權當是對受害者的一點小小的補償。