早期移民與土著的擔心並不存在，但也不算是完全無稽。因為常洵肯定會對他們動手的，隻是這個動手並非是要從他們手上奪走什麽，而是要將他們納入自己的體係。
這個納入並非是純讓他們交稅，稅肯定要的，沒有稅政權如何維持？還有即便是常洵收入的錢足以供他發展、開拓，可該征稅還得征，大員島或許隻是一筆小錢整個大明呢？
還有稅乃財政收入，在必須管理支出後就算有餘也可以或應該投入基本建設或工業建設。所以大員島早期移民與土著納入自己的體係乃必然的，不可能放棄的。
還有曆史上數十年後和蘭人統治大員島時也征稅的，隻不過移民重而土著輕。這樣分別處理也是有原因的，原因在於移民創造財富多土著不行。另一個原因移民居住平原又集中易征，土著住山區半山區征稅困難成本大。
不過征稅過重，強迫種甘蔗收購價壓太低讓移民十分不滿，自發起事後來又支持鄭成功最終自食惡果被打敗了。
從這過程可以看出向早期移民及土著征稅並不存在障礙，和蘭人僅憑武力征稅與常洵還有朝廷之名比他更名正言順。
再說和蘭人強行征稅隻為了錢，常洵雖會征稅也會將他們納入發展大員島經濟的體係中，如他自己組織的移民一樣從提高生產力著手多征稅，而不是隻提高比例或壓低價格。
和蘭人所為乃是純盤剝與壓榨，而常洵收稅為行政支出，如軍隊、教育、醫療及各級官員，這個支出他們必須承擔或自己支出。至於其它乃是經濟活動了，如他們進入常洵的工廠、合作社等創造的利潤並不算稅的。
總而言之早期移民常洵遲早會向他們收稅，另一方麵將他們納入自己的經濟發展計劃之中。如此他們雖要交稅，實際生活水平隻會提高而不是越來越差。
畢竟和蘭人為了殖民利益，常洵屬統治者不可也不該追求獨富，應著力生產力發展帶來物質財富增加的國民共同富裕，讓大家的生活水平提高達到民富國富國強。
對早期移民如此，對土著怎麽處理？這問題常洵打算稅肯定要征，隻不過土著太貧窮向他們征稅成本高還容易激化矛盾，所以並不可能采用簡單征稅辦法。
那怎麽辦呢？這事隻能從兩方麵進行，一個是將他們的人直接納入自己的經濟體係，最好慢慢融入進來。
這可能很難，那麽也可以讓他們先從事伐木、種竹、種茶、種藥材、種經濟林木，從事一些特殊養殖、種植。還有幫助他們提高耕作製度，為他們提供教育、醫療等。
如此一方麵提高他們的收入才有稅可征，另一方麵通過教育潛移默化，讓他們改變落後傳統，融入大家庭。
或者有人說如此做常洵有民族沙文主義，搞種族，滅絕。可曆史發展經驗證明民族融合才是減少衝突最好的辦法，後世人數多的民族都是有過不少民族融合史的，如果究根問底漢族中不知多少人祖先屬於無數其他民族。
當然民族融合充滿血腥、暴力、殺戮、欺壓、歧視等等負麵詞語，過程並不那麽舒服，並不可能如陽光大道那麽光明美好。
華夏民族甚至是在血腥、侵略、殺戮中憑更高文明的先進與人們的堅韌才從被動中，漸漸恢複過來完成一次次融合的，在世界史上屬於獨特的，而且是包容性最強。
曆史證明國家、民族內部矛盾激化的暴發主要是階級對立到極點引起，其血腥程度及頻率並不高的。而國家、民族間矛盾可以為一小塊土地大打出手幾十年，關係惡劣幾百年。
到後世國家間因一點小土地；教派間因一點小分歧造成的戰戰不休、血流不止的事還少見嗎？民族間一個國家內過了幾十幾百年和睦日子，卻在一夜間隻想分家因此而不惜使用暴力、恐怖手段的人還少見嗎？
所以常洵信奉民族融合，隻是他理想中的融合，而且這時大明有條件以文明為吸引、以經濟為紐帶，政治上一視同仁漸進式融合，而不是也不必高壓下融合。
那是華夏文明在這個時代屬於最高級的，經濟最強大的，人口最多的。在曆史長河中雖數次被武力值高的低文明打敗占領，仍然可以憑文化先進一點一點頑強堅韌恢複，更別說此時隻是融合武力弱小、文明更低、人口更少的族群。
常洵計劃的融合不僅如此和平為主進行，他還是不會急於求成，反正對方也翻不起多大浪，春風化雨潤物細無聲豈不更好。
因此移民大員島初期他考慮到可絕對不會觸及到這個問題，擔心引起的意外影響到他的移民，不可能入改變大局也是可避免就避免吧。
隻是移民少時可以不與土著接觸，到今年自發來移民基地商業街交易的人從開始偶見一二個，很快達到每日有好幾撥。
可是他們能出手的東西實在有限，能夠換點鹽為主，換個鐵鍋算得上近時他們有不錯獵獲。或者如泰諾那次一樣實際上他們村寨積累很久，才能一次換取了十幾斤鹽加一口鐵鍋。
所以泰諾迴到村寨當晚大家圍著火堆喝甘蔗酒時，有人因移民商業街貨物便宜，憧憬每戶一口鐵鍋還真不容易實現。
而且是它們看到了移民這裏如此富裕心裏多少會有一些變化，不患寡而患不勻乃是真理，那是否合理到一定程度就不算了。而且是隻要找理由肯定能找到的，至於理由的正當性反而其次有時隻要有理由就行。
知道這個道理常洵覺得他的融入計劃可以也應該開始了，於是周圍土著村寨都接到了張子誠的邀請。就因這十月底泰諾代表父親第三次來到了商業街，並在街頭專人指點下第一次進入了基地管理機構大院。
進了大院來到一個廳堂結構房子，張子誠坐在高了一層的台上，門口有人登記每個人的信息，主要是村寨位置。而每個村寨位置在一張簡圖上都有標示，如此來的人代表的村寨應該來多少來了多少一目了然。
不僅如此每個村寨人口多少，頭領有誰，經濟如何另有簿子記錄。那是早期移民提供的，相比之下早期移民與常洵移民間交流困難更少，方言問題可以找到合適的人解決。
還有信任上也不存在問題，特別此時已經兼並了幾個移民村落，有的早期移民村落距離常洵這邊開發區還遠，但也有個人覺得這裏更好而離開原來村落來這裏發展的。
這一來找到了解附近土著村寨位置與大概情形，又勉強可與之交流的人就有了一些。這時的圖紙與簿子記錄的都是他們的功勞，此時擔任翻譯的也是他們。
有他們接待泰諾到這裏沒有交流障礙，實際上通知村寨的人也在這裏。就這樣看到人差不多了張子誠才站起來說：召集他們來乃是各村寨來商業街購物想買的多手中的錢少，為此福王決定讓各村寨也共同發展、共同富裕。
具體計劃是各村寨可以伐木砍竹之類賣，也可以種茶、種水果、種藥材、種竹子、搞養殖等等，反正因地製宜種類非常多，隻要各村寨願意幹。怎麽幹！缺技術、種子、資金、工具都不成問題，管委會都可以幫他們解決。
張子誠的話雖不長長也沒什麽意義，所以不必寒暄不必客套隻要直截了當。就這樣還要經過翻譯聽眾才知道他所說的內容是什麽。
而這時來這裏的人才知道讓他們過來是什麽事，可這在後世肯定被認為絕對好事，在場的人還要再問上n多個為什麽，對他們而言這樣的事從前未曾遇到過不是？
這個納入並非是純讓他們交稅，稅肯定要的，沒有稅政權如何維持？還有即便是常洵收入的錢足以供他發展、開拓，可該征稅還得征，大員島或許隻是一筆小錢整個大明呢？
還有稅乃財政收入，在必須管理支出後就算有餘也可以或應該投入基本建設或工業建設。所以大員島早期移民與土著納入自己的體係乃必然的，不可能放棄的。
還有曆史上數十年後和蘭人統治大員島時也征稅的，隻不過移民重而土著輕。這樣分別處理也是有原因的，原因在於移民創造財富多土著不行。另一個原因移民居住平原又集中易征，土著住山區半山區征稅困難成本大。
不過征稅過重，強迫種甘蔗收購價壓太低讓移民十分不滿，自發起事後來又支持鄭成功最終自食惡果被打敗了。
從這過程可以看出向早期移民及土著征稅並不存在障礙，和蘭人僅憑武力征稅與常洵還有朝廷之名比他更名正言順。
再說和蘭人強行征稅隻為了錢，常洵雖會征稅也會將他們納入發展大員島經濟的體係中，如他自己組織的移民一樣從提高生產力著手多征稅，而不是隻提高比例或壓低價格。
和蘭人所為乃是純盤剝與壓榨，而常洵收稅為行政支出，如軍隊、教育、醫療及各級官員，這個支出他們必須承擔或自己支出。至於其它乃是經濟活動了，如他們進入常洵的工廠、合作社等創造的利潤並不算稅的。
總而言之早期移民常洵遲早會向他們收稅，另一方麵將他們納入自己的經濟發展計劃之中。如此他們雖要交稅，實際生活水平隻會提高而不是越來越差。
畢竟和蘭人為了殖民利益，常洵屬統治者不可也不該追求獨富，應著力生產力發展帶來物質財富增加的國民共同富裕，讓大家的生活水平提高達到民富國富國強。
對早期移民如此，對土著怎麽處理？這問題常洵打算稅肯定要征，隻不過土著太貧窮向他們征稅成本高還容易激化矛盾，所以並不可能采用簡單征稅辦法。
那怎麽辦呢？這事隻能從兩方麵進行，一個是將他們的人直接納入自己的經濟體係，最好慢慢融入進來。
這可能很難，那麽也可以讓他們先從事伐木、種竹、種茶、種藥材、種經濟林木，從事一些特殊養殖、種植。還有幫助他們提高耕作製度，為他們提供教育、醫療等。
如此一方麵提高他們的收入才有稅可征，另一方麵通過教育潛移默化，讓他們改變落後傳統，融入大家庭。
或者有人說如此做常洵有民族沙文主義，搞種族，滅絕。可曆史發展經驗證明民族融合才是減少衝突最好的辦法，後世人數多的民族都是有過不少民族融合史的，如果究根問底漢族中不知多少人祖先屬於無數其他民族。
當然民族融合充滿血腥、暴力、殺戮、欺壓、歧視等等負麵詞語，過程並不那麽舒服，並不可能如陽光大道那麽光明美好。
華夏民族甚至是在血腥、侵略、殺戮中憑更高文明的先進與人們的堅韌才從被動中，漸漸恢複過來完成一次次融合的，在世界史上屬於獨特的，而且是包容性最強。
曆史證明國家、民族內部矛盾激化的暴發主要是階級對立到極點引起，其血腥程度及頻率並不高的。而國家、民族間矛盾可以為一小塊土地大打出手幾十年，關係惡劣幾百年。
到後世國家間因一點小土地；教派間因一點小分歧造成的戰戰不休、血流不止的事還少見嗎？民族間一個國家內過了幾十幾百年和睦日子，卻在一夜間隻想分家因此而不惜使用暴力、恐怖手段的人還少見嗎？
所以常洵信奉民族融合，隻是他理想中的融合，而且這時大明有條件以文明為吸引、以經濟為紐帶，政治上一視同仁漸進式融合，而不是也不必高壓下融合。
那是華夏文明在這個時代屬於最高級的，經濟最強大的，人口最多的。在曆史長河中雖數次被武力值高的低文明打敗占領，仍然可以憑文化先進一點一點頑強堅韌恢複，更別說此時隻是融合武力弱小、文明更低、人口更少的族群。
常洵計劃的融合不僅如此和平為主進行，他還是不會急於求成，反正對方也翻不起多大浪，春風化雨潤物細無聲豈不更好。
因此移民大員島初期他考慮到可絕對不會觸及到這個問題，擔心引起的意外影響到他的移民，不可能入改變大局也是可避免就避免吧。
隻是移民少時可以不與土著接觸，到今年自發來移民基地商業街交易的人從開始偶見一二個，很快達到每日有好幾撥。
可是他們能出手的東西實在有限，能夠換點鹽為主，換個鐵鍋算得上近時他們有不錯獵獲。或者如泰諾那次一樣實際上他們村寨積累很久，才能一次換取了十幾斤鹽加一口鐵鍋。
所以泰諾迴到村寨當晚大家圍著火堆喝甘蔗酒時，有人因移民商業街貨物便宜，憧憬每戶一口鐵鍋還真不容易實現。
而且是它們看到了移民這裏如此富裕心裏多少會有一些變化，不患寡而患不勻乃是真理，那是否合理到一定程度就不算了。而且是隻要找理由肯定能找到的，至於理由的正當性反而其次有時隻要有理由就行。
知道這個道理常洵覺得他的融入計劃可以也應該開始了，於是周圍土著村寨都接到了張子誠的邀請。就因這十月底泰諾代表父親第三次來到了商業街，並在街頭專人指點下第一次進入了基地管理機構大院。
進了大院來到一個廳堂結構房子，張子誠坐在高了一層的台上，門口有人登記每個人的信息，主要是村寨位置。而每個村寨位置在一張簡圖上都有標示，如此來的人代表的村寨應該來多少來了多少一目了然。
不僅如此每個村寨人口多少，頭領有誰，經濟如何另有簿子記錄。那是早期移民提供的，相比之下早期移民與常洵移民間交流困難更少，方言問題可以找到合適的人解決。
還有信任上也不存在問題，特別此時已經兼並了幾個移民村落，有的早期移民村落距離常洵這邊開發區還遠，但也有個人覺得這裏更好而離開原來村落來這裏發展的。
這一來找到了解附近土著村寨位置與大概情形，又勉強可與之交流的人就有了一些。這時的圖紙與簿子記錄的都是他們的功勞，此時擔任翻譯的也是他們。
有他們接待泰諾到這裏沒有交流障礙，實際上通知村寨的人也在這裏。就這樣看到人差不多了張子誠才站起來說：召集他們來乃是各村寨來商業街購物想買的多手中的錢少，為此福王決定讓各村寨也共同發展、共同富裕。
具體計劃是各村寨可以伐木砍竹之類賣，也可以種茶、種水果、種藥材、種竹子、搞養殖等等，反正因地製宜種類非常多，隻要各村寨願意幹。怎麽幹！缺技術、種子、資金、工具都不成問題，管委會都可以幫他們解決。
張子誠的話雖不長長也沒什麽意義，所以不必寒暄不必客套隻要直截了當。就這樣還要經過翻譯聽眾才知道他所說的內容是什麽。
而這時來這裏的人才知道讓他們過來是什麽事，可這在後世肯定被認為絕對好事，在場的人還要再問上n多個為什麽，對他們而言這樣的事從前未曾遇到過不是？