第七三七章榴紅詩闕
妙諾摩訶抖韁，馬勢搖擺，彈步金朗。
他看見歡柔沙陀筋節拔力中，身相染著祭祀火，精美走頻，步韻成殺。就知道:越是持續盤亙，這個指綻節節旺騰力量與靈性的歡柔沙陀，越會變成翻轉時空的強悍逆力。
本來，在智光摩訶橫阻歡柔沙陀的那一刻，他就在執意調節步履生動的馬匹。想要意象連綴，縱橫捭闔中將一直武誌蓄力狀態的自己，適時嵌進動態獵殺的尖鋒，一呈攻伐快意。
可是，那也隻能先有月相摩訶高姿態走刀在——武誌征戰的頂巔。
這個秀塔茲祭禮司儀中的“三部功德論”者，因為舉止精密、心思凝靜，目轍鏈接著生命情味開闔的兩種極端，就是秀塔茲判事立威中，令人不寒而栗的靈魂征戰中的精鐵。
也正是因為這個心與手很容易傷妨太甚的忌諱。在秀塔茲的武誌祭禮司儀格式中，沒有被秀塔茲祭禮司儀單獨立令。而是與溫敦和泰的大地法典寶鬘摩訶，司職天意芳泰的悟空摩訶，合成司儀中精真不二的“三合德”。意在氤氳中，喚動萬象、萬感、萬行，由混沌包含，法光照耀，凝結意念和刀相鋒芒。
當初，秀塔茲王尊拿摩爾篤在八部陀中，設置這把生命性靈與武誌力感精刃的時刻，是念動先王拿摩爾諾啟示中的“戒律”修辭，僅僅在於將月相摩訶篤定為一個警厲的目的，根本真意:並非用於壯勢和殺戮。
秀塔茲的《大地法典寶鬘真經》說:
“生生不滅的生命靈魂，
完整地從混沌大地上，
撿拾萬感的靈光。
遮蔽鋒芒精刃的月相。
讓萬感中，
惶惑到永遠無知的求生者，
擁有:
天念和化的芳泰血肉。“
所以，在秀塔茲族的武誌祭禮司儀中，月相摩訶是被定義成——照耀秀塔茲武誌光華的正法護。分寸精鐵都是閃爍的一枚新光。
在秀塔茲族，人們往往會將月相摩訶喚作“新月”，更多意思在於司儀敬畏中的一種讚禮。並非標識身手動變中的武誌尖鋒。
所以，秀塔茲的族人們從來沒有將武誌奇門精真的月相摩訶，視作手刃金剛中領頻者。
而月相摩訶真正付諸立威手段的，就是情味令。這個唯有在月相摩訶手中玲瓏掂量的感覺火，重與纖，方與圓……意象兩極，都是精致動變中，完美調控的心念山河。將混沌無狀的，萬感流變的，化作瞬間性靈光芒照射下，形格閃現的概念。施以法相手段的精敏製約。
正是這個心靈法相的奇門，才是修塔茲製約心靈密宗的根本。
這，也正是月相摩訶威儀修持成陀的真正理由。
所以，就在月相摩訶真正蟄伏歡柔沙陀火龍棍法力的時刻，月相摩訶動頻厲懲的手感剛剛凝固，適時踩踏武誌動態跳變的妙諾摩訶，已經即時吒動精密手控的雙鞭，
“啪！”“啪！”
梯次一樣逾越過月相摩訶的妙諾摩訶，次第動態中，穿梭過月相摩訶，風輪一樣揮動的短促雙鞭精準地抽擊在歡柔沙陀的背上。
這個擅於簡潔佐力馭馬皮鞭，敏於有限位移和角度上攻擊的妙諾摩訶。馬步響頻中，一經颯動，攻伐得手。
頓時，歡柔沙陀身後背著兩道洇散的鮮紅血流。
歡柔沙陀隻是姿態抽動了一下，但他並沒有反轉身軀。強行抬起弓弩一樣的右臂時，左手提韁。
從手感，經受細微指津方向的“歡柔”馬，銳直衝刺。飛颯拔步的馬匹，高朗奔蹄。仿佛時空中，激燃燃焰強力打開的一道厚重鐵弓。
經曆痛楚的感覺，那種抽擊在歡柔沙陀後背，仿佛疼痛傳遞給“歡柔”馬。這個仿佛觸風生疼的意象天馬，踏風響頻，仿佛攀彎蹄勾已經重夯般砸響了——時空高置曠風中的一隻鼓。
妙諾摩訶完成鞭擊，急促刹止衝鋒的脈衝。因為他清晰地感受出:自己連環交轍皮鞭，猛烈鞭笞歡柔沙陀的時刻，本以為:抽擊在歡柔沙陀身上，足以屈變這個倔強不化的精鐵。可是，當他交轍成叉的短鞭，次第重抽在歡柔沙陀身上的時候，從波疊鞭力傳遞的手感，讓他一顆心靈為之震動。
因為這個蹙小身軀者，仿佛一顆棱線孤呈，輪廓方挺而堅固的石頭。這是他不便連續賁力衝鋒的原因。
在妙諾摩訶的心裏，本以為:征伐就是至上勇者。力量加固的身軀，目光俯瞰怒征風雲中、附著上意念殺伐的威風，那時，憤怒已經憑借意念和萬感，超前擊碎——雙目瞄準的獵物，這是慣感。
在庫倫麗頒刀楔令中，有一句話:“征伐，就是被征伐。”
妙諾摩訶本來最擅於辨難那些古老修辭的奧義。但是，在這個時刻，他才終於明白:那指的是一顆心。
顯然，此時的歡柔沙陀本來就沒有將護法八部視為:自己一顆心靈真實指向的目的。
歡柔沙陀雖然激烈催奮了昂揚“歡柔”馬，但是這個短促接近祭台的瞬間。濃稠染念的一顆心髒，忽然變得優柔而凝滯。仿佛厚重得被歲月感一層層包裹的古紀，帶著自己未曾經曆過、卻熟稔得仿佛已經觸碰生命每一個感覺的古銅黃的痕跡，質真有形地磕擊了平靜感官掌控中的萬感。
這些風雲疊濤一樣，蓬隆翻呈著一幀幀片段的圖騰哦，帶來不可名狀的時光感，空間感。
哦，那些休眠一樣沉睡在此時新鮮肉體中的萬感，仿佛一塊塊拙石對壘成的巍巍膨脹中的大山。那些清靈澈水一樣，美妙的隻可能飄逸起來的青春，靜美中緩垂頭像，目光正新鮮地讀透流利葉韻錯落的長短詩闕。
而每一個秀塔茲香麻粹結，剝繭抽絲材質無聲飛騁的光亮線篆，勾勒了一幀幀古老的秀塔茲大地圖騰，一頁翻轉中，鮮活帶動一個時空又一個時空，不重疊姿態走過的生命片段。
陽光照射在清鮮的兩手上。這種靜啞的、沒有附著風聲的落黃。仿佛照耀古紀粗陋積澱灰暗拙土的城堡。
歡柔沙陀慢慢呈出兩隻手，青春芳醇的臉頰，流露出被太陽光照耀的快要通透的微笑。
這些時空精致美妙得仿佛秀塔茲大地一樣的精致。形狀錯落有致，勾勒著用標識的榴紅色的秀塔茲詩闕。
妙諾摩訶抖韁，馬勢搖擺，彈步金朗。
他看見歡柔沙陀筋節拔力中，身相染著祭祀火，精美走頻，步韻成殺。就知道:越是持續盤亙，這個指綻節節旺騰力量與靈性的歡柔沙陀，越會變成翻轉時空的強悍逆力。
本來，在智光摩訶橫阻歡柔沙陀的那一刻，他就在執意調節步履生動的馬匹。想要意象連綴，縱橫捭闔中將一直武誌蓄力狀態的自己，適時嵌進動態獵殺的尖鋒，一呈攻伐快意。
可是，那也隻能先有月相摩訶高姿態走刀在——武誌征戰的頂巔。
這個秀塔茲祭禮司儀中的“三部功德論”者，因為舉止精密、心思凝靜，目轍鏈接著生命情味開闔的兩種極端，就是秀塔茲判事立威中，令人不寒而栗的靈魂征戰中的精鐵。
也正是因為這個心與手很容易傷妨太甚的忌諱。在秀塔茲的武誌祭禮司儀格式中，沒有被秀塔茲祭禮司儀單獨立令。而是與溫敦和泰的大地法典寶鬘摩訶，司職天意芳泰的悟空摩訶，合成司儀中精真不二的“三合德”。意在氤氳中，喚動萬象、萬感、萬行，由混沌包含，法光照耀，凝結意念和刀相鋒芒。
當初，秀塔茲王尊拿摩爾篤在八部陀中，設置這把生命性靈與武誌力感精刃的時刻，是念動先王拿摩爾諾啟示中的“戒律”修辭，僅僅在於將月相摩訶篤定為一個警厲的目的，根本真意:並非用於壯勢和殺戮。
秀塔茲的《大地法典寶鬘真經》說:
“生生不滅的生命靈魂，
完整地從混沌大地上，
撿拾萬感的靈光。
遮蔽鋒芒精刃的月相。
讓萬感中，
惶惑到永遠無知的求生者，
擁有:
天念和化的芳泰血肉。“
所以，在秀塔茲族的武誌祭禮司儀中，月相摩訶是被定義成——照耀秀塔茲武誌光華的正法護。分寸精鐵都是閃爍的一枚新光。
在秀塔茲族，人們往往會將月相摩訶喚作“新月”，更多意思在於司儀敬畏中的一種讚禮。並非標識身手動變中的武誌尖鋒。
所以，秀塔茲的族人們從來沒有將武誌奇門精真的月相摩訶，視作手刃金剛中領頻者。
而月相摩訶真正付諸立威手段的，就是情味令。這個唯有在月相摩訶手中玲瓏掂量的感覺火，重與纖，方與圓……意象兩極，都是精致動變中，完美調控的心念山河。將混沌無狀的，萬感流變的，化作瞬間性靈光芒照射下，形格閃現的概念。施以法相手段的精敏製約。
正是這個心靈法相的奇門，才是修塔茲製約心靈密宗的根本。
這，也正是月相摩訶威儀修持成陀的真正理由。
所以，就在月相摩訶真正蟄伏歡柔沙陀火龍棍法力的時刻，月相摩訶動頻厲懲的手感剛剛凝固，適時踩踏武誌動態跳變的妙諾摩訶，已經即時吒動精密手控的雙鞭，
“啪！”“啪！”
梯次一樣逾越過月相摩訶的妙諾摩訶，次第動態中，穿梭過月相摩訶，風輪一樣揮動的短促雙鞭精準地抽擊在歡柔沙陀的背上。
這個擅於簡潔佐力馭馬皮鞭，敏於有限位移和角度上攻擊的妙諾摩訶。馬步響頻中，一經颯動，攻伐得手。
頓時，歡柔沙陀身後背著兩道洇散的鮮紅血流。
歡柔沙陀隻是姿態抽動了一下，但他並沒有反轉身軀。強行抬起弓弩一樣的右臂時，左手提韁。
從手感，經受細微指津方向的“歡柔”馬，銳直衝刺。飛颯拔步的馬匹，高朗奔蹄。仿佛時空中，激燃燃焰強力打開的一道厚重鐵弓。
經曆痛楚的感覺，那種抽擊在歡柔沙陀後背，仿佛疼痛傳遞給“歡柔”馬。這個仿佛觸風生疼的意象天馬，踏風響頻，仿佛攀彎蹄勾已經重夯般砸響了——時空高置曠風中的一隻鼓。
妙諾摩訶完成鞭擊，急促刹止衝鋒的脈衝。因為他清晰地感受出:自己連環交轍皮鞭，猛烈鞭笞歡柔沙陀的時刻，本以為:抽擊在歡柔沙陀身上，足以屈變這個倔強不化的精鐵。可是，當他交轍成叉的短鞭，次第重抽在歡柔沙陀身上的時候，從波疊鞭力傳遞的手感，讓他一顆心靈為之震動。
因為這個蹙小身軀者，仿佛一顆棱線孤呈，輪廓方挺而堅固的石頭。這是他不便連續賁力衝鋒的原因。
在妙諾摩訶的心裏，本以為:征伐就是至上勇者。力量加固的身軀，目光俯瞰怒征風雲中、附著上意念殺伐的威風，那時，憤怒已經憑借意念和萬感，超前擊碎——雙目瞄準的獵物，這是慣感。
在庫倫麗頒刀楔令中，有一句話:“征伐，就是被征伐。”
妙諾摩訶本來最擅於辨難那些古老修辭的奧義。但是，在這個時刻，他才終於明白:那指的是一顆心。
顯然，此時的歡柔沙陀本來就沒有將護法八部視為:自己一顆心靈真實指向的目的。
歡柔沙陀雖然激烈催奮了昂揚“歡柔”馬，但是這個短促接近祭台的瞬間。濃稠染念的一顆心髒，忽然變得優柔而凝滯。仿佛厚重得被歲月感一層層包裹的古紀，帶著自己未曾經曆過、卻熟稔得仿佛已經觸碰生命每一個感覺的古銅黃的痕跡，質真有形地磕擊了平靜感官掌控中的萬感。
這些風雲疊濤一樣，蓬隆翻呈著一幀幀片段的圖騰哦，帶來不可名狀的時光感，空間感。
哦，那些休眠一樣沉睡在此時新鮮肉體中的萬感，仿佛一塊塊拙石對壘成的巍巍膨脹中的大山。那些清靈澈水一樣，美妙的隻可能飄逸起來的青春，靜美中緩垂頭像，目光正新鮮地讀透流利葉韻錯落的長短詩闕。
而每一個秀塔茲香麻粹結，剝繭抽絲材質無聲飛騁的光亮線篆，勾勒了一幀幀古老的秀塔茲大地圖騰，一頁翻轉中，鮮活帶動一個時空又一個時空，不重疊姿態走過的生命片段。
陽光照射在清鮮的兩手上。這種靜啞的、沒有附著風聲的落黃。仿佛照耀古紀粗陋積澱灰暗拙土的城堡。
歡柔沙陀慢慢呈出兩隻手，青春芳醇的臉頰，流露出被太陽光照耀的快要通透的微笑。
這些時空精致美妙得仿佛秀塔茲大地一樣的精致。形狀錯落有致，勾勒著用標識的榴紅色的秀塔茲詩闕。