第七三四章走局火風
長風仿佛心靈意念中湍急流淌的一道道河。在靜斂中此時感受到格鬥中的動態，於頒誓德侖知道——
此刻，姿態愈現靜穩的秀塔茲護法八部，存在，悍然之際更像鐵砧一樣砸不爛的規矩。
八部陀瞬間強化了各自法力的同時，統宗一樣立令狀態的智光摩訶，更能夠感受到:自我感不再與七陀重疊法相。自我宇宙，在心靈意念上獲得到的，就是完整獨立的八部世界。
而此時的歡柔沙陀就是渾整鑲嵌在時空中，隨時可以被他們用判斷抉擇的一個獵物。
在高能武誌格鬥中，其實，最恐怖的還不是鐵戈、力量和法力。而是精微潔淨到空靈的一顆心。
此時，一顆心唯有變成透析對手心機巧變的一道敏光，那麽才足以擁躉變兆跳頻、伺機殺伐的玲瓏鐵戈。
智光摩訶隻知道:這個被護法八部鑲嵌的歡柔沙陀，每一步接近祭台方向的行走，都是精密手感步步銳化的過程。
這個預判一直讓他的一顆心恐懼不安。
但是，屬於預感的，在秀塔茲的祭禮司儀中，永遠被視作——一座混沌在時空風雲狀態中的模糊大山。秀塔茲人將那種感覺叫做印象或概念。根本不是帶有方向感的精致目的。
《大地法典寶鬘真經》說:印象和喜嬗玲瓏的概念，是生命芬芳馥鬱裏播香的大自在狀態。是善泰和柔的靜念。
但是，武誌格鬥狀態中，生命即時狀態跳頻的意念刀，是從生命萬感束縛中，敏捷跳脫出來，控動刀變的目的光。
自從智光摩訶被歡柔沙陀完成定性判斷的三個概念之後，其實，智光摩訶已經很難跳出被歡柔沙陀判斷勾勒成型的那些窠臼。
所以，即便在智光摩訶法力旺盛的時刻，歡柔沙陀依然能夠精密發覺:智光摩訶武誌形變狀態的律動。
其實，歡柔沙陀剛才聆聽大地法典寶鬘摩訶第五親證——無量親證修辭的時候，對那些闡述完整，詮經而顯得謹小甚微的護法八部，並不顯得格外的上心。
他知道:唯有從即時旺盛的生命苦行火中，靈魂即時煦熱狀態的生命才是一種完整的親證。
歡柔沙陀感覺到:大地法典寶鬘摩訶所說的無量親證，其實就是用來修飾第一個親證修辭苦行火的。唯有如此，大地法典寶鬘摩訶有關生命的五大親證，才能夠在闡述中形成一個完美封閉、並可以動態旋轉起來的圓環。
這是他與祭禮司儀狀態的護法八部質別的一種判斷。
無論是在秀塔茲，還是在庫倫麗頒，這些武誌高能，其實心裏都清楚:武誌對壘中，一顆心靈就是高能對峙狀態決勝的關鍵。
當秀塔茲護法八部聆聽大地法典寶鬘摩訶的五大親證修辭時，那是高矗在大地上，僵硬的五座山脈。
但是，當歡柔沙陀聽罷這段話時，他親證到的意象，更像汪洋海河，形成連綿無盡的浩濤。
筋骨動變，渾身連貫的歡柔沙陀，可不喜歡將那些含義精美的五種概念變成固體。
所以，就在智光摩訶隨眾陀法性歸靜本態時，已經與眾陀形格豁落格式，形成氣勢高輦。瞬間立威造化了這個封鎖狀態的局。
歡柔沙陀知道:自己就在這個被嵌殺的時空格式中。但是，在簡短位移、簡短時間逼仄的這個空隙，此時的歡柔沙陀感到:絕殺令一樣標注生滅界限的死境中，他同樣也有一個局。隻是，在心裏，他將此喚成——走局。
走——
是動。是變。是圓轉、盤亙的嬗變風。是靜謐確鑿格式中，破障掉堵心雜念的、一道貫通生命血流河海的脈輪。
是自始至終，可以勾完一個渾整句號的秀塔茲繁密修辭的論斷長河。是輕重、大小、快慢的每一道風，在秀塔茲大地上，以各種完美篆紋勾畫到沒有一個缺憾的沙痕圖騰。當秀塔茲讚美沙丘的形狀是最美的，還不如說:風，走的局就是完美的。
於頒誓德侖雖然看見歡柔沙陀遭阻。但是，在他感受裏，這些帶有設難的格式，對敏於隨化破局的歡柔沙陀根本不算什麽。
但是，他還是隱約能夠感受到:這些法性已經各自獨拔銳意的秀塔茲八部陀，合力之威，暗含著一個令人恐怖致命的劫。
“庫倫麗頒的刀楔令，
被火獅法言粹出——
這樣一句話:
最短的位移上，
喜嬗的萬感總是無限的。
祈:
馬背上的那個秀塔茲人，
是被喜嬗感拯救到——
即時空間的人。”
於頒誓德侖隻是垂下頭勢，想起來了自己為了修煉功課，用雕刀在泥板上曾經刻鏤過的這一段話。
其實，這算不上目的精誠的那種祈禱。更不是那種動觸黑法的默禱。
隻是，他眺望歡柔沙陀的時候，仿佛能夠感覺到:這個連貫動頻中的姿態，已經在無形催化一時僵硬在境界中、被一種格式嵌套的手腳。於是，才不經意想起曾經這些刀楔令曾經記憶成頌的話。
此時，隻見馬背上的歡柔沙陀，因為右手中挽纏的火龍棍，沒有激燃出轟隆殺伐的勢能，顯然，打不開風龍狂鞭橫亙成型的那道鐵杵。
就在火龍棍觸碰那根化杵的風龍狂鞭時。烈性昂揚翹首的歡柔沙陀猛虎一樣，突然身形卷風纏繞，從“歡柔”馬背上，形成順勢湍流、翻轉的狂濤。
右手穿繞火龍棍，渦卷風浪翻騰中，那根隨劇烈轉體唿唿生響的風頻，在急劇短促的時間，仿佛從大地拽動的隱雷。
這個立令一樣、必須在湍流翻滾中，吒動火龍棍旋轉勢能的動作，使歡柔沙陀完成即時驟變中，身形姿態拔動烈性勢能的強弓。
“從苦行火的祭祀，
身軀交諸力量，
力量交諸靈魂。
為美泰矗起生命神性的金蓮盞，
承忍彷徨、低徊、冷酷……
嚼碎每一個疼痛，
隱忍住——
倒流灌喉的腥味血液。
痛劫中激顫的靈肉，
從絕境中撿拾——
那些不敢重複激活的疼痛，
確定意念執禮——
撐力站起:
這一身軀的脈輪。
誰又想到:
無量沙礫密疊的喜嬗光，
從承載的萬難，
拔高姿態，
披血而立時，
歡嬗複以連綴——
最初苦行火的祭。”
歡柔沙陀隻記得:自己仿佛混沌世界，倉促拔步不息的、永恆背荷苦山的行者，以不敢遁形的夯步，連貫搓磨手腳風輦裏賁生的不竭痛火。
噗豁——
翻轉賁勢的火龍棍，頓時激燃唿唿火風。
長風仿佛心靈意念中湍急流淌的一道道河。在靜斂中此時感受到格鬥中的動態，於頒誓德侖知道——
此刻，姿態愈現靜穩的秀塔茲護法八部，存在，悍然之際更像鐵砧一樣砸不爛的規矩。
八部陀瞬間強化了各自法力的同時，統宗一樣立令狀態的智光摩訶，更能夠感受到:自我感不再與七陀重疊法相。自我宇宙，在心靈意念上獲得到的，就是完整獨立的八部世界。
而此時的歡柔沙陀就是渾整鑲嵌在時空中，隨時可以被他們用判斷抉擇的一個獵物。
在高能武誌格鬥中，其實，最恐怖的還不是鐵戈、力量和法力。而是精微潔淨到空靈的一顆心。
此時，一顆心唯有變成透析對手心機巧變的一道敏光，那麽才足以擁躉變兆跳頻、伺機殺伐的玲瓏鐵戈。
智光摩訶隻知道:這個被護法八部鑲嵌的歡柔沙陀，每一步接近祭台方向的行走，都是精密手感步步銳化的過程。
這個預判一直讓他的一顆心恐懼不安。
但是，屬於預感的，在秀塔茲的祭禮司儀中，永遠被視作——一座混沌在時空風雲狀態中的模糊大山。秀塔茲人將那種感覺叫做印象或概念。根本不是帶有方向感的精致目的。
《大地法典寶鬘真經》說:印象和喜嬗玲瓏的概念，是生命芬芳馥鬱裏播香的大自在狀態。是善泰和柔的靜念。
但是，武誌格鬥狀態中，生命即時狀態跳頻的意念刀，是從生命萬感束縛中，敏捷跳脫出來，控動刀變的目的光。
自從智光摩訶被歡柔沙陀完成定性判斷的三個概念之後，其實，智光摩訶已經很難跳出被歡柔沙陀判斷勾勒成型的那些窠臼。
所以，即便在智光摩訶法力旺盛的時刻，歡柔沙陀依然能夠精密發覺:智光摩訶武誌形變狀態的律動。
其實，歡柔沙陀剛才聆聽大地法典寶鬘摩訶第五親證——無量親證修辭的時候，對那些闡述完整，詮經而顯得謹小甚微的護法八部，並不顯得格外的上心。
他知道:唯有從即時旺盛的生命苦行火中，靈魂即時煦熱狀態的生命才是一種完整的親證。
歡柔沙陀感覺到:大地法典寶鬘摩訶所說的無量親證，其實就是用來修飾第一個親證修辭苦行火的。唯有如此，大地法典寶鬘摩訶有關生命的五大親證，才能夠在闡述中形成一個完美封閉、並可以動態旋轉起來的圓環。
這是他與祭禮司儀狀態的護法八部質別的一種判斷。
無論是在秀塔茲，還是在庫倫麗頒，這些武誌高能，其實心裏都清楚:武誌對壘中，一顆心靈就是高能對峙狀態決勝的關鍵。
當秀塔茲護法八部聆聽大地法典寶鬘摩訶的五大親證修辭時，那是高矗在大地上，僵硬的五座山脈。
但是，當歡柔沙陀聽罷這段話時，他親證到的意象，更像汪洋海河，形成連綿無盡的浩濤。
筋骨動變，渾身連貫的歡柔沙陀，可不喜歡將那些含義精美的五種概念變成固體。
所以，就在智光摩訶隨眾陀法性歸靜本態時，已經與眾陀形格豁落格式，形成氣勢高輦。瞬間立威造化了這個封鎖狀態的局。
歡柔沙陀知道:自己就在這個被嵌殺的時空格式中。但是，在簡短位移、簡短時間逼仄的這個空隙，此時的歡柔沙陀感到:絕殺令一樣標注生滅界限的死境中，他同樣也有一個局。隻是，在心裏，他將此喚成——走局。
走——
是動。是變。是圓轉、盤亙的嬗變風。是靜謐確鑿格式中，破障掉堵心雜念的、一道貫通生命血流河海的脈輪。
是自始至終，可以勾完一個渾整句號的秀塔茲繁密修辭的論斷長河。是輕重、大小、快慢的每一道風，在秀塔茲大地上，以各種完美篆紋勾畫到沒有一個缺憾的沙痕圖騰。當秀塔茲讚美沙丘的形狀是最美的，還不如說:風，走的局就是完美的。
於頒誓德侖雖然看見歡柔沙陀遭阻。但是，在他感受裏，這些帶有設難的格式，對敏於隨化破局的歡柔沙陀根本不算什麽。
但是，他還是隱約能夠感受到:這些法性已經各自獨拔銳意的秀塔茲八部陀，合力之威，暗含著一個令人恐怖致命的劫。
“庫倫麗頒的刀楔令，
被火獅法言粹出——
這樣一句話:
最短的位移上，
喜嬗的萬感總是無限的。
祈:
馬背上的那個秀塔茲人，
是被喜嬗感拯救到——
即時空間的人。”
於頒誓德侖隻是垂下頭勢，想起來了自己為了修煉功課，用雕刀在泥板上曾經刻鏤過的這一段話。
其實，這算不上目的精誠的那種祈禱。更不是那種動觸黑法的默禱。
隻是，他眺望歡柔沙陀的時候，仿佛能夠感覺到:這個連貫動頻中的姿態，已經在無形催化一時僵硬在境界中、被一種格式嵌套的手腳。於是，才不經意想起曾經這些刀楔令曾經記憶成頌的話。
此時，隻見馬背上的歡柔沙陀，因為右手中挽纏的火龍棍，沒有激燃出轟隆殺伐的勢能，顯然，打不開風龍狂鞭橫亙成型的那道鐵杵。
就在火龍棍觸碰那根化杵的風龍狂鞭時。烈性昂揚翹首的歡柔沙陀猛虎一樣，突然身形卷風纏繞，從“歡柔”馬背上，形成順勢湍流、翻轉的狂濤。
右手穿繞火龍棍，渦卷風浪翻騰中，那根隨劇烈轉體唿唿生響的風頻，在急劇短促的時間，仿佛從大地拽動的隱雷。
這個立令一樣、必須在湍流翻滾中，吒動火龍棍旋轉勢能的動作，使歡柔沙陀完成即時驟變中，身形姿態拔動烈性勢能的強弓。
“從苦行火的祭祀，
身軀交諸力量，
力量交諸靈魂。
為美泰矗起生命神性的金蓮盞，
承忍彷徨、低徊、冷酷……
嚼碎每一個疼痛，
隱忍住——
倒流灌喉的腥味血液。
痛劫中激顫的靈肉，
從絕境中撿拾——
那些不敢重複激活的疼痛，
確定意念執禮——
撐力站起:
這一身軀的脈輪。
誰又想到:
無量沙礫密疊的喜嬗光，
從承載的萬難，
拔高姿態，
披血而立時，
歡嬗複以連綴——
最初苦行火的祭。”
歡柔沙陀隻記得:自己仿佛混沌世界，倉促拔步不息的、永恆背荷苦山的行者，以不敢遁形的夯步，連貫搓磨手腳風輦裏賁生的不竭痛火。
噗豁——
翻轉賁勢的火龍棍，頓時激燃唿唿火風。