第六九三章走在痛的風裏……
幾乎是毫無間隙地切換。就在火箴摩訶迴撤戰馬的時刻，同步穿插而出的智光摩訶，完成一個猛烈躍遷狀態的梯次。
隻見激燃火焰一樣奔騰的一匹馬，忽然與迴撤的火箴摩訶，相互搓擦一個湍流般的渦風。
單騎鏖戰的這一匹馬，四蹄踏風，劇烈形綻，蹄槌颯劃的四道風刃輪廓，悍然就是威厲禦風狀態的狂龍。
勢力逼仄火箴摩訶的歡柔沙陀，冷不丁之間，剛剛壓製火箴摩訶的攻勢，暴現人與馬身形拉伸狀態的張力。正要刀戈一樣，以執棍的手形姿態，烈性打開一道開路的界麵，卻迎來一匹彪悍直杠自己而來的龍馬。
歡柔沙陀強力控住了奔蹄如怒濤一樣的“歡柔”馬。這個精短時光突然收勢的瞬間，就見淩空踩踏風輦，緩落馬背之上的智光摩訶，矗在馬背的這個瞬間，早就在踩空而至時，已經猛掣手中——身形勢能變轉拉動的浩瀚風雷。
猛烈抽擊的皓白風幕，煥然飛出一道旋轉的雪刃。
因為，迎空踏步而至的過程，智光摩訶已經發攻。預置的脈動攻的定點，早就落澱在歡柔沙陀的身上。所以，流暢簡短的目的，已經在一個瞬間倉促完成。同頻出綻的手腳已經立時顯化。
猛烈皮鞭的渦旋風，直接將歡柔沙陀陀螺似的抽下“歡柔”馬背。
這個淩空旋轉、就地風滾的歡柔沙陀，未曾發出一聲痛吟聲。他仿佛一個渾軀蹙緊力弓，藏器在身，孤獨罹難中不屈於受獵的猛虎。
即便脫離“歡柔”戰馬，他依然在猛烈的鞭笞之後，抱緊雙肩，俯首並拱彎身軀。在沙地上激昂急促的行走，以運動的姿態，散發掉鞭擊在身上難以掩飾的痛苦。
這個瞬間，他感到時空中嗡嗡發響中行走的自己，仿佛一個已經靈肉與知覺正一點點分離開的兩個生命。
當意念中突然出現自己審視自己行動，被感受的那個自己，陌生得仿佛一個——與那個痛軀瑟瑟孤行者並行的旁路人。
“智光摩訶……”迴轍的火箴摩訶忽然間，異常痛心地朝向智光摩訶的背影，崎嶇而顫抖地伸出兩手。瞬間抿緊目光的眼瞼長久不願打開來。他清楚地知道:此時，這個可怖震怒狀態的智光摩訶，踐行律令的手段才是真實的。
“哦，
不敢直唿秀塔茲風尊的，
歡柔沙陀。
在此，
隻願唿喚——
這大地最小的一粒沙。”
歡柔沙陀在心裏默禱著。直到被痛慟逼仄發散了的兩個幻念中的自己化合成一。他才知道:自己又真實鮮活地站立在有形的大地上。
摸摸心跳的胸膛，蹙小身軀疼了一個搖晃。說明那個可憐活命成形的自己還在。
豁豁披垂的長發，已經完整埋沒了頭臉。隻有在這個黑暗狹小得隻剩下頭臉的地方，獨自聽見那隱忍不發的疼，已經變作從目光中、喉嚨中，用一個顫栗完成的啜息聲。聲音那麽短促，一經散發就忽然風塵一樣消失了。
而那個本能一樣生長在手中的火龍棍，依然在叱吒的手中唿唿燃燒起來。
矗在馬背上的智光摩訶，挽住狹長的風龍皮鞭，指著大地上的歡柔沙陀道:
“在秀塔茲大地上，
托以神聖風尊的奇門，
就是用來加固法典寶鬘的。
步履踩踏到的每一粒沙，
都是對壘了法典的一部分。”
智光摩訶看著以蹙小倔強姿態，站立在大地上、側目看向智光摩訶。
“帶著立令祭祀的智光摩訶，你能夠明白地告知歡柔沙陀:秀塔茲大地上祭禮司儀，是什麽催生出吉祥大地的金蓮？”
“本來，我可以用簡單到一句話的修辭令來告知你。但是，秀塔茲的《大地法典寶鬘真經》說:有關於真經的話修辭。有的修辭，解釋需要整整一年。有的修辭，解釋需要一紀，有的修辭解釋需要一萬年。我是再次不說訛言的人，你既然這樣問，我就這樣迴答你。”智光摩訶說到這裏的時候，很坦然地看了一眼歡柔沙陀，道:“有的修辭，不用等待，隨問的時候，就可以完整地獲得迴答。譬如，就像現在這個時刻。”
歡柔沙陀略帶一絲酷笑:“所以，有些秀塔茲的修辭，其實就是你永遠也不會給——像歡柔沙陀這顆沙礫一樣的人來說的。”
“你？”智光摩訶聽罷這個心思犀利的歡柔沙陀已經知道:從他的嘴巴裏，壓根兒就得不到真正的迴答。才會在音聲裏，藏著渺小的一絲兒諷意。
智光摩訶苦濁地笑笑。他沒有想到:這個被自己鞭笞的人壓根兒沒有計較身軀上遭受的疼痛，依然執意搓磨——自己一顆心靈怒火很容易燃燒起來的火焰。不堪地搖搖頭。
“秀塔茲的風尊哦，
這是一個金剛石也磕不碎的——
執念。
大自在的風哦，
鞭笞他的疼痛，
已經讓智光摩訶為之痛受。
不可被征服者，
往往就是一顆心靈啊。
風尊。
自己沒有征服的，
在秀塔茲的經典裏說:
‘這就是——
自己被征服了。’”
智光摩訶這樣說話的時候，妙諾摩訶急忙道::“護法八部的陀首啊，從你手中生長出來的，不隻有立威顯令的皮鞭。又有護法八部的祭禮司儀。秀塔茲真經對於這個不配你去解詞的人，本來就是一個秘密。”妙諾摩訶看著歡柔沙陀的模樣，嗤地，發出一聲笑聲，“難道，此時的他不正是嗎？”
毗藍藪摩訶、火箴摩訶不約而同地點點頭，
“心，仿佛不拘形狀的水，沒有一刻是可以凝化的固體。就是隻屬性於銳意的靈性，隻存在兩種格式:新生和毀滅。秀塔茲的風尊啊，為什麽沒有在神聖的《大地法典寶鬘真經》裏，說:製止一個漫漶了秀塔茲威儀的人，武誌是可以將一顆心靈變成皈依大地法典的、樸素無華的沙礫？”毗藍藪摩訶說著說著，搖搖頭。但是，這個時候，他更願意匿刀，讓護法八部陀首的智光摩訶，以威儀的祭禮司儀走在統禦八部陀行祭的前鋒。
在秀塔茲，一顆端莊的敬畏心，並非一件鈍器。而是為心靈、萬感和意念樹起篤定的正法和不滅的信心。
那時，一顆心靈厚重與溫醇，就不再是隨化流變的感覺，而是——幾乎快要用手形觸摸到的高貴質物了。
幾乎是毫無間隙地切換。就在火箴摩訶迴撤戰馬的時刻，同步穿插而出的智光摩訶，完成一個猛烈躍遷狀態的梯次。
隻見激燃火焰一樣奔騰的一匹馬，忽然與迴撤的火箴摩訶，相互搓擦一個湍流般的渦風。
單騎鏖戰的這一匹馬，四蹄踏風，劇烈形綻，蹄槌颯劃的四道風刃輪廓，悍然就是威厲禦風狀態的狂龍。
勢力逼仄火箴摩訶的歡柔沙陀，冷不丁之間，剛剛壓製火箴摩訶的攻勢，暴現人與馬身形拉伸狀態的張力。正要刀戈一樣，以執棍的手形姿態，烈性打開一道開路的界麵，卻迎來一匹彪悍直杠自己而來的龍馬。
歡柔沙陀強力控住了奔蹄如怒濤一樣的“歡柔”馬。這個精短時光突然收勢的瞬間，就見淩空踩踏風輦，緩落馬背之上的智光摩訶，矗在馬背的這個瞬間，早就在踩空而至時，已經猛掣手中——身形勢能變轉拉動的浩瀚風雷。
猛烈抽擊的皓白風幕，煥然飛出一道旋轉的雪刃。
因為，迎空踏步而至的過程，智光摩訶已經發攻。預置的脈動攻的定點，早就落澱在歡柔沙陀的身上。所以，流暢簡短的目的，已經在一個瞬間倉促完成。同頻出綻的手腳已經立時顯化。
猛烈皮鞭的渦旋風，直接將歡柔沙陀陀螺似的抽下“歡柔”馬背。
這個淩空旋轉、就地風滾的歡柔沙陀，未曾發出一聲痛吟聲。他仿佛一個渾軀蹙緊力弓，藏器在身，孤獨罹難中不屈於受獵的猛虎。
即便脫離“歡柔”戰馬，他依然在猛烈的鞭笞之後，抱緊雙肩，俯首並拱彎身軀。在沙地上激昂急促的行走，以運動的姿態，散發掉鞭擊在身上難以掩飾的痛苦。
這個瞬間，他感到時空中嗡嗡發響中行走的自己，仿佛一個已經靈肉與知覺正一點點分離開的兩個生命。
當意念中突然出現自己審視自己行動，被感受的那個自己，陌生得仿佛一個——與那個痛軀瑟瑟孤行者並行的旁路人。
“智光摩訶……”迴轍的火箴摩訶忽然間，異常痛心地朝向智光摩訶的背影，崎嶇而顫抖地伸出兩手。瞬間抿緊目光的眼瞼長久不願打開來。他清楚地知道:此時，這個可怖震怒狀態的智光摩訶，踐行律令的手段才是真實的。
“哦，
不敢直唿秀塔茲風尊的，
歡柔沙陀。
在此，
隻願唿喚——
這大地最小的一粒沙。”
歡柔沙陀在心裏默禱著。直到被痛慟逼仄發散了的兩個幻念中的自己化合成一。他才知道:自己又真實鮮活地站立在有形的大地上。
摸摸心跳的胸膛，蹙小身軀疼了一個搖晃。說明那個可憐活命成形的自己還在。
豁豁披垂的長發，已經完整埋沒了頭臉。隻有在這個黑暗狹小得隻剩下頭臉的地方，獨自聽見那隱忍不發的疼，已經變作從目光中、喉嚨中，用一個顫栗完成的啜息聲。聲音那麽短促，一經散發就忽然風塵一樣消失了。
而那個本能一樣生長在手中的火龍棍，依然在叱吒的手中唿唿燃燒起來。
矗在馬背上的智光摩訶，挽住狹長的風龍皮鞭，指著大地上的歡柔沙陀道:
“在秀塔茲大地上，
托以神聖風尊的奇門，
就是用來加固法典寶鬘的。
步履踩踏到的每一粒沙，
都是對壘了法典的一部分。”
智光摩訶看著以蹙小倔強姿態，站立在大地上、側目看向智光摩訶。
“帶著立令祭祀的智光摩訶，你能夠明白地告知歡柔沙陀:秀塔茲大地上祭禮司儀，是什麽催生出吉祥大地的金蓮？”
“本來，我可以用簡單到一句話的修辭令來告知你。但是，秀塔茲的《大地法典寶鬘真經》說:有關於真經的話修辭。有的修辭，解釋需要整整一年。有的修辭，解釋需要一紀，有的修辭解釋需要一萬年。我是再次不說訛言的人，你既然這樣問，我就這樣迴答你。”智光摩訶說到這裏的時候，很坦然地看了一眼歡柔沙陀，道:“有的修辭，不用等待，隨問的時候，就可以完整地獲得迴答。譬如，就像現在這個時刻。”
歡柔沙陀略帶一絲酷笑:“所以，有些秀塔茲的修辭，其實就是你永遠也不會給——像歡柔沙陀這顆沙礫一樣的人來說的。”
“你？”智光摩訶聽罷這個心思犀利的歡柔沙陀已經知道:從他的嘴巴裏，壓根兒就得不到真正的迴答。才會在音聲裏，藏著渺小的一絲兒諷意。
智光摩訶苦濁地笑笑。他沒有想到:這個被自己鞭笞的人壓根兒沒有計較身軀上遭受的疼痛，依然執意搓磨——自己一顆心靈怒火很容易燃燒起來的火焰。不堪地搖搖頭。
“秀塔茲的風尊哦，
這是一個金剛石也磕不碎的——
執念。
大自在的風哦，
鞭笞他的疼痛，
已經讓智光摩訶為之痛受。
不可被征服者，
往往就是一顆心靈啊。
風尊。
自己沒有征服的，
在秀塔茲的經典裏說:
‘這就是——
自己被征服了。’”
智光摩訶這樣說話的時候，妙諾摩訶急忙道::“護法八部的陀首啊，從你手中生長出來的，不隻有立威顯令的皮鞭。又有護法八部的祭禮司儀。秀塔茲真經對於這個不配你去解詞的人，本來就是一個秘密。”妙諾摩訶看著歡柔沙陀的模樣，嗤地，發出一聲笑聲，“難道，此時的他不正是嗎？”
毗藍藪摩訶、火箴摩訶不約而同地點點頭，
“心，仿佛不拘形狀的水，沒有一刻是可以凝化的固體。就是隻屬性於銳意的靈性，隻存在兩種格式:新生和毀滅。秀塔茲的風尊啊，為什麽沒有在神聖的《大地法典寶鬘真經》裏，說:製止一個漫漶了秀塔茲威儀的人，武誌是可以將一顆心靈變成皈依大地法典的、樸素無華的沙礫？”毗藍藪摩訶說著說著，搖搖頭。但是，這個時候，他更願意匿刀，讓護法八部陀首的智光摩訶，以威儀的祭禮司儀走在統禦八部陀行祭的前鋒。
在秀塔茲，一顆端莊的敬畏心，並非一件鈍器。而是為心靈、萬感和意念樹起篤定的正法和不滅的信心。
那時，一顆心靈厚重與溫醇，就不再是隨化流變的感覺，而是——幾乎快要用手形觸摸到的高貴質物了。