這抹紅色，藏於土屋裏，卻映亮了整個下江裏，整個江南鄉。
……
杜哲看著紅絲帶編製而成的繩索，陷入沉思。
“我沒想那麽多，我隻是想給嬴政灌輸君民的思想，明白身為最少數的君主應該為人數最多的民眾謀福，如此才能長盛不衰。”
杜哲內心被淩亂，天賦不能比。
現在，輪到杜哲被嬴政帶上了另一條不歸路。
製度！
同屋的蒙恬，在接受與他此前所受教育完全不同的理念，整個人是混亂的，新世界與舊世界的衝突太大。
“迴太孫，杜公子。
末將以為，某還是出去為好！”
蒙恬不敢再待了，剛才聽到的已經夠他死好幾次了，他怕再聽到什麽會被抄家族滅的信息。
老爹說的沒錯，知道得越多，並不一定都是好的，可能同時也越危險。
“蒙將軍不必如此。
蒙將軍才智過人，未來定是秦國之棟梁，一起商談也是好的，不必多意介懷。
若是怕給蒙家帶來不利，今日之事，除我等三人，不與外說，定是無事的。”
杜哲說道，嬴政也保證。
“此為學說交談，蒙將軍勿憂。
今後還要勞煩將軍助為處理事務，此中之意，還是需將軍明了的。”
蒙恬聞言，兩個老大發話，他一個大頭兵頭子，也隻能應著了。
接著，三人看向桌上的紅繩。
“這根繩子代表什麽呢？”
蒙恬問道。
杜哲沉吟道：“製度！”
“製度？”
“製度？”
杜哲解釋：“製之以行的規章法度，稱為製度！
紅繩是把筷子捆綁在一起的規則，是保證長短筷子不分離的保證，是確保每根筷子都緊密聯係的根本。
於國於邦，紅繩謂之為製度。
人們聚攏在製度之下。
而非某個人、某群人之下，這是荒繆的，也不是不可能的。”
有了杜哲拋磚，接下來，兩人也就自己的理解說了想法。
“國君之所以成為國君。
不是因為其聰明絕頂、才能超凡。
不是因為其能搬山填海、憑虛禦風。
也不是因為其力大無比、口才過人。
而隻是因為他給出了一個任何加入其中的人，都能或者想要的東西。
可能是安居。
可能是地位。
可能是名利。
甚至隻是機會或者希望。
人們在其身邊，能尋到想要的東西，所以自願尊其為君主。”
嬴政若有所思地說道。
而蒙恬，從另外的角度解說。
“人們之所以是某國人，不是別人給的，而是自己認可的。
沒有強加是哪國的說法。
就如各路入秦的賢才，沒入秦前，他是哪國人就是哪國人。
但當他入了秦，任了職，甚至隻是說擁有了秦國的身份牌，那他，就此成為了秦國人。
這是他的選擇，也是因為秦國能給出賢才想要的，否則，他們會去趙國，去楚國，去齊國，甚至去戎狄那。
人們，都是為自己所需而行動。”
杜哲將紅繩係在一根長筷一段，然後繞過一根根短筷，綁成長短相依狀態。
隨後挑出一出紅線，將其扯斷，隻見長筷與部分短筷分開了，慢慢地，未分開的短筷一根根的脫落，最後隻剩下孤零零的長筷。
“對於更多的普通民眾而言，圍聚在邦國之下，他們圖的是安居樂業，當然，如果日子還有希望，那就更好。
而賢才，追求的是機會。
但是，要知道一點，賢才的才能，需要無數普通民眾才能發揮出其作用，脫離了民眾，無論多大的才華都是無根浮萍。
所以，普通人，也需要希望。
而這根線，可以是製度保證，也是希望所在。
若國家沒有提供希望，那麽，上至朝臣，下至黎庶，都將對於這個國家的存亡毫不在意。（參見秦朝亡時，經營數百年的關中，人人都一臉無所謂態度）
因為，亡國對於大家來說，不過是換個新製度，安居樂業是要保證的。
而且，說不準新製度會帶來希望呢？
若是希望隻給賢才，那麽少數的賢才也不過空懷才華的庸人，而普通人早已不知國家為何。（參見紅色巨人倒塌，人民麻木的態度與上層人的歡唿）
泛泛而談，空樽而行，無一實事好事，實在是無人去做。
若是所有人都有希望，那麽，會聚攏越來越多的人，不單是普通人，還有各類賢才。
所有人為了希望，各盡其能，各施其才，形成強大合力，絕大部分人的目的得以實現，如此，這個國家將變得富強。”
蒙恬激動地握住拳頭說：“此為天下興亡，匹夫有責！”
“上至王公大臣，下至販夫走卒。
無論身為黔首，還是作為王族，都能實現心中所想，那麽秦國將會是多麽強大！”
嬴政想象著這般的秦國。
杜哲適時拋出問題。
“所以，做好這根紅線的編製和係法工作，是亙古不變的首要。
最終目標，是尋找、建立一根永恆的不朽的紅繩，創造一種牢固的不摧的係繩之法。”
這下，就是難點了，畢竟，考慮利益，特別是自身利益的時候，人們都是比較在行的。
但，當涉及到自己利益之外，需要利益分配時，人們是自覺排外的，因為這可能會觸及或損害自身利益。
而這是大多數人所不能免的本性，或者說是自然萬物的趨利避害的本性。
而能超脫凡俗，免於俗利的人，一般稱為聖人。
嬴政問道：“這跟永恆的紅線會到達什麽樣的目的？”
蒙恬不知道，他學的的兵法和官場之道，如何行軍打仗，如何於廟堂之上明哲保身，甚至更進一步，他熟。
這種專業性的討論，蒙恬表示自己連門都沒看到。
杜哲給出自己的見解。
“我個人說一些看法，可能對於當今或者未來來說，是不合適或者落後的觀點。
我認為，這跟紅繩是利益分配的製度。
從部族的人人公有到家天下的私有，激發了大家的創造動力、勞動性，也形成了各種不同階層的人。
富貴者坐擁千裏，珠寶金玉成山，糧食珍饈滿堂。
窮困者赤貧潦倒，衣不蔽體，食不果腹，無屋無舍，甚至命也不是自己的。
同為人，何故有此？
世人生死皆平等，走人間一遭，為何分三六九等？”
這話，震驚到了蒙恬，蒙恬心裏很慌，這話是要殺頭的，族滅的那種，他聽到了也要被拷問的甚至同罪的。
嬴政則好多了，畢竟兩人一起長大，這些離經叛道的話聽多了。
不管兩人的反應，杜哲繼續說道：“所以，一條紅繩製度，應該是縮小甚至消滅這些階層劃分，消滅這些三六九等之別，消滅這些生來就是如此的現狀。
應該是一個每個人都擁有差不多的財富量，地位、權勢相同，人與人的區別體現在智慧上。
但智慧沒有高低。
比如，我能寫一篇文章，你也能寫一篇文章，你的受歡迎並不表示你比我智慧高。
一個國家能長治久安，關鍵在於人心，人心關鍵在於利益分配，分配得就好心安，分配不好，那必然會紛亂四起。
人，總能在環境中找到站立的支點，麵對多大的強權，也有反抗的方式。”
嬴政點點頭，隻有蒙恬一個人在心慌。
“哲哥，如此，便是將筷子形上的長短差距縮短，意上的長短體現。
沒有差距，圍繞在無形的意周圍，那麽，就無從摧毀。
政，明白了！”
杜哲點點頭，見天色不早了。
“行吧，今天到此結束，我們各自迴屋休息，蒙將軍也請迴屋好好休息！
明天，還有許多事情要做！”
蒙恬告辭，杜哲迴到自己房間，隻留嬴政看著桌麵的筷子，陷入深思。
許久後，下定決心，並帶著心中所想入睡。
……
杜哲看著紅絲帶編製而成的繩索，陷入沉思。
“我沒想那麽多，我隻是想給嬴政灌輸君民的思想，明白身為最少數的君主應該為人數最多的民眾謀福，如此才能長盛不衰。”
杜哲內心被淩亂，天賦不能比。
現在，輪到杜哲被嬴政帶上了另一條不歸路。
製度！
同屋的蒙恬，在接受與他此前所受教育完全不同的理念，整個人是混亂的，新世界與舊世界的衝突太大。
“迴太孫，杜公子。
末將以為，某還是出去為好！”
蒙恬不敢再待了，剛才聽到的已經夠他死好幾次了，他怕再聽到什麽會被抄家族滅的信息。
老爹說的沒錯，知道得越多，並不一定都是好的，可能同時也越危險。
“蒙將軍不必如此。
蒙將軍才智過人，未來定是秦國之棟梁，一起商談也是好的，不必多意介懷。
若是怕給蒙家帶來不利，今日之事，除我等三人，不與外說，定是無事的。”
杜哲說道，嬴政也保證。
“此為學說交談，蒙將軍勿憂。
今後還要勞煩將軍助為處理事務，此中之意，還是需將軍明了的。”
蒙恬聞言，兩個老大發話，他一個大頭兵頭子，也隻能應著了。
接著，三人看向桌上的紅繩。
“這根繩子代表什麽呢？”
蒙恬問道。
杜哲沉吟道：“製度！”
“製度？”
“製度？”
杜哲解釋：“製之以行的規章法度，稱為製度！
紅繩是把筷子捆綁在一起的規則，是保證長短筷子不分離的保證，是確保每根筷子都緊密聯係的根本。
於國於邦，紅繩謂之為製度。
人們聚攏在製度之下。
而非某個人、某群人之下，這是荒繆的，也不是不可能的。”
有了杜哲拋磚，接下來，兩人也就自己的理解說了想法。
“國君之所以成為國君。
不是因為其聰明絕頂、才能超凡。
不是因為其能搬山填海、憑虛禦風。
也不是因為其力大無比、口才過人。
而隻是因為他給出了一個任何加入其中的人，都能或者想要的東西。
可能是安居。
可能是地位。
可能是名利。
甚至隻是機會或者希望。
人們在其身邊，能尋到想要的東西，所以自願尊其為君主。”
嬴政若有所思地說道。
而蒙恬，從另外的角度解說。
“人們之所以是某國人，不是別人給的，而是自己認可的。
沒有強加是哪國的說法。
就如各路入秦的賢才，沒入秦前，他是哪國人就是哪國人。
但當他入了秦，任了職，甚至隻是說擁有了秦國的身份牌，那他，就此成為了秦國人。
這是他的選擇，也是因為秦國能給出賢才想要的，否則，他們會去趙國，去楚國，去齊國，甚至去戎狄那。
人們，都是為自己所需而行動。”
杜哲將紅繩係在一根長筷一段，然後繞過一根根短筷，綁成長短相依狀態。
隨後挑出一出紅線，將其扯斷，隻見長筷與部分短筷分開了，慢慢地，未分開的短筷一根根的脫落，最後隻剩下孤零零的長筷。
“對於更多的普通民眾而言，圍聚在邦國之下，他們圖的是安居樂業，當然，如果日子還有希望，那就更好。
而賢才，追求的是機會。
但是，要知道一點，賢才的才能，需要無數普通民眾才能發揮出其作用，脫離了民眾，無論多大的才華都是無根浮萍。
所以，普通人，也需要希望。
而這根線，可以是製度保證，也是希望所在。
若國家沒有提供希望，那麽，上至朝臣，下至黎庶，都將對於這個國家的存亡毫不在意。（參見秦朝亡時，經營數百年的關中，人人都一臉無所謂態度）
因為，亡國對於大家來說，不過是換個新製度，安居樂業是要保證的。
而且，說不準新製度會帶來希望呢？
若是希望隻給賢才，那麽少數的賢才也不過空懷才華的庸人，而普通人早已不知國家為何。（參見紅色巨人倒塌，人民麻木的態度與上層人的歡唿）
泛泛而談，空樽而行，無一實事好事，實在是無人去做。
若是所有人都有希望，那麽，會聚攏越來越多的人，不單是普通人，還有各類賢才。
所有人為了希望，各盡其能，各施其才，形成強大合力，絕大部分人的目的得以實現，如此，這個國家將變得富強。”
蒙恬激動地握住拳頭說：“此為天下興亡，匹夫有責！”
“上至王公大臣，下至販夫走卒。
無論身為黔首，還是作為王族，都能實現心中所想，那麽秦國將會是多麽強大！”
嬴政想象著這般的秦國。
杜哲適時拋出問題。
“所以，做好這根紅線的編製和係法工作，是亙古不變的首要。
最終目標，是尋找、建立一根永恆的不朽的紅繩，創造一種牢固的不摧的係繩之法。”
這下，就是難點了，畢竟，考慮利益，特別是自身利益的時候，人們都是比較在行的。
但，當涉及到自己利益之外，需要利益分配時，人們是自覺排外的，因為這可能會觸及或損害自身利益。
而這是大多數人所不能免的本性，或者說是自然萬物的趨利避害的本性。
而能超脫凡俗，免於俗利的人，一般稱為聖人。
嬴政問道：“這跟永恆的紅線會到達什麽樣的目的？”
蒙恬不知道，他學的的兵法和官場之道，如何行軍打仗，如何於廟堂之上明哲保身，甚至更進一步，他熟。
這種專業性的討論，蒙恬表示自己連門都沒看到。
杜哲給出自己的見解。
“我個人說一些看法，可能對於當今或者未來來說，是不合適或者落後的觀點。
我認為，這跟紅繩是利益分配的製度。
從部族的人人公有到家天下的私有，激發了大家的創造動力、勞動性，也形成了各種不同階層的人。
富貴者坐擁千裏，珠寶金玉成山，糧食珍饈滿堂。
窮困者赤貧潦倒，衣不蔽體，食不果腹，無屋無舍，甚至命也不是自己的。
同為人，何故有此？
世人生死皆平等，走人間一遭，為何分三六九等？”
這話，震驚到了蒙恬，蒙恬心裏很慌，這話是要殺頭的，族滅的那種，他聽到了也要被拷問的甚至同罪的。
嬴政則好多了，畢竟兩人一起長大，這些離經叛道的話聽多了。
不管兩人的反應，杜哲繼續說道：“所以，一條紅繩製度，應該是縮小甚至消滅這些階層劃分，消滅這些三六九等之別，消滅這些生來就是如此的現狀。
應該是一個每個人都擁有差不多的財富量，地位、權勢相同，人與人的區別體現在智慧上。
但智慧沒有高低。
比如，我能寫一篇文章，你也能寫一篇文章，你的受歡迎並不表示你比我智慧高。
一個國家能長治久安，關鍵在於人心，人心關鍵在於利益分配，分配得就好心安，分配不好，那必然會紛亂四起。
人，總能在環境中找到站立的支點，麵對多大的強權，也有反抗的方式。”
嬴政點點頭，隻有蒙恬一個人在心慌。
“哲哥，如此，便是將筷子形上的長短差距縮短，意上的長短體現。
沒有差距，圍繞在無形的意周圍，那麽，就無從摧毀。
政，明白了！”
杜哲點點頭，見天色不早了。
“行吧，今天到此結束，我們各自迴屋休息，蒙將軍也請迴屋好好休息！
明天，還有許多事情要做！”
蒙恬告辭，杜哲迴到自己房間，隻留嬴政看著桌麵的筷子，陷入深思。
許久後，下定決心，並帶著心中所想入睡。