這是蒙恬至今為止人生中參與的最特別的政治商討。
這不是小孩子學大道理的學習會，而是關乎千萬人乃至天下何去何從的政治討論會。
這裏不是高談闊論、引經據典的門客大臣們的說辭，而是一把筷子、三個小人的簡單話語。
蒙恬知道，今天這裏發生的一切，將會給秦國，給六國帶來無法預測的結果，但他更知道，這結果必定影響深遠，意義重大。
這天，是公元前250年冬月初四。
“一根筷子易折斷，一捆筷子難折斷。
無論筷子長短，它的本質都是筷子，長短隻是它的樣子，所以，可以輕鬆折斷。
而一捆筷子，卻是難以折斷，但其中的不合眾的卻是容易折斷。
而一捆沒有突出部分的筷子，卻是難以折斷，但並非不可折斷，隻是力道不夠大而已。
但此類筷子，使用蠻力雖然能將其折斷，卻是會使折斷者手足受傷、破皮流血。”
嬴政的話，大致讓蒙恬知道桌麵上斷裂的筷子是怎麽一迴事了。
杜哲點頭，然後接著問道：“是故，僅此而已？”
蒙恬聞言，被從團結就是力量的感概中拉了出來，想到了另一麵的故事。
恰好，嬴政接下來的迴答，解答了這一切。
“人如筷子，長短為能力、權勢、金錢、地位，不盡相同。
縱使一人之力如何非凡，終究不過血肉之軀，匹夫亦可血濺三尺堂前，皆可任意握其生死。
若人皆為個人，則與野獸家禽無異，縱有千古才華，萬載奇能，亦是無有今日之文明。
是故，人之所以為人，不於假外物，在乎於聚哉！”
蒙恬懵了，你們折斷幾根筷子，就討論出這種高大的學問？
這和蒙恬從小在軍功貴族家庭，所接受的世界觀、人生觀完全不同，甚至嗅到了離經叛道的人世觀。
蒙恬不知道接下來的內容自己該不該聽，可是，嬴政和杜哲既沒有讓他出去，他內心也想聽下去。
隻是內心卻是猶豫不定，如坐針氈。
杜哲眼中全是驚訝，他沒想到這層啊，嬴政居然悟到了。
學問知識，真是不論不出新啊！
而且，論證更應沒有界限。
雞舍裏的學者，當應跳出圍欄，再迴到圍欄，方有真知實見，方能悟出道理。
杜哲感歎萬分地點點頭，示意嬴政接著說。
“人為人，卻是不足以成為國家，更無法成為文明。
荀子言說，人之初，性本惡。
人之有劣，但人亦有從，能者非為人，然，可為人之公者、君者、王者，乃至天子乎。
是故，短筷為散，長一短十為集。
繩索為連，故為邦國。
然，長出短凡。長者，不近短者，短者必不護長者矣。
誠如君王為長者，黔首庶民為短者，君不體民，民亦不識君。
旦則軍敗山倒，宮闈屠戮殆盡，牆外民眾亦與常日無異，合該此邦國亡矣。
君亡則民散，社稷亦分裂，為外者所折斷。”
說著，嬴政拿著被折斷的筷子示意，筷子上還掛著未脫落的繩索。
見兩人沒有說話，嬴政繼續說道。
“故君與民，當為一體。
君王體恤民意，民眾知識君主。
君主以民之心為心，民當以君之意為意。
當此國，上下順通，列序有理。
如此之國，天下之師，無人能破。
若有氣勢恢宏之能者，國與民當奮同抗之，雖為敗折，然強人亦是難以全身而退。
如此之國，當是國之表率也。”
杜哲點點頭，心中羨慕嬴政的聰明和學識，這可是杜哲這幾年翻看多少書籍，也沒有學得這麽多年。
而蒙恬則是腦海中浮現出這樣的秦國，想想就覺得可怕。
在那裏，嬴政一聲令下，民眾皆聞，萬民皆從，因為政令背後的利益不是為了秦王，而是為了萬千的他們。
怎叫人不自發支持。
在那裏，功勳貴族將是橫在秦王和民眾間的辦事員，是不敢言說半個不字的人。
若有人反抗秦王，那就是和所以秦國人為敵。
若有人坑害民眾，就是在坑害秦王。
想想，蒙恬就有點激動，想到自己能有機會參與到建設這樣的世界，甚至可能見到，內心別提多麽興奮了。
“政哥兒，你明白如何做了嗎？”
麵對杜哲的提問，嬴政點點頭。
“哲哥，政心中已知曉。
但，政覺得世間不隻有長短兩種筷子，還有長度中等的筷子，還有長度中等偏上的、中等偏下的……
而這些中間的筷子，也是一把筷子中的一份。”
杜哲點頭：“是的，但世間唯有兩極，最少的和最多的。
這是自炎黃、堯舜到今都無法改變的，乃至千年、萬年後也無法改變的宇宙真理。
而人之作為，當是尋找人族存世繁榮的永恆之道。
故，以長短為例，並無大錯。”
嬴政點頭，隨後從行李中取出一把筷子，照著杜哲的方法，用繩索將每根筷子之間都建立關聯的緊緊捆綁在一起。
綁成長短相依的樣子，令杜哲蠻力掰斷會傷到自己的模樣。
隨後，將其遞給一旁在消化的蒙恬，蒙恬迴過神，慌亂地在嬴政指導下，嚐試將木筷掰斷。
但任其如何使勁，那十一根筷子依舊悍然不動。
隨後，嬴政拿迴筷子，在燭光下，隨意從一段抽出一根筷子，將其放置一旁。
接下來，嬴政順著抽出的筷子處，找到鬆動的筷子，將其折斷，抽出。
如此這般，整捆筷子還未抽出四根筷子，長筷就已被折斷一部分，很快，瓦解的筷子統統被折斷。
隻餘下先前被抽出的，此刻顯得突兀的筷子。
“這根筷子顯得太過突兀，還是折了吧！”
嬴政緩聲說道，拿起最後的短筷，將其折斷成兩截。
杜哲看完後，心中滿是驚訝，將自己的想法說了出來。
“難纏的長短相依，卻可抽一解十，斷絕十一。
看似堅固無比，難以攻破，即便蠻力所為也兩敗俱傷之局。
卻能從內部攻破。
如強盛數百年的周天子，因昏聵無能、內部腐爛，而今亡與諸侯。
是故，再強大的敵人，從內部開始瓦解，都是最容易的。”
嬴政很高興地點點頭，這是他剛剛想法子破解長凳相依之法時，想到的破解之法，還有其後的道理。
“是的，從內部分裂瓦解是攻破任何邦國和團體的最佳方法。
對外，秦國當善用此道，征伐天下諸國。
如此，橫掃天下指日可待。
對內，秦國當嚴防謹守，杜絕此類事情發生。
而這其中的關鍵，當在於繩索！”
土坯房中，昏暗飄忽的燭火下，嬴政右手托起一根細細的紅色繩索向杜哲和蒙恬示意。
這不是小孩子學大道理的學習會，而是關乎千萬人乃至天下何去何從的政治討論會。
這裏不是高談闊論、引經據典的門客大臣們的說辭，而是一把筷子、三個小人的簡單話語。
蒙恬知道，今天這裏發生的一切，將會給秦國，給六國帶來無法預測的結果，但他更知道，這結果必定影響深遠，意義重大。
這天，是公元前250年冬月初四。
“一根筷子易折斷，一捆筷子難折斷。
無論筷子長短，它的本質都是筷子，長短隻是它的樣子，所以，可以輕鬆折斷。
而一捆筷子，卻是難以折斷，但其中的不合眾的卻是容易折斷。
而一捆沒有突出部分的筷子，卻是難以折斷，但並非不可折斷，隻是力道不夠大而已。
但此類筷子，使用蠻力雖然能將其折斷，卻是會使折斷者手足受傷、破皮流血。”
嬴政的話，大致讓蒙恬知道桌麵上斷裂的筷子是怎麽一迴事了。
杜哲點頭，然後接著問道：“是故，僅此而已？”
蒙恬聞言，被從團結就是力量的感概中拉了出來，想到了另一麵的故事。
恰好，嬴政接下來的迴答，解答了這一切。
“人如筷子，長短為能力、權勢、金錢、地位，不盡相同。
縱使一人之力如何非凡，終究不過血肉之軀，匹夫亦可血濺三尺堂前，皆可任意握其生死。
若人皆為個人，則與野獸家禽無異，縱有千古才華，萬載奇能，亦是無有今日之文明。
是故，人之所以為人，不於假外物，在乎於聚哉！”
蒙恬懵了，你們折斷幾根筷子，就討論出這種高大的學問？
這和蒙恬從小在軍功貴族家庭，所接受的世界觀、人生觀完全不同，甚至嗅到了離經叛道的人世觀。
蒙恬不知道接下來的內容自己該不該聽，可是，嬴政和杜哲既沒有讓他出去，他內心也想聽下去。
隻是內心卻是猶豫不定，如坐針氈。
杜哲眼中全是驚訝，他沒想到這層啊，嬴政居然悟到了。
學問知識，真是不論不出新啊！
而且，論證更應沒有界限。
雞舍裏的學者，當應跳出圍欄，再迴到圍欄，方有真知實見，方能悟出道理。
杜哲感歎萬分地點點頭，示意嬴政接著說。
“人為人，卻是不足以成為國家，更無法成為文明。
荀子言說，人之初，性本惡。
人之有劣，但人亦有從，能者非為人，然，可為人之公者、君者、王者，乃至天子乎。
是故，短筷為散，長一短十為集。
繩索為連，故為邦國。
然，長出短凡。長者，不近短者，短者必不護長者矣。
誠如君王為長者，黔首庶民為短者，君不體民，民亦不識君。
旦則軍敗山倒，宮闈屠戮殆盡，牆外民眾亦與常日無異，合該此邦國亡矣。
君亡則民散，社稷亦分裂，為外者所折斷。”
說著，嬴政拿著被折斷的筷子示意，筷子上還掛著未脫落的繩索。
見兩人沒有說話，嬴政繼續說道。
“故君與民，當為一體。
君王體恤民意，民眾知識君主。
君主以民之心為心，民當以君之意為意。
當此國，上下順通，列序有理。
如此之國，天下之師，無人能破。
若有氣勢恢宏之能者，國與民當奮同抗之，雖為敗折，然強人亦是難以全身而退。
如此之國，當是國之表率也。”
杜哲點點頭，心中羨慕嬴政的聰明和學識，這可是杜哲這幾年翻看多少書籍，也沒有學得這麽多年。
而蒙恬則是腦海中浮現出這樣的秦國，想想就覺得可怕。
在那裏，嬴政一聲令下，民眾皆聞，萬民皆從，因為政令背後的利益不是為了秦王，而是為了萬千的他們。
怎叫人不自發支持。
在那裏，功勳貴族將是橫在秦王和民眾間的辦事員，是不敢言說半個不字的人。
若有人反抗秦王，那就是和所以秦國人為敵。
若有人坑害民眾，就是在坑害秦王。
想想，蒙恬就有點激動，想到自己能有機會參與到建設這樣的世界，甚至可能見到，內心別提多麽興奮了。
“政哥兒，你明白如何做了嗎？”
麵對杜哲的提問，嬴政點點頭。
“哲哥，政心中已知曉。
但，政覺得世間不隻有長短兩種筷子，還有長度中等的筷子，還有長度中等偏上的、中等偏下的……
而這些中間的筷子，也是一把筷子中的一份。”
杜哲點頭：“是的，但世間唯有兩極，最少的和最多的。
這是自炎黃、堯舜到今都無法改變的，乃至千年、萬年後也無法改變的宇宙真理。
而人之作為，當是尋找人族存世繁榮的永恆之道。
故，以長短為例，並無大錯。”
嬴政點頭，隨後從行李中取出一把筷子，照著杜哲的方法，用繩索將每根筷子之間都建立關聯的緊緊捆綁在一起。
綁成長短相依的樣子，令杜哲蠻力掰斷會傷到自己的模樣。
隨後，將其遞給一旁在消化的蒙恬，蒙恬迴過神，慌亂地在嬴政指導下，嚐試將木筷掰斷。
但任其如何使勁，那十一根筷子依舊悍然不動。
隨後，嬴政拿迴筷子，在燭光下，隨意從一段抽出一根筷子，將其放置一旁。
接下來，嬴政順著抽出的筷子處，找到鬆動的筷子，將其折斷，抽出。
如此這般，整捆筷子還未抽出四根筷子，長筷就已被折斷一部分，很快，瓦解的筷子統統被折斷。
隻餘下先前被抽出的，此刻顯得突兀的筷子。
“這根筷子顯得太過突兀，還是折了吧！”
嬴政緩聲說道，拿起最後的短筷，將其折斷成兩截。
杜哲看完後，心中滿是驚訝，將自己的想法說了出來。
“難纏的長短相依，卻可抽一解十，斷絕十一。
看似堅固無比，難以攻破，即便蠻力所為也兩敗俱傷之局。
卻能從內部攻破。
如強盛數百年的周天子，因昏聵無能、內部腐爛，而今亡與諸侯。
是故，再強大的敵人，從內部開始瓦解，都是最容易的。”
嬴政很高興地點點頭，這是他剛剛想法子破解長凳相依之法時，想到的破解之法，還有其後的道理。
“是的，從內部分裂瓦解是攻破任何邦國和團體的最佳方法。
對外，秦國當善用此道，征伐天下諸國。
如此，橫掃天下指日可待。
對內，秦國當嚴防謹守，杜絕此類事情發生。
而這其中的關鍵，當在於繩索！”
土坯房中，昏暗飄忽的燭火下，嬴政右手托起一根細細的紅色繩索向杜哲和蒙恬示意。