第561章 逐鹿中原（五十三）
四年後
燕國三百六十二年夏（572年)
天下難得安穩度過四年太平日子，這四年來，周齊陳燕都相安無事，和平發展，各國百姓的生活水平都提升了一些，尤其是周陳二國。
通過各種改革，周陳二國的民生經濟得到快速恢複。
在這四年裏，草原的突厥人也跑去西方與薩珊波斯爭奪城邦控製權，暫時無暇顧及東方事務。
薩珊波斯兩麵出擊，一邊向東抵禦突厥人，一邊向西攻打羅馬人（拜占庭)。
燕國派遣使者前往了突厥汗帳，商談了兩國之間具體的貿易事宜。
燕國對草原的牲畜和勞動力一直很感興趣，突厥人同樣對燕國的武器裝備感興趣，雙方完全可以互利共贏。
突厥人在戰爭中擊敗敵對部落後，直接將敵對部落的男人和牲畜賣給燕國，女人則留下來給自己的部落生育後代。
除了與突厥建立貿易關係，還有便是日常的對高句麗減丁，加固南扶餘城和沃沮城的城防。
並且有探險小隊在深入颶風島後，發現了許許多多食人族土著部落。
這些食人族土著部落，他們會將自己部落內的死者屍體吃掉，防止浪費糧食，而且他們特別喜歡吃死者的腦髓。
探險小隊發現那些部落似乎有一種遺傳病，很多人都喜歡癡呆呆地傻笑，做出一些莫名其妙的舉動。
這種疾病，醫書上有記載，那就是在一些爆發饑荒的地區，常常伴隨有這種疾病。
因此，神醫們將這種病稱之為【饑荒病】，但他們並不知道為什麽饑荒地區常常伴隨有這種疾病（朊病毒\/朊粒）。
中原的醫生們，將這種疾病也稱之為“瘟疫”，屬於“瘟疫”的一種。
萬物皆可瘟疫，隻要是自己搞不明白的疾病，通通都稱之為瘟疫。
相比中原的醫學水平，燕國的醫學水平還是要高一些的。
但中原的醫生們還把這種疾病認為是瘟疫時，燕國的醫生們，已經明白這種疾病不是瘟疫，還專門給它取了個名字【饑荒病】。
隻是燕國的醫生們也就僅此而已了，他們知道這種疾病不是瘟疫，但具體是什麽，為什麽會誕生這種疾病，他們也不清楚。
燕國【神醫所】聽聞此事後很是驚訝，按照書籍上的描述，這種病的特征很像【饑荒病】，但是饑荒病不是一般都爆發在饑荒地區嗎？怎麽沒有饑荒的土著部落也有這種疾病？
複興時代的燕國人非常有質疑精神，當書籍上的內容與現實發生衝突時，他們不是懷疑現實，而是懷疑書籍。
對於他們而言，古人並不是完美的，古人寫的書籍並非百分百正確的，事情的真相如何，需要自己親自探索。
如果是中原遇到這種事，那肯定是質疑現實，並且堅信古人寫的書籍不可能有錯，有錯的都是現實社會。
“老祖宗不可能出錯，質疑老祖宗就是大逆不道！”
他們迷信古代人的絕對權威，隻要是古人、古書、古事，那一定偉光正的，醜陋肮髒的事隻會發生在現時空。
“或許饑荒病，並非隻發生在饑荒地區，隻不過發生在饑荒地區的概率更大？”
有一位燕國醫生提出了這樣的假設。
大膽假設，小心求證，這就是醫學水平能夠不斷提升的重要原因。
為了研究饑荒病與饑荒之間到底有沒有直接聯係，【神醫所】向燕君申請100個奴隸進行實驗，這事被燕君同意後，又交給了九卿審核，九卿大部分都同意後，燕君才挑選了100個高句麗奴隸轉交給【神醫所】。
【神醫所】將這一百個高句麗奴隸投放到了琉球群島上的一個無人荒島上，然後隻給水源不給食物，想要看看這些實驗品們在饑荒之下會不會爆發“饑荒病”。
之所以不用倭人奴隸和三韓人奴隸，是因為倭人和三韓人很早以前就被燕國殺絕種了，這個世界上已經徹底沒有倭人了。
如此這般經過短短幾天時間，荒島上的高句麗奴隸們，便開始人相食，互相吃對方的肉肉，最後隻有三個高句麗人活了下來。
但這三個高句麗人依舊看起來沒有什麽問題，不像是感染了饑荒病的樣子。
但【神醫所】還是把他們關進了實驗室，每天投放食物水源。
因為根據燕國醫者團隊這幾百年的研究發現，有一些疾病是有潛伏期的，不是說感染了就會立刻爆發，而是會等幾天或者等幾個月，甚至有的還得等到幾年後才爆發。
所以這三個高句麗人被關進實驗室，每天什麽都不用幹，就睡在床上等著燕國神醫們投喂食物就行。
甚至為了防止這三個實驗品自殺，導致實驗失敗，神醫們還向燕君申請了一個妓女使用權，安排一個妓女每天服侍這三個實驗品，緩解實驗品的枯燥心情，讓實驗品能夠快快樂樂地活到疾病爆發。
就是這樣枯燥地等了他們四年時間，才終於等來了饑荒病的爆發。
其中一個高句麗實驗品，在與妓女歡愉時，麵容逐漸扭曲，身體開始失控。
妓女嚇了一跳，她發生身上的那個高句麗男人變得很是恐怖，隻會機械地重複動作。
之後的幾個月裏，這個高句麗男人變得越來越癡呆，與妓女歡愉的興趣也越來越低，以前看到妓女就興奮的他，如今卻對妓女一點感覺都沒有了。
每天都在傻笑，行為非常詭異，看起來像是個隻有三歲的智障兒童。
燕國神醫們非常高興，他們終於發現，饑荒病確實和饑荒存在關係，隻是具體關係如何，是如何產生這種關係的，他們依舊未能得知，這需要他們不斷地進行更多實驗才行。
相比古人書籍上的記載，他們更加相信自己實驗的結果。
掌控瘟疫的力量，一直是燕國統治者夢寐以求的，哪怕經常翻車，不小心泄露病原體，導致一座島嶼甚至一座城市的百姓死亡，燕國統治階層依舊在所不惜，還要繼續研究瘟疫，爭取早日掌控這股神秘且強大的力量。
百姓死了，還可以再生出來，死了就死了唄，無所謂，但是瘟疫的力量，必須掌控！
當燕國這邊正在日常地發展醫學技術的時候，齊國太上皇高湛病逝，其子皇帝高緯親政。
早在兩年前，高湛為了能夠全心全意地淫亂後宮享樂，就提前把皇位傳給了自己的兒子，而他自己則以太上皇的身份，在後宮之中夜夜笙歌。
兩年時間，後宮美女們可算是讓他的身體徹底掏空了，太上皇高湛，成功地死在了女人的肚皮上。
高緯也不是省油的燈，剛開始親政，就大肆屠戮宗室，強迫公卿大臣們進獻自己家的千金小姐到後宮。
並且還懷疑蘭陵王等人想要篡位，準備殺害蘭陵王，即便蘭陵王辭官還鄉，想要歸隱山林，皇帝高緯依舊不肯放過蘭陵王，最後還是將蘭陵王殺害。
齊國殺死蘭陵王高長恭等忠臣，自毀長城的同時，周陳二國也發生了政壇動蕩。
在周國，皇帝宇文邕設計誅殺了權臣宇文護，終於奪迴了屬於皇帝的權力。
親政後，宇文邕大力提拔漢人，比如楊堅（普六茹堅)，希望借助漢人的力量，幫助大周統一天下。
更重要的是，他效仿此前的南朝劉宋，提高了錄取官員時的考試比例，甚至有一些官員職位，隻有通過考試才能上任。
這個時期，九品中正製和考試製並存，有些官吏是通過九品中正製進入朝堂，有些官吏則是通過考試製（後麵發展成科舉製度）進入朝堂。
科舉製並不是在某一個瞬間突然就取代了九品中正製，它是一個漫長的過程，這個過程從東晉末期開始，一直持續到了唐中期。
正如燕國的火銃並不是突然就出現，而是早在東漢末年就在煉丹時無意中發現了火藥，經過幾百年的持續研究發展，才有了現在的火銃。
燕國的貴族議會政體也並非突然出現，而是由早期先祖康時期的家族成員內部開會討論未來發展方向這個行為一步步演變而來的。
而陳國，也在兩年前發生了一件影響不大的小事，那就是宗室權臣陳頊廢除小皇帝陳伯宗，自己當了皇帝。
在這個過程中，難免會有一些人不服而造反，但在這兩年時間裏，都被陳頊鏟除。
四年後
燕國三百六十二年夏（572年)
天下難得安穩度過四年太平日子，這四年來，周齊陳燕都相安無事，和平發展，各國百姓的生活水平都提升了一些，尤其是周陳二國。
通過各種改革，周陳二國的民生經濟得到快速恢複。
在這四年裏，草原的突厥人也跑去西方與薩珊波斯爭奪城邦控製權，暫時無暇顧及東方事務。
薩珊波斯兩麵出擊，一邊向東抵禦突厥人，一邊向西攻打羅馬人（拜占庭)。
燕國派遣使者前往了突厥汗帳，商談了兩國之間具體的貿易事宜。
燕國對草原的牲畜和勞動力一直很感興趣，突厥人同樣對燕國的武器裝備感興趣，雙方完全可以互利共贏。
突厥人在戰爭中擊敗敵對部落後，直接將敵對部落的男人和牲畜賣給燕國，女人則留下來給自己的部落生育後代。
除了與突厥建立貿易關係，還有便是日常的對高句麗減丁，加固南扶餘城和沃沮城的城防。
並且有探險小隊在深入颶風島後，發現了許許多多食人族土著部落。
這些食人族土著部落，他們會將自己部落內的死者屍體吃掉，防止浪費糧食，而且他們特別喜歡吃死者的腦髓。
探險小隊發現那些部落似乎有一種遺傳病，很多人都喜歡癡呆呆地傻笑，做出一些莫名其妙的舉動。
這種疾病，醫書上有記載，那就是在一些爆發饑荒的地區，常常伴隨有這種疾病。
因此，神醫們將這種病稱之為【饑荒病】，但他們並不知道為什麽饑荒地區常常伴隨有這種疾病（朊病毒\/朊粒）。
中原的醫生們，將這種疾病也稱之為“瘟疫”，屬於“瘟疫”的一種。
萬物皆可瘟疫，隻要是自己搞不明白的疾病，通通都稱之為瘟疫。
相比中原的醫學水平，燕國的醫學水平還是要高一些的。
但中原的醫生們還把這種疾病認為是瘟疫時，燕國的醫生們，已經明白這種疾病不是瘟疫，還專門給它取了個名字【饑荒病】。
隻是燕國的醫生們也就僅此而已了，他們知道這種疾病不是瘟疫，但具體是什麽，為什麽會誕生這種疾病，他們也不清楚。
燕國【神醫所】聽聞此事後很是驚訝，按照書籍上的描述，這種病的特征很像【饑荒病】，但是饑荒病不是一般都爆發在饑荒地區嗎？怎麽沒有饑荒的土著部落也有這種疾病？
複興時代的燕國人非常有質疑精神，當書籍上的內容與現實發生衝突時，他們不是懷疑現實，而是懷疑書籍。
對於他們而言，古人並不是完美的，古人寫的書籍並非百分百正確的，事情的真相如何，需要自己親自探索。
如果是中原遇到這種事，那肯定是質疑現實，並且堅信古人寫的書籍不可能有錯，有錯的都是現實社會。
“老祖宗不可能出錯，質疑老祖宗就是大逆不道！”
他們迷信古代人的絕對權威，隻要是古人、古書、古事，那一定偉光正的，醜陋肮髒的事隻會發生在現時空。
“或許饑荒病，並非隻發生在饑荒地區，隻不過發生在饑荒地區的概率更大？”
有一位燕國醫生提出了這樣的假設。
大膽假設，小心求證，這就是醫學水平能夠不斷提升的重要原因。
為了研究饑荒病與饑荒之間到底有沒有直接聯係，【神醫所】向燕君申請100個奴隸進行實驗，這事被燕君同意後，又交給了九卿審核，九卿大部分都同意後，燕君才挑選了100個高句麗奴隸轉交給【神醫所】。
【神醫所】將這一百個高句麗奴隸投放到了琉球群島上的一個無人荒島上，然後隻給水源不給食物，想要看看這些實驗品們在饑荒之下會不會爆發“饑荒病”。
之所以不用倭人奴隸和三韓人奴隸，是因為倭人和三韓人很早以前就被燕國殺絕種了，這個世界上已經徹底沒有倭人了。
如此這般經過短短幾天時間，荒島上的高句麗奴隸們，便開始人相食，互相吃對方的肉肉，最後隻有三個高句麗人活了下來。
但這三個高句麗人依舊看起來沒有什麽問題，不像是感染了饑荒病的樣子。
但【神醫所】還是把他們關進了實驗室，每天投放食物水源。
因為根據燕國醫者團隊這幾百年的研究發現，有一些疾病是有潛伏期的，不是說感染了就會立刻爆發，而是會等幾天或者等幾個月，甚至有的還得等到幾年後才爆發。
所以這三個高句麗人被關進實驗室，每天什麽都不用幹，就睡在床上等著燕國神醫們投喂食物就行。
甚至為了防止這三個實驗品自殺，導致實驗失敗，神醫們還向燕君申請了一個妓女使用權，安排一個妓女每天服侍這三個實驗品，緩解實驗品的枯燥心情，讓實驗品能夠快快樂樂地活到疾病爆發。
就是這樣枯燥地等了他們四年時間，才終於等來了饑荒病的爆發。
其中一個高句麗實驗品，在與妓女歡愉時，麵容逐漸扭曲，身體開始失控。
妓女嚇了一跳，她發生身上的那個高句麗男人變得很是恐怖，隻會機械地重複動作。
之後的幾個月裏，這個高句麗男人變得越來越癡呆，與妓女歡愉的興趣也越來越低，以前看到妓女就興奮的他，如今卻對妓女一點感覺都沒有了。
每天都在傻笑，行為非常詭異，看起來像是個隻有三歲的智障兒童。
燕國神醫們非常高興，他們終於發現，饑荒病確實和饑荒存在關係，隻是具體關係如何，是如何產生這種關係的，他們依舊未能得知，這需要他們不斷地進行更多實驗才行。
相比古人書籍上的記載，他們更加相信自己實驗的結果。
掌控瘟疫的力量，一直是燕國統治者夢寐以求的，哪怕經常翻車，不小心泄露病原體，導致一座島嶼甚至一座城市的百姓死亡，燕國統治階層依舊在所不惜，還要繼續研究瘟疫，爭取早日掌控這股神秘且強大的力量。
百姓死了，還可以再生出來，死了就死了唄，無所謂，但是瘟疫的力量，必須掌控！
當燕國這邊正在日常地發展醫學技術的時候，齊國太上皇高湛病逝，其子皇帝高緯親政。
早在兩年前，高湛為了能夠全心全意地淫亂後宮享樂，就提前把皇位傳給了自己的兒子，而他自己則以太上皇的身份，在後宮之中夜夜笙歌。
兩年時間，後宮美女們可算是讓他的身體徹底掏空了，太上皇高湛，成功地死在了女人的肚皮上。
高緯也不是省油的燈，剛開始親政，就大肆屠戮宗室，強迫公卿大臣們進獻自己家的千金小姐到後宮。
並且還懷疑蘭陵王等人想要篡位，準備殺害蘭陵王，即便蘭陵王辭官還鄉，想要歸隱山林，皇帝高緯依舊不肯放過蘭陵王，最後還是將蘭陵王殺害。
齊國殺死蘭陵王高長恭等忠臣，自毀長城的同時，周陳二國也發生了政壇動蕩。
在周國，皇帝宇文邕設計誅殺了權臣宇文護，終於奪迴了屬於皇帝的權力。
親政後，宇文邕大力提拔漢人，比如楊堅（普六茹堅)，希望借助漢人的力量，幫助大周統一天下。
更重要的是，他效仿此前的南朝劉宋，提高了錄取官員時的考試比例，甚至有一些官員職位，隻有通過考試才能上任。
這個時期，九品中正製和考試製並存，有些官吏是通過九品中正製進入朝堂，有些官吏則是通過考試製（後麵發展成科舉製度）進入朝堂。
科舉製並不是在某一個瞬間突然就取代了九品中正製，它是一個漫長的過程，這個過程從東晉末期開始，一直持續到了唐中期。
正如燕國的火銃並不是突然就出現，而是早在東漢末年就在煉丹時無意中發現了火藥，經過幾百年的持續研究發展，才有了現在的火銃。
燕國的貴族議會政體也並非突然出現，而是由早期先祖康時期的家族成員內部開會討論未來發展方向這個行為一步步演變而來的。
而陳國，也在兩年前發生了一件影響不大的小事，那就是宗室權臣陳頊廢除小皇帝陳伯宗，自己當了皇帝。
在這個過程中，難免會有一些人不服而造反，但在這兩年時間裏，都被陳頊鏟除。