第497章 逐鹿中原（三十七）
一個月後
建康
城牆下滿滿的都是蕭道成叛軍的屍體，司馬秀堅守城池，已經跟蕭道成耗了一個月。
這一個月期間，司馬秀先是讓劉宋皇帝劉昱做了自己的義子，自己當劉宋的太上皇，同時又讓劉楚玉當了劉昱義母，成為了劉宋的皇太後。
與此同時，劉秀又讓自己與劉楚玉的兒子皇太子司馬景做了皇太弟，隨時準備讓自己的兒子即位劉宋皇帝。
晉國皇帝的皇太子，跑到劉宋當了皇太弟，並且還要繼承劉宋的皇位。
晉國皇後劉楚玉，同時也是劉宋的皇太後。
奪取政權的同時，又提拔世家大族，打壓寒門子弟，通過這種方式來獲得世家大族的支持。
雖然說這樣一來，會讓後麵的幾代皇帝成為傀儡皇帝，但是這重要嗎？
能贏就行了，能當皇帝就行了，當傀儡皇帝起碼比當平民百姓強多了。
一個獵人，他剛剛獵殺了一隻老鼠，準備將老鼠吃進去填飽肚子，然後一位智者對他勸說道：老鼠肉不好吃，吃了容易生病，你怎麽可以這麽愚蠢，你應該去打獵野豬，野豬比老鼠好吃。
獵人搖搖頭迴道：問題是我沒能獵殺到野豬，所以有老鼠吃就不錯了，哪裏能奢求那麽多呢？您的要求太高了，居然還要味道好吃才行，我有自知之明，所以我的要求低，能夠填飽肚子就行，吃老鼠起碼比餓死強多了！
在這樣的亂世中，能夠建立政權就不錯了，至於後代會不會成為傀儡皇帝，相對而言就不重要了，畢竟如果你輸了，那麽伱連政權都建立不了，後代連當傀儡皇帝的資格都沒有。
贏，才是關鍵！
至於未來？
如果沒有現在，哪裏有什麽未來？
您認為成大事者需要謀劃長遠未來，可我認為我連現在都快要撐不住了，那還能謀劃什麽未來，把當下謀劃好就行嘞。
司馬秀將朝堂中的大量寒門官吏剔除，吸納大量世家子弟過來當官混日子，通過這種辦法獲得了世家大族們的兵馬錢糧支持。
劉宋期間，多次實行土斷，清查田畝人口，抑製豪門大族土地兼並，盡量提拔地位更低的人當官。
司馬秀則反其道而行之，禁止清查田畝人口，允許世家士族隨便土地兼並，盡量提拔地位更高的人當官。
有人以為這是愚蠢的，居然不懂得打壓士族門閥，可司馬秀卻認為這才是當下最好的辦法，因為能贏就行。
贏的人才有資格談未來，輸的人已經變成了骨灰盒。
在考慮未來會怎樣發展時，應該先考慮現在能不能贏。
建康城久攻不下，支持司馬秀的世家大族也隨著時間的推移越來越多。
“再這麽拖下去，我蕭道成必將成為眾矢之的。”蕭道成苦思冥想許久，最後心一橫，決定跑到益州割據自立，憑借著巴蜀盆地的山川險要，未必不能建立蜀漢一般的政權，甚至運氣好的話，等將來江左動亂，也不是不能趁機東出，奪迴江左。
隨即，蕭道成撤兵，一路向著益州成都而去，經過三個月的行軍，終於抵達成都，在成都扶持了一個劉宋宗室劉準做皇帝。
與此同時，當蕭道成在成都扶持劉準登基稱帝時，司馬秀逼迫熊孩子皇帝劉昱禪讓給了自己的皇太子司馬景。
晉國皇太子兼劉宋皇太弟司馬景改為劉姓，稱“劉景”，即位劉宋皇帝，司馬秀以異姓太上皇的身份臨朝稱製並攝政，皇後兼皇太後劉楚玉管理後宮。
由於劉宋宗室已經提前被宋明帝劉彧屠得差不多了，所以起兵反抗司馬秀和蕭道成的僅有一位宗室藩王。
年僅九歲的南海王劉燮，在廣州刺史的扶持下割據自立，在廣州南海郡番禺縣稱帝。
一瞬間，天下同時出現了三個宋國，分別是建康宋國、成都宋國、番禺宋國。
如果按照漢朝的地域劃分，建康宋國占據揚州，成都宋國占據益州，番禺宋國占據交州。
而夾在三個宋國中間的荊州，有些地方站隊建康，有些地方站隊番禺，有些地方站隊成都，還有些地方割據自立，整個南朝都亂成了一鍋粥。
然而麵對這大好機會，北方的魏國卻無動於衷，主要是國內的漢人起義軍太多了，柔然人也常常跟嚈噠人合作侵擾魏國的高昌地區。
原本稱臣的契丹和庫莫奚，也趁火打劫，不停地南下劫掠。
魏國四麵皆敵的地理位置，決定了他無法全心全意攻打南朝。
休養生息，恢複民生經濟，緩和漢胡矛盾，依舊是這個時期魏國的國策。
又一年後
燕公二百六十九年夏（479年）
建康宋國皇帝劉景，改國號為“晉”，朝政大權依舊在太上皇司馬秀的手中。
成都宋國皇帝劉準禪位於齊王蕭道成，蕭道成建立齊國。
番禺的廣州刺史張悠之因為信奉天師道（五鬥米道\/正一道)，所以也順應潮流，逼迫即位一年的小皇帝劉燮禪位，張悠之建立“天界”，自稱“天帝\/天主”，並且冊封天後，還冊封三十六部天神，七十二門地神，一百零八位人神，追封太清、上清、玉清為“先帝\/先天\/先主”，朝廷不叫朝廷，叫“天庭”，嬪妃公主士族小姐們也統稱為“仙子\/仙女”，士族家主們被稱之為“仙師”，普通士兵也改名為“天兵\/仙兵”，鬱水（珠江）改名為“天河”，番禺城改名為“天帝城”，刺史府改名為“天宮”，南海改名為“混沌海”，道路橋梁也改名“天道”“天路”“天橋”“天梁”，九品中正官改名為“土地公”，官署衙門改名為“洞天福地”，同時還冊封廣州長史、南海太守為東王公，其妻子為西王母，把自己家的後花園改名為蟠桃園。
一個宗教國家就這樣建立起來了，凡是“天界”百姓，每個月都要向神靈們進行祈禱，對神靈是否虔誠，也是九品定級時的一個重要考核。
九品官員們，他們的官職自然也被改為不同的神名、仙名，被定品的人，稱之為仙人，沒有定品的普通人，則被稱之為凡人。
正所謂仙凡有別，仙人與凡人之間是不能進行通婚的。
定品官員去民間視察民情，這個行為叫作“下凡”，沒有定品的寒門子弟在定品做官後，這個過程叫作“飛升”，每一次升官都叫作“渡劫”，升官失敗就等於是“渡劫失敗”，被官府逮捕，這個行為叫作“天譴\/天罰”。
嬰兒也不叫嬰兒，改叫“道胎”，孩童也不叫孩童，改叫“靈童”，如果是世家大族的孩子，則叫“仙童”。
一個月後
建康
城牆下滿滿的都是蕭道成叛軍的屍體，司馬秀堅守城池，已經跟蕭道成耗了一個月。
這一個月期間，司馬秀先是讓劉宋皇帝劉昱做了自己的義子，自己當劉宋的太上皇，同時又讓劉楚玉當了劉昱義母，成為了劉宋的皇太後。
與此同時，劉秀又讓自己與劉楚玉的兒子皇太子司馬景做了皇太弟，隨時準備讓自己的兒子即位劉宋皇帝。
晉國皇帝的皇太子，跑到劉宋當了皇太弟，並且還要繼承劉宋的皇位。
晉國皇後劉楚玉，同時也是劉宋的皇太後。
奪取政權的同時，又提拔世家大族，打壓寒門子弟，通過這種方式來獲得世家大族的支持。
雖然說這樣一來，會讓後麵的幾代皇帝成為傀儡皇帝，但是這重要嗎？
能贏就行了，能當皇帝就行了，當傀儡皇帝起碼比當平民百姓強多了。
一個獵人，他剛剛獵殺了一隻老鼠，準備將老鼠吃進去填飽肚子，然後一位智者對他勸說道：老鼠肉不好吃，吃了容易生病，你怎麽可以這麽愚蠢，你應該去打獵野豬，野豬比老鼠好吃。
獵人搖搖頭迴道：問題是我沒能獵殺到野豬，所以有老鼠吃就不錯了，哪裏能奢求那麽多呢？您的要求太高了，居然還要味道好吃才行，我有自知之明，所以我的要求低，能夠填飽肚子就行，吃老鼠起碼比餓死強多了！
在這樣的亂世中，能夠建立政權就不錯了，至於後代會不會成為傀儡皇帝，相對而言就不重要了，畢竟如果你輸了，那麽伱連政權都建立不了，後代連當傀儡皇帝的資格都沒有。
贏，才是關鍵！
至於未來？
如果沒有現在，哪裏有什麽未來？
您認為成大事者需要謀劃長遠未來，可我認為我連現在都快要撐不住了，那還能謀劃什麽未來，把當下謀劃好就行嘞。
司馬秀將朝堂中的大量寒門官吏剔除，吸納大量世家子弟過來當官混日子，通過這種辦法獲得了世家大族們的兵馬錢糧支持。
劉宋期間，多次實行土斷，清查田畝人口，抑製豪門大族土地兼並，盡量提拔地位更低的人當官。
司馬秀則反其道而行之，禁止清查田畝人口，允許世家士族隨便土地兼並，盡量提拔地位更高的人當官。
有人以為這是愚蠢的，居然不懂得打壓士族門閥，可司馬秀卻認為這才是當下最好的辦法，因為能贏就行。
贏的人才有資格談未來，輸的人已經變成了骨灰盒。
在考慮未來會怎樣發展時，應該先考慮現在能不能贏。
建康城久攻不下，支持司馬秀的世家大族也隨著時間的推移越來越多。
“再這麽拖下去，我蕭道成必將成為眾矢之的。”蕭道成苦思冥想許久，最後心一橫，決定跑到益州割據自立，憑借著巴蜀盆地的山川險要，未必不能建立蜀漢一般的政權，甚至運氣好的話，等將來江左動亂，也不是不能趁機東出，奪迴江左。
隨即，蕭道成撤兵，一路向著益州成都而去，經過三個月的行軍，終於抵達成都，在成都扶持了一個劉宋宗室劉準做皇帝。
與此同時，當蕭道成在成都扶持劉準登基稱帝時，司馬秀逼迫熊孩子皇帝劉昱禪讓給了自己的皇太子司馬景。
晉國皇太子兼劉宋皇太弟司馬景改為劉姓，稱“劉景”，即位劉宋皇帝，司馬秀以異姓太上皇的身份臨朝稱製並攝政，皇後兼皇太後劉楚玉管理後宮。
由於劉宋宗室已經提前被宋明帝劉彧屠得差不多了，所以起兵反抗司馬秀和蕭道成的僅有一位宗室藩王。
年僅九歲的南海王劉燮，在廣州刺史的扶持下割據自立，在廣州南海郡番禺縣稱帝。
一瞬間，天下同時出現了三個宋國，分別是建康宋國、成都宋國、番禺宋國。
如果按照漢朝的地域劃分，建康宋國占據揚州，成都宋國占據益州，番禺宋國占據交州。
而夾在三個宋國中間的荊州，有些地方站隊建康，有些地方站隊番禺，有些地方站隊成都，還有些地方割據自立，整個南朝都亂成了一鍋粥。
然而麵對這大好機會，北方的魏國卻無動於衷，主要是國內的漢人起義軍太多了，柔然人也常常跟嚈噠人合作侵擾魏國的高昌地區。
原本稱臣的契丹和庫莫奚，也趁火打劫，不停地南下劫掠。
魏國四麵皆敵的地理位置，決定了他無法全心全意攻打南朝。
休養生息，恢複民生經濟，緩和漢胡矛盾，依舊是這個時期魏國的國策。
又一年後
燕公二百六十九年夏（479年）
建康宋國皇帝劉景，改國號為“晉”，朝政大權依舊在太上皇司馬秀的手中。
成都宋國皇帝劉準禪位於齊王蕭道成，蕭道成建立齊國。
番禺的廣州刺史張悠之因為信奉天師道（五鬥米道\/正一道)，所以也順應潮流，逼迫即位一年的小皇帝劉燮禪位，張悠之建立“天界”，自稱“天帝\/天主”，並且冊封天後，還冊封三十六部天神，七十二門地神，一百零八位人神，追封太清、上清、玉清為“先帝\/先天\/先主”，朝廷不叫朝廷，叫“天庭”，嬪妃公主士族小姐們也統稱為“仙子\/仙女”，士族家主們被稱之為“仙師”，普通士兵也改名為“天兵\/仙兵”，鬱水（珠江）改名為“天河”，番禺城改名為“天帝城”，刺史府改名為“天宮”，南海改名為“混沌海”，道路橋梁也改名“天道”“天路”“天橋”“天梁”，九品中正官改名為“土地公”，官署衙門改名為“洞天福地”，同時還冊封廣州長史、南海太守為東王公，其妻子為西王母，把自己家的後花園改名為蟠桃園。
一個宗教國家就這樣建立起來了，凡是“天界”百姓，每個月都要向神靈們進行祈禱，對神靈是否虔誠，也是九品定級時的一個重要考核。
九品官員們，他們的官職自然也被改為不同的神名、仙名，被定品的人，稱之為仙人，沒有定品的普通人，則被稱之為凡人。
正所謂仙凡有別，仙人與凡人之間是不能進行通婚的。
定品官員去民間視察民情，這個行為叫作“下凡”，沒有定品的寒門子弟在定品做官後，這個過程叫作“飛升”，每一次升官都叫作“渡劫”，升官失敗就等於是“渡劫失敗”，被官府逮捕，這個行為叫作“天譴\/天罰”。
嬰兒也不叫嬰兒，改叫“道胎”，孩童也不叫孩童，改叫“靈童”，如果是世家大族的孩子，則叫“仙童”。