第486章 西遊記（四）
又六個月後
燕公二百四十二年春（452年）
江州
柴桑城
這裏曾經是江東小霸王孫策的起兵之地，東吳的龍興之地，如今則是江州的治所。
江州是從揚州分離出來的，大致相當於今天的江西省+福建省。
柴桑城距離今天的九江市比較近，也是一個戰略位置很重要的地區。
新任的江州刺史名為劉駿，是皇帝劉義隆的第三子，他還有一個年僅六歲的絕色女兒，名叫劉楚玉，小小年紀就已經亭亭玉立，有些一副美人胚子。
徐霞客在建康待了兩個多月，然後又在三吳地區兜兜轉轉，並且在東揚州（浙江北部）遊曆一番，看到了當初海賊王孫恩縱橫會稽郡時留下的痕跡，並且即便到了現在劉宋這個朝代，舟山群島一帶依舊活躍著許多海盜，不過這些海盜實力弱小，已經沒有能力像孫恩一樣糜爛好幾個郡，最多就是搶劫一下陸地上的某個士族莊園。
這幾個月裏，徐霞客也漸漸地跟劉宋的一些世家子弟認識，他也因此小有名氣，許多劉宋權貴都知道有一個來自燕國的貴族後裔正在遊曆天下，如今已經遊曆到了他們宋國。
這期間，有一位出手大方、名聲極好的世家子弟，把府上的美麗侍女殺死，做成飯菜招待他，不過被他婉拒了。
這個世家子弟因為經常用府上侍女招待客人，非常大方，所以名聲非常好，大家都誇讚他不拘小節，謙虛懂禮，是一位成大事的天縱之才。
至於那些侍女的死活，那其實不重要，畢竟在世家權貴們的眼裏，侍女隻不過是會說話的牲畜，屬於牲畜裏的極品牲畜，殺侍女招待客人其實跟殺豬狗牛羊招待客人沒區別，一個人殺自己家的牲畜招待客人，其他人隻會讚賞這個人很大方，而不會覺得這個人殺牲畜太殘忍。
究竟是誰給了後世之人覺得這個時期的侍女有人權這個錯覺？
牲畜才是她們的真實地位，宰殺牲畜招待客人，這不僅不殘忍，還非常仁義謙遜，是一種不在乎財物損失的君子行為，屬於要被其他世家子弟認可讚賞的高尚品德。
從漢末開始，中原的道德觀念就逐步崩壞，到了現在都還沒有重新建立起新的道德觀念。
舊的道德觀念在戰亂中被破壞，新的道德觀念還要再等百餘年才能慢慢建立，在這個新舊道德交替之際，便發生了許多喪心病狂的事。
也正是在這個新舊儒家道德觀念交替之際，道教玄學和身毒佛學才能趁虛而入，占據人們的內心。
人總要有一種三觀，儒家建立的三觀崩壞了，自然而然就會有玄學和佛學取而代之。
權力沒有真空，思想也是同理，輿論的陣地，儒家占領不了時，自然就會有玄學和佛學占領。
來到柴桑城內，這裏遠不及建康城繁華，整個柴桑隻有一座青樓，坊市規模也不大，主要商品是布匹、麻葛、桑葉、蠶寶寶。
在這個男耕女織的社會，織布是一項比較大的收入來源，男人在田裏勞作，女人則在家中織布，織好的布，一部分留給家裏人用，另外一部分拿到坊市上售賣，會有商人統一收購，然後這些商人再進行染色等加工，最後賣給權貴們。
因為不臨海，跟燕國接觸比較少，所以這裏的人使用的都是宋五銖，大多數人一輩子都沒見過燕五銖長什麽樣子。
而且距離江左稍微遠一點，所以綱常倫理也保留得比較多，沒有建康城那麽多怪事。
這時，一支軍隊進入城池，領頭的一個將軍雖然長得英俊，但是鼻子卻是酒糟鼻，也就是鼻孔粗大，毛孔粗大黑，給英俊的外表減分了不少。
軍隊裏，一輛輛馬車拉著數不盡的人頭。
“這是什麽？”徐霞客跟著柴桑城百姓一起站在道路兩旁，對旁邊一位老者問道。
“那是劉刺史剿滅山賊迴來了。”老者迴道，這種事已經不是第一次發生了，所以他又反問徐霞客：“聽你這口音，不是柴桑本地人？”
“我自北方而來。”徐霞客迴道。
“哦。”老者沒有繼續多問，北方而來，那應該是從北方前線逃難來的。
劉刺史，說的就是江州刺史劉駿了。
這一年多來，因為朝廷北伐失敗、損兵折將，於是江州的一些土著人就開始趁機造反。
這些江州土著，在漢末被稱之為山越、丹陽，他們漢化比較深，世代跟漢人通婚，但並不聽從漢人朝廷的調遣，也不肯乖乖服從徭役兵役。
有一些無法忍受苛捐雜稅的漢人百姓，逃進山裏以後，也會被朝廷認定為蠻夷。
劉駿就任江州刺史以後，選擇重拳出擊，他認為對反賊一定要出重拳，把反賊一個個都送上天去。
所以，隔三差五的，他便會帶著軍隊親自征討這些所謂的“蠻夷”，對他們殺絕，刀要過火，草要過矛，人要換種，這些都是基本操作了，魏國南征時是如何屠殺宋國百姓的，劉駿就如何屠殺山裏的這些刁民。
這個時代，沒有誰比誰高尚，無非是弱肉強食，打不過魏國，所以被魏國屠戮，最後把屠刀指向更弱者，幹著跟魏國一樣的事。
徐霞客在江州轉悠了一個多月，看到了許多風土人情，還了解了很多他以前不知道的地方民俗，並且聽說了許多地方上的民間鬼怪故事和神話傳說，將這些記載以後，本來打算繼續向西前往郢州。
郢州是從荊州分離出來的，大致就是東漢時期的江夏郡，同時也是楚國的國都之一。
郢州往西至洞庭湖的北部地區，就是雲夢澤，那裏遍地都是沼澤，但隨著衣冠南渡，這些沼澤消失了許多，麵積已經沒有漢末時期那麽大了，有一些雲夢澤的沼澤被南遷而來的北方人開荒成了耕地。
那裏有些楚國的巫師傳說，所以徐霞客想要去了解一下。
然而，他的小小名聲終究是傳到了江州刺史劉駿劉楚玉父女的耳中。
他的女兒劉楚玉非常喜歡看燕國的那些故事書，如今又聽聞有一位來自燕國的貴族後裔已經遊曆到了柴桑城，便撒嬌讓其召見徐霞客。
小姑娘想要從一個真正的燕國人口中了解更加真實的燕國，那個她夢想中的國度。
又六個月後
燕公二百四十二年春（452年）
江州
柴桑城
這裏曾經是江東小霸王孫策的起兵之地，東吳的龍興之地，如今則是江州的治所。
江州是從揚州分離出來的，大致相當於今天的江西省+福建省。
柴桑城距離今天的九江市比較近，也是一個戰略位置很重要的地區。
新任的江州刺史名為劉駿，是皇帝劉義隆的第三子，他還有一個年僅六歲的絕色女兒，名叫劉楚玉，小小年紀就已經亭亭玉立，有些一副美人胚子。
徐霞客在建康待了兩個多月，然後又在三吳地區兜兜轉轉，並且在東揚州（浙江北部）遊曆一番，看到了當初海賊王孫恩縱橫會稽郡時留下的痕跡，並且即便到了現在劉宋這個朝代，舟山群島一帶依舊活躍著許多海盜，不過這些海盜實力弱小，已經沒有能力像孫恩一樣糜爛好幾個郡，最多就是搶劫一下陸地上的某個士族莊園。
這幾個月裏，徐霞客也漸漸地跟劉宋的一些世家子弟認識，他也因此小有名氣，許多劉宋權貴都知道有一個來自燕國的貴族後裔正在遊曆天下，如今已經遊曆到了他們宋國。
這期間，有一位出手大方、名聲極好的世家子弟，把府上的美麗侍女殺死，做成飯菜招待他，不過被他婉拒了。
這個世家子弟因為經常用府上侍女招待客人，非常大方，所以名聲非常好，大家都誇讚他不拘小節，謙虛懂禮，是一位成大事的天縱之才。
至於那些侍女的死活，那其實不重要，畢竟在世家權貴們的眼裏，侍女隻不過是會說話的牲畜，屬於牲畜裏的極品牲畜，殺侍女招待客人其實跟殺豬狗牛羊招待客人沒區別，一個人殺自己家的牲畜招待客人，其他人隻會讚賞這個人很大方，而不會覺得這個人殺牲畜太殘忍。
究竟是誰給了後世之人覺得這個時期的侍女有人權這個錯覺？
牲畜才是她們的真實地位，宰殺牲畜招待客人，這不僅不殘忍，還非常仁義謙遜，是一種不在乎財物損失的君子行為，屬於要被其他世家子弟認可讚賞的高尚品德。
從漢末開始，中原的道德觀念就逐步崩壞，到了現在都還沒有重新建立起新的道德觀念。
舊的道德觀念在戰亂中被破壞，新的道德觀念還要再等百餘年才能慢慢建立，在這個新舊道德交替之際，便發生了許多喪心病狂的事。
也正是在這個新舊儒家道德觀念交替之際，道教玄學和身毒佛學才能趁虛而入，占據人們的內心。
人總要有一種三觀，儒家建立的三觀崩壞了，自然而然就會有玄學和佛學取而代之。
權力沒有真空，思想也是同理，輿論的陣地，儒家占領不了時，自然就會有玄學和佛學占領。
來到柴桑城內，這裏遠不及建康城繁華，整個柴桑隻有一座青樓，坊市規模也不大，主要商品是布匹、麻葛、桑葉、蠶寶寶。
在這個男耕女織的社會，織布是一項比較大的收入來源，男人在田裏勞作，女人則在家中織布，織好的布，一部分留給家裏人用，另外一部分拿到坊市上售賣，會有商人統一收購，然後這些商人再進行染色等加工，最後賣給權貴們。
因為不臨海，跟燕國接觸比較少，所以這裏的人使用的都是宋五銖，大多數人一輩子都沒見過燕五銖長什麽樣子。
而且距離江左稍微遠一點，所以綱常倫理也保留得比較多，沒有建康城那麽多怪事。
這時，一支軍隊進入城池，領頭的一個將軍雖然長得英俊，但是鼻子卻是酒糟鼻，也就是鼻孔粗大，毛孔粗大黑，給英俊的外表減分了不少。
軍隊裏，一輛輛馬車拉著數不盡的人頭。
“這是什麽？”徐霞客跟著柴桑城百姓一起站在道路兩旁，對旁邊一位老者問道。
“那是劉刺史剿滅山賊迴來了。”老者迴道，這種事已經不是第一次發生了，所以他又反問徐霞客：“聽你這口音，不是柴桑本地人？”
“我自北方而來。”徐霞客迴道。
“哦。”老者沒有繼續多問，北方而來，那應該是從北方前線逃難來的。
劉刺史，說的就是江州刺史劉駿了。
這一年多來，因為朝廷北伐失敗、損兵折將，於是江州的一些土著人就開始趁機造反。
這些江州土著，在漢末被稱之為山越、丹陽，他們漢化比較深，世代跟漢人通婚，但並不聽從漢人朝廷的調遣，也不肯乖乖服從徭役兵役。
有一些無法忍受苛捐雜稅的漢人百姓，逃進山裏以後，也會被朝廷認定為蠻夷。
劉駿就任江州刺史以後，選擇重拳出擊，他認為對反賊一定要出重拳，把反賊一個個都送上天去。
所以，隔三差五的，他便會帶著軍隊親自征討這些所謂的“蠻夷”，對他們殺絕，刀要過火，草要過矛，人要換種，這些都是基本操作了，魏國南征時是如何屠殺宋國百姓的，劉駿就如何屠殺山裏的這些刁民。
這個時代，沒有誰比誰高尚，無非是弱肉強食，打不過魏國，所以被魏國屠戮，最後把屠刀指向更弱者，幹著跟魏國一樣的事。
徐霞客在江州轉悠了一個多月，看到了許多風土人情，還了解了很多他以前不知道的地方民俗，並且聽說了許多地方上的民間鬼怪故事和神話傳說，將這些記載以後，本來打算繼續向西前往郢州。
郢州是從荊州分離出來的，大致就是東漢時期的江夏郡，同時也是楚國的國都之一。
郢州往西至洞庭湖的北部地區，就是雲夢澤，那裏遍地都是沼澤，但隨著衣冠南渡，這些沼澤消失了許多，麵積已經沒有漢末時期那麽大了，有一些雲夢澤的沼澤被南遷而來的北方人開荒成了耕地。
那裏有些楚國的巫師傳說，所以徐霞客想要去了解一下。
然而，他的小小名聲終究是傳到了江州刺史劉駿劉楚玉父女的耳中。
他的女兒劉楚玉非常喜歡看燕國的那些故事書，如今又聽聞有一位來自燕國的貴族後裔已經遊曆到了柴桑城，便撒嬌讓其召見徐霞客。
小姑娘想要從一個真正的燕國人口中了解更加真實的燕國，那個她夢想中的國度。