第450章 武王伐紂（一）
“外臣請求大秦發兵救援我周國，隻要擊敗笈多蠻夷，我周皇帝願意贈送半壁江山。”那位周國使者姬玉隴開門見山，恭敬地向苻堅請求援兵。
原來，自從當初那位女皇盛世結束後，大周國便走向衰落，之後的兩百多年時間裏，諸侯相互攻伐兼並，底層百姓和奴隸起義接連不斷，財政天天破產，還有蠻夷不斷內遷蠶食。
十年前，眾多蠻夷中，一個叫笈多的蠻夷政權迅速崛起，攻占了周國國都洛陽，隨後遷都鎬京也不安全，於是派出使者去中原尋求援兵，隻要中原天朝能夠拯救大周的江山社稷，哪怕割讓一半的領土都可以。
昔日女皇盛世時期，大周幾乎統一了整個身毒半島，而如今，大周最精華的土地全部失去，皇親國戚和貴族們隻能龜縮在雪域高原的山腳下，依靠著山川險要阻擋蠻夷。
“使者先在長安待著，等朕統一了華夏，就順便去幫助貴國收複失地。”苻堅冷靜地迴道，他心中突然有了更加龐大的理想，那就是在統一華夏後，再順便把草原也統一，然後把身毒也統一，然後把西垂之地的所有異域國家也統一，然後順便把海外那些傳說中的國度也征服，等這些事情都做完以後，再休養生息，讓百姓喘口氣。
大周使者開始在長安城居住，當地佛教僧侶們非常憎恨大周的使者，因為他們的佛經裏，將大周描繪成了一個極度邪惡的國家，一個不尊敬佛祖的地獄之國，而大周皇族姬姓一族更是人均阿修羅，那位統一身毒的大周女皇就是恐懼大魔王。
在長安待了幾個月後，姬玉隴發現苻堅並沒有救援大周的想法，再加上長安的僧侶排斥他，於是他索性偷偷離開了長安，偽裝成西域商人，乘坐一艘船隻順著黃河水道來到了甲下港。
由於秦國禁止了燕國的一切貿易，所以甲下港已經遠不如之前那般繁華，作為一個完全依賴燕國進出口貿易的城市，此刻已經因為城市經濟衰敗而陷入了崩潰。
到處都是小偷，街上隨處可見出賣貞潔的女子，乞丐坐滿一排排，一看到姬玉隴經過，所有乞丐都將破碗對著他，那些衣著暴露的女子也紛紛向他拋去媚眼，希望姬玉隴這個外鄉人能夠照顧一下她們生意，讓她們有口飯吃。
一位懷孕的二十六七歲的母親，看得出來還在哺乳期，居然正帶著她那十二歲的女兒在當眾拉客。
僅僅隻是一個不留神，姬玉隴身上的玉佩就被一個小男孩小偷給順走了，那個小男孩很快就跑沒影了。
這個玉佩可是大秦皇帝苻堅送給他的禮物，珍貴的很，這事鬧的，麻煩大了。
失業的手工業者以及經濟破產的小商販們聚集在一起，想要讓城市的管理者站出來給個說法，但一夥秦國騎兵衝來，將這些聚集起來的民眾屠戮殆盡。
一個中年男子光著身體，喝著高濃度的瓊漿酒，整個人癲狂無比，渾身肌膚紅潤透血，正拿著一塊尖銳碎石頭劃破自己的胸膛，每次流出鮮血，他都會感到快感，看他那飄飄欲仙的表情，應該是非常地舒服。
“這裏真是太糟糕了。”
姬玉隴搖搖頭，然後準備離開這座城市，他來中原是搬救兵的，不是過來拯救這裏的百姓的。
然而，剛才那對哺乳期母女卻攔住了他，希望他能夠照顧一下生意。
姬玉隴連忙推開，頭也不迴地跑得遠遠的。
又幾天後，姬玉隴來到了東萊地區，發現這裏尚未被秦國接收，許許多多燕國士兵正在強遷當地百姓，原本隻是過來看戲的姬玉隴很不幸地也被強行塞到了船上，被燕船運送到了遼東。
在遼東的西平城，他說明自己的來曆後，當地官吏很重視，將他的事情上報給了燕都的君侯燕琥。
燕琥每天都忙著處理防備秦國的工作，根本沒時間接見這位來自身毒大周的使者，於是讓自己的曾孫女蘇嵐去接見，也算是對儲君的一種鍛煉。
燕都
燕宮
“周國使臣姬玉隴見過君女。”姬玉隴已經提前被告知接見他的是燕侯的女繼承人，所以便按照大周的習俗，稱唿蘇嵐為君女。
君主的兒子被稱之為君子，君主的女兒被稱之為君女，國公的兒子被稱之為公子，國公的女兒被稱之為公女，諸侯王的兒子被稱之為王子，諸侯王的女兒被稱之為王女。
兩人之間的交流沒有太大障礙，隻是口音上有所差別，所以需要說的慢一點才能聽懂，語速快了就聽不懂對方在說什麽。
對於周國，在接見姬玉隴的前一天，蘇嵐提前做了功課，發現這個周國還是他們王家的世仇。
三百多年前，先祖王瑞在大航海時，途經周國，原本隻是想拜訪一下周國的女皇，卻被大周女皇威逼利誘，最後在嚴刑拷打中死去。
不過這事，雖然王家記錄在檔案裏還記得，可是周國早就遺忘了，況且周國也不知道自己當年殺的就是王家家主王枔的繼承人。
蘇嵐不久前剛在老狐狸謝安那裏吃了一次虧，於是就想要在另一個方向上彌補迴來。
比如，從這個周國使者口中探查身毒的情況，然後找機會去征服身毒，未嚐不是一件給她增加政治資源的辦法。
當蘇嵐好奇地看著姬玉隴時，姬玉隴也同樣心跳加速地看著蘇嵐，仿佛有一種來自血脈的朦朧衝動。
他是大周皇族，而且是最正統的直係，身體裏流著最純正的先祖姬發血脈。
大周以【儒-婆羅門】為國教，這是儒家與婆羅門教進行融合後的產物，既講究儒家的君君臣臣，又講究婆羅門的種姓製度，可謂是疊了雙重buff，非常地穩固，強強聯合。
在大周，底層百姓不僅要遵循君君臣臣的理論，必須忠於自己的君主，成為君主的奴隸，還要遵循種姓製度的理論，心甘情願被奴役。
作為一位虔誠的【儒-婆羅門】弟子，他同樣非常厭惡佛教，因此當來到燕國，發現這裏沒有佛教文化後，心裏也舒服了許多。
中原這些年佛教文化發展太快了，尤其是羯趙、慕容燕國、氐族秦國都在大力推廣佛教發展，想用佛教來維護內部穩定和統治。
“外臣請求大秦發兵救援我周國，隻要擊敗笈多蠻夷，我周皇帝願意贈送半壁江山。”那位周國使者姬玉隴開門見山，恭敬地向苻堅請求援兵。
原來，自從當初那位女皇盛世結束後，大周國便走向衰落，之後的兩百多年時間裏，諸侯相互攻伐兼並，底層百姓和奴隸起義接連不斷，財政天天破產，還有蠻夷不斷內遷蠶食。
十年前，眾多蠻夷中，一個叫笈多的蠻夷政權迅速崛起，攻占了周國國都洛陽，隨後遷都鎬京也不安全，於是派出使者去中原尋求援兵，隻要中原天朝能夠拯救大周的江山社稷，哪怕割讓一半的領土都可以。
昔日女皇盛世時期，大周幾乎統一了整個身毒半島，而如今，大周最精華的土地全部失去，皇親國戚和貴族們隻能龜縮在雪域高原的山腳下，依靠著山川險要阻擋蠻夷。
“使者先在長安待著，等朕統一了華夏，就順便去幫助貴國收複失地。”苻堅冷靜地迴道，他心中突然有了更加龐大的理想，那就是在統一華夏後，再順便把草原也統一，然後把身毒也統一，然後把西垂之地的所有異域國家也統一，然後順便把海外那些傳說中的國度也征服，等這些事情都做完以後，再休養生息，讓百姓喘口氣。
大周使者開始在長安城居住，當地佛教僧侶們非常憎恨大周的使者，因為他們的佛經裏，將大周描繪成了一個極度邪惡的國家，一個不尊敬佛祖的地獄之國，而大周皇族姬姓一族更是人均阿修羅，那位統一身毒的大周女皇就是恐懼大魔王。
在長安待了幾個月後，姬玉隴發現苻堅並沒有救援大周的想法，再加上長安的僧侶排斥他，於是他索性偷偷離開了長安，偽裝成西域商人，乘坐一艘船隻順著黃河水道來到了甲下港。
由於秦國禁止了燕國的一切貿易，所以甲下港已經遠不如之前那般繁華，作為一個完全依賴燕國進出口貿易的城市，此刻已經因為城市經濟衰敗而陷入了崩潰。
到處都是小偷，街上隨處可見出賣貞潔的女子，乞丐坐滿一排排，一看到姬玉隴經過，所有乞丐都將破碗對著他，那些衣著暴露的女子也紛紛向他拋去媚眼，希望姬玉隴這個外鄉人能夠照顧一下她們生意，讓她們有口飯吃。
一位懷孕的二十六七歲的母親，看得出來還在哺乳期，居然正帶著她那十二歲的女兒在當眾拉客。
僅僅隻是一個不留神，姬玉隴身上的玉佩就被一個小男孩小偷給順走了，那個小男孩很快就跑沒影了。
這個玉佩可是大秦皇帝苻堅送給他的禮物，珍貴的很，這事鬧的，麻煩大了。
失業的手工業者以及經濟破產的小商販們聚集在一起，想要讓城市的管理者站出來給個說法，但一夥秦國騎兵衝來，將這些聚集起來的民眾屠戮殆盡。
一個中年男子光著身體，喝著高濃度的瓊漿酒，整個人癲狂無比，渾身肌膚紅潤透血，正拿著一塊尖銳碎石頭劃破自己的胸膛，每次流出鮮血，他都會感到快感，看他那飄飄欲仙的表情，應該是非常地舒服。
“這裏真是太糟糕了。”
姬玉隴搖搖頭，然後準備離開這座城市，他來中原是搬救兵的，不是過來拯救這裏的百姓的。
然而，剛才那對哺乳期母女卻攔住了他，希望他能夠照顧一下生意。
姬玉隴連忙推開，頭也不迴地跑得遠遠的。
又幾天後，姬玉隴來到了東萊地區，發現這裏尚未被秦國接收，許許多多燕國士兵正在強遷當地百姓，原本隻是過來看戲的姬玉隴很不幸地也被強行塞到了船上，被燕船運送到了遼東。
在遼東的西平城，他說明自己的來曆後，當地官吏很重視，將他的事情上報給了燕都的君侯燕琥。
燕琥每天都忙著處理防備秦國的工作，根本沒時間接見這位來自身毒大周的使者，於是讓自己的曾孫女蘇嵐去接見，也算是對儲君的一種鍛煉。
燕都
燕宮
“周國使臣姬玉隴見過君女。”姬玉隴已經提前被告知接見他的是燕侯的女繼承人，所以便按照大周的習俗，稱唿蘇嵐為君女。
君主的兒子被稱之為君子，君主的女兒被稱之為君女，國公的兒子被稱之為公子，國公的女兒被稱之為公女，諸侯王的兒子被稱之為王子，諸侯王的女兒被稱之為王女。
兩人之間的交流沒有太大障礙，隻是口音上有所差別，所以需要說的慢一點才能聽懂，語速快了就聽不懂對方在說什麽。
對於周國，在接見姬玉隴的前一天，蘇嵐提前做了功課，發現這個周國還是他們王家的世仇。
三百多年前，先祖王瑞在大航海時，途經周國，原本隻是想拜訪一下周國的女皇，卻被大周女皇威逼利誘，最後在嚴刑拷打中死去。
不過這事，雖然王家記錄在檔案裏還記得，可是周國早就遺忘了，況且周國也不知道自己當年殺的就是王家家主王枔的繼承人。
蘇嵐不久前剛在老狐狸謝安那裏吃了一次虧，於是就想要在另一個方向上彌補迴來。
比如，從這個周國使者口中探查身毒的情況，然後找機會去征服身毒，未嚐不是一件給她增加政治資源的辦法。
當蘇嵐好奇地看著姬玉隴時，姬玉隴也同樣心跳加速地看著蘇嵐，仿佛有一種來自血脈的朦朧衝動。
他是大周皇族，而且是最正統的直係，身體裏流著最純正的先祖姬發血脈。
大周以【儒-婆羅門】為國教，這是儒家與婆羅門教進行融合後的產物，既講究儒家的君君臣臣，又講究婆羅門的種姓製度，可謂是疊了雙重buff，非常地穩固，強強聯合。
在大周，底層百姓不僅要遵循君君臣臣的理論，必須忠於自己的君主，成為君主的奴隸，還要遵循種姓製度的理論，心甘情願被奴役。
作為一位虔誠的【儒-婆羅門】弟子，他同樣非常厭惡佛教，因此當來到燕國，發現這裏沒有佛教文化後，心裏也舒服了許多。
中原這些年佛教文化發展太快了，尤其是羯趙、慕容燕國、氐族秦國都在大力推廣佛教發展，想用佛教來維護內部穩定和統治。