第407章 三家歸晉（三）
五年後
燕侯六十六年（276年）
燕宮
“君侯已經數個月沒有露麵，我有急事。”一位尚書前來入宮麵見王霸。
但是自從幾個月前，王霸被刺客暗殺後，就一直沒有露麵了，所有需要燕侯簽字蓋章的流程，都是由甘蔗城主兼尚書令王雪進行。
等於是既擁有了燕侯的權力，又擁有了尚書令的權力，還有自己的地盤。
此刻
燕侯寢宮
“呃呃呃——”
王霸被封死在密室之中，已經饑餓許久。
人生大起大落，本以為擊敗了王霆，就能迎來美好未來。
結果鹽鐵會議隻成功了一小半，之後又被激進的“儒學派”士人和激進的“反儒派”貴族派遣刺客暗殺。
“儒學派”憎恨他儒化改革不夠徹底，儒化不絕對，就是絕對不儒化，因此要刺殺他，“反儒派”憎恨他居然重新用了儒家那一套，所以也要刺殺他。
想要左右逢源，結果卻是兩邊都不滿。
終於，在兩個月前，他被一個刺客傷害，差點當場殞命。
之後便一直在宮內修養，可是王霜王雪姐妹倆卻想要趁機奪權，將他軟禁在深宮之中。
此刻，王霸才明白孤家寡人的意思，坐上高位，就必然要麵臨各種爾虞我詐，沒有任何人值得信任，這就是中原的掌權者們為什麽喜歡自稱寡人、孤。
吱——
密室的門被打開，一位風韻猶存的中年女子走進來，正是王雪。
“雪妹，放我一條生路，我可以效仿三皇五帝，禪位給你，隻求讓我後半生做個富家翁就足矣。”王霸卑微地乞求著自己的這位堂妹。
她們三人從小玩到的，如今卻為了權力的爭奪而走到這一步。
看著王霸憔悴的神態，王雪可憐道：“兄長，早點答應不就行了嗎？”
又一個月後
王霸退位讓賢，將燕侯之位禪讓給自己的堂妹王雪。
這件事隻是在遼東引起了一點動靜，其餘地方並不關注。
海外諸城並不關心新的燕侯是誰，隻要新的燕侯還是宗室子弟，並且不會侵害他們的利益就行。
現在正在經曆這件事的人，他們自然不會想到，在幾百年後，他們的事跡會成為傳奇。
有時候是這樣的，當事人自己感受不到自己正身處一個變革的時代，隻覺得每天發生的事跟以前沒有太大區別，每天都在日複一日地生活。
這便是“隻緣身在此山中，不識廬山真麵目”。
後世之人站在旁觀者的角度，以百年作為單位，才會覺得這是一個風雲際變的大時代，而對於當世之人來說，他們每一年的日子都跟前一年差別不大，感受不到什麽風雲際變。
相比燕侯禪讓，更加讓燕國人感興趣的是桃園行會“香料暴富”的傳奇故事。
這件事還得從半年前說起，桃園行會承接了許多城主海外開荒的生意。
也就是城市為桃園行會提供人口、開荒工具、抵禦瘴氣的草藥等等，桃園行會將這些物資調配起來，去南海諸島開墾種植園，開墾好了以後，種植園歸屬城主，但是桃園行會可以獲得利潤分紅。
以前這種工作，都是燕國官府承擔，畢竟以前燕國官府有相對較大的權力直接調配各種物資人力財力。
但現在這種事，則變成了燕國官府開路，行會跟進，城主們在後方提供人力物力財力，最後燕國官府可以在種植園收稅，城主可以獲得種植園，行會可以分紅。
隻有擁有【免徙證】的百姓才可以留在燕國本土繼續生活，其餘百姓都會被城主們打包交給各種行會。
然而，即便是擁有【免徙征】，也隻能保證自己不會被強遷，而不能保證自己不會被遷徙，如果家裏破產，被迫淪為流民，最後還被販賣為奴，那就沒辦法了。
而行會自治城市也並不穩定，有些城主並不願意遵守承諾，解散了市政議會，有的城主雖然遵守了承諾，但卻並不願意讓市政議會插手權力中心。
毀約是很常見的一種事情，王霸曾經答應把整個遼東送給高句麗，以此爭取高句麗在內戰中支持他。
但是等到王霸奪取燕侯的位置後，便將那些跟隨作戰的高句麗人進行了坑殺，並且拒絕交出遼東。
燕國貴族們的種種出爾反爾行徑，自然是引起了周邊勢力和國內百姓的反感。
行會中，有桃園行會這種權力得到保障後正在發展壯大的，也有一些是正在反抗貴族統治的。
在開墾種植園的過程中，桃園行會靠著轉賣香料這種奢侈品，賺得盆滿缽滿，激起了許多燕國貧苦百姓出海撈金的想法。
中原的奢靡享受風氣不斷彌漫，士族們對於奢侈品的需求是空前巨大的。
再加上司馬炎休養生息的國策，中原的經濟也逐漸得到恢複，那些在漢末時期被破壞的城市，又被重新修繕，原本凋零的城市經濟，又開始萌芽發展。
就目前來說，司馬炎是算得上一位明君的，其主政這幾年，先是進一步裁撤地方郡縣兵，前漢時期，平均一個郡三千兵力，到了後漢時期，由於劉秀守內虛外，平均一個郡隻有一千兵力，等到袁趙時期，由於戰亂頻繁，即便人口更少，可郡縣兵卻反而上漲到了兩千
如今，為了節省軍隊消耗，省出更多物資用來養民，在司馬炎的大力裁軍下，晉朝平均每個郡隻有一百個郡縣兵。
這麽點郡縣兵，也就保護一下官員們的人身安全，連剿滅山賊都做不到。
因此，剿滅山賊的任務都是由地方上的士族豪強來完成，當地的士族依靠自己的家丁來抵禦山賊盜匪。
不僅是郡縣兵被裁，就連常備兵也被裁撤，袁趙時期動不動就是幾十萬大軍。
而在司馬炎的休養生息國策下，大晉的常備兵隻有十萬，禁衛軍隻有兩萬。
整個帝國的總兵力隻有十三萬。
通過裁撤軍隊節省下來的口糧，則被大晉朝廷贈送給了懷孕的婦女。
為了鼓勵生育，司馬炎下令，所有懷孕的婦女，每個月都可以到當地官府免費領取五鬥米的口糧，同時懷孕期間，丈夫可以免除賦稅，讓丈夫安心照顧自己的妻子。
同時，為了鼓勵百姓多生孩子，司馬炎改變了收稅模式。
以前的人頭稅都是按丁收，所謂的丁，就是指成年男性。
司馬炎將稅收模式從兩漢的男丁稅收改成了戶丁結合稅收。
也就是，當一家人有一個男丁時，收一個丁稅。
當一家人有兩個男丁時，第一個男丁收一個丁稅，第二個男丁隻收二分之一的丁稅。
當一家人有三個男丁時，第一個男丁收一個丁稅，第二個男丁隻收二分之一的丁稅，第三個男人隻收四分之一的丁稅。
以此類推，第四個男丁隻收八分之一的丁稅，第五個男丁隻收十六分之一的丁稅，從第六個男丁開始不收稅。
在這樣的稅收製度下，生的越多，平均每個家族成員交稅越少，所以晉朝百姓的生育積極性非常高。
中原百姓從漢末開始遭受了持續一百年的戰亂，人口減少太多，所以才會出現漢末的統治者巴不得百姓趕緊死，這樣才能減輕人口壓力，而晉朝皇帝司馬炎，卻製定了各種鼓勵百姓生育的惠民政策，這樣才有充足的人口去種田。
中原百姓難得感受到了一點仁政，總算有了一點活著的感覺，不再是以前的行屍走肉。
隻是誰也不知道，大晉皇帝司馬炎現在這樣的明君狀態，還能持續多久，畢竟前明後昏的統治者比比皆是。
五年後
燕侯六十六年（276年）
燕宮
“君侯已經數個月沒有露麵，我有急事。”一位尚書前來入宮麵見王霸。
但是自從幾個月前，王霸被刺客暗殺後，就一直沒有露麵了，所有需要燕侯簽字蓋章的流程，都是由甘蔗城主兼尚書令王雪進行。
等於是既擁有了燕侯的權力，又擁有了尚書令的權力，還有自己的地盤。
此刻
燕侯寢宮
“呃呃呃——”
王霸被封死在密室之中，已經饑餓許久。
人生大起大落，本以為擊敗了王霆，就能迎來美好未來。
結果鹽鐵會議隻成功了一小半，之後又被激進的“儒學派”士人和激進的“反儒派”貴族派遣刺客暗殺。
“儒學派”憎恨他儒化改革不夠徹底，儒化不絕對，就是絕對不儒化，因此要刺殺他，“反儒派”憎恨他居然重新用了儒家那一套，所以也要刺殺他。
想要左右逢源，結果卻是兩邊都不滿。
終於，在兩個月前，他被一個刺客傷害，差點當場殞命。
之後便一直在宮內修養，可是王霜王雪姐妹倆卻想要趁機奪權，將他軟禁在深宮之中。
此刻，王霸才明白孤家寡人的意思，坐上高位，就必然要麵臨各種爾虞我詐，沒有任何人值得信任，這就是中原的掌權者們為什麽喜歡自稱寡人、孤。
吱——
密室的門被打開，一位風韻猶存的中年女子走進來，正是王雪。
“雪妹，放我一條生路，我可以效仿三皇五帝，禪位給你，隻求讓我後半生做個富家翁就足矣。”王霸卑微地乞求著自己的這位堂妹。
她們三人從小玩到的，如今卻為了權力的爭奪而走到這一步。
看著王霸憔悴的神態，王雪可憐道：“兄長，早點答應不就行了嗎？”
又一個月後
王霸退位讓賢，將燕侯之位禪讓給自己的堂妹王雪。
這件事隻是在遼東引起了一點動靜，其餘地方並不關注。
海外諸城並不關心新的燕侯是誰，隻要新的燕侯還是宗室子弟，並且不會侵害他們的利益就行。
現在正在經曆這件事的人，他們自然不會想到，在幾百年後，他們的事跡會成為傳奇。
有時候是這樣的，當事人自己感受不到自己正身處一個變革的時代，隻覺得每天發生的事跟以前沒有太大區別，每天都在日複一日地生活。
這便是“隻緣身在此山中，不識廬山真麵目”。
後世之人站在旁觀者的角度，以百年作為單位，才會覺得這是一個風雲際變的大時代，而對於當世之人來說，他們每一年的日子都跟前一年差別不大，感受不到什麽風雲際變。
相比燕侯禪讓，更加讓燕國人感興趣的是桃園行會“香料暴富”的傳奇故事。
這件事還得從半年前說起，桃園行會承接了許多城主海外開荒的生意。
也就是城市為桃園行會提供人口、開荒工具、抵禦瘴氣的草藥等等，桃園行會將這些物資調配起來，去南海諸島開墾種植園，開墾好了以後，種植園歸屬城主，但是桃園行會可以獲得利潤分紅。
以前這種工作，都是燕國官府承擔，畢竟以前燕國官府有相對較大的權力直接調配各種物資人力財力。
但現在這種事，則變成了燕國官府開路，行會跟進，城主們在後方提供人力物力財力，最後燕國官府可以在種植園收稅，城主可以獲得種植園，行會可以分紅。
隻有擁有【免徙證】的百姓才可以留在燕國本土繼續生活，其餘百姓都會被城主們打包交給各種行會。
然而，即便是擁有【免徙征】，也隻能保證自己不會被強遷，而不能保證自己不會被遷徙，如果家裏破產，被迫淪為流民，最後還被販賣為奴，那就沒辦法了。
而行會自治城市也並不穩定，有些城主並不願意遵守承諾，解散了市政議會，有的城主雖然遵守了承諾，但卻並不願意讓市政議會插手權力中心。
毀約是很常見的一種事情，王霸曾經答應把整個遼東送給高句麗，以此爭取高句麗在內戰中支持他。
但是等到王霸奪取燕侯的位置後，便將那些跟隨作戰的高句麗人進行了坑殺，並且拒絕交出遼東。
燕國貴族們的種種出爾反爾行徑，自然是引起了周邊勢力和國內百姓的反感。
行會中，有桃園行會這種權力得到保障後正在發展壯大的，也有一些是正在反抗貴族統治的。
在開墾種植園的過程中，桃園行會靠著轉賣香料這種奢侈品，賺得盆滿缽滿，激起了許多燕國貧苦百姓出海撈金的想法。
中原的奢靡享受風氣不斷彌漫，士族們對於奢侈品的需求是空前巨大的。
再加上司馬炎休養生息的國策，中原的經濟也逐漸得到恢複，那些在漢末時期被破壞的城市，又被重新修繕，原本凋零的城市經濟，又開始萌芽發展。
就目前來說，司馬炎是算得上一位明君的，其主政這幾年，先是進一步裁撤地方郡縣兵，前漢時期，平均一個郡三千兵力，到了後漢時期，由於劉秀守內虛外，平均一個郡隻有一千兵力，等到袁趙時期，由於戰亂頻繁，即便人口更少，可郡縣兵卻反而上漲到了兩千
如今，為了節省軍隊消耗，省出更多物資用來養民，在司馬炎的大力裁軍下，晉朝平均每個郡隻有一百個郡縣兵。
這麽點郡縣兵，也就保護一下官員們的人身安全，連剿滅山賊都做不到。
因此，剿滅山賊的任務都是由地方上的士族豪強來完成，當地的士族依靠自己的家丁來抵禦山賊盜匪。
不僅是郡縣兵被裁，就連常備兵也被裁撤，袁趙時期動不動就是幾十萬大軍。
而在司馬炎的休養生息國策下，大晉的常備兵隻有十萬，禁衛軍隻有兩萬。
整個帝國的總兵力隻有十三萬。
通過裁撤軍隊節省下來的口糧，則被大晉朝廷贈送給了懷孕的婦女。
為了鼓勵生育，司馬炎下令，所有懷孕的婦女，每個月都可以到當地官府免費領取五鬥米的口糧，同時懷孕期間，丈夫可以免除賦稅，讓丈夫安心照顧自己的妻子。
同時，為了鼓勵百姓多生孩子，司馬炎改變了收稅模式。
以前的人頭稅都是按丁收，所謂的丁，就是指成年男性。
司馬炎將稅收模式從兩漢的男丁稅收改成了戶丁結合稅收。
也就是，當一家人有一個男丁時，收一個丁稅。
當一家人有兩個男丁時，第一個男丁收一個丁稅，第二個男丁隻收二分之一的丁稅。
當一家人有三個男丁時，第一個男丁收一個丁稅，第二個男丁隻收二分之一的丁稅，第三個男人隻收四分之一的丁稅。
以此類推，第四個男丁隻收八分之一的丁稅，第五個男丁隻收十六分之一的丁稅，從第六個男丁開始不收稅。
在這樣的稅收製度下，生的越多，平均每個家族成員交稅越少，所以晉朝百姓的生育積極性非常高。
中原百姓從漢末開始遭受了持續一百年的戰亂，人口減少太多，所以才會出現漢末的統治者巴不得百姓趕緊死，這樣才能減輕人口壓力，而晉朝皇帝司馬炎，卻製定了各種鼓勵百姓生育的惠民政策，這樣才有充足的人口去種田。
中原百姓難得感受到了一點仁政，總算有了一點活著的感覺，不再是以前的行屍走肉。
隻是誰也不知道，大晉皇帝司馬炎現在這樣的明君狀態，還能持續多久，畢竟前明後昏的統治者比比皆是。