第405章 大憲章（十）
又兩年後
燕侯六十年春（270年）
司馬昭憑借著滅蜀的功勞，自己加封自己為晉王，一切流程跟當年袁紹一模一樣。
在封為晉王之後一年，司馬昭病逝，其子司馬炎即位晉王。
即位晉王的又一年後，在大致穩定的國內局勢後，司馬炎便迫不及待地要求袁趙小皇帝禪讓。
禪讓流程，同樣跟袁趙取代漢室一模一樣。
對於中原的局勢，王霸並不在意，隻是派人把自己的女兒王娥送到洛陽，順帶又送了許多琉璃（玻璃）作為諸侯國對宗主國的進貢。
現在燕國與晉國的關係，相當於前漢吳國與長安朝廷的關係。
名義上，燕國還是晉朝的臣屬，燕國每年要進貢各種土特產和黃金，晉朝也會給燕國遼餉，雙方關係目前還算是親密如間，但如果真的鬧掰了，打一仗也是完全可以的。
燕宮
“如今各地都有聲音想要放開鹽鐵等產業，先生以為如何？”燕侯王霸對荀彪問道。
“鹽與鐵，乃國之重器，焉能與之？當效仿漢孝武帝，壟斷鹽鐵，聚攏天下之財！”荀彪迴道。
因為內戰，燕國鹽鐵官營的政策遭受破壞，一些地方豪強勾結王家宗室子弟，將國家的鹽鐵產業侵占私吞，還有諸如一些城市的王氏子弟，為了獲得廉價勞動力，不顧長遠發展，居然廢除了【土地禁買賣】的幾百年政策，允許甚至鼓勵當爹了行會和豪強兼並土地，坐視燕國百姓成為流民。
當初燕國的先祖，侵占大漢的鹽鐵產業發展自己，現在正燕國體量大了，也開始輪到燕國內部的豪強來侵占王氏的鹽鐵產業了。
“可召開鹽鐵會議，讓大家商討鹽鐵之策，若是能說服國人，重新構建鹽鐵官營時，反對者就會更少。”荀彪建議王霸效仿霍光，也來個鹽鐵會議，團結王家子弟，凝聚燕國人心，讓大家心服口服地支持鹽鐵官營。
“先生所言甚是。”王霸同意了這個建議。
荀彪也對於自己能遇到重用自己的明主很高興，他繼續建議道：“還應當重新構建國人對儒學的認可，讓國人依舊生活在綱常倫理的秩序中，這樣，他們才不會造反，即便有人造反，也會有維護綱常倫理之人去製止造反者。”
荀彪還建議王霸廢黜百家、獨尊儒術，以此統一國人思想，讓國人都緊密團結在燕侯身邊，從而加強中央集權。
對於這個建議，王霸心中很是猶豫。
倒不是他不喜歡儒學，隻是單純地擔心會引起國人的反感。
畢竟好幾年前，國人剛剛被尊孔複古的王霆給屠殺了一遍，現在好不容易休養生息幾年，大家還沒喘過氣來，結果新的燕侯也要獨尊儒術，這誰能不警惕呢？
王霸對於儒學，沒有什麽感覺，不排斥，也不推崇，儒學對他來說，隻是單純一種維護統治的手段，需要的時候就拿來鼓吹，不需要的時候就拿來貶低。
“恐怕引起國人反感。”王霸搖頭說道。
“君侯之推廣儒學，可如同光武帝劉秀，柔而化之，不可如同篡位者王莽，急功近利。”荀彪微微一笑。
王莽尊孔複古，強行推廣他心目中的正統儒學，結果天下皆反。
劉秀同樣推廣儒學，卻得到了大多數人的支持，天下也慢慢地興起了崇儒之風。
王莽和劉秀，為什麽都是推廣儒學，一個天下皆反，一個卻天下仰慕，這就是手段上的差別。
荀彪認為，不能像王莽王霆一樣強硬推廣儒學，這樣隻會引起眾怒，可以學習劉秀，潛移默化地推廣儒學，大家不知道你正在推廣儒學，但慢慢地，大家自然而然地就被儒學化了。
“若能建立君君臣臣之綱常，則造反之人造反前都要捫心自問一下，自己這麽做符不符合君君臣臣，這樣一來，造反者的數量規模就會小很多。”荀彪緩緩道來：“燕國之亂，皆因國人思想之混亂，燕人不像中原人一樣尊君愛國，他們造反時沒有心理負擔。”
“女子可以收養男寵，則丈夫不能安心報效國家，若能讓女子順從丈夫，則丈夫為了妻子兒女，不敢背叛自己國家，故而，我們燕國要建立夫綱。”
“兒子如果不肯順從父母，則我們無法用父母要挾兒子，故而，我們還要建立父綱，使燕國之百姓，人人順從父母，則君侯隻需要控製其父母，便可以達到控製其本人的效果。”
“現在燕國一些城市，當地百姓居然不願意結婚，這是不應該的，他們不肯結婚生子組成家庭，君侯您還如何用綱常倫理來控製他們呢？”
“兒女不肯順從父母，妻子不肯順從丈夫，臣民不肯順從君主，這些就是燕國內部總是動亂的原因呀。”
“隻要建立一層層的等級秩序，則燕國內部就會穩如泰山，不會再出現幾年前那種國內皆反賊的情況。”
荀彪的這番話讓王霸若有所思。
王霸不是什麽大公無私的聖人，他推翻王霆，並不是為了拯救燕國，隻是想要成為第二個王霆，或者說成為一個不會被推翻的王霆。
掌握無上權力，能夠天子一怒，伏屍百萬，言出法隨，這是絕大多數君主的夢想。
從秦皇到漢武，從王莽到漢光武，又到後麵的桓帝靈帝，最後到袁紹司馬炎，誰又不想一言九鼎呢？
王霸自然也不例外，但他對於燕國的國情也是知道的，強行搞中央集權，被斷頭台斬首的王霆就是下場。
所以這種事，不能著急，得像溫水煮青蛙一樣，慢慢來。
見王霸心動，荀彪繼續建議：“可行中原之九品中正製，使國人各司其職，各盡其責，並且上下兩層不通婚，則今後不會出現以下克上之事，隻要不出現以下克上，則不會禮崩樂壞，不禮崩樂壞，則天子一輩子都是天子，諸侯一輩子都是諸侯，卿士一輩子都是卿士，奴隸平民一輩子都是奴隸平民，如此一來，天下就不會出現動亂，百姓萬民都能安居樂業，天下自然也就達到了聖人之治。”
荀彪不愧是對聖人之道研究很深的儒士，他的這番治國之策，當為天下第一策。
“若如先生所言，隻要行聖人之仁義，則聖人之治將重現。”王霸開始憧憬著天下萬民都老老實實遵守君君臣臣的等級秩序，世世代代給王氏宗室做牛做馬的美好未來，不由得感歎：“這真是偉大的聖人之治呀，也是我王霸畢生所追求的理想。”
一番發自肺腑的感慨結束後，王霸旋即召開鹽鐵會議。
又兩年後
燕侯六十年春（270年）
司馬昭憑借著滅蜀的功勞，自己加封自己為晉王，一切流程跟當年袁紹一模一樣。
在封為晉王之後一年，司馬昭病逝，其子司馬炎即位晉王。
即位晉王的又一年後，在大致穩定的國內局勢後，司馬炎便迫不及待地要求袁趙小皇帝禪讓。
禪讓流程，同樣跟袁趙取代漢室一模一樣。
對於中原的局勢，王霸並不在意，隻是派人把自己的女兒王娥送到洛陽，順帶又送了許多琉璃（玻璃）作為諸侯國對宗主國的進貢。
現在燕國與晉國的關係，相當於前漢吳國與長安朝廷的關係。
名義上，燕國還是晉朝的臣屬，燕國每年要進貢各種土特產和黃金，晉朝也會給燕國遼餉，雙方關係目前還算是親密如間，但如果真的鬧掰了，打一仗也是完全可以的。
燕宮
“如今各地都有聲音想要放開鹽鐵等產業，先生以為如何？”燕侯王霸對荀彪問道。
“鹽與鐵，乃國之重器，焉能與之？當效仿漢孝武帝，壟斷鹽鐵，聚攏天下之財！”荀彪迴道。
因為內戰，燕國鹽鐵官營的政策遭受破壞，一些地方豪強勾結王家宗室子弟，將國家的鹽鐵產業侵占私吞，還有諸如一些城市的王氏子弟，為了獲得廉價勞動力，不顧長遠發展，居然廢除了【土地禁買賣】的幾百年政策，允許甚至鼓勵當爹了行會和豪強兼並土地，坐視燕國百姓成為流民。
當初燕國的先祖，侵占大漢的鹽鐵產業發展自己，現在正燕國體量大了，也開始輪到燕國內部的豪強來侵占王氏的鹽鐵產業了。
“可召開鹽鐵會議，讓大家商討鹽鐵之策，若是能說服國人，重新構建鹽鐵官營時，反對者就會更少。”荀彪建議王霸效仿霍光，也來個鹽鐵會議，團結王家子弟，凝聚燕國人心，讓大家心服口服地支持鹽鐵官營。
“先生所言甚是。”王霸同意了這個建議。
荀彪也對於自己能遇到重用自己的明主很高興，他繼續建議道：“還應當重新構建國人對儒學的認可，讓國人依舊生活在綱常倫理的秩序中，這樣，他們才不會造反，即便有人造反，也會有維護綱常倫理之人去製止造反者。”
荀彪還建議王霸廢黜百家、獨尊儒術，以此統一國人思想，讓國人都緊密團結在燕侯身邊，從而加強中央集權。
對於這個建議，王霸心中很是猶豫。
倒不是他不喜歡儒學，隻是單純地擔心會引起國人的反感。
畢竟好幾年前，國人剛剛被尊孔複古的王霆給屠殺了一遍，現在好不容易休養生息幾年，大家還沒喘過氣來，結果新的燕侯也要獨尊儒術，這誰能不警惕呢？
王霸對於儒學，沒有什麽感覺，不排斥，也不推崇，儒學對他來說，隻是單純一種維護統治的手段，需要的時候就拿來鼓吹，不需要的時候就拿來貶低。
“恐怕引起國人反感。”王霸搖頭說道。
“君侯之推廣儒學，可如同光武帝劉秀，柔而化之，不可如同篡位者王莽，急功近利。”荀彪微微一笑。
王莽尊孔複古，強行推廣他心目中的正統儒學，結果天下皆反。
劉秀同樣推廣儒學，卻得到了大多數人的支持，天下也慢慢地興起了崇儒之風。
王莽和劉秀，為什麽都是推廣儒學，一個天下皆反，一個卻天下仰慕，這就是手段上的差別。
荀彪認為，不能像王莽王霆一樣強硬推廣儒學，這樣隻會引起眾怒，可以學習劉秀，潛移默化地推廣儒學，大家不知道你正在推廣儒學，但慢慢地，大家自然而然地就被儒學化了。
“若能建立君君臣臣之綱常，則造反之人造反前都要捫心自問一下，自己這麽做符不符合君君臣臣，這樣一來，造反者的數量規模就會小很多。”荀彪緩緩道來：“燕國之亂，皆因國人思想之混亂，燕人不像中原人一樣尊君愛國，他們造反時沒有心理負擔。”
“女子可以收養男寵，則丈夫不能安心報效國家，若能讓女子順從丈夫，則丈夫為了妻子兒女，不敢背叛自己國家，故而，我們燕國要建立夫綱。”
“兒子如果不肯順從父母，則我們無法用父母要挾兒子，故而，我們還要建立父綱，使燕國之百姓，人人順從父母，則君侯隻需要控製其父母，便可以達到控製其本人的效果。”
“現在燕國一些城市，當地百姓居然不願意結婚，這是不應該的，他們不肯結婚生子組成家庭，君侯您還如何用綱常倫理來控製他們呢？”
“兒女不肯順從父母，妻子不肯順從丈夫，臣民不肯順從君主，這些就是燕國內部總是動亂的原因呀。”
“隻要建立一層層的等級秩序，則燕國內部就會穩如泰山，不會再出現幾年前那種國內皆反賊的情況。”
荀彪的這番話讓王霸若有所思。
王霸不是什麽大公無私的聖人，他推翻王霆，並不是為了拯救燕國，隻是想要成為第二個王霆，或者說成為一個不會被推翻的王霆。
掌握無上權力，能夠天子一怒，伏屍百萬，言出法隨，這是絕大多數君主的夢想。
從秦皇到漢武，從王莽到漢光武，又到後麵的桓帝靈帝，最後到袁紹司馬炎，誰又不想一言九鼎呢？
王霸自然也不例外，但他對於燕國的國情也是知道的，強行搞中央集權，被斷頭台斬首的王霆就是下場。
所以這種事，不能著急，得像溫水煮青蛙一樣，慢慢來。
見王霸心動，荀彪繼續建議：“可行中原之九品中正製，使國人各司其職，各盡其責，並且上下兩層不通婚，則今後不會出現以下克上之事，隻要不出現以下克上，則不會禮崩樂壞，不禮崩樂壞，則天子一輩子都是天子，諸侯一輩子都是諸侯，卿士一輩子都是卿士，奴隸平民一輩子都是奴隸平民，如此一來，天下就不會出現動亂，百姓萬民都能安居樂業，天下自然也就達到了聖人之治。”
荀彪不愧是對聖人之道研究很深的儒士，他的這番治國之策，當為天下第一策。
“若如先生所言，隻要行聖人之仁義，則聖人之治將重現。”王霸開始憧憬著天下萬民都老老實實遵守君君臣臣的等級秩序，世世代代給王氏宗室做牛做馬的美好未來，不由得感歎：“這真是偉大的聖人之治呀，也是我王霸畢生所追求的理想。”
一番發自肺腑的感慨結束後，王霸旋即召開鹽鐵會議。