（第一百章迴看求解仙心處，浩氣幹裏暮雲平）
通靈寶玉答道：“所有的山穀都能進去，不過卻不太容易，必需一步一步的來，先從此穀開始。你可知道，此穀名為仙心穀，蘊含的靈氣固然十分充足，但其真正的價值尚不在此，而是在於‘仙心’兩個字。”
葉昊天聽得奇怪：“‘仙心’？是不是‘修仙之心’？絕情滅性，堅心向道？”
通靈寶玉解釋道：“否，仙心跟絕情滅性沒有關係。所謂‘仙心’，簡單說就是一個‘德’字。‘德’字在道家名為‘仙心’，在佛家名為‘佛心’，在儒家是什麽？我說不好。‘山中無甲子，寒盡不知年’。仙心穀內沒有生死，也沒有輪迴，無論是飛翔的百鳥，還是奔馳的麋鹿，都已經在這裏修煉很久很久了。它們積累萬年的禽心獸心便是修煉仙心的基礎。主人若能吸取此穀一半的仙心，就能令穀後的石壁出現裂痕，從而現出進入四時八正穀的通道。”
葉昊天迴頭看看身側的蘭兒，發現她正在用心琢磨通靈寶玉所說的話，而且麵色也變得好了很多，於是便略微放了點心，笑著說道：“原來是這樣，我明白什麽是‘仙心’了。達摩西來，不立文字，隻在了悟自心。以此心為一切聖凡十界依正的根本。全悟此心，則為至聖大乘；少悟即為二乘；不悟即為凡夫。儒以仁為本，釋以戒為本，道以德為本。是故三教聖人，所同者心，所異者跡也。以跡求心，則如蠡測海；以心融跡，則似芥含空。心跡相忘，則萬派朝宗，百川一味。”
蘭兒看著他十分開心的樣子，嫣然一笑道：“公子欲自成一派，看來是要以儒求心，以仁得道了。隻是，古往今來仁人誌士那麽多，關於仁愛的論述幾近泛濫，公子怎麽才能開拓創新登峰造極呢？”
葉昊天沉思良久方道：“為練神功，無可逃避。儒家‘仁、義、禮、智、信’，仁字排在第一位。仁是儒家思想的絕對核心之一，不知道什麽是‘仁’，就不明白儒的含義，也就無法煉成至高無上的儒家神功。你說得不錯，關於仁的描述太多了，單是一部《論語》就有多種說法。”
蘭兒笑著插言道：“若說《論語》，我也打小兒背過的。其中有數人向孔子問‘仁’，孔子的答法各自不同，其中有‘克己複禮為仁’；‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動’；‘己所不欲，勿施於人’；‘在邦無怨，在家無怨’；‘仁者，其言也詡’；‘恭寬信敏惠，能行五者於天下為仁矣’。這麽多說法，究竟哪個對？”
葉昊天微微一笑道：“這些都是夫子的微言大義，全是經典之論，自然都不算錯。不過以我之見，還可以再說得明白點。何謂仁？仁就是‘愛’，愛父母，愛兄弟，愛百姓，愛鳥獸，愛花木……愛是生生不息的基礎，是溝通協調的橋梁。”
蘭兒有些為難地道：“這說法太寬了，若不能落到實處，究竟還是空話。世事繁雜，不是全憑一個‘仁’字就能解決的，況且好心做壞事的例子比比皆是。”
葉昊天聞言陷入了沉思，許久方道：“你說的不錯，這個‘仁’字看似簡單，其實卻極其複雜。此時言之過早，待我仔細琢磨一下，修完‘仁功’再說吧。隻是不知道時間夠不夠用。我看真神很快會追過來的，以他的資質，早晚會突破洪荒九陣。我隻希望能早日有所突破，趕在對方前麵進入四時八正穀。”
……………………
葉昊天點點頭，當下收攝心神開始思索如何吸取穀中的仙心。
由於仙心穀範圍很大，飛禽走獸數不勝數，花草樹木盈千盈萬，如果挨個吸取它們的仙心，一輩子也完成不了。要想大範圍地吸取仙心，除非練成道家“精鶩八極，心遊萬仞”的功夫，或者達到佛家“佛光普照，普渡眾生”的境界。
憑著他對佛道兩家的了解，若肯花上三年兩載的工夫，不難煉成這兩種功夫。問題是，這些功夫雖然神奇，卻不是他想要追求的，而且即使練成也隻是重複別人的老路，算不上取得突破，無法達到破鼎而出的要求。
他的心中隻有一個想法，那就是獨辟蹊徑，登峰造極，建立儒家神功特有的體係，從法理上保證儒家能夠傲然屹立於天界眾多門派之林，從而達到儒道釋三足鼎立的格局。
要想達到這一點，他需要全麵地總結自己對於儒家思想和儒家修煉的認識。
關於儒家思想的描述可以說是浩如煙海，總起來看可以歸納為兩個核心和一個手段。兩個核心分別是“仁”和“中庸”，一個手段是“苟日新，日日新，又日新”的“新”字。從這個思想基礎出發，儒家的修煉也要從培養“濟世仁心”和積累“浩然正氣”兩方麵著手，隻有不斷自我否定，潛心琢磨，精益求精，才能達到“至善”的境界。
從外表看，儒家的修煉表現為“修身、齊家、治國、平天下”的婦孺皆知的形式；從實質看，這種修煉可以分為內聖和外王兩個方麵。內聖就是“修身”，指的是內心世界的修養以及筋骨形體的鍛煉。外王則是通過治國、平天下建立的不朽功勳。
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通過菩提樹下的參悟，再加上監天神尺的作用，他已經找到了將外在功勳轉化為神丹和內力的途徑，從而將治國平天下的入世操勞變成了個人修煉的一種方式，使得儒生們辛苦追尋的東西不至於化為泡影。此舉意義重大，就像佛祖靜坐七年，終於大徹大悟，悟通了佛心與神丹相互轉化的原理一樣，都是建宗立派所必需的理論支柱。
明白了外王的修煉和轉化，就等於掌握了儒家功法的一半。至於另一半的內聖方麵，關於內心的修煉以及形體的鍛煉，前人的描述並不多，還有許多值得挖掘的地方。這也正是他今番入鼎需要解決的問題，同時也是能夠出鼎的必要條件。
可是儒家的內聖需要如何修煉呢？他一邊想一邊站起身來，雙目望向遠方雲霧繚繞的山嶺，卻又像什麽也沒有看到。這一刻，他已經完全沉浸在自己慎密的思維中，決心不破迷津誓不罷休。
根據三位大儒先前的描述以及他自己不斷求索的體驗，儒家內聖的修煉似乎可以概括為養心，練氣，和煉神三個方麵。
先說養心，養心就是靜坐體悟，培養自己的良知，煉成一顆仁心。所謂仁心，就是經綸濟世的愛心，換個名稱就是佛家所說的佛心，道家所說的仙心。佛家單憑佛心的積累就能具有降龍伏虎的能力，所以從理論上講，儒家的仁心也該具有同樣的效力，隻是沒有得到開發而已。
再說練氣，練氣就是培養浩然正氣，進而將積累的正氣轉化為內力。這相當於道家修煉神丹的過程，區別在於道家煉丹重在丹田，有三丹田之說，下丹田位於臍下，中丹田位於膻中，上丹田位於印堂，也就是泥丸宮。而儒家練氣的主要場所隻有一個，那就是心胸，將心髒作為自己的丹田，通過浩然正氣的累積，獲得極高的內力，達到舉手投足就能移山填海的地步。
最後是煉神，儒家煉神的重點主要是心神。如能將浩然正氣修煉到極致，再加上一顆崇高的仁心，兩者結合起來，由愛而生，因愛而通，就會達到溝通天地，氣貫長虹的境界。
對於氣貫長虹，他已經初窺門徑了。在往後是否存在浩氣長存的更高境界，他目前還不清楚。
想起氣貫長虹，他就想到在伊勢神宮見到厚土皇帝祗時的情景，以及隨後靜坐時出現的那種寬廣無邊的溫馨世界。
那時候，他剛剛領悟了因愛而生的含義，試著將心神沉入到儒家的浩然正氣和仁愛大同的境界中去，感到自己的心界拓寬再拓寬，一種平和寧靜的感覺從胸中往外延展，從窗前的櫻花到百裏之外的大海，從地麵直上雲霄。然後他感到整個身心跟宇宙萬物合成一體，不分彼此……愛已，愛人，愛花，愛草，愛雲霞，愛天地，整個世界都那麽溫馨，充滿了無盡的愛意，當那分溫馨和愛意逐漸達到頂點的時候，他忽然看見遙遠的天邊升起一道彩虹，開始時若隱若現，隨後漸漸變得清晰起來，而且越來越近，從天邊倏然而至，穿房入戶直入心底！驟然之間，他的佛心和神丹都增加了很多。
想到這裏，他的眼前忽然一亮：“對！極力提高自己的仁心，然後將仁心的效力開發一下，使其能夠像佛心一樣除妖降魔克敵製勝，這就是自己在仙心穀修煉的意義！如果能完成這一點，也算是儒家功法的一大突破了。”
他一邊想一邊踱著方步，同時自言自語：“要想提高自己的仁心，必須吸取穀中鳥獸花木積聚的仙心。這可是天賜良機，讓我將仁功修至頂峰呢！”
想到這裏，他禁不住開心起來：“將鳥獸之心轉化為仁心……獸心，仁心，人心，獸心，人麵獸心……啊，不對……應該是將心比心，以心換心……心生心，心連心……讓心中充滿愛，由愛而通，溝通天地……因愛而生……”
蘭兒在旁邊看著他神不守舍地走來走去，時不時“嘻嘻”傻笑，不禁覺得好玩。因為不敢打斷葉昊天的思路，她隻能用以手掩口靜靜地看著。
葉昊天鍥而不舍地往下想，越想越是興奮：“因愛而生，蕩胸生層雲，雲氣蒸騰，化作長虹，……長虹漫山，感天動地，仁心動獸，獸心歸我？啊，又說錯了……應該是……長虹彌漫仙心穀，穀中獸心化仁心！對，就是這條思路！”想到這裏，他禁不住哈哈大笑，心中爽快極了。
儒家的氣貫長虹跟道家的“精鶩八極，心遊萬仞”以及佛家的“佛光普照，普渡眾生”十分相似，都能達到瞬間跟千萬生靈同時交流的效果。明白了這一點，他的心裏輕鬆很多，下一步就是照單抓藥了。
可是照單抓藥也不是那麽容易的。
或許是因為太過興奮的緣故，他努力了半天也無法讓自己沉下心來。
等到好不容易沉下心來的時候，他吃驚地發現自己無論如何都沒法進入氣貫長虹的境界了！
“怎麽會呢？不可能啊！先前是怎麽進入的？現在怎麽就不行了呢？”
他在心底反複地詢問自己，想了好久隻想到一個原因：“先前之所以能行，可能是因為厚土娘娘的緣故，是她打開了愛的窗戶，自己才體驗到前所未有包容天地的感覺；如今是自己一個人修煉，要想重新找迴那種感覺，就不是那麽容易的了。”
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他想了就試，試了又想，三天的時間很快就過去了，可是依然進展不大。
此時此刻，仙心穀外已經傳來敲敲打打的聲音，聽起來似乎是真神到了。
“他來得真快！”葉昊天的心裏心燒火燎，坐立不安地走來走去。
穀外雖說有洪荒九陣守護著，卻不知能夠擋得住真神多久。根據他保守的估計，根本用不了兩三個月，甚至隻要十天半月，真神就能破陣而入了。
蘭兒也聽見了穀外傳來的聲音，紅潤的麵色變得蒼白，身軀嬌顫，口唇也有些發抖，說出的話卻是：“公子莫急，要想頓悟神功，必須順其自然。生死由命，著急也沒有用。”
葉昊天知道她說得不錯，聽話地盤膝坐下，口中不停地喃喃自語：“仁即是愛，愛即是仁……心中有愛……我愛世人，我愛鳥獸，我愛山川，我愛大澤……哎，百靈鳥小妹妹，別飛了，過來聊聊……梅花鹿兄弟，別跑了，來歇會兒啊……”雖然入不了氣貫長虹的境界，幸而他的因愛而通的能力還在，跟鳥獸的交流還不成問題。
百靈鳥聞言輕快地飛近前來,嘰嘰喳喳地叫：“你愛鳥獸，也愛我嗎？怎麽個愛法，說說看。”
葉昊天呆了一下，沒想到一隻小鳥竟然會這麽問自己，看來仙心穀的鳥獸都成了精了。他想也不想隨口答道：“愛是一種發自內心的感覺了，要的是淳樸自然，沒有那麽多講究吧？
結果百靈鳥撲閃撲閃翅膀飛走了，臨走時向著蘭兒所在的方向瞄了一眼，給葉昊天留下一句話：“你不懂什麽是愛，隻會花言巧語，口是心非，騙騙小姑娘還可以！”
葉昊天聞言差點兒氣暈：“一隻瘋鳥，你知道什麽？哼！”
不一會兒梅花鹿也跑了過來：“究竟什麽是愛？你能告訴我嗎？”
葉昊天不敢再隨便迴答了，考慮了一下才迴答道：“愛是無私的奉獻，為了別人的幸福不惜拋棄自己的一切。”
梅花鹿忽閃著大大的眼睛，似乎被感動了：“還有嗎？”
葉昊天覺得有點希望，迴頭望了眼蘭兒，然後滔滔不絕地說道：“愛是在你炎熱的時候吹來的一縷秋風。愛是三月如牛毛的細雨飄灑在臉上時的愜意。愛是老夫老妻在過馬路時的互相攙扶。愛是把唯一的一碗粥留給孩子的偉大付出。愛是山川，她能賦予你博大的胸懷。愛是火，她能熔化世界上的堅冰。愛是冰，她能凝固一切美好的迴憶……?
梅花鹿失望地搖搖頭，一言不發地走了。
葉昊天感到很沮喪，這些話說得夠漂亮了，可是還是沒有用。
“唉！鳥獸哪懂得愛啊？”他深深地歎了口氣。
一隻老猴蹣跚著腳步走過來，一邊走一邊吱吱叫道：“小夥子，要不要我來給你上一課啊？”
葉昊天不置可否地望著老猴，實在懷疑它能有什麽高見。
老猴似乎對他的態度很不滿意，搖頭道：“愛首先是尊重！看來你什麽都不懂啊。”
葉昊天以為對方在訓斥自己，心中更加不爽，麵上勉強作出謙遜的樣子，說道：“愛還講究尊重？尊重什麽？說說看。”
老猴並沒有生氣，而是望了他一眼道：“尊重生命啊！不管是一隻螞蟻，還是天王至尊，都需要得到別人的尊重！生命是最寶貴的。為了挽迴一個生命，無論花多大的代價都在所不惜！隻有尊重生命才算懂得了愛！”
葉昊天心中一動：“它說的是愛，其實也就是‘仁’。所謂‘仁’，首先必須尊重生命！隻有將生命放在第一位，才是真正的‘仁’！然而現實中的中土，隻有皇親國戚算人，隻有達官貴人算人，隻有地主富商算人，普通的老百姓根本就不算人！甚至連豬狗都不如！老百姓死就死了，拿張草席一裹就完！官吏隨便欺侮百姓，為了一點小事就能把人活活打死，那是什麽‘仁’政？戰場上一死幾十萬，隻有死了的人才得撫恤，被俘則生不如死，那是什麽‘仁’道？官僚嘴上愛民如子，心裏卻視人命如草芥，他們的心中存有一分仁義嗎？”
想到這裏，他對著老猴深深地鞠了一躬，十分誠懇地道：“謝過猴師，弟子受教了。”
老猴點點頭，擺出一付好為人師的樣子，接著又道：“尊重離不開平等，平等是尊重的基礎！無論是貓，是狗，還是人，在靈魂上都是平等的。沒有平等的愛不是真的愛，而是一廂情願的施舍。如果你覺得比穀中的眾生高明，就永遠無法得到他們的愛心。”
葉昊天心中劇震，脫口問道：“你怎麽知道我要收取穀中的仙心？”
問此話時他忽然想到，作為儒家所說的“仁”，也應該以平等為基礎嗎？
孔子說：“忠恕違道不遠，施諸已而不願，亦勿施於人。”就是說“忠恕”的要求必須是在把他人視為與自己在人格上平等的前提下才能成立。《禮記#8226;禮運》中的“大同”、“小康”之說，都表現出儒家主張“實質平等”的傾向。至於君君臣臣父父子子，那也隻是角色扮演上的不同，從人格上來說，每個人都是平等的。
聖人的本意是好的，可惜到了後世，儒家的規範卻成了“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”，從此之後，大儒成了死儒，聖人則完全絕跡。想到這裏，葉昊天禁不住搖頭歎息。
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老猴看著他深有感觸的樣子，笑道：“不光是你，穀中的每個生靈都在時刻吸取別人的仙心！要想成功，必須將自己融入到這個體係之內。再教你一手：‘真愛無為，順其自然。如果打著‘愛’的幌子幹涉他人自由，那種愛不如沒有！尊重他人自由是愛的另一個基礎。”
葉昊天感到匪夷所思，心中受到了強烈的震撼：“要悟‘仁功’，必須尊重生命！要施仁政，離不開平等和自由！儒家所說的‘仁’也該有這些含義！看來後世的儒家走得太偏了！”
現實的中土是什麽情形？經過儒家那麽多年的教化，可是距離真正的‘仁’還差得很遠。‘平等’隻是達官貴人口中的謊言，‘自由’更像被拋在牆角的抹桌布！老百姓被束縛在方圓百裏之內，離了鄉土便是‘流民’、‘暴徒’，被人像牲口一樣趕來趕去，這顯然背離了聖人所說的仁義之道……
然而曆史就是這樣發展過來的，葉昊天一個人也管不了那麽多。他所能做的隻有提高自己的修為，了悟儒家的真諦，盡力將迷失的儒學撥亂反正，順便在天界建立一塊理想中的王道樂土。
老猴看著他恍然大悟的樣子很滿意，一麵轉身向碧海金睛獸打招唿，一麵揚聲說道：“這裏是盤古開天休息的地方，所有鳥獸的始祖都是盤古親手創造出來的。我是碩果僅存的猴界長老，教你兩手也算你我有緣。”
葉昊天驚喜過望，連聲致謝道：“謝過猴師！還有什麽新奇的玩意，一並傳給我吧！”
老猴擺擺手，齜牙咧嘴地道：“貪得無厭！將這些東西活學活用，足夠你進出仙心穀的了！”說完蹣跚著腳步離開了。
葉昊天喜不自勝，縱身一跳來到蘭兒身邊，展開雙臂將她抱住，“嘻嘻”笑道：“成了，我找到修習‘仁功’的方法了！”。
蘭兒也為他高興，嬌豔的紅唇湊近來，在他臉上吻了一下，眉目含笑剛想說話，忽然渾身一顫，手足變得冰冷，因為她聽到了真神的聲音。
此時此刻，真神的笑聲不斷從穀外傳過來：“神州子，我來了！還帶了一壺小酒，準備明日黃昏與君共飲，你可不要亂跑啊！”
通靈寶玉答道：“所有的山穀都能進去，不過卻不太容易，必需一步一步的來，先從此穀開始。你可知道，此穀名為仙心穀，蘊含的靈氣固然十分充足，但其真正的價值尚不在此，而是在於‘仙心’兩個字。”
葉昊天聽得奇怪：“‘仙心’？是不是‘修仙之心’？絕情滅性，堅心向道？”
通靈寶玉解釋道：“否，仙心跟絕情滅性沒有關係。所謂‘仙心’，簡單說就是一個‘德’字。‘德’字在道家名為‘仙心’，在佛家名為‘佛心’，在儒家是什麽？我說不好。‘山中無甲子，寒盡不知年’。仙心穀內沒有生死，也沒有輪迴，無論是飛翔的百鳥，還是奔馳的麋鹿，都已經在這裏修煉很久很久了。它們積累萬年的禽心獸心便是修煉仙心的基礎。主人若能吸取此穀一半的仙心，就能令穀後的石壁出現裂痕，從而現出進入四時八正穀的通道。”
葉昊天迴頭看看身側的蘭兒，發現她正在用心琢磨通靈寶玉所說的話，而且麵色也變得好了很多，於是便略微放了點心，笑著說道：“原來是這樣，我明白什麽是‘仙心’了。達摩西來，不立文字，隻在了悟自心。以此心為一切聖凡十界依正的根本。全悟此心，則為至聖大乘；少悟即為二乘；不悟即為凡夫。儒以仁為本，釋以戒為本，道以德為本。是故三教聖人，所同者心，所異者跡也。以跡求心，則如蠡測海；以心融跡，則似芥含空。心跡相忘，則萬派朝宗，百川一味。”
蘭兒看著他十分開心的樣子，嫣然一笑道：“公子欲自成一派，看來是要以儒求心，以仁得道了。隻是，古往今來仁人誌士那麽多，關於仁愛的論述幾近泛濫，公子怎麽才能開拓創新登峰造極呢？”
葉昊天沉思良久方道：“為練神功，無可逃避。儒家‘仁、義、禮、智、信’，仁字排在第一位。仁是儒家思想的絕對核心之一，不知道什麽是‘仁’，就不明白儒的含義，也就無法煉成至高無上的儒家神功。你說得不錯，關於仁的描述太多了，單是一部《論語》就有多種說法。”
蘭兒笑著插言道：“若說《論語》，我也打小兒背過的。其中有數人向孔子問‘仁’，孔子的答法各自不同，其中有‘克己複禮為仁’；‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動’；‘己所不欲，勿施於人’；‘在邦無怨，在家無怨’；‘仁者，其言也詡’；‘恭寬信敏惠，能行五者於天下為仁矣’。這麽多說法，究竟哪個對？”
葉昊天微微一笑道：“這些都是夫子的微言大義，全是經典之論，自然都不算錯。不過以我之見，還可以再說得明白點。何謂仁？仁就是‘愛’，愛父母，愛兄弟，愛百姓，愛鳥獸，愛花木……愛是生生不息的基礎，是溝通協調的橋梁。”
蘭兒有些為難地道：“這說法太寬了，若不能落到實處，究竟還是空話。世事繁雜，不是全憑一個‘仁’字就能解決的，況且好心做壞事的例子比比皆是。”
葉昊天聞言陷入了沉思，許久方道：“你說的不錯，這個‘仁’字看似簡單，其實卻極其複雜。此時言之過早，待我仔細琢磨一下，修完‘仁功’再說吧。隻是不知道時間夠不夠用。我看真神很快會追過來的，以他的資質，早晚會突破洪荒九陣。我隻希望能早日有所突破，趕在對方前麵進入四時八正穀。”
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葉昊天點點頭，當下收攝心神開始思索如何吸取穀中的仙心。
由於仙心穀範圍很大，飛禽走獸數不勝數，花草樹木盈千盈萬，如果挨個吸取它們的仙心，一輩子也完成不了。要想大範圍地吸取仙心，除非練成道家“精鶩八極，心遊萬仞”的功夫，或者達到佛家“佛光普照，普渡眾生”的境界。
憑著他對佛道兩家的了解，若肯花上三年兩載的工夫，不難煉成這兩種功夫。問題是，這些功夫雖然神奇，卻不是他想要追求的，而且即使練成也隻是重複別人的老路，算不上取得突破，無法達到破鼎而出的要求。
他的心中隻有一個想法，那就是獨辟蹊徑，登峰造極，建立儒家神功特有的體係，從法理上保證儒家能夠傲然屹立於天界眾多門派之林，從而達到儒道釋三足鼎立的格局。
要想達到這一點，他需要全麵地總結自己對於儒家思想和儒家修煉的認識。
關於儒家思想的描述可以說是浩如煙海，總起來看可以歸納為兩個核心和一個手段。兩個核心分別是“仁”和“中庸”，一個手段是“苟日新，日日新，又日新”的“新”字。從這個思想基礎出發，儒家的修煉也要從培養“濟世仁心”和積累“浩然正氣”兩方麵著手，隻有不斷自我否定，潛心琢磨，精益求精，才能達到“至善”的境界。
從外表看，儒家的修煉表現為“修身、齊家、治國、平天下”的婦孺皆知的形式；從實質看，這種修煉可以分為內聖和外王兩個方麵。內聖就是“修身”，指的是內心世界的修養以及筋骨形體的鍛煉。外王則是通過治國、平天下建立的不朽功勳。
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明白了外王的修煉和轉化，就等於掌握了儒家功法的一半。至於另一半的內聖方麵，關於內心的修煉以及形體的鍛煉，前人的描述並不多，還有許多值得挖掘的地方。這也正是他今番入鼎需要解決的問題，同時也是能夠出鼎的必要條件。
可是儒家的內聖需要如何修煉呢？他一邊想一邊站起身來，雙目望向遠方雲霧繚繞的山嶺，卻又像什麽也沒有看到。這一刻，他已經完全沉浸在自己慎密的思維中，決心不破迷津誓不罷休。
根據三位大儒先前的描述以及他自己不斷求索的體驗，儒家內聖的修煉似乎可以概括為養心，練氣，和煉神三個方麵。
先說養心，養心就是靜坐體悟，培養自己的良知，煉成一顆仁心。所謂仁心，就是經綸濟世的愛心，換個名稱就是佛家所說的佛心，道家所說的仙心。佛家單憑佛心的積累就能具有降龍伏虎的能力，所以從理論上講，儒家的仁心也該具有同樣的效力，隻是沒有得到開發而已。
再說練氣，練氣就是培養浩然正氣，進而將積累的正氣轉化為內力。這相當於道家修煉神丹的過程，區別在於道家煉丹重在丹田，有三丹田之說，下丹田位於臍下，中丹田位於膻中，上丹田位於印堂，也就是泥丸宮。而儒家練氣的主要場所隻有一個，那就是心胸，將心髒作為自己的丹田，通過浩然正氣的累積，獲得極高的內力，達到舉手投足就能移山填海的地步。
最後是煉神，儒家煉神的重點主要是心神。如能將浩然正氣修煉到極致，再加上一顆崇高的仁心，兩者結合起來，由愛而生，因愛而通，就會達到溝通天地，氣貫長虹的境界。
對於氣貫長虹，他已經初窺門徑了。在往後是否存在浩氣長存的更高境界，他目前還不清楚。
想起氣貫長虹，他就想到在伊勢神宮見到厚土皇帝祗時的情景，以及隨後靜坐時出現的那種寬廣無邊的溫馨世界。
那時候，他剛剛領悟了因愛而生的含義，試著將心神沉入到儒家的浩然正氣和仁愛大同的境界中去，感到自己的心界拓寬再拓寬，一種平和寧靜的感覺從胸中往外延展，從窗前的櫻花到百裏之外的大海，從地麵直上雲霄。然後他感到整個身心跟宇宙萬物合成一體，不分彼此……愛已，愛人，愛花，愛草，愛雲霞，愛天地，整個世界都那麽溫馨，充滿了無盡的愛意，當那分溫馨和愛意逐漸達到頂點的時候，他忽然看見遙遠的天邊升起一道彩虹，開始時若隱若現，隨後漸漸變得清晰起來，而且越來越近，從天邊倏然而至，穿房入戶直入心底！驟然之間，他的佛心和神丹都增加了很多。
想到這裏，他的眼前忽然一亮：“對！極力提高自己的仁心，然後將仁心的效力開發一下，使其能夠像佛心一樣除妖降魔克敵製勝，這就是自己在仙心穀修煉的意義！如果能完成這一點，也算是儒家功法的一大突破了。”
他一邊想一邊踱著方步，同時自言自語：“要想提高自己的仁心，必須吸取穀中鳥獸花木積聚的仙心。這可是天賜良機，讓我將仁功修至頂峰呢！”
想到這裏，他禁不住開心起來：“將鳥獸之心轉化為仁心……獸心，仁心，人心，獸心，人麵獸心……啊，不對……應該是將心比心，以心換心……心生心，心連心……讓心中充滿愛，由愛而通，溝通天地……因愛而生……”
蘭兒在旁邊看著他神不守舍地走來走去，時不時“嘻嘻”傻笑，不禁覺得好玩。因為不敢打斷葉昊天的思路，她隻能用以手掩口靜靜地看著。
葉昊天鍥而不舍地往下想，越想越是興奮：“因愛而生，蕩胸生層雲，雲氣蒸騰，化作長虹，……長虹漫山，感天動地，仁心動獸，獸心歸我？啊，又說錯了……應該是……長虹彌漫仙心穀，穀中獸心化仁心！對，就是這條思路！”想到這裏，他禁不住哈哈大笑，心中爽快極了。
儒家的氣貫長虹跟道家的“精鶩八極，心遊萬仞”以及佛家的“佛光普照，普渡眾生”十分相似，都能達到瞬間跟千萬生靈同時交流的效果。明白了這一點，他的心裏輕鬆很多，下一步就是照單抓藥了。
可是照單抓藥也不是那麽容易的。
或許是因為太過興奮的緣故，他努力了半天也無法讓自己沉下心來。
等到好不容易沉下心來的時候，他吃驚地發現自己無論如何都沒法進入氣貫長虹的境界了！
“怎麽會呢？不可能啊！先前是怎麽進入的？現在怎麽就不行了呢？”
他在心底反複地詢問自己，想了好久隻想到一個原因：“先前之所以能行，可能是因為厚土娘娘的緣故，是她打開了愛的窗戶，自己才體驗到前所未有包容天地的感覺；如今是自己一個人修煉，要想重新找迴那種感覺，就不是那麽容易的了。”
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他想了就試，試了又想，三天的時間很快就過去了，可是依然進展不大。
此時此刻，仙心穀外已經傳來敲敲打打的聲音，聽起來似乎是真神到了。
“他來得真快！”葉昊天的心裏心燒火燎，坐立不安地走來走去。
穀外雖說有洪荒九陣守護著，卻不知能夠擋得住真神多久。根據他保守的估計，根本用不了兩三個月，甚至隻要十天半月，真神就能破陣而入了。
蘭兒也聽見了穀外傳來的聲音，紅潤的麵色變得蒼白，身軀嬌顫，口唇也有些發抖，說出的話卻是：“公子莫急，要想頓悟神功，必須順其自然。生死由命，著急也沒有用。”
葉昊天知道她說得不錯，聽話地盤膝坐下，口中不停地喃喃自語：“仁即是愛，愛即是仁……心中有愛……我愛世人，我愛鳥獸，我愛山川，我愛大澤……哎，百靈鳥小妹妹，別飛了，過來聊聊……梅花鹿兄弟，別跑了，來歇會兒啊……”雖然入不了氣貫長虹的境界，幸而他的因愛而通的能力還在，跟鳥獸的交流還不成問題。
百靈鳥聞言輕快地飛近前來,嘰嘰喳喳地叫：“你愛鳥獸，也愛我嗎？怎麽個愛法，說說看。”
葉昊天呆了一下，沒想到一隻小鳥竟然會這麽問自己，看來仙心穀的鳥獸都成了精了。他想也不想隨口答道：“愛是一種發自內心的感覺了，要的是淳樸自然，沒有那麽多講究吧？
結果百靈鳥撲閃撲閃翅膀飛走了，臨走時向著蘭兒所在的方向瞄了一眼，給葉昊天留下一句話：“你不懂什麽是愛，隻會花言巧語，口是心非，騙騙小姑娘還可以！”
葉昊天聞言差點兒氣暈：“一隻瘋鳥，你知道什麽？哼！”
不一會兒梅花鹿也跑了過來：“究竟什麽是愛？你能告訴我嗎？”
葉昊天不敢再隨便迴答了，考慮了一下才迴答道：“愛是無私的奉獻，為了別人的幸福不惜拋棄自己的一切。”
梅花鹿忽閃著大大的眼睛，似乎被感動了：“還有嗎？”
葉昊天覺得有點希望，迴頭望了眼蘭兒，然後滔滔不絕地說道：“愛是在你炎熱的時候吹來的一縷秋風。愛是三月如牛毛的細雨飄灑在臉上時的愜意。愛是老夫老妻在過馬路時的互相攙扶。愛是把唯一的一碗粥留給孩子的偉大付出。愛是山川，她能賦予你博大的胸懷。愛是火，她能熔化世界上的堅冰。愛是冰，她能凝固一切美好的迴憶……?
梅花鹿失望地搖搖頭，一言不發地走了。
葉昊天感到很沮喪，這些話說得夠漂亮了，可是還是沒有用。
“唉！鳥獸哪懂得愛啊？”他深深地歎了口氣。
一隻老猴蹣跚著腳步走過來，一邊走一邊吱吱叫道：“小夥子，要不要我來給你上一課啊？”
葉昊天不置可否地望著老猴，實在懷疑它能有什麽高見。
老猴似乎對他的態度很不滿意，搖頭道：“愛首先是尊重！看來你什麽都不懂啊。”
葉昊天以為對方在訓斥自己，心中更加不爽，麵上勉強作出謙遜的樣子，說道：“愛還講究尊重？尊重什麽？說說看。”
老猴並沒有生氣，而是望了他一眼道：“尊重生命啊！不管是一隻螞蟻，還是天王至尊，都需要得到別人的尊重！生命是最寶貴的。為了挽迴一個生命，無論花多大的代價都在所不惜！隻有尊重生命才算懂得了愛！”
葉昊天心中一動：“它說的是愛，其實也就是‘仁’。所謂‘仁’，首先必須尊重生命！隻有將生命放在第一位，才是真正的‘仁’！然而現實中的中土，隻有皇親國戚算人，隻有達官貴人算人，隻有地主富商算人，普通的老百姓根本就不算人！甚至連豬狗都不如！老百姓死就死了，拿張草席一裹就完！官吏隨便欺侮百姓，為了一點小事就能把人活活打死，那是什麽‘仁’政？戰場上一死幾十萬，隻有死了的人才得撫恤，被俘則生不如死，那是什麽‘仁’道？官僚嘴上愛民如子，心裏卻視人命如草芥，他們的心中存有一分仁義嗎？”
想到這裏，他對著老猴深深地鞠了一躬，十分誠懇地道：“謝過猴師，弟子受教了。”
老猴點點頭，擺出一付好為人師的樣子，接著又道：“尊重離不開平等，平等是尊重的基礎！無論是貓，是狗，還是人，在靈魂上都是平等的。沒有平等的愛不是真的愛，而是一廂情願的施舍。如果你覺得比穀中的眾生高明，就永遠無法得到他們的愛心。”
葉昊天心中劇震，脫口問道：“你怎麽知道我要收取穀中的仙心？”
問此話時他忽然想到，作為儒家所說的“仁”，也應該以平等為基礎嗎？
孔子說：“忠恕違道不遠，施諸已而不願，亦勿施於人。”就是說“忠恕”的要求必須是在把他人視為與自己在人格上平等的前提下才能成立。《禮記#8226;禮運》中的“大同”、“小康”之說，都表現出儒家主張“實質平等”的傾向。至於君君臣臣父父子子，那也隻是角色扮演上的不同，從人格上來說，每個人都是平等的。
聖人的本意是好的，可惜到了後世，儒家的規範卻成了“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”，從此之後，大儒成了死儒，聖人則完全絕跡。想到這裏，葉昊天禁不住搖頭歎息。
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老猴看著他深有感觸的樣子，笑道：“不光是你，穀中的每個生靈都在時刻吸取別人的仙心！要想成功，必須將自己融入到這個體係之內。再教你一手：‘真愛無為，順其自然。如果打著‘愛’的幌子幹涉他人自由，那種愛不如沒有！尊重他人自由是愛的另一個基礎。”
葉昊天感到匪夷所思，心中受到了強烈的震撼：“要悟‘仁功’，必須尊重生命！要施仁政，離不開平等和自由！儒家所說的‘仁’也該有這些含義！看來後世的儒家走得太偏了！”
現實的中土是什麽情形？經過儒家那麽多年的教化，可是距離真正的‘仁’還差得很遠。‘平等’隻是達官貴人口中的謊言，‘自由’更像被拋在牆角的抹桌布！老百姓被束縛在方圓百裏之內，離了鄉土便是‘流民’、‘暴徒’，被人像牲口一樣趕來趕去，這顯然背離了聖人所說的仁義之道……
然而曆史就是這樣發展過來的，葉昊天一個人也管不了那麽多。他所能做的隻有提高自己的修為，了悟儒家的真諦，盡力將迷失的儒學撥亂反正，順便在天界建立一塊理想中的王道樂土。
老猴看著他恍然大悟的樣子很滿意，一麵轉身向碧海金睛獸打招唿，一麵揚聲說道：“這裏是盤古開天休息的地方，所有鳥獸的始祖都是盤古親手創造出來的。我是碩果僅存的猴界長老，教你兩手也算你我有緣。”
葉昊天驚喜過望，連聲致謝道：“謝過猴師！還有什麽新奇的玩意，一並傳給我吧！”
老猴擺擺手，齜牙咧嘴地道：“貪得無厭！將這些東西活學活用，足夠你進出仙心穀的了！”說完蹣跚著腳步離開了。
葉昊天喜不自勝，縱身一跳來到蘭兒身邊，展開雙臂將她抱住，“嘻嘻”笑道：“成了，我找到修習‘仁功’的方法了！”。
蘭兒也為他高興，嬌豔的紅唇湊近來，在他臉上吻了一下，眉目含笑剛想說話，忽然渾身一顫，手足變得冰冷，因為她聽到了真神的聲音。
此時此刻，真神的笑聲不斷從穀外傳過來：“神州子，我來了！還帶了一壺小酒，準備明日黃昏與君共飲，你可不要亂跑啊！”