“眾渠帥之中，可還有心懷異議者？”
張角目光掃過滿堂諸渠帥，凜凜威嚴逼得心中有著別樣想法之人匆匆低頭，張角看得心知肚明，那不願離去的，都是守下曲陽的人。
可堂中有些人盡管心懷不滿，但因為此事來的匆忙，幾乎是他們領兵來到廣宗時，就被一道軍令召集過來，事先完全沒有搞好串聯，誰也不敢現在強出頭。
等過一陣，見堂中無人願意發言，張角道：“既如此，我就當你等都同意了。散了吧。”
張寶留了下來，他猶自想再勸一勸自家兄長。
張角隻看他一眼，就明白了他的心思，道：“你還有什麽想法，都說出來吧。”
張寶咬一咬牙，道：“大兄，我黃巾數十萬大軍凝據於此，城外賊漢軍兵隻區區數萬之數，數十萬對數萬，優勢在我，何不一戰，定天下乾坤！”
聽得此言，華十二目光一閃，倒是沒料到張寶有如此雄心，竟想到要一口把城外漢軍吃下。
那麽此戰一鼓而下有無可能呢？
華十二覺得還是有六七成勝算的，不論是古典戰爭，還是現代戰爭，兵力始終都是大規模戰爭的勝負主要因素。
幾十萬黃巾軍一湧而出，即便當麵之漢軍在如何精銳，卻如在洶湧大河裏立一根單柱，那是再怎麽努力都立不起來的。
張角心中一動，他倒是疏忽了這個可能，他把目視華十二，問他：“使者，我如在人間大勝賊漢之軍，能否助我黃天神戰勝蒼天神？”
經過華十二的不懈努力，‘中黃太乙’四字已然被扭曲成了‘黃天神’三字。
不過華十二口中的黃天神代指人世間無產階級之農民一級，張角口中的黃天神猶是虛無縹緲的天上神明。
張寶十分訝然，他未曾想到，一向乾綱獨斷的大兄現在居然要把這等大事與所謂使者商議。他也看向坐在上首的黃天使者。
就見得使者一頭短發，不見絲毫油膩；身穿怪衫，卻極為貼合身體；目光明亮，渾然透出自信；膚色白皙，日光不傷分毫。
不是地上亂世人，真乃天上太平仙。
華十二想了想，到底還是搖頭了，就他這幾日在黃巾軍中的走訪，已經發現了軍中官是官，兵是兵的階級分化，農民這整個軍事集團裏占據的位置同漢軍裏的農民一樣，皆是炮灰。
盡管確實有窮困佃戶轉為兵官的事情，但他們轉為兵官後就飛快的同舊有的利益集團媾和，完全背離自己的出身。
這個墮化速度是華十二沒有料到的，也是該軍事集團把已得的利益都當做是神之恩典而結出的惡果。
怪道宗教率領的農民起義一向旋起旋滅，宗教領袖們很少去思量人在起義中站在什麽樣重要的位置，他們甚至連封建君主們都不如了，至少‘民為重’的概念，有一些君主們還是以為然的。
但華十二要不要這樣的一個起義去勝利呢？
他不要。
正如厭惡太平天國的政教合一一樣，他也厭惡黃巾軍的政教合一。
（太平天國為華十二所喜歡的，是他的民族性，一個民族主義國家必然能暴打一個封建主義國家。
因為民族主義至少用一個概念把該國的統治階級與被統治階級虛假的聯合起來，雖然隻是用‘泥巴’彌合起來，但他也能戰勝一個統治階級與被統治階級完全割裂與對抗的封建主義國家。
就如拿破侖時期的民族主義法國縱馬整個歐洲一樣，一個民族主義的太平天國也十有八九能掃平東部亞洲，但遺憾的是，太平天國終究被儒家文化，以及他的宗教屬性拖累了，最終半道崩殂。
另，民族主義的三個重要組成部分-血緣、文化及家庭，其中儒家著名的華夷之辯隻能支撐文化這一屬性，也即認同了所謂‘中華文化’的，即是中原君主。
而對於血緣，因為曆史上許多胡人君主的緣故，儒家不能支撐。
再者，對於家庭，儒家並不重視家庭中的親情連接，而隻是重視其中的傳續，重男輕女以及對女性生產力的束縛即是表征，所以它也不能支撐。
儒家是舊的地主階級統治其他階級的已經腐朽的文化工具，諸位要認清。
而反對儒家，不是因為它作為幫兇助人們做下多少惡事，而是因為它不能夠作為我們在新時代的統治世界的文化工具，這一點，諸位也要認清。
反對它，不因其善惡，隻因其落後。）
如果他支持這一戰，即便勝利，黃巾軍再度跨州連群，甚至問鼎中原，但是他所建立的，是一個由完全不存在的神——黃天神所統治的國家，管理他的，是一群偽裝成信徒的地主階級。
這種偽裝使醜惡的地主階級更難以被看破，正如同歐洲在昏暗的中世紀裏沉淪了幾百年一樣，神學幫助吃人的地主做出了十分好的偽裝。
致使西方無人能喊出‘王侯將相，寧有種乎’的偉大宣言，而變得人人論血統，出生不相等。
這種扭曲毫無疑問是更大的壓迫。
但正如糞便是最好的肥料一樣，最黑暗的環境下總能滋長出最美好的光，更大的壓迫會帶來更大的反抗，西方曆史螺旋上升的節點來到——
啟蒙思想以及由此引發的一係列的民族革命。
歐洲的資本被解放出來，在神學的壓迫之下，他們終究打破了神學的壓迫，盡管資本是罪惡的，但是所有人仍要為這一天所歡唿。
因為在這許多事件之後，我們無產階級終於可以認清自己，學習文字（雖然資本是為了更好的壓榨我們），再也不用苦盼假惺惺的天堂，更不用等待來世。
近代資本殖民世界，現代資本眺望星際。
相比之下，民族主義因為人平均一次隻能下一兩個崽的缺陷隻能縱橫一洲之地，而可憐的封建君主為了維持幾千裏的江山而殫精竭力。
但華十二可以給農民們帶來更好的未來，何苦要使他們受數百年苦難。
window.fkp = \"d2luzg93lm9ua2v5zm9jdxmoikrrqwnwr3vjstdmb1lyslnnr3nqzvmxn2r0vuh0mvjooth5r1b3zthawxbkmdj1k3zpbznpd1fysjzpdfvfuupwn01edks4vwfrrhavs29hwnf1uupndkhewvlpnmflqwvhnhrkuurivfy4cmnqwjz4sy9vytl4a1hirjz6czn3iiwgmtyzmji3oteymyk=\";
張角目光掃過滿堂諸渠帥，凜凜威嚴逼得心中有著別樣想法之人匆匆低頭，張角看得心知肚明，那不願離去的，都是守下曲陽的人。
可堂中有些人盡管心懷不滿，但因為此事來的匆忙，幾乎是他們領兵來到廣宗時，就被一道軍令召集過來，事先完全沒有搞好串聯，誰也不敢現在強出頭。
等過一陣，見堂中無人願意發言，張角道：“既如此，我就當你等都同意了。散了吧。”
張寶留了下來，他猶自想再勸一勸自家兄長。
張角隻看他一眼，就明白了他的心思，道：“你還有什麽想法，都說出來吧。”
張寶咬一咬牙，道：“大兄，我黃巾數十萬大軍凝據於此，城外賊漢軍兵隻區區數萬之數，數十萬對數萬，優勢在我，何不一戰，定天下乾坤！”
聽得此言，華十二目光一閃，倒是沒料到張寶有如此雄心，竟想到要一口把城外漢軍吃下。
那麽此戰一鼓而下有無可能呢？
華十二覺得還是有六七成勝算的，不論是古典戰爭，還是現代戰爭，兵力始終都是大規模戰爭的勝負主要因素。
幾十萬黃巾軍一湧而出，即便當麵之漢軍在如何精銳，卻如在洶湧大河裏立一根單柱，那是再怎麽努力都立不起來的。
張角心中一動，他倒是疏忽了這個可能，他把目視華十二，問他：“使者，我如在人間大勝賊漢之軍，能否助我黃天神戰勝蒼天神？”
經過華十二的不懈努力，‘中黃太乙’四字已然被扭曲成了‘黃天神’三字。
不過華十二口中的黃天神代指人世間無產階級之農民一級，張角口中的黃天神猶是虛無縹緲的天上神明。
張寶十分訝然，他未曾想到，一向乾綱獨斷的大兄現在居然要把這等大事與所謂使者商議。他也看向坐在上首的黃天使者。
就見得使者一頭短發，不見絲毫油膩；身穿怪衫，卻極為貼合身體；目光明亮，渾然透出自信；膚色白皙，日光不傷分毫。
不是地上亂世人，真乃天上太平仙。
華十二想了想，到底還是搖頭了，就他這幾日在黃巾軍中的走訪，已經發現了軍中官是官，兵是兵的階級分化，農民這整個軍事集團裏占據的位置同漢軍裏的農民一樣，皆是炮灰。
盡管確實有窮困佃戶轉為兵官的事情，但他們轉為兵官後就飛快的同舊有的利益集團媾和，完全背離自己的出身。
這個墮化速度是華十二沒有料到的，也是該軍事集團把已得的利益都當做是神之恩典而結出的惡果。
怪道宗教率領的農民起義一向旋起旋滅，宗教領袖們很少去思量人在起義中站在什麽樣重要的位置，他們甚至連封建君主們都不如了，至少‘民為重’的概念，有一些君主們還是以為然的。
但華十二要不要這樣的一個起義去勝利呢？
他不要。
正如厭惡太平天國的政教合一一樣，他也厭惡黃巾軍的政教合一。
（太平天國為華十二所喜歡的，是他的民族性，一個民族主義國家必然能暴打一個封建主義國家。
因為民族主義至少用一個概念把該國的統治階級與被統治階級虛假的聯合起來，雖然隻是用‘泥巴’彌合起來，但他也能戰勝一個統治階級與被統治階級完全割裂與對抗的封建主義國家。
就如拿破侖時期的民族主義法國縱馬整個歐洲一樣，一個民族主義的太平天國也十有八九能掃平東部亞洲，但遺憾的是，太平天國終究被儒家文化，以及他的宗教屬性拖累了，最終半道崩殂。
另，民族主義的三個重要組成部分-血緣、文化及家庭，其中儒家著名的華夷之辯隻能支撐文化這一屬性，也即認同了所謂‘中華文化’的，即是中原君主。
而對於血緣，因為曆史上許多胡人君主的緣故，儒家不能支撐。
再者，對於家庭，儒家並不重視家庭中的親情連接，而隻是重視其中的傳續，重男輕女以及對女性生產力的束縛即是表征，所以它也不能支撐。
儒家是舊的地主階級統治其他階級的已經腐朽的文化工具，諸位要認清。
而反對儒家，不是因為它作為幫兇助人們做下多少惡事，而是因為它不能夠作為我們在新時代的統治世界的文化工具，這一點，諸位也要認清。
反對它，不因其善惡，隻因其落後。）
如果他支持這一戰，即便勝利，黃巾軍再度跨州連群，甚至問鼎中原，但是他所建立的，是一個由完全不存在的神——黃天神所統治的國家，管理他的，是一群偽裝成信徒的地主階級。
這種偽裝使醜惡的地主階級更難以被看破，正如同歐洲在昏暗的中世紀裏沉淪了幾百年一樣，神學幫助吃人的地主做出了十分好的偽裝。
致使西方無人能喊出‘王侯將相，寧有種乎’的偉大宣言，而變得人人論血統，出生不相等。
這種扭曲毫無疑問是更大的壓迫。
但正如糞便是最好的肥料一樣，最黑暗的環境下總能滋長出最美好的光，更大的壓迫會帶來更大的反抗，西方曆史螺旋上升的節點來到——
啟蒙思想以及由此引發的一係列的民族革命。
歐洲的資本被解放出來，在神學的壓迫之下，他們終究打破了神學的壓迫，盡管資本是罪惡的，但是所有人仍要為這一天所歡唿。
因為在這許多事件之後，我們無產階級終於可以認清自己，學習文字（雖然資本是為了更好的壓榨我們），再也不用苦盼假惺惺的天堂，更不用等待來世。
近代資本殖民世界，現代資本眺望星際。
相比之下，民族主義因為人平均一次隻能下一兩個崽的缺陷隻能縱橫一洲之地，而可憐的封建君主為了維持幾千裏的江山而殫精竭力。
但華十二可以給農民們帶來更好的未來，何苦要使他們受數百年苦難。
window.fkp = \"d2luzg93lm9ua2v5zm9jdxmoikrrqwnwr3vjstdmb1lyslnnr3nqzvmxn2r0vuh0mvjooth5r1b3zthawxbkmdj1k3zpbznpd1fysjzpdfvfuupwn01edks4vwfrrhavs29hwnf1uupndkhewvlpnmflqwvhnhrkuurivfy4cmnqwjz4sy9vytl4a1hirjz6czn3iiwgmtyzmji3oteymyk=\";