事實上，撫恤的問題完全無法完美完成。
首先，有相當一部分屍首無人認出其究竟身份，許是活著的人們畏懼直麵死亡，所以死去的人們無法被華十二得悉身份。
華十二腦中固然有整隻糧隊的人名清單，但他腦中的這份不是最新的，糧隊的人員來來去去，進入與離開都堪稱自由。
華十二正準備從這次梅鄉招募開始改變這一現狀。
他打算在巫來山以東三裏處規劃出一個生活區，他在安排糧隊隊員都居住在生活區內，每十日中給假一日，休沐探親。
還有就是這份人名清單有大量的重名者，漢時代的這群人固然不像元時代的人們可悲到隻能用出生日期命名，但也大差不差了。
風，雨等的天氣，花，草等的自然景觀，以及諸如此類的種種，都是很簡單，生活中日常可見的事物。
就如賈風那一裏社，單名‘風’的，據賈風迴憶就有三人。
這就導致了這時代的人們重名率很高，他們不是不想做到區分，是沒辦法做到區分。
但華十二仍不打算放棄撫恤這門工作，他總不能同這個時代比爛，能進一步，是一步，畢竟求其上者得其中，他要是一步不進，那麽就意味是被時代拖著往後退步。
糧食撞上大車，華十二計劃的撫恤工作不是一杆子買賣，是細水長流式的撫恤工作。
按月份來給糧，要是想著直接一步到位，給與死者家庭大份糧食，那麽撫恤工作反而成了謀害人命的工作。
這時節，糧食就是命，讓孤兒寡母攥著這份命，他們是攥不住的，猶如小兒持金處於鬧市，哪個鬼不饞這份命。
所以撫恤工作細水長流。
每做一件事，就有萬分的幹係牽扯，華十二也不得不讓手下的管理者規模愈來愈壯大。
華十二跟著典衣去了三家，第一家的撫恤是他親手主持，家屬千恩萬謝，華十二隻感赧顏，之後的兩家，華十二就隻做監督。
他這是要趕鴨子上架，逼典衣學習。
好在這事不麻煩，隻要典衣戒得一個‘貪’字，這事情就能圓滿完成。
走完第三家，華十二就要撒手，他對典衣道：“撫恤一事，從現在開始我就徹底交給你了，希望你能一如既往不讓我失望。”
“遵先生命！”
這人是怎麽迴事，華十二的這句話是命令嘛？果然是成習慣了。
華十二踩著‘飛行滑板’，一路飛迴巫來山。
巫來山這裏還有工作，鑒於還有一部分屍首找不出來曆，為了讓他們能入土為安，華十二就叫糧隊就地將他們掩埋在巫來山以西。
今天是對他們陵園做一些裝修，華十二的最低要求是修一圈圍牆出來，至少能避免他們的安睡遭到野獸或其他威脅的打擾。
遺憾的是，他們都淪為了無名氏，致使華十二無法挨個為他們立下墓碑。
隻得起了一個籠統的名字——糧隊三十九壯士墓。
這個數字大概還會增加，因為還有部分失蹤在梅鄉的糧隊成員，不知生死，華十二也不能揣度這個數字會變成哪個，因為他無法得知隊員們是生的概率大，還是死的概率大。
一群人斬木為樁，在華十二劃定的線路上一根根的插上，然後做成一個整體的籬笆。
可惜華十二時至今日還沒點亮磚頭的科技樹，事實上，他點不亮現代科技的絕大部分技能樹，他使用現代科技，卻不了解它。
知其然而不知其所以然。
也許日後會有機會。
梅鄉，典韋繞裏社而走，生生的開出一條蜿蜒的小路，長戈竟有了用途，幫他割斷前進方向上的草木。
不進裏社，因為沒必要，如果失蹤的成員都進入梅鄉的裏社，那他們十之八九也能迴到自己家中，或尋到巫來山。
即便是迴不去，也能死在梅鄉裏社中，容一段時間來慢慢收拾。
“一條岔路。”
典韋目光一晃，看向岔路方向，這岔路自然不是他走出來的，想來應是驚慌的糧隊成員走出，他在想，這條岔路的那個方向會是它的盡頭。
左思右想想不出主意，典韋煩躁：“你們幾個，扯開舌頭，走這條路。”他手一指，安排人往岔路指東的方向，“我走這條路。”
他要走的，是岔路指西的方向。
“要是找到了人，就迴到這裏來等我。”
一群人領命而去，果然張開了喉嚨亂喊，喊的混亂，沒一個標準。
典韋也不嫌棄，更不覺紛亂，就覺得欣慰，畢竟他的吩咐，他們可是照做，沒打一絲折扣，這讓他心中感到自得。
他卻不用浪費自己的肉嗓子，因為他拿上了先生的法寶——電喇叭。
喇叭裏提前錄好了先生的聲音，糧隊成員們未必熟悉典韋的聲音，但一定熟悉先生的聲音，尤其是先生經過喇叭擴音後的聲音。
“這裏邊的舌頭竟然不累？難道真是鐵打的？”
典韋很保護電喇叭法寶，唯恐它受到一絲一毫的傷害，同時，他也為喇叭的神奇感到異常震驚，以往他隻知道法寶能增強先生的聲音，百姓都叫它‘雷音’。
就因為用它說出來的話，聲量宛若雷霆之音。
它的聲量自然是比不過雷音的，但百姓有著始終如一的誇張傳統，所以喇叭有了威名——‘雷音’。
今日卻獨叫典韋領略了它的另一個功用——‘鐵舌頭’。
甭管這功用其實是個什麽叫法，而今日，它的這份功用在典韋心中就是這麽個叫法。
人在說話時隻覺得舌頭亂動，而不能察覺到嗓子的微顫，又因為斷去舌頭就不能說話，所以就認為舌頭是說話的最重要器官。
因此許多跟話語有關的成語都帶上一個‘舌’字。
由此可看出典韋對電喇叭的認知多麽的自然，要是他知道嗓子的作用，估計就會把把‘鐵舌頭’改做‘貼嗓子’。
對於這類無傷大雅的誤解，華十二一向不置可否。
他有一重隱藏的用意——語言始終是發展的，跟隨自然科學，社會科學的發展，今人以‘鐵舌頭’之語來為喇叭加上概念，那他就不必為之辯白。
就讓詞語跟著時代走，讓概念也跟著時代走。
他要是強行更改，並給這概念冠以他以為的正確詞匯，那反倒是拔苗助長，使語言的發展不是一條線，而斷做兩個時代了。
未來人竟不明白某個詞匯，某個字是如何發展的。
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華十二正準備從這次梅鄉招募開始改變這一現狀。
他打算在巫來山以東三裏處規劃出一個生活區，他在安排糧隊隊員都居住在生活區內，每十日中給假一日，休沐探親。
還有就是這份人名清單有大量的重名者，漢時代的這群人固然不像元時代的人們可悲到隻能用出生日期命名，但也大差不差了。
風，雨等的天氣，花，草等的自然景觀，以及諸如此類的種種，都是很簡單，生活中日常可見的事物。
就如賈風那一裏社，單名‘風’的，據賈風迴憶就有三人。
這就導致了這時代的人們重名率很高，他們不是不想做到區分，是沒辦法做到區分。
但華十二仍不打算放棄撫恤這門工作，他總不能同這個時代比爛，能進一步，是一步，畢竟求其上者得其中，他要是一步不進，那麽就意味是被時代拖著往後退步。
糧食撞上大車，華十二計劃的撫恤工作不是一杆子買賣，是細水長流式的撫恤工作。
按月份來給糧，要是想著直接一步到位，給與死者家庭大份糧食，那麽撫恤工作反而成了謀害人命的工作。
這時節，糧食就是命，讓孤兒寡母攥著這份命，他們是攥不住的，猶如小兒持金處於鬧市，哪個鬼不饞這份命。
所以撫恤工作細水長流。
每做一件事，就有萬分的幹係牽扯，華十二也不得不讓手下的管理者規模愈來愈壯大。
華十二跟著典衣去了三家，第一家的撫恤是他親手主持，家屬千恩萬謝，華十二隻感赧顏，之後的兩家，華十二就隻做監督。
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好在這事不麻煩，隻要典衣戒得一個‘貪’字，這事情就能圓滿完成。
走完第三家，華十二就要撒手，他對典衣道：“撫恤一事，從現在開始我就徹底交給你了，希望你能一如既往不讓我失望。”
“遵先生命！”
這人是怎麽迴事，華十二的這句話是命令嘛？果然是成習慣了。
華十二踩著‘飛行滑板’，一路飛迴巫來山。
巫來山這裏還有工作，鑒於還有一部分屍首找不出來曆，為了讓他們能入土為安，華十二就叫糧隊就地將他們掩埋在巫來山以西。
今天是對他們陵園做一些裝修，華十二的最低要求是修一圈圍牆出來，至少能避免他們的安睡遭到野獸或其他威脅的打擾。
遺憾的是，他們都淪為了無名氏，致使華十二無法挨個為他們立下墓碑。
隻得起了一個籠統的名字——糧隊三十九壯士墓。
這個數字大概還會增加，因為還有部分失蹤在梅鄉的糧隊成員，不知生死，華十二也不能揣度這個數字會變成哪個，因為他無法得知隊員們是生的概率大，還是死的概率大。
一群人斬木為樁，在華十二劃定的線路上一根根的插上，然後做成一個整體的籬笆。
可惜華十二時至今日還沒點亮磚頭的科技樹，事實上，他點不亮現代科技的絕大部分技能樹，他使用現代科技，卻不了解它。
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梅鄉，典韋繞裏社而走，生生的開出一條蜿蜒的小路，長戈竟有了用途，幫他割斷前進方向上的草木。
不進裏社，因為沒必要，如果失蹤的成員都進入梅鄉的裏社，那他們十之八九也能迴到自己家中，或尋到巫來山。
即便是迴不去，也能死在梅鄉裏社中，容一段時間來慢慢收拾。
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典韋目光一晃，看向岔路方向，這岔路自然不是他走出來的，想來應是驚慌的糧隊成員走出，他在想，這條岔路的那個方向會是它的盡頭。
左思右想想不出主意，典韋煩躁：“你們幾個，扯開舌頭，走這條路。”他手一指，安排人往岔路指東的方向，“我走這條路。”
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一群人領命而去，果然張開了喉嚨亂喊，喊的混亂，沒一個標準。
典韋也不嫌棄，更不覺紛亂，就覺得欣慰，畢竟他的吩咐，他們可是照做，沒打一絲折扣，這讓他心中感到自得。
他卻不用浪費自己的肉嗓子，因為他拿上了先生的法寶——電喇叭。
喇叭裏提前錄好了先生的聲音，糧隊成員們未必熟悉典韋的聲音，但一定熟悉先生的聲音，尤其是先生經過喇叭擴音後的聲音。
“這裏邊的舌頭竟然不累？難道真是鐵打的？”
典韋很保護電喇叭法寶，唯恐它受到一絲一毫的傷害，同時，他也為喇叭的神奇感到異常震驚，以往他隻知道法寶能增強先生的聲音，百姓都叫它‘雷音’。
就因為用它說出來的話，聲量宛若雷霆之音。
它的聲量自然是比不過雷音的，但百姓有著始終如一的誇張傳統，所以喇叭有了威名——‘雷音’。
今日卻獨叫典韋領略了它的另一個功用——‘鐵舌頭’。
甭管這功用其實是個什麽叫法，而今日，它的這份功用在典韋心中就是這麽個叫法。
人在說話時隻覺得舌頭亂動，而不能察覺到嗓子的微顫，又因為斷去舌頭就不能說話，所以就認為舌頭是說話的最重要器官。
因此許多跟話語有關的成語都帶上一個‘舌’字。
由此可看出典韋對電喇叭的認知多麽的自然，要是他知道嗓子的作用，估計就會把把‘鐵舌頭’改做‘貼嗓子’。
對於這類無傷大雅的誤解，華十二一向不置可否。
他有一重隱藏的用意——語言始終是發展的，跟隨自然科學，社會科學的發展，今人以‘鐵舌頭’之語來為喇叭加上概念，那他就不必為之辯白。
就讓詞語跟著時代走，讓概念也跟著時代走。
他要是強行更改，並給這概念冠以他以為的正確詞匯，那反倒是拔苗助長，使語言的發展不是一條線，而斷做兩個時代了。
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