第二日，大相國寺諸多職事僧人齊聚方丈室，有那末等職事，如管待來往客官的知客，管佛塔的塔頭，管飯的飯頭，管茶的茶頭，管廁的淨頭；也有中等職事，如管樓閣的閣主，管倉庫的藏主，管佛殿的殿主，管化緣的化主，管浴堂的浴主；有高級職事，如掌管常住財務的都寺，監寺，提點，院主；也有不理事務的清貴職事，如維那，侍者，書記，首座。大大小小和尚齊聚一堂，分外熱鬧。
魯智深初來相國寺是管菜園子的菜頭，算末等職事，因為管的好，半年前就升了塔頭，但寺內僧人眾多，各佛塔都有人管，所以還是管菜園，隻是職份有提升。
本來眾職事僧議事，魯智深應該到場，不過這次議的卻是他的事，他到場了未免尷尬，所以智清禪師特意沒叫他。
方丈室是相國寺一等一的僧房，任是委屈了誰，也不能委屈了主持。那裏既大又闊，雖然聚了許多人，卻也不嫌擁擠。眾職事僧齊聚那裏，有平日不常見，互相問好的；有平日有怨，見麵口角的；有新進職事，借機熟絡的；有勳老職事，合縱連橫的；還有那小心是非，隻管念經的：隻把方丈室弄得人聲鼎沸。
一個小沙彌拿了僧錄清點一番，見除了魯智深外人已聚齊，稟了坐正中蒲團上的智清方丈。
智清禪師道了一聲佛號，眾僧一時住了口，各依常例座次分左右兩班坐定了蒲團，齊齊看過來。
智清禪師清清嗓子，把昨日太尉府陸謙來意說了一遍。
眾僧聽了，都不說話，方丈室裏一時鴉雀無聲。
智清道：“剛才不是挺熱鬧嗎，怎麽說起正事來都沒動靜。太尉府的人來了，我們也靜默相對麽？”
一個都寺心一橫，大著膽子說道：“弟子尋思起來，那魯智深剛來便不似出家人，更兼每日飲酒吃肉，寺裏的清規都被他帶亂了，這是戒律院懈怠職守所致，正好一齊整治一番，才好給太尉府一個交代。”
相國寺掌管監察僧規歸戒律院，這個都寺和戒律院院主有怨，因此小題大做，借機攻訐。
“善哉，善哉，師叔此言大謬，那魯智深亂寺裏清規，卻該正管菜頭的火工院負責。他平日裏住在菜園子，不在寺裏，戒律院本就人手不足，如何能管到那裏？”一個閣主說道。這個閣主是戒律院院主的弟子，因戒律院不便直接反駁，隻使個眼色，讓他出麵應對。
“那魯智深早就升了塔頭，已不歸火工院正管。”火工院院主輕描淡寫，禍水東引道。
“魯智深雖然升了塔頭，可並無佛塔與他，他還在掌理菜園。”正管塔頭的天王殿殿主針鋒相對道。
“寺裏職事、名份混亂，羅漢堂都是一幫吃閑齋的，這點子事都辦不好。”
……
眾僧吵成一片，有隨聲附和的，有搖旗呐喊，有親自上陣的，有煽風點火的，有挑撥離間的。一開始還能聽見言詞，待到後來，有那血氣方剛的，更是比比劃劃，口出些市井汙言亂語，要不是方丈在，就要動起手來。
出家人原本與世無爭，這相國寺和尚卻為何如此不堪？原來那時做和尚不用交賦稅，因此不少無心向佛之人披上僧衣；而且和尚有了戒牒，四處化緣各處關防也放行無礙，一些江洋豪強看上這般好處便也剃度出家；另外和尚不事生產，自有信徒供奉，一些好逸惡勞之輩趨之若鶩。再者說，世上人多君子少，和尚也是人，所以大多廟裏，均良莠不齊，魚龍混雜，隻偶爾有幾個真心吃齋念佛的。
智清方丈皺起眉頭，高聲道：“罷了，今番議事，不為追責，隻為善後。”
眾僧聽了，都不說話，頓時有些冷場：這事卻是個不好辦的，若是從了陸謙，治罪魯智深，隻恐丟了相國寺的顏麵；然而若不如此，那太尉府又豈是好相與的。
靜了片刻，有個侍者道：“這魯智深行徑甚野，不如收了戒牒，將他趕出寺去，再周知汴京城內諸多寺廟，不許收留他，以示他和相國寺再無瓜葛。太尉府想去找他的麻煩隻管去，無損相國寺顏麵。”
“寺裏顏麵如何無損？明明是陸謙行不法事，智深卻是仗義的，救了林衝。如今不僅不褒獎，反倒逐他出寺，便是佛祖也要怪罪。”這個卻是火工院院主出麵維護智深，說完看了一眼天王殿殿主。
“師弟所言正是。”天王殿殿主沒有反應過來，倒是戒律院院主幫了一句腔。如果褒獎於魯智深，自然不會追失職之責，反倒有引領之榮。
“師伯們倒真是出家人，慈悲為懷，要是高太尉也如此，就便好了！”那侍者嘲諷道。
“卻又懼他！相國寺可是自太祖、太宗時就受皇家供奉！”
“哲宗皇帝在世時這麽說也是無妨，現在天子可是個崇道抑佛的。高俅是天子潛邸時的從龍之人，惹了他，斷了寺裏供奉也未可知！”
俗話說，一分錢難倒好漢，這和尚也不外如此。不管佛前用的香、油、燈，還是和尚吃的米、麵、糧，以及建築修繕，經書抄錄等等都是要大把銀錢。和尚又大多不事生產，多靠信徒助捐，即便相國寺有些佛田，但也沒財大氣粗到和天子紅人、朝中重臣做對的程度。
“不如以寺規加以懲處？打那魯智深幾十棍棒，再罰他麵壁思過幾載，太尉府那邊也好交待。”又有一知客僧提議道，眾人想想也覺甚為妥當，紛紛附議。
智清禪師便使人喚來智深，當眾打了三十大棍，關到一處空屋，每日隻與他粗茶淡飯，叫他在此思過。
那空屋裏除了智深之外，還關著另外一個老和尚，須眉皆白，閉目撚著念珠。
智深問老和尚道：“你如何被關在這裏？是犯了什麽事？”
老和尚睜開眼睛，道：“老衲惠明，不是犯了事被關在這的，是主動來的。”
“這裏不是麵壁思過的地方麽？你該不是昏了頭，主動來思過吧？”
“談不上思過，但也差不太多。寺裏唯一清淨地方就在這，我可以潛心念佛。”
“灑家出家許久，卻還從沒有人正經跟灑家講過佛。到底什麽是佛？”智深這倒是實話，他剛一出家，便被大相國寺打發到菜園子，與其說是做和尚，還不如說是當苦力。這倒也不能怪大相國寺的和尚故意不教他佛經，而是他之前的過往經曆、出家的來由，實在不像是真心要做和尚，自然不會有和尚來討沒趣。
“你是有慧根的，隻有知道什麽是佛，才能知道如何成佛。”老和尚一邊輕撚念珠，一邊道：“佛，是佛陀，但不僅指我佛的祖師——釋迦牟尼，也指一切大智大覺者。‘佛’隻是對一個覺悟者的通稱，就像稱一個會殺豬的人為屠夫一樣。屠夫不隻一位，人人可以做屠夫，處處可以有屠夫。同樣的道理，佛不是單指釋迦牟尼一個人，人人可以成佛，處處可以有佛，人在佛中，自然成佛。除人之外，佛還包括萬萬千千，譬如花草樹木，人鬼禽獸。縱然是魔，隻要放下屠刀，也可成佛。”
“為什麽要成佛？”
“如果成佛，你將得到整個世界。遍法界虛空界你全得到，諸佛如來教導給我們的就是這個。”
“世界那麽大，憑什麽是灑家的？”
“那是你自己本來就有的。”見智深迷惑，老和尚又解釋道：“好比你本是一國之君，但一生下來便不幸失散，困於貧窮，痛苦不堪，根本不知道自己有那麽大一塊疆土。現在有個人認識你、知道你的情形，引導你，把你帶迴國，你就得到了本來就有的一切。”
“如何成佛？”
“成佛可不容易，老衲也在一直思索。成佛需要頓悟，而頓悟需要潛心的曆練，學習經書是曆練，屠夫屠宰也是曆練。隻有曆練夠了，才有可能到達悟的境界。但我們在這個世間壽命太短，曆練什麽都不成。因為壽命不夠，時間不夠用。所以在曆練的同時，我們要修行，我們要到極樂世界去，換一個身體，繼續曆練。極樂世界的曆練極為辛苦，所以我們這一世要潛心曆練，將來可以早點習慣極樂世界。”
“罷了罷了，灑家聽不懂。”智深覺得一個頭有兩個大。
“無妨。老衲看你生俱慧根，身有佛性，隻是莫丟了這個赤子之心。”
智深搖搖頭，去一邊練武去了。
過了三兩日，菜園子那些個破落戶聽說此事，“過街老鼠”張達和“青草蛇”李虯領頭湊錢買了酒肉來尋智深。智深剛演練完拳腳，腹內正空，當下便吃喝起來。邀請那老僧，老僧搖頭不語。
吃喝正興起之際，忽然聽到隔壁有男子嗚嗚咽咽的啼哭，久不見停，智深聽了好不耐煩，便讓張達去一探究竟。
片刻功夫，張達帶迴來一個眉清目秀的小沙彌，年紀約莫十一二三，興許是新剃度，頭皮還有些烏青的發茬。
智深道：“你這和尚，為何哭哭啼啼，惹了灑家的酒興。”
那小沙彌隻是哭，智深火起，一掌拍裂地上一塊青磚，喝道：“善了個哉！你這賊禿，腦袋可有這青磚硬？”
旁邊張達和李虯聽這和尚罵人賊禿，想笑又不太敢笑，都在一旁強忍著。倒是那老僧遠遠的在一邊輕笑。
小沙彌戰戰兢兢道：“我本是良家子，半月前隨家人到城裏探親，被寺裏的和尚掠來。”
“你都這麽大了，掠你賣給誰去？”那時常有拐子出沒，小童、女人多有被拐的，因此智深如此問。
小沙彌又哭起來，任智深如何言語恐嚇，隻是不說。魯智深又不能動真格的把他頭打爛，隻煩的七竅生煙。
“青草蛇”李虯眼珠一轉，見那小沙彌容貌秀美，唇紅齒白，皮膚白皙，笑嘻嘻問道：“莫非掠你來……侍寢？”
那小沙彌哭聲頓時大作。
智深還不明就理，張達與剩下幾個潑皮卻都大笑起來，見那沙彌哭的傷心，動了幾分惻隱之心，悄聲與智深說了，隻把智深氣的暴跳如雷。
原來但凡世上的人情，惟和尚色情最緊。為何說這等話？俗人和出家人，都是一般父精母血所生，為何和尚家色情最緊？說這句話，是因色情上有講究曰：潘、驢、鄧、小、閑，說的是要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驢兒大的行貨；第三件，似鄧通有錢；第四件，伏低做小，能忍耐，才能討女子歡心；第五件，要有閑工夫。
世上惟有和尚家第一閑。一日三食，吃了施主的好齋，住了那高堂大殿僧房，又無俗事所煩，房裏好床好鋪睡著，無得尋思，隻是想著此一件事。假如譬喻說，一個財主家，白日有多少閑事惱心，夜間又掛念錢物，到二更三更才睡，即便有嬌妻美妾同床共枕，也無情趣。又有那小民，整日辛辛苦苦討生活，起的是五更，睡的是半夜。到晚來，未上床，先去摸一摸米甕，看到底有沒有米。就算妻子有些顏色，也無什麽興致。唯有這和尚們一心閑靜，有的是功夫理會這等勾當。
蘇東坡學士曾道：“不禿不毒，不毒不禿。轉禿轉毒，轉毒轉禿。毒則禿，禿則毒。”和尚們還有四句諺語，道是：一個字便是僧；兩個字是和尚；三個字鬼樂官；四字色中餓鬼。
遠的不說，大相國寺就曾有一個法號澄暉的和尚，娶了一個豔娼，每次酒醉就情不自禁念叨：“如來快活風流，空前絕後！”有一位無賴少年，想要租這位梵嫂三年，澄暉嫌錢少，沒同意。第二天，澄暉所居僧院牌額上被人蒙上了新紙，上麵寫著“敕賜雙飛之寺”。
一個巴掌拍不響，高門望族也有那饑渴婦人，平日有規矩管著，尋常男子都見不得，唯獨燒香，恰遇到這和尚，曉得和尚的好處，不然哪有那麽多信女肯白白把銀錢給寺廟。更有那色膽包天的和尚，昏了頭做些搶掠民女的勾當。
不過人生百相，和尚也有不喜水道喜穀道，胎裏帶來專好男風的。這小沙彌就是半月前被廟裏和尚搶掠而來，強剃了頭，被逼侍寢。
魯智深氣的無名火起，問道：“是誰掠你？待灑家為你報仇。”
小沙彌抽抽噎噎道：“是武僧的班頭，我聽別人都叫他智空禪師。”
智深怒道：“這燒豬肉的和尚，不好好修習烹調豬肉，隻幹傷天害理的事！”這智空向智深請教過武藝，還是燒朱院的院主。燒朱院本名叫燒豬院，隻因那裏和尚善於烹調豬肉，隻是名字不雅，後來化朱為豬改成了燒朱院。
智深拎起一壇酒，一口氣幹了。隨後把壇子往地下一摔，一手提了禪杖，一手提了小沙彌，直奔燒朱院而去。張達等人忙不迭的跟在後麵。那老僧歎一口氣，閉目不語。
魯智深初來相國寺是管菜園子的菜頭，算末等職事，因為管的好，半年前就升了塔頭，但寺內僧人眾多，各佛塔都有人管，所以還是管菜園，隻是職份有提升。
本來眾職事僧議事，魯智深應該到場，不過這次議的卻是他的事，他到場了未免尷尬，所以智清禪師特意沒叫他。
方丈室是相國寺一等一的僧房，任是委屈了誰，也不能委屈了主持。那裏既大又闊，雖然聚了許多人，卻也不嫌擁擠。眾職事僧齊聚那裏，有平日不常見，互相問好的；有平日有怨，見麵口角的；有新進職事，借機熟絡的；有勳老職事，合縱連橫的；還有那小心是非，隻管念經的：隻把方丈室弄得人聲鼎沸。
一個小沙彌拿了僧錄清點一番，見除了魯智深外人已聚齊，稟了坐正中蒲團上的智清方丈。
智清禪師道了一聲佛號，眾僧一時住了口，各依常例座次分左右兩班坐定了蒲團，齊齊看過來。
智清禪師清清嗓子，把昨日太尉府陸謙來意說了一遍。
眾僧聽了，都不說話，方丈室裏一時鴉雀無聲。
智清道：“剛才不是挺熱鬧嗎，怎麽說起正事來都沒動靜。太尉府的人來了，我們也靜默相對麽？”
一個都寺心一橫，大著膽子說道：“弟子尋思起來，那魯智深剛來便不似出家人，更兼每日飲酒吃肉，寺裏的清規都被他帶亂了，這是戒律院懈怠職守所致，正好一齊整治一番，才好給太尉府一個交代。”
相國寺掌管監察僧規歸戒律院，這個都寺和戒律院院主有怨，因此小題大做，借機攻訐。
“善哉，善哉，師叔此言大謬，那魯智深亂寺裏清規，卻該正管菜頭的火工院負責。他平日裏住在菜園子，不在寺裏，戒律院本就人手不足，如何能管到那裏？”一個閣主說道。這個閣主是戒律院院主的弟子，因戒律院不便直接反駁，隻使個眼色，讓他出麵應對。
“那魯智深早就升了塔頭，已不歸火工院正管。”火工院院主輕描淡寫，禍水東引道。
“魯智深雖然升了塔頭，可並無佛塔與他，他還在掌理菜園。”正管塔頭的天王殿殿主針鋒相對道。
“寺裏職事、名份混亂，羅漢堂都是一幫吃閑齋的，這點子事都辦不好。”
……
眾僧吵成一片，有隨聲附和的，有搖旗呐喊，有親自上陣的，有煽風點火的，有挑撥離間的。一開始還能聽見言詞，待到後來，有那血氣方剛的，更是比比劃劃，口出些市井汙言亂語，要不是方丈在，就要動起手來。
出家人原本與世無爭，這相國寺和尚卻為何如此不堪？原來那時做和尚不用交賦稅，因此不少無心向佛之人披上僧衣；而且和尚有了戒牒，四處化緣各處關防也放行無礙，一些江洋豪強看上這般好處便也剃度出家；另外和尚不事生產，自有信徒供奉，一些好逸惡勞之輩趨之若鶩。再者說，世上人多君子少，和尚也是人，所以大多廟裏，均良莠不齊，魚龍混雜，隻偶爾有幾個真心吃齋念佛的。
智清方丈皺起眉頭，高聲道：“罷了，今番議事，不為追責，隻為善後。”
眾僧聽了，都不說話，頓時有些冷場：這事卻是個不好辦的，若是從了陸謙，治罪魯智深，隻恐丟了相國寺的顏麵；然而若不如此，那太尉府又豈是好相與的。
靜了片刻，有個侍者道：“這魯智深行徑甚野，不如收了戒牒，將他趕出寺去，再周知汴京城內諸多寺廟，不許收留他，以示他和相國寺再無瓜葛。太尉府想去找他的麻煩隻管去，無損相國寺顏麵。”
“寺裏顏麵如何無損？明明是陸謙行不法事，智深卻是仗義的，救了林衝。如今不僅不褒獎，反倒逐他出寺，便是佛祖也要怪罪。”這個卻是火工院院主出麵維護智深，說完看了一眼天王殿殿主。
“師弟所言正是。”天王殿殿主沒有反應過來，倒是戒律院院主幫了一句腔。如果褒獎於魯智深，自然不會追失職之責，反倒有引領之榮。
“師伯們倒真是出家人，慈悲為懷，要是高太尉也如此，就便好了！”那侍者嘲諷道。
“卻又懼他！相國寺可是自太祖、太宗時就受皇家供奉！”
“哲宗皇帝在世時這麽說也是無妨，現在天子可是個崇道抑佛的。高俅是天子潛邸時的從龍之人，惹了他，斷了寺裏供奉也未可知！”
俗話說，一分錢難倒好漢，這和尚也不外如此。不管佛前用的香、油、燈，還是和尚吃的米、麵、糧，以及建築修繕，經書抄錄等等都是要大把銀錢。和尚又大多不事生產，多靠信徒助捐，即便相國寺有些佛田，但也沒財大氣粗到和天子紅人、朝中重臣做對的程度。
“不如以寺規加以懲處？打那魯智深幾十棍棒，再罰他麵壁思過幾載，太尉府那邊也好交待。”又有一知客僧提議道，眾人想想也覺甚為妥當，紛紛附議。
智清禪師便使人喚來智深，當眾打了三十大棍，關到一處空屋，每日隻與他粗茶淡飯，叫他在此思過。
那空屋裏除了智深之外，還關著另外一個老和尚，須眉皆白，閉目撚著念珠。
智深問老和尚道：“你如何被關在這裏？是犯了什麽事？”
老和尚睜開眼睛，道：“老衲惠明，不是犯了事被關在這的，是主動來的。”
“這裏不是麵壁思過的地方麽？你該不是昏了頭，主動來思過吧？”
“談不上思過，但也差不太多。寺裏唯一清淨地方就在這，我可以潛心念佛。”
“灑家出家許久，卻還從沒有人正經跟灑家講過佛。到底什麽是佛？”智深這倒是實話，他剛一出家，便被大相國寺打發到菜園子，與其說是做和尚，還不如說是當苦力。這倒也不能怪大相國寺的和尚故意不教他佛經，而是他之前的過往經曆、出家的來由，實在不像是真心要做和尚，自然不會有和尚來討沒趣。
“你是有慧根的，隻有知道什麽是佛，才能知道如何成佛。”老和尚一邊輕撚念珠，一邊道：“佛，是佛陀，但不僅指我佛的祖師——釋迦牟尼，也指一切大智大覺者。‘佛’隻是對一個覺悟者的通稱，就像稱一個會殺豬的人為屠夫一樣。屠夫不隻一位，人人可以做屠夫，處處可以有屠夫。同樣的道理，佛不是單指釋迦牟尼一個人，人人可以成佛，處處可以有佛，人在佛中，自然成佛。除人之外，佛還包括萬萬千千，譬如花草樹木，人鬼禽獸。縱然是魔，隻要放下屠刀，也可成佛。”
“為什麽要成佛？”
“如果成佛，你將得到整個世界。遍法界虛空界你全得到，諸佛如來教導給我們的就是這個。”
“世界那麽大，憑什麽是灑家的？”
“那是你自己本來就有的。”見智深迷惑，老和尚又解釋道：“好比你本是一國之君，但一生下來便不幸失散，困於貧窮，痛苦不堪，根本不知道自己有那麽大一塊疆土。現在有個人認識你、知道你的情形，引導你，把你帶迴國，你就得到了本來就有的一切。”
“如何成佛？”
“成佛可不容易，老衲也在一直思索。成佛需要頓悟，而頓悟需要潛心的曆練，學習經書是曆練，屠夫屠宰也是曆練。隻有曆練夠了，才有可能到達悟的境界。但我們在這個世間壽命太短，曆練什麽都不成。因為壽命不夠，時間不夠用。所以在曆練的同時，我們要修行，我們要到極樂世界去，換一個身體，繼續曆練。極樂世界的曆練極為辛苦，所以我們這一世要潛心曆練，將來可以早點習慣極樂世界。”
“罷了罷了，灑家聽不懂。”智深覺得一個頭有兩個大。
“無妨。老衲看你生俱慧根，身有佛性，隻是莫丟了這個赤子之心。”
智深搖搖頭，去一邊練武去了。
過了三兩日，菜園子那些個破落戶聽說此事，“過街老鼠”張達和“青草蛇”李虯領頭湊錢買了酒肉來尋智深。智深剛演練完拳腳，腹內正空，當下便吃喝起來。邀請那老僧，老僧搖頭不語。
吃喝正興起之際，忽然聽到隔壁有男子嗚嗚咽咽的啼哭，久不見停，智深聽了好不耐煩，便讓張達去一探究竟。
片刻功夫，張達帶迴來一個眉清目秀的小沙彌，年紀約莫十一二三，興許是新剃度，頭皮還有些烏青的發茬。
智深道：“你這和尚，為何哭哭啼啼，惹了灑家的酒興。”
那小沙彌隻是哭，智深火起，一掌拍裂地上一塊青磚，喝道：“善了個哉！你這賊禿，腦袋可有這青磚硬？”
旁邊張達和李虯聽這和尚罵人賊禿，想笑又不太敢笑，都在一旁強忍著。倒是那老僧遠遠的在一邊輕笑。
小沙彌戰戰兢兢道：“我本是良家子，半月前隨家人到城裏探親，被寺裏的和尚掠來。”
“你都這麽大了，掠你賣給誰去？”那時常有拐子出沒，小童、女人多有被拐的，因此智深如此問。
小沙彌又哭起來，任智深如何言語恐嚇，隻是不說。魯智深又不能動真格的把他頭打爛，隻煩的七竅生煙。
“青草蛇”李虯眼珠一轉，見那小沙彌容貌秀美，唇紅齒白，皮膚白皙，笑嘻嘻問道：“莫非掠你來……侍寢？”
那小沙彌哭聲頓時大作。
智深還不明就理，張達與剩下幾個潑皮卻都大笑起來，見那沙彌哭的傷心，動了幾分惻隱之心，悄聲與智深說了，隻把智深氣的暴跳如雷。
原來但凡世上的人情，惟和尚色情最緊。為何說這等話？俗人和出家人，都是一般父精母血所生，為何和尚家色情最緊？說這句話，是因色情上有講究曰：潘、驢、鄧、小、閑，說的是要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驢兒大的行貨；第三件，似鄧通有錢；第四件，伏低做小，能忍耐，才能討女子歡心；第五件，要有閑工夫。
世上惟有和尚家第一閑。一日三食，吃了施主的好齋，住了那高堂大殿僧房，又無俗事所煩，房裏好床好鋪睡著，無得尋思，隻是想著此一件事。假如譬喻說，一個財主家，白日有多少閑事惱心，夜間又掛念錢物，到二更三更才睡，即便有嬌妻美妾同床共枕，也無情趣。又有那小民，整日辛辛苦苦討生活，起的是五更，睡的是半夜。到晚來，未上床，先去摸一摸米甕，看到底有沒有米。就算妻子有些顏色，也無什麽興致。唯有這和尚們一心閑靜，有的是功夫理會這等勾當。
蘇東坡學士曾道：“不禿不毒，不毒不禿。轉禿轉毒，轉毒轉禿。毒則禿，禿則毒。”和尚們還有四句諺語，道是：一個字便是僧；兩個字是和尚；三個字鬼樂官；四字色中餓鬼。
遠的不說，大相國寺就曾有一個法號澄暉的和尚，娶了一個豔娼，每次酒醉就情不自禁念叨：“如來快活風流，空前絕後！”有一位無賴少年，想要租這位梵嫂三年，澄暉嫌錢少，沒同意。第二天，澄暉所居僧院牌額上被人蒙上了新紙，上麵寫著“敕賜雙飛之寺”。
一個巴掌拍不響，高門望族也有那饑渴婦人，平日有規矩管著，尋常男子都見不得，唯獨燒香，恰遇到這和尚，曉得和尚的好處，不然哪有那麽多信女肯白白把銀錢給寺廟。更有那色膽包天的和尚，昏了頭做些搶掠民女的勾當。
不過人生百相，和尚也有不喜水道喜穀道，胎裏帶來專好男風的。這小沙彌就是半月前被廟裏和尚搶掠而來，強剃了頭，被逼侍寢。
魯智深氣的無名火起，問道：“是誰掠你？待灑家為你報仇。”
小沙彌抽抽噎噎道：“是武僧的班頭，我聽別人都叫他智空禪師。”
智深怒道：“這燒豬肉的和尚，不好好修習烹調豬肉，隻幹傷天害理的事！”這智空向智深請教過武藝，還是燒朱院的院主。燒朱院本名叫燒豬院，隻因那裏和尚善於烹調豬肉，隻是名字不雅，後來化朱為豬改成了燒朱院。
智深拎起一壇酒，一口氣幹了。隨後把壇子往地下一摔，一手提了禪杖，一手提了小沙彌，直奔燒朱院而去。張達等人忙不迭的跟在後麵。那老僧歎一口氣，閉目不語。