一群倭寇不知道從哪裏得知了一些隻言片語，說福建九蓮山上有一個神秘的人，這個人可以威脅到明王朝的統治地位。他們誤以為小皇帝阿離的後人，是朱棣尋找不見的朱允文後人。他們想利用這些朱允文的後人，直接威脅明王朝的皇帝，爭取名正言順地統治中原。他們分兵五路，明暗相交，相互掩護，目的就是占領九蓮山，找到所謂的朱允文後人。
南少林早一步知道了倭寇的動機，對於這些倭寇的行為又好氣又好笑，但是不能讓倭寇得到小皇帝阿離的後人。雖然這些不是什麽朱允文的後人，但是他們的身份真的可以威脅大明朝的穩定。南少林的人一邊想辦法抵禦倭寇，一邊秘密把這些南宋後人轉移到另外一個秘密地方。雖然沒有讓倭寇得逞，但是這些人的身份已經暴露，不能再送迴南少林看管。
多年後在戚繼光的努力下，倭寇問題漸漸解除。如何安置南宋後人，和一些戰爭孤兒，成為了朝廷和軍隊的大麻煩。這些人不能隨便當作老百姓，又不能直接轉為軍戶，朝廷和軍隊隻好想出一個不是辦法的辦法。朝廷找了一個相對封閉的環境，讓這些人隻有居住，但是不給大家絕對的自由。主要出入口有軍隊看管，一般的老百姓不能接觸到他們。他們也不能輕易離開居住地，更加不能和外人來往。
這裏的人除了南宋小皇帝的後人，還有一些血脈不純正的漢人。一些中國婦女被倭寇抓走後，有了倭寇的孩子，這些人是無辜的，孩子也是無辜的。這些婦女大多數人都不願意撫養自己的孩子，甚至於想要親手扼殺這些孩子。戚繼光軍隊收養了不少這種半中半日血統的孩子，他們甚至於不能在中國順利生活下去。朝廷把這些孩子集中起來，和南宋後人一起看管，讓她們自生自滅。
朝廷和軍隊找到了一個相對隱秘和封閉的環境，這就是如今的東漁村和西山坳。南宋後人被安排在了東漁村，倭寇和中國婦女剩下的孩子住在西山坳。中間隔著草帽村和軍營，而且兩地之間還有一些不能直接往來的河流。每隔一段時間，軍營用船隻給他們送補給和物資，他們和囚犯差不多。還好南宋小皇帝的後人已經習慣了這種半囚禁的生活，很快在這裏習慣了生活。這就是東漁村第一批的居民。老李家雖然不是南宋後人，但是老李家的人血脈裏麵也有南宋後人的成分。
後來南宋後人漸漸失去了威脅朝廷和皇室的能力，然後軍營的人漸漸忘記了這裏的存在目的。後來的軍營不再需要看管南宋後人，還有西山坳的倭寇後人。西山坳徹底變成了無人區，東漁村也人口越來越少，不用多久之後，也會徹底消失。軍營從此不再供應兩地物資和補給，東漁村徹底變成了普通的自然村。
據說東漁村的第一批自由人，是被大海卷進東漁村的。他們在大海上被海盜襲擊，他們在海裏昏迷。醒來的時候，一無所有的商船，被海浪推進到了東漁村附近。都參與的人救下了這些外人，從此這些人成為了東漁村，南宋後人之外的第一批普通人。也結束了南宋後人近親結婚的曆史，讓她們得到了生存和發展的機會。就算沒有軍營提供補給，他們也可以生存下去，東漁村漸漸成為了適合人類生存的地方。
清王朝統治中原後，東漁村徹底變成了一個普通的漁村。草帽村的軍營也因為自己的原因，被朝廷裁撤了駐軍，隻留下一小隊軍人駐守。清中期的時候，這個地方徹底取消了駐軍，軍營的地方變成了荒地。因為東漁村和西山坳的人數太少，所以外人把東漁村和西山坳合並在草帽村裏麵。外人隻知道這裏有一個草帽村的行政村，不知道還有東漁村和西山坳兩個獨立的自然村。
老李家的祖先其實是一個逃奴，據說是明王朝的一個臣子的後人。明王朝被清王朝打敗之後，許多明王朝的貴族被清王朝的人判定為罪犯。他們和他們的家人，被清王朝劃為奴隸，從此他們一輩子不，生生世世都是清王朝貴族假的奴才。一些實在受不了的人，借機逃離主人家，不敢公開隻好來這些偏遠的地方生活。
老李家的祖先到達東漁村是一個意外，也是一個奇跡。他來到這個封閉的東漁村的時候，幾乎就隻剩下了一口氣。他給別人家打零工，就是不願意當上門女婿。他四十歲才結婚，迎娶了一個寡婦進門，終於有了自己的家。第三年老李家有了第一個孩子，這是老李家在東漁村出生的第一代第一個孩子。從此老李家在東漁村紮下了根，到李壽這一代已經第十代了。老李家雖然也有一些人搬離了東漁村，但是東漁村還是老李家的根，一些老李家的老人老了還是會迴來這裏生活。
李壽告訴李知樂，因為大家進進出出東漁村，所以這裏和外麵並沒有完全隔絕。外來文化和風俗，一直影響著東漁村的居民。東漁村的第一所磚瓦房，是根據外麵客家人的樣子建造的。媽祖娘娘廟是模仿媽祖娘娘湄洲祖廟的樣子修建的。種地的種子，更是從外麵買來的新品種。東漁村的人也不光光隻是漢人，還有倭寇血統的人，也有一些少數民族的人。他們的風俗影響著東漁村的人，東漁村經過多年的吸收融合，形成了東漁村特有的風俗習慣。
南宋，甚至於北宋的習慣也一直影響著東漁村的人。因為東漁村的第一批人有宋王朝的皇室血統，所以許多趙家和宋王朝的皇室習慣依然影響著東漁村的老百姓。例如每年規定時間要祭祖，這個所謂的祖先其實是宋太祖兄弟。每年有一天，東漁村的人都要禁食一天，這個日子其實是小皇帝跳海自殺的日子。
東漁村的一些男人喜歡穿黑色衣服，是因為宋王朝皇帝的龍袍主色時黑色的緣故。了解宋王朝曆史的人都知道，黑色是趙宋王朝皇室的主色，代表莊重和威嚴。從此趙家後人正式場合穿的衣服都是黑色的。東漁村算是小皇帝的後人生活的地方，有不少小皇帝的子孫，所以東漁村的男人都喜歡穿黑色衣服。
東漁村的女人，喜歡戴木製的鳳釵，據說就是因為她們是小皇帝後人的緣故。要是宋王朝不滅亡的話，她們就是公主或者是王妃，有資格戴鳳冠霞帔。東漁村的人買不起金銀，隻好用比較便宜的木料代替。刻畫的圖案都是鳳凰，意思是告訴大家，她們出身不平凡。
一些東漁村的老人，還會哼唱一些古怪的歌謠，據說這是老人祖輩傳下來的。隻要一些北方大戶人家的後人，或者是一些有大知識的人聽見了的話，就會知道這是一種比較古老的祭祀語言。這是趙宋王室祭告祖先用的專用歌謠，就是為了讓後人不要忘記自己的身份和祖先。如今的老人已經忘記了這些歌謠的作用，隻會一輩又一輩哼唱著，不知道意思和不知道作用。多年後一個學者聽懂了裏麵的意思，憑著記憶記錄信息，迴到北方研究和破解。數十年後，這個學者發表了自己的觀點，在福建一個不知名的小漁村，存在著宋王朝直係後裔。這個信息震驚了全國，大家紛紛派人來東漁村尋找宋王朝後裔的蹤跡。
南少林早一步知道了倭寇的動機，對於這些倭寇的行為又好氣又好笑，但是不能讓倭寇得到小皇帝阿離的後人。雖然這些不是什麽朱允文的後人，但是他們的身份真的可以威脅大明朝的穩定。南少林的人一邊想辦法抵禦倭寇，一邊秘密把這些南宋後人轉移到另外一個秘密地方。雖然沒有讓倭寇得逞，但是這些人的身份已經暴露，不能再送迴南少林看管。
多年後在戚繼光的努力下，倭寇問題漸漸解除。如何安置南宋後人，和一些戰爭孤兒，成為了朝廷和軍隊的大麻煩。這些人不能隨便當作老百姓，又不能直接轉為軍戶，朝廷和軍隊隻好想出一個不是辦法的辦法。朝廷找了一個相對封閉的環境，讓這些人隻有居住，但是不給大家絕對的自由。主要出入口有軍隊看管，一般的老百姓不能接觸到他們。他們也不能輕易離開居住地，更加不能和外人來往。
這裏的人除了南宋小皇帝的後人，還有一些血脈不純正的漢人。一些中國婦女被倭寇抓走後，有了倭寇的孩子，這些人是無辜的，孩子也是無辜的。這些婦女大多數人都不願意撫養自己的孩子，甚至於想要親手扼殺這些孩子。戚繼光軍隊收養了不少這種半中半日血統的孩子，他們甚至於不能在中國順利生活下去。朝廷把這些孩子集中起來，和南宋後人一起看管，讓她們自生自滅。
朝廷和軍隊找到了一個相對隱秘和封閉的環境，這就是如今的東漁村和西山坳。南宋後人被安排在了東漁村，倭寇和中國婦女剩下的孩子住在西山坳。中間隔著草帽村和軍營，而且兩地之間還有一些不能直接往來的河流。每隔一段時間，軍營用船隻給他們送補給和物資，他們和囚犯差不多。還好南宋小皇帝的後人已經習慣了這種半囚禁的生活，很快在這裏習慣了生活。這就是東漁村第一批的居民。老李家雖然不是南宋後人，但是老李家的人血脈裏麵也有南宋後人的成分。
後來南宋後人漸漸失去了威脅朝廷和皇室的能力，然後軍營的人漸漸忘記了這裏的存在目的。後來的軍營不再需要看管南宋後人，還有西山坳的倭寇後人。西山坳徹底變成了無人區，東漁村也人口越來越少，不用多久之後，也會徹底消失。軍營從此不再供應兩地物資和補給，東漁村徹底變成了普通的自然村。
據說東漁村的第一批自由人，是被大海卷進東漁村的。他們在大海上被海盜襲擊，他們在海裏昏迷。醒來的時候，一無所有的商船，被海浪推進到了東漁村附近。都參與的人救下了這些外人，從此這些人成為了東漁村，南宋後人之外的第一批普通人。也結束了南宋後人近親結婚的曆史，讓她們得到了生存和發展的機會。就算沒有軍營提供補給，他們也可以生存下去，東漁村漸漸成為了適合人類生存的地方。
清王朝統治中原後，東漁村徹底變成了一個普通的漁村。草帽村的軍營也因為自己的原因，被朝廷裁撤了駐軍，隻留下一小隊軍人駐守。清中期的時候，這個地方徹底取消了駐軍，軍營的地方變成了荒地。因為東漁村和西山坳的人數太少，所以外人把東漁村和西山坳合並在草帽村裏麵。外人隻知道這裏有一個草帽村的行政村，不知道還有東漁村和西山坳兩個獨立的自然村。
老李家的祖先其實是一個逃奴，據說是明王朝的一個臣子的後人。明王朝被清王朝打敗之後，許多明王朝的貴族被清王朝的人判定為罪犯。他們和他們的家人，被清王朝劃為奴隸，從此他們一輩子不，生生世世都是清王朝貴族假的奴才。一些實在受不了的人，借機逃離主人家，不敢公開隻好來這些偏遠的地方生活。
老李家的祖先到達東漁村是一個意外，也是一個奇跡。他來到這個封閉的東漁村的時候，幾乎就隻剩下了一口氣。他給別人家打零工，就是不願意當上門女婿。他四十歲才結婚，迎娶了一個寡婦進門，終於有了自己的家。第三年老李家有了第一個孩子，這是老李家在東漁村出生的第一代第一個孩子。從此老李家在東漁村紮下了根，到李壽這一代已經第十代了。老李家雖然也有一些人搬離了東漁村，但是東漁村還是老李家的根，一些老李家的老人老了還是會迴來這裏生活。
李壽告訴李知樂，因為大家進進出出東漁村，所以這裏和外麵並沒有完全隔絕。外來文化和風俗，一直影響著東漁村的居民。東漁村的第一所磚瓦房，是根據外麵客家人的樣子建造的。媽祖娘娘廟是模仿媽祖娘娘湄洲祖廟的樣子修建的。種地的種子，更是從外麵買來的新品種。東漁村的人也不光光隻是漢人，還有倭寇血統的人，也有一些少數民族的人。他們的風俗影響著東漁村的人，東漁村經過多年的吸收融合，形成了東漁村特有的風俗習慣。
南宋，甚至於北宋的習慣也一直影響著東漁村的人。因為東漁村的第一批人有宋王朝的皇室血統，所以許多趙家和宋王朝的皇室習慣依然影響著東漁村的老百姓。例如每年規定時間要祭祖，這個所謂的祖先其實是宋太祖兄弟。每年有一天，東漁村的人都要禁食一天，這個日子其實是小皇帝跳海自殺的日子。
東漁村的一些男人喜歡穿黑色衣服，是因為宋王朝皇帝的龍袍主色時黑色的緣故。了解宋王朝曆史的人都知道，黑色是趙宋王朝皇室的主色，代表莊重和威嚴。從此趙家後人正式場合穿的衣服都是黑色的。東漁村算是小皇帝的後人生活的地方，有不少小皇帝的子孫，所以東漁村的男人都喜歡穿黑色衣服。
東漁村的女人，喜歡戴木製的鳳釵，據說就是因為她們是小皇帝後人的緣故。要是宋王朝不滅亡的話，她們就是公主或者是王妃，有資格戴鳳冠霞帔。東漁村的人買不起金銀，隻好用比較便宜的木料代替。刻畫的圖案都是鳳凰，意思是告訴大家，她們出身不平凡。
一些東漁村的老人，還會哼唱一些古怪的歌謠，據說這是老人祖輩傳下來的。隻要一些北方大戶人家的後人，或者是一些有大知識的人聽見了的話，就會知道這是一種比較古老的祭祀語言。這是趙宋王室祭告祖先用的專用歌謠，就是為了讓後人不要忘記自己的身份和祖先。如今的老人已經忘記了這些歌謠的作用，隻會一輩又一輩哼唱著，不知道意思和不知道作用。多年後一個學者聽懂了裏麵的意思，憑著記憶記錄信息，迴到北方研究和破解。數十年後，這個學者發表了自己的觀點，在福建一個不知名的小漁村，存在著宋王朝直係後裔。這個信息震驚了全國，大家紛紛派人來東漁村尋找宋王朝後裔的蹤跡。