書聖王羲之很喜歡鵝，他認為養鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形態中悟到一些書法理論。有一次王羲之出外遊玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下，一問之下知道這些鵝是附近一個道士養的，便找到那個道士想與他商量買下那群鵝，那個道士聽說大名鼎鼎的王羲之要買，便說：隻要王右軍能為我抄一部《黃庭經》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應，這便成就了書成換白鵝的佳話。
大書法家王羲之每逢除夕都要親手寫春聯貼之於門。因為他的字號稱“天下第一行書”，很多人都想得其字而又難得。所以每年除夕他的春聯一貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。這一年，除夕又至，王羲之照舊寫了“福無雙至，禍不單行”八個字的春聯，留下了下半截。想偷對聯的人一看此八個字太不吉利，便掃興而歸。到了寅時，王羲之補了後半截，變成了“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行。”第二天一大早，想偷春聯的人見春聯變了樣，皆讚歎不已，拍手叫絕。
斐鬆之、劉牢之、寇謙之、司馬孚之、司馬亮之、司馬景之、司馬曇之……王羲之的兒子玄之、凝之、徽之、操之、獻之；孫子楨之、靜之。上述人為什麽不避家諱？這裏藏著個大秘密，與西漢張良有關的秘密。王羲之一輩人名有“之”字的12個，子侄輩有“之”22個，孫輩12個，曾孫13個，玄孫9個，五世孫4個……陳寅恪說這些人所以不避諱是因為都是天師道成員，這個“之”是暗號、徽章。而天師道老大張天師，是張良的八世孫。
東晉著名書法家王羲之的書法藝術達到了“登峰造極”的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書籍、道合一有很大的關係。土生土長的道教，很早就產生道教符。在抄寫經書時，必須由精於書藝的經生抄寫，而在書寫經本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。曆史上諸多道家學者多是有名的書畫家，他們修身養性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之就是這方麵的典型代表，他將修道和書法藝術相互契合，相得益彰，因而產生了具大的藝術魅力。
王羲之的道教信仰有著深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時最有代表的文化士族。從上到下，奉信黃老學說。《晉書·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族“世事張氏五鬥米道，又精通書道。”《道經》中記載了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛，邁行放達於天台北門金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。《潛夫論》記載：“因氏王氏，其後子孫，世喜養性、神仙之術。”
王羲之除了在蘭亭留下了“墨池”兩字之外，而且在紹興留下了不少的故事和遺跡。最出名的是兩個故事和一些相關遺跡。這也是幾乎每一個紹興人都知道的事情，更是一些孩子從小就知道的典故。小花也從小知道這些故事，也知道這些遺跡在哪裏，年幼的她經常在這些地方玩耍。
王羲之喜歡鵝，總是養一群鵝在身邊，任由鵝在家裏走進走出。王羲之假的鵝不是用來吃的，而是王羲之的寵物或者是家人。王羲之家裏經常招待一些朋友，大家都在王羲之家裏十分隨意。有一次一個朋友來王羲之家裏作客，走了之後王羲之發現家裏的一顆夜明珠不見了。王羲之雖然相信朋友不會做這種事情，但是架不住家人和下人總是念叨這件事情。王羲之對這個朋友開始疏遠，朋友因此不再來王羲之家裏作客。
多年後王羲之家裏的一隻老鵝老死，王羲之索性殺了老鵝。這才在鵝肚子裏麵發現了家裏不見的夜明珠，王羲之這才明白自己冤枉了朋友。這個時候王羲之趕去朋友家裏，想把事情說清楚，沒想到此時的朋友已經過世了。為了紀念這個朋友，為了記住這個教訓，王羲之捐出自己的家改為一個寺廟，這就是紹興城裏赫赫有名的戒珠寺。這個故事提醒大家，不要誤會朋友，有事情就需要攤開來說。要是當初王羲之第一時間說出這個事情，估計誤會馬上就可以解決，不會讓王羲之悔恨不已。
相傳王羲之在紹興隱居的時候，遇上了一個麵帶憂慮的老婆婆。王羲之好奇起來，上去打聽老婆婆為什麽憂慮。老婆婆是一個賣扇的人，進購了一批沒有題字的六角竹扇。進價十文錢一把，賣出的價格起碼十二文一把才會不虧錢。沒想到這種六角竹扇做工一般，而且沒有什麽新意，大家都不願意買。這筆錢是老婆婆的養老錢，虧本了老婆婆將來怎麽生活？
老婆婆現在不想賺錢了，隻想拿迴本錢，讓自己有錢養老就可以了。可是就算是進價的價格賣出去，也沒有人願意購買老婆婆的竹扇。老婆婆走街串巷了一上午，依然沒有人願意買一把竹扇。老婆婆不但很心急，而且開始憂慮起來，差一點要哭了。
王羲之十分同情老婆婆，索性在老婆婆的二十把竹扇上隨意寫了一些字。王羲之告訴老婆婆，這些竹扇要去紹興城裏大戶人家門口兜售，而且一定要貳百文一把。如果賣不出去的話，王羲之一個人買下老婆婆所有的竹扇。王羲之告訴老婆婆自己家在哪裏，讓老婆婆放心大膽去賣竹扇好了。
沒想到十文錢都沒有人要買的竹扇，馬上變成大家都要的搶手貨。老婆婆第一把竹扇賣了貳百文錢，第二把、第三把、第四把竹扇賣了三百文錢，第五把竹扇起，老婆婆開價五百文依然十分搶手，最後幾把竹扇甚至於賣到了一千文一把。老婆婆不但笑開嘴，而且發現這個書生真的是一個有大本事的人。
幾天後，貪心的老婆婆購買了一大批竹扇，找王羲之題字，準備再賣一個好價錢。王羲之對於貪心的老婆婆十分頭疼，故意躲著老婆婆不見。老婆婆對王羲之窮追不舍，王羲之急得丟了筆，躲進了一個小巷子裏麵不敢出來。等老婆婆失望離開之後，王羲之才敢迴家，從此王羲之不敢隨意發善心了。
王羲之在竹扇上題字的地方是在一座橋上，所以當地多了一座“題扇橋”。老婆婆追趕王羲之，逼著王羲之拋筆的地方，就是後來的“筆飛弄”。王羲之為了躲避老婆婆，躲進的小巷，就是後來的“躲婆弄”。這些地方都是紹興城裏的老巷子老橋，也是大家幾乎天天進過的地方。這些普通的地方，因為有了王羲之的典故，所以變得有點意思和意境。
王獻之(公元344年-386年)，字子敬，小名官奴，琅玡臨沂(今山東省臨沂市)人。東晉官員、書法家、畫家、詩人，右軍將軍王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱女婿、晉安帝司馬德宗的嶽父。
王獻之少負盛名，才華過人。得到宰相謝安賞識，曆任本州主簿、秘書郎、司徒左長史、吳興太守，累遷中書令等職，與族弟王瑉區分，人稱“大令“。他先後迎娶郗道茂及新安公主司馬道福為妻，嫁女於太子司馬德宗(晉安帝)。太元十一年(386年)，病逝，時年四十三歲。安帝時獲贈侍中、特進、光祿大夫、太宰，諡號為“憲“。
王獻之精習書法，以行書及草書聞名，在楷書和隸書上有深厚功底。在書法史上與王羲之並稱“二王“，有“小聖“之稱。又與張芝、鍾繇、王羲之並稱“書中四賢“。唐人張懷瓘《書估》評其書為“第一等“。同時，王獻之還善於作畫，唐人張彥遠《曆代名畫記》目其畫為“中品下“。
王獻之，字子敬，小名官奴，為右軍將軍王羲之第七子。他少負盛名，高超不凡，放達不羈，雖終日在家閑居，但形貌舉止並不懶散，才華氣度超過時人。
他曾與兄長王徽之、王操之一起拜訪名士謝安，兩位兄長多談世俗事，王獻之隻隨便說了幾句問候寒溫的話。離開謝家後，客人問謝安王氏兄弟的優劣，謝安說:“小的優。“客人問原因，謝安迴說:“大凡傑出者少言寡語，因為他不多言，所以知道他不凡。“後迎娶北中郎將郗曇之女郗道茂為妻。
王獻之最初出任州主簿、秘書郎，轉任秘書丞。後來，他被挑選為新安公主司馬道福的駙馬，屢辭不得，遂與郗道茂離婚。已經執政的謝安十分敬愛王獻之，請他擔任自己的長史。
太元五年(380年)，謝安因功進拜衛將軍，王獻之仍擔任其長史。不久，授職建威將軍、吳興太守，征拜入朝擔任中書令。
太元十年(385年)，謝安病逝後，有關他的封贈禮儀在百官中存在著不同意見，隻有王獻之、徐邈共讚謝安對朝廷有忠心與功勳。王獻之上書極力陳述謝安的功績，晉孝武帝以隆重的禮儀封贈謝安。
王獻之長期服散致疾，為了避娶新安公主，曾灸足心，導致落下後遺症。太元十一年(386年)，病逝，時年四十三歲。
隆安元年(397年)，王獻之之女王神愛(即晉安帝安僖皇後)被立為皇後，安帝便追贈王獻之為侍中、特進、光祿大夫、太宰，諡號為“憲“。
大書法家王羲之每逢除夕都要親手寫春聯貼之於門。因為他的字號稱“天下第一行書”，很多人都想得其字而又難得。所以每年除夕他的春聯一貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。這一年，除夕又至，王羲之照舊寫了“福無雙至，禍不單行”八個字的春聯，留下了下半截。想偷對聯的人一看此八個字太不吉利，便掃興而歸。到了寅時，王羲之補了後半截，變成了“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行。”第二天一大早，想偷春聯的人見春聯變了樣，皆讚歎不已，拍手叫絕。
斐鬆之、劉牢之、寇謙之、司馬孚之、司馬亮之、司馬景之、司馬曇之……王羲之的兒子玄之、凝之、徽之、操之、獻之；孫子楨之、靜之。上述人為什麽不避家諱？這裏藏著個大秘密，與西漢張良有關的秘密。王羲之一輩人名有“之”字的12個，子侄輩有“之”22個，孫輩12個，曾孫13個，玄孫9個，五世孫4個……陳寅恪說這些人所以不避諱是因為都是天師道成員，這個“之”是暗號、徽章。而天師道老大張天師，是張良的八世孫。
東晉著名書法家王羲之的書法藝術達到了“登峰造極”的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書籍、道合一有很大的關係。土生土長的道教，很早就產生道教符。在抄寫經書時，必須由精於書藝的經生抄寫，而在書寫經本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。曆史上諸多道家學者多是有名的書畫家，他們修身養性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之就是這方麵的典型代表，他將修道和書法藝術相互契合，相得益彰，因而產生了具大的藝術魅力。
王羲之的道教信仰有著深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時最有代表的文化士族。從上到下，奉信黃老學說。《晉書·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族“世事張氏五鬥米道，又精通書道。”《道經》中記載了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛，邁行放達於天台北門金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。《潛夫論》記載：“因氏王氏，其後子孫，世喜養性、神仙之術。”
王羲之除了在蘭亭留下了“墨池”兩字之外，而且在紹興留下了不少的故事和遺跡。最出名的是兩個故事和一些相關遺跡。這也是幾乎每一個紹興人都知道的事情，更是一些孩子從小就知道的典故。小花也從小知道這些故事，也知道這些遺跡在哪裏，年幼的她經常在這些地方玩耍。
王羲之喜歡鵝，總是養一群鵝在身邊，任由鵝在家裏走進走出。王羲之假的鵝不是用來吃的，而是王羲之的寵物或者是家人。王羲之家裏經常招待一些朋友，大家都在王羲之家裏十分隨意。有一次一個朋友來王羲之家裏作客，走了之後王羲之發現家裏的一顆夜明珠不見了。王羲之雖然相信朋友不會做這種事情，但是架不住家人和下人總是念叨這件事情。王羲之對這個朋友開始疏遠，朋友因此不再來王羲之家裏作客。
多年後王羲之家裏的一隻老鵝老死，王羲之索性殺了老鵝。這才在鵝肚子裏麵發現了家裏不見的夜明珠，王羲之這才明白自己冤枉了朋友。這個時候王羲之趕去朋友家裏，想把事情說清楚，沒想到此時的朋友已經過世了。為了紀念這個朋友，為了記住這個教訓，王羲之捐出自己的家改為一個寺廟，這就是紹興城裏赫赫有名的戒珠寺。這個故事提醒大家，不要誤會朋友，有事情就需要攤開來說。要是當初王羲之第一時間說出這個事情，估計誤會馬上就可以解決，不會讓王羲之悔恨不已。
相傳王羲之在紹興隱居的時候，遇上了一個麵帶憂慮的老婆婆。王羲之好奇起來，上去打聽老婆婆為什麽憂慮。老婆婆是一個賣扇的人，進購了一批沒有題字的六角竹扇。進價十文錢一把，賣出的價格起碼十二文一把才會不虧錢。沒想到這種六角竹扇做工一般，而且沒有什麽新意，大家都不願意買。這筆錢是老婆婆的養老錢，虧本了老婆婆將來怎麽生活？
老婆婆現在不想賺錢了，隻想拿迴本錢，讓自己有錢養老就可以了。可是就算是進價的價格賣出去，也沒有人願意購買老婆婆的竹扇。老婆婆走街串巷了一上午，依然沒有人願意買一把竹扇。老婆婆不但很心急，而且開始憂慮起來，差一點要哭了。
王羲之十分同情老婆婆，索性在老婆婆的二十把竹扇上隨意寫了一些字。王羲之告訴老婆婆，這些竹扇要去紹興城裏大戶人家門口兜售，而且一定要貳百文一把。如果賣不出去的話，王羲之一個人買下老婆婆所有的竹扇。王羲之告訴老婆婆自己家在哪裏，讓老婆婆放心大膽去賣竹扇好了。
沒想到十文錢都沒有人要買的竹扇，馬上變成大家都要的搶手貨。老婆婆第一把竹扇賣了貳百文錢，第二把、第三把、第四把竹扇賣了三百文錢，第五把竹扇起，老婆婆開價五百文依然十分搶手，最後幾把竹扇甚至於賣到了一千文一把。老婆婆不但笑開嘴，而且發現這個書生真的是一個有大本事的人。
幾天後，貪心的老婆婆購買了一大批竹扇，找王羲之題字，準備再賣一個好價錢。王羲之對於貪心的老婆婆十分頭疼，故意躲著老婆婆不見。老婆婆對王羲之窮追不舍，王羲之急得丟了筆，躲進了一個小巷子裏麵不敢出來。等老婆婆失望離開之後，王羲之才敢迴家，從此王羲之不敢隨意發善心了。
王羲之在竹扇上題字的地方是在一座橋上，所以當地多了一座“題扇橋”。老婆婆追趕王羲之，逼著王羲之拋筆的地方，就是後來的“筆飛弄”。王羲之為了躲避老婆婆，躲進的小巷，就是後來的“躲婆弄”。這些地方都是紹興城裏的老巷子老橋，也是大家幾乎天天進過的地方。這些普通的地方，因為有了王羲之的典故，所以變得有點意思和意境。
王獻之(公元344年-386年)，字子敬，小名官奴，琅玡臨沂(今山東省臨沂市)人。東晉官員、書法家、畫家、詩人，右軍將軍王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱女婿、晉安帝司馬德宗的嶽父。
王獻之少負盛名，才華過人。得到宰相謝安賞識，曆任本州主簿、秘書郎、司徒左長史、吳興太守，累遷中書令等職，與族弟王瑉區分，人稱“大令“。他先後迎娶郗道茂及新安公主司馬道福為妻，嫁女於太子司馬德宗(晉安帝)。太元十一年(386年)，病逝，時年四十三歲。安帝時獲贈侍中、特進、光祿大夫、太宰，諡號為“憲“。
王獻之精習書法，以行書及草書聞名，在楷書和隸書上有深厚功底。在書法史上與王羲之並稱“二王“，有“小聖“之稱。又與張芝、鍾繇、王羲之並稱“書中四賢“。唐人張懷瓘《書估》評其書為“第一等“。同時，王獻之還善於作畫，唐人張彥遠《曆代名畫記》目其畫為“中品下“。
王獻之，字子敬，小名官奴，為右軍將軍王羲之第七子。他少負盛名，高超不凡，放達不羈，雖終日在家閑居，但形貌舉止並不懶散，才華氣度超過時人。
他曾與兄長王徽之、王操之一起拜訪名士謝安，兩位兄長多談世俗事，王獻之隻隨便說了幾句問候寒溫的話。離開謝家後，客人問謝安王氏兄弟的優劣，謝安說:“小的優。“客人問原因，謝安迴說:“大凡傑出者少言寡語，因為他不多言，所以知道他不凡。“後迎娶北中郎將郗曇之女郗道茂為妻。
王獻之最初出任州主簿、秘書郎，轉任秘書丞。後來，他被挑選為新安公主司馬道福的駙馬，屢辭不得，遂與郗道茂離婚。已經執政的謝安十分敬愛王獻之，請他擔任自己的長史。
太元五年(380年)，謝安因功進拜衛將軍，王獻之仍擔任其長史。不久，授職建威將軍、吳興太守，征拜入朝擔任中書令。
太元十年(385年)，謝安病逝後，有關他的封贈禮儀在百官中存在著不同意見，隻有王獻之、徐邈共讚謝安對朝廷有忠心與功勳。王獻之上書極力陳述謝安的功績，晉孝武帝以隆重的禮儀封贈謝安。
王獻之長期服散致疾，為了避娶新安公主，曾灸足心，導致落下後遺症。太元十一年(386年)，病逝，時年四十三歲。
隆安元年(397年)，王獻之之女王神愛(即晉安帝安僖皇後)被立為皇後，安帝便追贈王獻之為侍中、特進、光祿大夫、太宰，諡號為“憲“。