入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。疏通知遠，《書》教也。廣博易良，《樂》教也。潔靜精微，《易》教也。恭儉莊敬，《禮》教也。屬辭比事，《春秋》教也。故《詩》之失愚，《書》之失誣，《樂》之失奢，《易》之失賊，《禮》之失煩，《春秋》之失亂，其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於《詩》者也。疏通知遠而不誣，則深於《書》者也。廣博易良而不奢，則深於《樂》者也。潔靜精微而不賊，則深於《易》者也。恭儉莊敬而不煩，則深於《禮》者也。屬辭比事而不亂，則深於《春秋》者也。
孔子曰：“不患無位，患所以立。”意思是說你最應該擔心的，不是有沒有自己的位置，而是你能幹好什麽！《易》中有雲：“潛龍勿用”，這就是說在時機未成熟時，要撲下身子充實和提升自己，為的是趕上時機，機會總是給有充分準備的人留著。《易》中還有雲：“見龍在田”，這就是說在時機成熟時即可果斷行動，方可抓住機會一展抱負。不管是易經，還是論語都要求我們要想有所成就，就必須懂得如何更好的運用“藏器於身，待時而動”的道理。
孔子曰：“不患無位，患所以立。”意思是說你最應該擔心的，不是有沒有自己的位置，而是你能幹好什麽！《易》中有雲：“潛龍勿用”，這就是說在時機未成熟時，要撲下身子充實和提升自己，為的是趕上時機，機會總是給有充分準備的人留著。《易》中還有雲：“見龍在田”，這就是說在時機成熟時即可果斷行動，方可抓住機會一展抱負。不管是易經，還是論語都要求我們要想有所成就，就必須懂得如何更好的運用“藏器於身，待時而動”的道理。