“大膽，陛下訓話，交代臣下辦正事，汝竟敢打斷！且不僅打斷陛下言語行事，竟還敢替陛下拿主意了！”
孫堅、劉備等人聽了這番話，都義憤填膺的怒視著張角。
華耀掃視了一眼幾個氣憤的伴讀，不禁心中感歎：“還是易受人左右的孩子！”
遞個眼色給張讓，張讓會意地上前二步，嗬斥張道陵：“汝亦大膽！陛下當麵，幾時又輪到了汝在此逞威風。”
“下臣不敢！”張道陵趕緊躬身道歉。
眾人的視線都轉向了天子，打量他的神色。
華耀麵上平靜無波，隻抬手示意跪在地上的張角：“起來吧！”
“謝陛下！”張角顫巍巍地站起身，卻依舊低垂頭顱，不敢抬眼直視天顏。
華耀見張道陵還躬著腰，又示意他免禮，“張卿免禮！”
“謝陛下！”
“朕想問問汝等二人，昔日的秦始皇，孝武帝都曾問道長生，何以不成呢？
而據朕所知，始祖伏羲和女媧又似乎是成功了的。
這是為何？”
華耀站起身來，神色淡然地看向張道陵和張角。一個已經花甲之年，一個剛過了而立之年。
打量他們兩的同時，發散了一下思維，二人都姓張，不知道是不是出自一家。
華耀自己雖然有靈根修仙，知道修仙可以得長生，但是對於沒有靈根的凡人問道長生，這種虛無縹緲的追求必須要摒棄掉。
“這…”張道陵笨嘴拙舌，理論知識不行，不知道如何解釋。
這大概也是曆史上正一道被太平道排擠出了中原的原因。
若不是張角誌大才疏，在準備不足的同時又遇上了叛徒告密，真有可能起義成功。
張角微微一愣，思索片刻後眼睛亮亮的迴道：“神仙降世，需以人的軀體為承載。
即為人軀，幾十或者百年，總有腐敗之時。然神魂卻能夠不死不滅，在軀體壞死之時，可以掙脫出來重歸天界。”
華耀聽了反問：“汝的意思就是，肉身不過是靈魂的容器。靈魂是可以永生的，而肉身不可以。
而人死了之後，有功德之人的靈魂就會迴歸天界。對嗎？”
這一解釋倒是符合大多數人的祈願。怪不得佛家也常常忽悠人，做好事的善人死後，靈魂能夠迴歸西天極樂世界。
“陛下說的不錯！”張角繼續解釋道：“下民想，伏羲、女媧應該也是軀體壞死之後，神魂才以功德成神而重歸了天界的。”
“至於秦始皇和孝武帝，兩個都是有文治武功的至德帝王，應該成了聖，但重歸天界的年代還不算久遠，故可能還未曾成神。
陛下也之所以未能感知到他們的神意。當陛下長成，以後有了文治武功之時，大概秦始皇和孝武帝就成了神了。”
“嗬嗬~不錯！”華耀笑一笑，這張角是委婉的勸誘自己多行王道，希望自己以功德成神吧！
不過，這種解釋倒還算讓人滿意。華耀想了想，又道：“朕在五歲時曾拜師太玄真人，也修道、讀道經，而且感覺有些成效。”
說到這裏，華耀運轉功法，一朵小火苗出現在他的手指上。
張道陵、張角以及孫堅、劉備、關羽等人看著在陛下手指上閃爍的火苗驚呆了。
陛下已經得道成仙了？！
他們不可思議地看看火苗，又看看華耀的臉。有點不知道在現實還是在夢中。
當華耀靠近他們時，他們害怕的連退了幾大步，躲閃著小火苗。
這朵明燦如耀陽的小火苗，光亮比屋裏的四盞油燈更盛，而且溫度更高，感覺帶著可以焚毀一切的恐怖能量。
“嗬嗬~”看他們驚慌失措的情狀，華耀停止運功，收了火苗。
“對於道義、修道，朕有一些可以算是比較好的提議。爾等願意聽一聽嗎？”
“請陛下吩咐！”張道陵和張角異口同聲。
“爾等先看看這個吧！”華耀自“袖袋”裏掏出早先寫定的一份教義，遞給張角。又示意張道陵可以湊攏一起看。
張角暗暗地籲一口氣，心神放鬆些許，感覺小命可能保住了。
忍不住挺了挺身子，忽視掉脊背上引起的疼痛，恭敬的接過教義來細細觀看。
華耀見到他背上的衣服又被滲出的血漬汙浸了，本想給他一顆迴春丹，但轉念想到他想造反…
算了，讓他多痛一陣子吧！有這刻骨銘心的教訓，希望後麵好好為朕辦事。不然，可沒有下一次。
圍觀的幾人也見到了張角背脊浸血的衣服，聞到了血腥氣。沒有一人對他表示同情。
幾人的心裏更多了對國法和皇權的認識與敬畏。
“陛下，您擬定的教義非常之好，讓下民看了受益匪淺。以後，下民就按照這章教義傳道了。”
張角看完之後，將教義遞給了一邊等著的張道陵。
華耀擬定的教義，除了太平道宣揚的向善、敬天之外，還融合添加了許多儒家、佛家的理念。
諸如：1天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
2尊師重道，上賢下孝，窮則獨善其身，達則兼濟天下。
3善惡有報，以及佛家的輪迴之說。
在這些的基礎上，華耀摒棄了以往的‘災害是天罰’的說法。
並著重說明，有天災並不是上天的懲罰，而是上天的考驗；有人禍則是因為惡鬼異端壞蛋作祟。
人們應當在努力適應天道法則之下，各司其職，勤勉修行。
在修行中獲取功德，爭取軀體死亡後，靈魂可以重歸天界，而不是落入地獄。
另外，華耀還特別的強調了異端邪說之論。
除了信仰天地、三清道祖、人皇伏羲和媧皇，華夏民族各自姓氏的祖宗，各朝各代的功德至聖帝王、君子之外，其他所有的信仰者，都是異端。
而且，祭祀天地、道祖、先聖君子、帝王、烈士、等等，全部由天子或朝廷指定的禮官、道錄司統一設廟置祠在祭日祭祀。
民間不得私自祭祀，各家隻可以祭祀各家的祖宗。
作為道錄司的在職官員，道錄司令、錄司史等，以及朝廷的太常令、太史令等禮官，有權利和義務清除異端和淫祠淫祀。
這樣既消減了萬千庶民的經濟負擔，又讓祭祀這件國之大事變得更加合乎禮製。
一年有四季，就有四個祭日祭祀天地，二月初二為春祭，六月初六為夏祭，九月初月為秋祭，十二月二十九或者三十(除夕)為冬祭。
祭祖宗比祭天地少一祭，除夕夜和正月初一元旦兩日為首祭；
上巳節，也可以叫做寒食節、清明節，掃墓上墳，此為第二祭；
冬至日，上香請祖宗在天上保重身體，此為第三祭。
祭祀先聖君子、烈士，一年可為二祭，二月中的清明節為第一祭，五月初五的端午節為笫二祭。
祭品：三牲頭(肉)、酒水、五穀飯食、果子等等，看個人心意，也按照經濟能力而定。
張道陵和張角一樣，捧著教義看得如癡如醉。
這份教義實在是周全、完美，完全符合了他們最初的想法和後來成長的理念。
張道陵相信，隻要自己和道家子弟們在這份道義的框架內，在天子的指導下…
堅定不移地一直堅持這麽修行下去，天下將會很快恢複盛世，並可能將永遠延續下去。
人人都高喊過的大漢萬年，或許不會是一句口號，一種祈願，而是現實。
等孫堅、文聘、劉備、關羽幾人也接過去看完，他們紛紛震撼於陛下的如海心思、錦繡智謀。
在這一刻，他們真正成了少年天子的堅定擁護者。
孫堅、劉備等人聽了這番話，都義憤填膺的怒視著張角。
華耀掃視了一眼幾個氣憤的伴讀，不禁心中感歎：“還是易受人左右的孩子！”
遞個眼色給張讓，張讓會意地上前二步，嗬斥張道陵：“汝亦大膽！陛下當麵，幾時又輪到了汝在此逞威風。”
“下臣不敢！”張道陵趕緊躬身道歉。
眾人的視線都轉向了天子，打量他的神色。
華耀麵上平靜無波，隻抬手示意跪在地上的張角：“起來吧！”
“謝陛下！”張角顫巍巍地站起身，卻依舊低垂頭顱，不敢抬眼直視天顏。
華耀見張道陵還躬著腰，又示意他免禮，“張卿免禮！”
“謝陛下！”
“朕想問問汝等二人，昔日的秦始皇，孝武帝都曾問道長生，何以不成呢？
而據朕所知，始祖伏羲和女媧又似乎是成功了的。
這是為何？”
華耀站起身來，神色淡然地看向張道陵和張角。一個已經花甲之年，一個剛過了而立之年。
打量他們兩的同時，發散了一下思維，二人都姓張，不知道是不是出自一家。
華耀自己雖然有靈根修仙，知道修仙可以得長生，但是對於沒有靈根的凡人問道長生，這種虛無縹緲的追求必須要摒棄掉。
“這…”張道陵笨嘴拙舌，理論知識不行，不知道如何解釋。
這大概也是曆史上正一道被太平道排擠出了中原的原因。
若不是張角誌大才疏，在準備不足的同時又遇上了叛徒告密，真有可能起義成功。
張角微微一愣，思索片刻後眼睛亮亮的迴道：“神仙降世，需以人的軀體為承載。
即為人軀，幾十或者百年，總有腐敗之時。然神魂卻能夠不死不滅，在軀體壞死之時，可以掙脫出來重歸天界。”
華耀聽了反問：“汝的意思就是，肉身不過是靈魂的容器。靈魂是可以永生的，而肉身不可以。
而人死了之後，有功德之人的靈魂就會迴歸天界。對嗎？”
這一解釋倒是符合大多數人的祈願。怪不得佛家也常常忽悠人，做好事的善人死後，靈魂能夠迴歸西天極樂世界。
“陛下說的不錯！”張角繼續解釋道：“下民想，伏羲、女媧應該也是軀體壞死之後，神魂才以功德成神而重歸了天界的。”
“至於秦始皇和孝武帝，兩個都是有文治武功的至德帝王，應該成了聖，但重歸天界的年代還不算久遠，故可能還未曾成神。
陛下也之所以未能感知到他們的神意。當陛下長成，以後有了文治武功之時，大概秦始皇和孝武帝就成了神了。”
“嗬嗬~不錯！”華耀笑一笑，這張角是委婉的勸誘自己多行王道，希望自己以功德成神吧！
不過，這種解釋倒還算讓人滿意。華耀想了想，又道：“朕在五歲時曾拜師太玄真人，也修道、讀道經，而且感覺有些成效。”
說到這裏，華耀運轉功法，一朵小火苗出現在他的手指上。
張道陵、張角以及孫堅、劉備、關羽等人看著在陛下手指上閃爍的火苗驚呆了。
陛下已經得道成仙了？！
他們不可思議地看看火苗，又看看華耀的臉。有點不知道在現實還是在夢中。
當華耀靠近他們時，他們害怕的連退了幾大步，躲閃著小火苗。
這朵明燦如耀陽的小火苗，光亮比屋裏的四盞油燈更盛，而且溫度更高，感覺帶著可以焚毀一切的恐怖能量。
“嗬嗬~”看他們驚慌失措的情狀，華耀停止運功，收了火苗。
“對於道義、修道，朕有一些可以算是比較好的提議。爾等願意聽一聽嗎？”
“請陛下吩咐！”張道陵和張角異口同聲。
“爾等先看看這個吧！”華耀自“袖袋”裏掏出早先寫定的一份教義，遞給張角。又示意張道陵可以湊攏一起看。
張角暗暗地籲一口氣，心神放鬆些許，感覺小命可能保住了。
忍不住挺了挺身子，忽視掉脊背上引起的疼痛，恭敬的接過教義來細細觀看。
華耀見到他背上的衣服又被滲出的血漬汙浸了，本想給他一顆迴春丹，但轉念想到他想造反…
算了，讓他多痛一陣子吧！有這刻骨銘心的教訓，希望後麵好好為朕辦事。不然，可沒有下一次。
圍觀的幾人也見到了張角背脊浸血的衣服，聞到了血腥氣。沒有一人對他表示同情。
幾人的心裏更多了對國法和皇權的認識與敬畏。
“陛下，您擬定的教義非常之好，讓下民看了受益匪淺。以後，下民就按照這章教義傳道了。”
張角看完之後，將教義遞給了一邊等著的張道陵。
華耀擬定的教義，除了太平道宣揚的向善、敬天之外，還融合添加了許多儒家、佛家的理念。
諸如：1天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
2尊師重道，上賢下孝，窮則獨善其身，達則兼濟天下。
3善惡有報，以及佛家的輪迴之說。
在這些的基礎上，華耀摒棄了以往的‘災害是天罰’的說法。
並著重說明，有天災並不是上天的懲罰，而是上天的考驗；有人禍則是因為惡鬼異端壞蛋作祟。
人們應當在努力適應天道法則之下，各司其職，勤勉修行。
在修行中獲取功德，爭取軀體死亡後，靈魂可以重歸天界，而不是落入地獄。
另外，華耀還特別的強調了異端邪說之論。
除了信仰天地、三清道祖、人皇伏羲和媧皇，華夏民族各自姓氏的祖宗，各朝各代的功德至聖帝王、君子之外，其他所有的信仰者，都是異端。
而且，祭祀天地、道祖、先聖君子、帝王、烈士、等等，全部由天子或朝廷指定的禮官、道錄司統一設廟置祠在祭日祭祀。
民間不得私自祭祀，各家隻可以祭祀各家的祖宗。
作為道錄司的在職官員，道錄司令、錄司史等，以及朝廷的太常令、太史令等禮官，有權利和義務清除異端和淫祠淫祀。
這樣既消減了萬千庶民的經濟負擔，又讓祭祀這件國之大事變得更加合乎禮製。
一年有四季，就有四個祭日祭祀天地，二月初二為春祭，六月初六為夏祭，九月初月為秋祭，十二月二十九或者三十(除夕)為冬祭。
祭祖宗比祭天地少一祭，除夕夜和正月初一元旦兩日為首祭；
上巳節，也可以叫做寒食節、清明節，掃墓上墳，此為第二祭；
冬至日，上香請祖宗在天上保重身體，此為第三祭。
祭祀先聖君子、烈士，一年可為二祭，二月中的清明節為第一祭，五月初五的端午節為笫二祭。
祭品：三牲頭(肉)、酒水、五穀飯食、果子等等，看個人心意，也按照經濟能力而定。
張道陵和張角一樣，捧著教義看得如癡如醉。
這份教義實在是周全、完美，完全符合了他們最初的想法和後來成長的理念。
張道陵相信，隻要自己和道家子弟們在這份道義的框架內，在天子的指導下…
堅定不移地一直堅持這麽修行下去，天下將會很快恢複盛世，並可能將永遠延續下去。
人人都高喊過的大漢萬年，或許不會是一句口號，一種祈願，而是現實。
等孫堅、文聘、劉備、關羽幾人也接過去看完，他們紛紛震撼於陛下的如海心思、錦繡智謀。
在這一刻，他們真正成了少年天子的堅定擁護者。