路上，華耀讓蹇碩送曹操、夏侯惇、夏侯淵三兄弟迴府。
他的馬車則與孫堅、劉備幾人乘的馬車向西進入洛平坊。
當一身傷的張角再被弄下馬車時，衣服已經被汗水濕透了。
幾人進了寒士館的大堂，關羽父親關山、劉備母親張氏帶著仆從出來拜見天子。
見禮過後，華耀讓他們倆都退下去各行其是。
他讓張讓、奉車都尉架著張角進了這裏留給自己的房間。然後與張道陵坐在外間敘話。
華耀坐在寬大的椅子上，直直盯著對麵胡凳上的張道陵，在他忐忑不安之時，方慢條斯理地問道：
“汝說說看，爾等信奉的太一神大，還是朕大。”
“陛下是天子，等於天。天包容萬物，故天大於神。在老道的心目中，天子也大於神。”
張道陵聽了華耀的問話，毫無遲疑地迴答了這番話。
他說的也是真心話，因此毫不避誨華耀的審視。
人是活在當下的，當下，是皇帝為大。
華耀聽完，看著求生欲滿滿的老道士不由得笑了。
中國古代的統治思想就是君權神授。就是說皇帝之所以能夠當皇帝，乃是上天指定，有天命。
所以，曆史上許多開國帝王總是弄虛作假，造出許多出生時或起義造反時的各式花樣神跡。
在千萬黎民百姓的潛意識裏，基本上是認為神權高於皇權的。
所以，西方各國的教皇們才能壓在王權之上統治了那麽久。
而咱們自古以來的一代代中國人都比較務實。神對我們有用的時候，我們才信一信。
沒用的時候，不好意思，神就是那過眼煙雲，風一吹便散了。
就好比華耀的媽媽在遇到困難時，總是會先請祖宗保佑，再請天老爺保佑，最後才會張口請一請各路神仙。
比如：佛祖觀音、道祖三清，甚至有時候還會請一請西方的聖母瑪利亞、耶穌什麽的解救一下。
但當困難解決了，她隻感謝的自己的祖宗。各路神仙，提也不會提一下。
中國人表麵上什麽都信，其實什麽都不信。
骨子裏隻信自己和傳下自己的父輩祖宗，相信血緣紐帶。
當然，中國封建社會的曆代皇帝祭祀天地，除了爭取名份大義，承認自己代天牧民之外…
更多的是為了鞏固自己的統治政權，讓治下百姓相信自己的權力與天地相等。
中國皇帝們的君權並不像西方的王權那樣，還得服務於神權，王的頭上總是站著一個教皇。
華耀是一個無神論者，始終相信人定勝天。作為一個修士，行的就是逆天之舉。
他將張道陵和張角找來，目的就是看看他們能否為自己所用。
你們宣傳教義可以，但是你們宣傳的教義必須得由朕過目批準。
華耀絕對不允許君權之上站著一個神權。換而言之，他的治下，那就是神權隻能服務於君權。
他讀曆史，知道商紂王帝辛為了消滅神權，抬起人權、皇權，可是丟掉了性命的，總不能讓先輩的犧牲白白浪費了。
作為大漢朝的當代天子，必須得將君權神授徹頭徹尾的換骨、換芯，整成神權君授。
中國的神得讓皇帝來定，一切都得按天子的意誌執行。
皇帝願意讓底下的百姓信什麽，百姓才能信什麽，徹底的將神權壓製在君權之下。
不過，從眼下張道陵的表現來看，華耀似乎不必再大動幹戈的多費周章了。
張道陵的一句“天子大於神。”讓他可以活著，可以繼續宣傳道家學說。
同時也讓華耀明白了，他們的理念是：願在皇帝的授意之下宣傳教義。先拜君，再拜神。君永遠在神之上。
朕為天帝，神在天帝之下為臣屬。
這樣宣傳下去，天長日久，神權永遠不可能發展壯大。
這一情況完全合乎了華耀的預想，再能夠由天師道的創始人張道陵貫徹執行下去，可以說是非常好了。
思考到這裏，華耀的眼神更加柔和許多，審視著張道陵問：
“張卿知道求道得道了的道祖是有哪些嗎？”
“是老子、莊子！？”張道陵遲疑了一下方迴道。
華耀搖頭，緩緩解說道：“老子、莊子隻是近代求道的先驅者而已。已經得道成聖，在天上當了神仙的有五位。”
“哪五位？”這是旁聽的劉備好奇而問。
華耀對劉備笑一笑，“元始天尊-玉清，道德天尊-太清，靈寶天尊-上清。這三位是最先成聖的道家尊神，稱為三清道祖。”
“然後是咱們的始祖，人皇伏羲和媧皇女媧。
伏羲是咱們華夏民族的人文始祖，姓風，字太昊，三皇之一。以木德王，在天上也被稱之為青帝。
女媧是伏羲的妻子，也是他同母異父的妹妹，也是咱們華夏民族的人文始祖，被稱為創世女神、大地之母、媧皇。
伏羲與女媧是同母兄妹，母親為華胥氏。二人兄妹相婚，生兒育女，之後根據天地萬物的變化，創立八卦，教民作網漁獵…
變革婚姻習俗，創造文字，發明樂器，利用草木礦石治病等等。
變革婚姻習俗是伏羲最重要的功績之一。
他讓人類社會由之前的母係社會進入父係社會，使咱們不僅知道了母親是誰，還知道了父親是誰。
伏羲和女媧都是有大智慧的思考者和發明創造者，是華夏民族團結協作，努力尋求生存與發展的曆史榜樣。
道，有三千大道，數億小道。比如：帝王之道、臣屬之道、文道、武道、醫藥之道、種植之道、造器之道等等。
而人皇伏羲和媧皇女媧他們倆都是修習的帝王之道，最後以功德成聖，同為福佑社稷之正神。”
張道陵及劉備、孫堅等人聽得津津有味，見華耀講完了，還有些意猶未盡的樣子。
而張角也在裏間，一直貼著房門在靜靜傾聽。
華耀等他們思考了片刻，若有所悟時道：“道法，無處不在。爾等應該是稟承父祖之意誌，選擇好了修何道的。”
劉備遲疑著問：“一人隻能修一種道嗎？”
華耀搖頭，“不。可以有主修和輔修。比如：當將軍的主修是武道，輻修的就是文道。
因為他們需要識字、讀史、習兵書，甚至在功成名就時可以根據自己的作戰經驗著寫兵書。
而且著寫兵書、教導徒弟、指點同行，都可以說是在傳道。”
“再說朕，朕原來讀書習文，選的是修文道，原為臣子，還在修習臣屬之道，後被奉為天子，身份改變了，就又修習帝王之道。
再為了統治萬民，朕又加上了習武、讀兵法戰略等，這應當可以算是修武道了。
所以，做為君主的朕算是多道同修。爾等以後當將軍，也應該要多道同修才行。”
“我明白了。”文聘思索著高興地道：“我想當將軍，主修應該是武道和臣屬之道，輻修文道。”
“對。”華耀點頭，豎大拇指誇讚道：“文卿聰明。”
“嘿嘿~”文聘不好意思的笑了一笑，道：“不是下民聰明，乃是陛下釋義清楚的原故。”
眾人皆點頭。
張道陵抬頭看向華耀，神色謙卑的堅定道：“多謝陛下，老道明白了自己的身份和應該要做的事情以及修習的道法。”
“哦？”華耀好奇了，“汝說來聽聽。”
張道陵起身行禮後道：“正一道的道義，原本就是為了守護天下萬民。亂世出，而盛世隱。老道會一直遵守。”
“老道在當下宣傳守護之道時建道觀，有能力的情況下為流離失所的民眾施粥施藥，宣傳朝廷的國法，讓他們勤勞地開荒墾田。”
華耀欣慰地點頭，思索著道：“朕認同了正一道的道義。朝廷也應當尊重爾等的傳道。”
“這樣吧，朝廷現在成立一個道錄司，張卿就充任第一任道錄司令，算五品官。
管理大漢的道教徒眾，宣傳道義的同時禁止民間的淫祠淫祀。”
“嗯~”華耀沉吟片刻又建議道：“朕允許汝正一道在洛陽東的白馬寺旁邊建造一座道觀，觀名叫做清風觀。”
“銘記傳承三清道祖‘盛世隱亂世出’的清醒理念，和咱們的百姓之祖，風姓始祖、人皇伏羲和媧皇的思想，守護華夏民族、發揚華夏民族自強不息的精神。”
“爾等讓道徒必須先學習朕著作的啟蒙典籍《三字經》和《百家姓》，再學習道家老子的文章《道德經》，莊子的文章《逍遙遊》等。”
“張卿有事情時可以直接進宮拜見天子，或者，也可通過尚書台呈遞奏章給朕。如何？”
“謝陛下！”張道陵跪下、叩首，向天子行了一個大禮！
“起吧！”華耀說到這裏，吩咐張讓搬來住在寒士館的寒士抄寫下來的幾十本《三字經》和《百家姓》，交給張道陵。”
《三字經》是在原版上經過了刪改而成的。將漢以後的內容刪掉了，不合時宜的則改了，使之成為新版《三字經》，但是其精髓內容並未改變。
比如：原版中的‘竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。’變成了‘荀神君，有至德，教八子，名俱揚。’
‘光武興，為東漢。四百年，終於獻。’這些不合時宜的句子肯定就要刪掉。
“陛下，下民亦願意宣傳太平道‘致太平’的道義，或者陛下製定教義，下民為陛下安撫教化黔首們。
大漢十三州，地域廣闊，若是隻讓張道陵他們正一道傳道，忙不過來的。
不如這樣，他們那一支的在河南傳道，下民這一支的在河北傳道，兩不…”相擾。
張角一直傾聽一直在思考，到此時，見陛下已經分派好了給張道陵的職務、任務，卻沒有自己什麽事情，情急之下，撲跌而出，跪在地上陳述事實。
他的馬車則與孫堅、劉備幾人乘的馬車向西進入洛平坊。
當一身傷的張角再被弄下馬車時，衣服已經被汗水濕透了。
幾人進了寒士館的大堂，關羽父親關山、劉備母親張氏帶著仆從出來拜見天子。
見禮過後，華耀讓他們倆都退下去各行其是。
他讓張讓、奉車都尉架著張角進了這裏留給自己的房間。然後與張道陵坐在外間敘話。
華耀坐在寬大的椅子上，直直盯著對麵胡凳上的張道陵，在他忐忑不安之時，方慢條斯理地問道：
“汝說說看，爾等信奉的太一神大，還是朕大。”
“陛下是天子，等於天。天包容萬物，故天大於神。在老道的心目中，天子也大於神。”
張道陵聽了華耀的問話，毫無遲疑地迴答了這番話。
他說的也是真心話，因此毫不避誨華耀的審視。
人是活在當下的，當下，是皇帝為大。
華耀聽完，看著求生欲滿滿的老道士不由得笑了。
中國古代的統治思想就是君權神授。就是說皇帝之所以能夠當皇帝，乃是上天指定，有天命。
所以，曆史上許多開國帝王總是弄虛作假，造出許多出生時或起義造反時的各式花樣神跡。
在千萬黎民百姓的潛意識裏，基本上是認為神權高於皇權的。
所以，西方各國的教皇們才能壓在王權之上統治了那麽久。
而咱們自古以來的一代代中國人都比較務實。神對我們有用的時候，我們才信一信。
沒用的時候，不好意思，神就是那過眼煙雲，風一吹便散了。
就好比華耀的媽媽在遇到困難時，總是會先請祖宗保佑，再請天老爺保佑，最後才會張口請一請各路神仙。
比如：佛祖觀音、道祖三清，甚至有時候還會請一請西方的聖母瑪利亞、耶穌什麽的解救一下。
但當困難解決了，她隻感謝的自己的祖宗。各路神仙，提也不會提一下。
中國人表麵上什麽都信，其實什麽都不信。
骨子裏隻信自己和傳下自己的父輩祖宗，相信血緣紐帶。
當然，中國封建社會的曆代皇帝祭祀天地，除了爭取名份大義，承認自己代天牧民之外…
更多的是為了鞏固自己的統治政權，讓治下百姓相信自己的權力與天地相等。
中國皇帝們的君權並不像西方的王權那樣，還得服務於神權，王的頭上總是站著一個教皇。
華耀是一個無神論者，始終相信人定勝天。作為一個修士，行的就是逆天之舉。
他將張道陵和張角找來，目的就是看看他們能否為自己所用。
你們宣傳教義可以，但是你們宣傳的教義必須得由朕過目批準。
華耀絕對不允許君權之上站著一個神權。換而言之，他的治下，那就是神權隻能服務於君權。
他讀曆史，知道商紂王帝辛為了消滅神權，抬起人權、皇權，可是丟掉了性命的，總不能讓先輩的犧牲白白浪費了。
作為大漢朝的當代天子，必須得將君權神授徹頭徹尾的換骨、換芯，整成神權君授。
中國的神得讓皇帝來定，一切都得按天子的意誌執行。
皇帝願意讓底下的百姓信什麽，百姓才能信什麽，徹底的將神權壓製在君權之下。
不過，從眼下張道陵的表現來看，華耀似乎不必再大動幹戈的多費周章了。
張道陵的一句“天子大於神。”讓他可以活著，可以繼續宣傳道家學說。
同時也讓華耀明白了，他們的理念是：願在皇帝的授意之下宣傳教義。先拜君，再拜神。君永遠在神之上。
朕為天帝，神在天帝之下為臣屬。
這樣宣傳下去，天長日久，神權永遠不可能發展壯大。
這一情況完全合乎了華耀的預想，再能夠由天師道的創始人張道陵貫徹執行下去，可以說是非常好了。
思考到這裏，華耀的眼神更加柔和許多，審視著張道陵問：
“張卿知道求道得道了的道祖是有哪些嗎？”
“是老子、莊子！？”張道陵遲疑了一下方迴道。
華耀搖頭，緩緩解說道：“老子、莊子隻是近代求道的先驅者而已。已經得道成聖，在天上當了神仙的有五位。”
“哪五位？”這是旁聽的劉備好奇而問。
華耀對劉備笑一笑，“元始天尊-玉清，道德天尊-太清，靈寶天尊-上清。這三位是最先成聖的道家尊神，稱為三清道祖。”
“然後是咱們的始祖，人皇伏羲和媧皇女媧。
伏羲是咱們華夏民族的人文始祖，姓風，字太昊，三皇之一。以木德王，在天上也被稱之為青帝。
女媧是伏羲的妻子，也是他同母異父的妹妹，也是咱們華夏民族的人文始祖，被稱為創世女神、大地之母、媧皇。
伏羲與女媧是同母兄妹，母親為華胥氏。二人兄妹相婚，生兒育女，之後根據天地萬物的變化，創立八卦，教民作網漁獵…
變革婚姻習俗，創造文字，發明樂器，利用草木礦石治病等等。
變革婚姻習俗是伏羲最重要的功績之一。
他讓人類社會由之前的母係社會進入父係社會，使咱們不僅知道了母親是誰，還知道了父親是誰。
伏羲和女媧都是有大智慧的思考者和發明創造者，是華夏民族團結協作，努力尋求生存與發展的曆史榜樣。
道，有三千大道，數億小道。比如：帝王之道、臣屬之道、文道、武道、醫藥之道、種植之道、造器之道等等。
而人皇伏羲和媧皇女媧他們倆都是修習的帝王之道，最後以功德成聖，同為福佑社稷之正神。”
張道陵及劉備、孫堅等人聽得津津有味，見華耀講完了，還有些意猶未盡的樣子。
而張角也在裏間，一直貼著房門在靜靜傾聽。
華耀等他們思考了片刻，若有所悟時道：“道法，無處不在。爾等應該是稟承父祖之意誌，選擇好了修何道的。”
劉備遲疑著問：“一人隻能修一種道嗎？”
華耀搖頭，“不。可以有主修和輔修。比如：當將軍的主修是武道，輻修的就是文道。
因為他們需要識字、讀史、習兵書，甚至在功成名就時可以根據自己的作戰經驗著寫兵書。
而且著寫兵書、教導徒弟、指點同行，都可以說是在傳道。”
“再說朕，朕原來讀書習文，選的是修文道，原為臣子，還在修習臣屬之道，後被奉為天子，身份改變了，就又修習帝王之道。
再為了統治萬民，朕又加上了習武、讀兵法戰略等，這應當可以算是修武道了。
所以，做為君主的朕算是多道同修。爾等以後當將軍，也應該要多道同修才行。”
“我明白了。”文聘思索著高興地道：“我想當將軍，主修應該是武道和臣屬之道，輻修文道。”
“對。”華耀點頭，豎大拇指誇讚道：“文卿聰明。”
“嘿嘿~”文聘不好意思的笑了一笑，道：“不是下民聰明，乃是陛下釋義清楚的原故。”
眾人皆點頭。
張道陵抬頭看向華耀，神色謙卑的堅定道：“多謝陛下，老道明白了自己的身份和應該要做的事情以及修習的道法。”
“哦？”華耀好奇了，“汝說來聽聽。”
張道陵起身行禮後道：“正一道的道義，原本就是為了守護天下萬民。亂世出，而盛世隱。老道會一直遵守。”
“老道在當下宣傳守護之道時建道觀，有能力的情況下為流離失所的民眾施粥施藥，宣傳朝廷的國法，讓他們勤勞地開荒墾田。”
華耀欣慰地點頭，思索著道：“朕認同了正一道的道義。朝廷也應當尊重爾等的傳道。”
“這樣吧，朝廷現在成立一個道錄司，張卿就充任第一任道錄司令，算五品官。
管理大漢的道教徒眾，宣傳道義的同時禁止民間的淫祠淫祀。”
“嗯~”華耀沉吟片刻又建議道：“朕允許汝正一道在洛陽東的白馬寺旁邊建造一座道觀，觀名叫做清風觀。”
“銘記傳承三清道祖‘盛世隱亂世出’的清醒理念，和咱們的百姓之祖，風姓始祖、人皇伏羲和媧皇的思想，守護華夏民族、發揚華夏民族自強不息的精神。”
“爾等讓道徒必須先學習朕著作的啟蒙典籍《三字經》和《百家姓》，再學習道家老子的文章《道德經》，莊子的文章《逍遙遊》等。”
“張卿有事情時可以直接進宮拜見天子，或者，也可通過尚書台呈遞奏章給朕。如何？”
“謝陛下！”張道陵跪下、叩首，向天子行了一個大禮！
“起吧！”華耀說到這裏，吩咐張讓搬來住在寒士館的寒士抄寫下來的幾十本《三字經》和《百家姓》，交給張道陵。”
《三字經》是在原版上經過了刪改而成的。將漢以後的內容刪掉了，不合時宜的則改了，使之成為新版《三字經》，但是其精髓內容並未改變。
比如：原版中的‘竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。’變成了‘荀神君，有至德，教八子，名俱揚。’
‘光武興，為東漢。四百年，終於獻。’這些不合時宜的句子肯定就要刪掉。
“陛下，下民亦願意宣傳太平道‘致太平’的道義，或者陛下製定教義，下民為陛下安撫教化黔首們。
大漢十三州，地域廣闊，若是隻讓張道陵他們正一道傳道，忙不過來的。
不如這樣，他們那一支的在河南傳道，下民這一支的在河北傳道，兩不…”相擾。
張角一直傾聽一直在思考，到此時，見陛下已經分派好了給張道陵的職務、任務，卻沒有自己什麽事情，情急之下，撲跌而出，跪在地上陳述事實。