柳永有《望海潮》詞，極盡描繪出杭州的風景美麗和富庶繁華，傳說金主完顏亮讀罷《望海潮》時竟動起了賊心，他對這座江南名城非常癡迷，心馳神往，遂產生了侵吞南宋的野心，曾賦詩一首明誌：
萬裏車書一混同，江南豈有別疆封？
提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰！
也許是誌大才疏，張狂過了頭，不義之戰天不佑之，誇下的海口卻暴露出不自量力的淺薄，最終非但沒能立馬吳山，卻兵敗江南，身死異鄉，成為千古笑談。
杭州自秦設縣治以來，隋開皇九年廢錢唐郡，置杭州。五代吳越國建都於此，北宋統一後，錢王後代歸順，使吳越兩地數十萬民眾免去刀兵之苦。杭州成為主要商埠，為四大商港之一，被稱為“富兼華夷”、“百事繁庶”，有“地有湖山美，東南第一洲”之稱。金兵入侵後，建炎三年趙構南渡至杭州，升杭州為臨安府，紹興八年正式定都臨安。元代建立行省，成為全國水陸交通要地。
正是荷花盛開季節，來到西湖邊，湖泛清波，柳搖金線，雖是夜晚，月光下的西湖，依然遊人往來，絡繹不絕。四人行走在蘇堤上，湖波如鏡，飽含柔情，在月色的輝映下，水波光動，風搖荷葉，飄然若舞。由於天黑，遠處已經看不清楚，近前的荷花呈半閉合狀，一陣輕風過，猶如一曲清音，悠悠蕩蕩，直飄到湖心深處。紫霖問道：“傳說中的西湖十景，都是哪些？”黃師木看看仙枝，仙枝說道：“這西湖十景都是些文人雅士將西湖景致進行詩意化的濃縮而取的名，我們麵前這曲苑風荷就是其一，前麵還有柳浪聞鶯、三潭印月，要是再早些時候來，可以看到雙峰插雲、雷峰夕照。”正說著，遠處傳來陣陣鍾聲，仙枝接著說：“這南屏晚鍾也是一景。”
繞著西湖走了小半圈，看行人漸少，黃師木說：“我們這一天盡忙著趕路，大家也都累了，不如我們先迴去吧，明天再來細看；杭州這裏的家具雖比不上蘇州，但風格相近，猶以雕刻精細見長。我們在這裏流連一天，好好觀摩，後天再南下。”
迴到客棧，黃師木和仙枝住在東麵一間，紫霖和楚大板住西側一間，小二將茶沏好後送來放在桌子上離開。紫霖拿個包裹走了進來，對黃師木說：“黃大人，我有事要和你說。”黃師木看紫霖嚴肅的樣子，仙枝將門帶好，紫霖這才打開包裹，隻見裏麵包著白花花的銀錠，計三十隻。黃師木一看就明白了，這準是蒯大哥送的。紫霖說：“我姐夫恐您拒絕，讓我到杭州後再告知您。”黃師木心裏輕歎，對紫霖說道：“先把它收起來吧，你也早點歇息，隻這一路上要辛苦你了。”
紫霖離開後仙枝說：“出發時我見紫霖包大，就知是大哥怕我們一路上手頭緊，故出此策。”黃師木低頭不語，仙枝安慰道：“順其自然吧。雖說大哥的人情要還，可還未到還的時候，到時自有安排。”
清晨起來後楚大板先去馬棚看過馬，又加了些草料。吃過早飯四人先來到靈隱寺。寺門外有十幾顆五百多年的參天古銀杏樹，樹幹高有二十餘丈，枝繁葉茂，冠大蔭濃，樹姿雄偉，襯托古刹建築，莊嚴肅穆。
正是：
一山門作兩山門，兩寺元從一寺分。
東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。
前台花發後台見，上界鍾聲下界聞。
遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。
靈隱寺始建於東晉鹹和元年，開山祖師為印度僧人慧理和尚。他在東晉鹹和初由中原雲遊入浙，至武林，見有一峰而歎曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱”，遂於峰前建寺，名曰靈隱。
靈隱寺鼎盛之時，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達三千餘人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務，並揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間被譽為江南禪宗“五山”之一。
進得寺內，上香的人比肩接踵，川流不息，楚大板買了一抱香交給師傅，黃師木問仙枝：“聽說此處求簽靈驗，以至香火旺盛，這來往不絕之人，但有求財、求官、求子、求富貴，我們今番南下，千山萬水，穿山入林就求個平安吧。”仙枝道：“善念須誠信，心潔不染塵。有願心內許，佛渡有緣人。”
覺皇殿乃單層三疊重簷建築，氣勢雄偉，走進大殿正中是一座約八丈高的木雕釋迦牟尼蓮花坐像。造像“妙相莊嚴”、“氣韻生動”。黃師木少時曾聽父親所講，紫檀就產自天竺國南；麵對佛象，他心內默念道：良材佳木賴上天所賜，數百年自然生長，吸天地之精華成此材美質堅之木。我不懼水遠山遙，萬苦千辛，就是為了讓更多的良材得以為用，造福天下，上達聖命，盡職盡責。黃師木深深拜了三拜。
殿後是誦經堂，正值方丈在講《圓覺經》：
“一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴……，一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往複，種種取舍，皆是輪迴。”聽的人並不多，黃師木隻聽懂字麵上的意思，可更深的理解卻要靠悟，他還沒能達到這個高度。走出誦經堂後輕聲問仙枝：“所謂人有三生三世，除了現今，何為前生後世，緣起自哪裏，緣止於何處。”
仙枝想了想說道：“傳說世間有一條路叫做‘黃泉路’，有一條河叫‘忘川河’，‘忘川河’上有座‘奈何橋’，橋的盡頭，有一塊‘三生石’。有情的男女隻要在這‘三生石’上刻下兩個人的名字，就可以‘緣訂三生’，前世、今生、後世都能在一起。三生石邊有一個土台叫‘望鄉台’，台邊有個老婦人用忘川河水做的孟婆湯出售給過往行人，喝了孟婆湯的人就會忘了前生的一切，三生石上記載著你的前世今生。”仙枝說罷，手指前方說：“前麵不遠處就有一塊三生石，上麵刻有碑文故事。”
楚大板聽師娘說罷，起了好奇心，說：“師傅，那我們去三生石看看吧。”
出了靈隱寺，往與飛來峰相連接的蓮花峰東麓行走，不遠處一座小石橋，過橋沿小路上山，行走片刻三生石就到了。這是一塊高約三丈多，寬八尺的巨石，該石峭拔玲瓏，石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐·圓澤和尚·三生石跡》碑文，記述“三生石”由來。
碑文記載圓澤和尚三生石故事，幾人看罷，都不說話了，大家都沉浸在這個美麗感人的傳說中。仙枝指著錢塘江邊的六合塔說：心記三生石，人上六和塔。黃師木笑了，知仙枝是為了轉移話題，把人們的情緒盡快從故事中拉迴到現實中來，四人朝六合塔走去。
六和塔位於月輪山上，始建於北宋開寶三年，僧人智元禪師為鎮錢塘江潮而建。塔高近二十丈，塔內由螺旋階梯相連，構思精巧，為古代經典建築藝術的傑作。從塔中向江麵眺望，但見水麵之上大小船隻，布滿了半個錢塘江麵，望之不見首尾，呈現出萬貨雲集，商貿繁華的大都市景象。
站在六和塔上，黃師木問仙枝：“天目山在什麽方向。”仙枝迴應道：“在我們西北麵。那裏風景秀美，樹木高大，當年我曾隨父親路過。”山上樹木多為柳杉、黃杉、銀杏、金錢鬆等，黃師木聽蘇誠講過，早年曾有木材商人來此找尋過，沒發現有相似於紫檀、黃花梨這類適合做高端家具的硬木。
離開六和塔後，來到古街巷，但見沿街商品琳琅滿目，手工作坊比比皆是，竟不遜於蘇州。黃師木來此是尋找杭州知名木坊，江南八坊之一“香樟坊”的，在蘇州時就聽蘇誠說起過。掌櫃陳良榮，本是浙江桐廬人，少時在杭州學木工，出徒後，自立門戶，專一製作樟木箱。杭州夏季高溫，且又潮濕，家中所放衣物，易生蛀蟲，而香樟木有驅蟲之效，所以無論是豪門權貴還是平民百姓，均以香樟木為家具首選用材。家裏的女兒出嫁，也是一對木箱陪嫁；書箱、衣箱、躺箱、提箱、百寶箱、官皮箱精工細作，飾以紅漆，上麵繪有傳統吉祥圖案，頗為喜慶。
陳良榮生於富春江畔，美貌冠於江南，英俊瀟灑，風度翩翩，讓無數大家閨秀、豪門淑女傾慕不已。周寶仙本是藤編工匠的女兒，自幼心靈手巧，工於繪畫，喜愛書法，人稱富春江畔一枝花。這位俏佳人在嫁給陳良榮後，在事業上成為丈夫的好幫手；更難得的是，周寶仙嚐試著在木箱上題詩作畫，竟得到了客戶一致好評，在市場上廣受歡迎。其中喜鵲登枝、花好月圓兩圖成了經典招牌，為官皮箱增添了文化色彩，被譽為江南一絕。夫婦二人聯手巧作，款式多樣，多有創新，出自陳家之手的“香樟木官皮箱”在江南一帶聲名鵲起；不管是南下還是北上的人，在離開杭州時都喜歡拎兩隻“香樟坊”的官皮箱離開，可以自用也可以拿來送人。
來到香樟坊走進店裏，室內擺放著各種大小不一的香樟木箱，箱子正麵繪製的花鳥圖案色彩繽紛，有詩有畫，給人以耳目一新的感受。一位美麗端莊的少婦正端坐案前，纖手執玉管，巧手繪丹青。看到有人進來，周寶仙放下手中畫筆，微笑著上前問候。
仙枝走上前，用杭州話和周寶仙打了招唿，周寶仙以她獨特的審美眼光，僅從舉止和聲音上，就已經判斷出前麵的青衣小哥是位女性；知她雖身著男衣，卻是女扮男裝。她微笑著和仙枝打了招唿，眼光又向後麵掃視了一下；這三位都是身材高大，當即判斷出這絕非普通的客人，忙起身請到後院會客室。經過院子時見四處堆放著香樟木板材，周圍彌漫著清香淡雅的香樟味，幾個工匠正在鋸木開板料。周寶仙到工匠房叫來正在下料的丈夫出來招唿客人，又吩咐丫環燒水沏茶。陳良榮抖落身上的鋸沫，拿濕毛巾擦了下臉，來到客廳，微笑著招唿眾人。黃師木抬頭一看，隻見他：眉若春山，目似秋水，臉龐方正，鼻梁高直，牙齒潔白，真是賽過潘安不輸宋玉，果然是美冠江南。
看著陳良榮一臉春風般的笑容，黃師木站起身自我介紹。此刻黃師木並未說出自己的官職來，可陳良榮畢竟不是一般的普通工匠，以黃師木的大名在江南一帶家具行中早已是人盡皆知。陳良榮當即行大禮相見，黃師木忙上前勸阻，拉著他手一同坐下。這時丫環端上了自製的涼茶，仙枝品嚐了一口，如飲甘露，口感很好，一杯喝下頓覺腋下生風，讓人神清氣爽。黃師木和陳良榮談論著“官皮箱”，而仙枝則一旁和周寶仙交流著書法和繪畫。
若說家具用材以硬木為佳，這並非是因為工匠喜歡硬木，而是市場需求使然。選取名貴硬木做家具，一直以來都是那些皇親王室，達官貴人們的首選，紫檀和黃花梨由於價格昂貴，動輒數十兩白銀，這也注定了一些大件的家具難以進入尋常百姓之家。而卻有一物件，在大明朝無論是豪門大戶、富商巨賈還是尋常市民、販夫走卒都不可或缺，就是這“官皮箱”。它體形不大但功能齊全，設計巧妙，有些還有夾層和暗室，構造複雜，一般認為它是從宋代鏡箱演變而來的。“官皮箱”這個名字不能隻看字麵意思，它不是專由官家所用，也非皮革製品，而是放置貴重物品或女性首飾妝奩的箱子。結構是由箱體、箱蓋和箱座組成，箱體前有兩扇小門，內有抽屜，箱蓋和箱體可以扣合，兩側有提環，上有空蓋。無論是在江南還是北方，家家戶戶都必備官皮箱，隻是款式和材質有別。
陳良榮將“香樟坊”官皮箱製作工藝作了詳細介紹。黃師木說：“官皮箱在北方京城也是居家必備物件，以目前發展趨勢看，也是在向硬木方向轉移，材質越用越檔次越高，紫檀、黃花梨也都在使用了。如你這般一直堅持用香樟木的工匠已是不多，做有自己特色的家具器物，有傳承也有創新，這體現了我們工匠人的堅守和執著，同時這也是我們所提倡的工匠精神。”
陳良榮和黃師木在交談著，周寶仙已吩咐家人安排晚飯，待換了二壺新茶後，已是半個時辰過去了。黃師木正要起身告辭，這時周寶仙推門進來，微笑著看了看大家，然後對丈夫說：“飯菜已備好，可以請客人入席了。”陳良榮起身對黃師木說：“黃大人您自京城來到杭州，數千裏之遙，能來到我家裏也算是我們有緣分，我本應盡地主之誼略表心意。酒是我從老家帶來的桐廬老酒，杭州菜雖不比京城，地方風味也自有其特色。”黃師木不好再拒絕，隻得客隨主願，四人依次入席。菜是在對麵西子酒樓裏叫的，夥計用食盒擔來，全是杭州名菜。
正是：直緣多藝用心勞，心路玲瓏格調高。
萬裏車書一混同，江南豈有別疆封？
提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰！
也許是誌大才疏，張狂過了頭，不義之戰天不佑之，誇下的海口卻暴露出不自量力的淺薄，最終非但沒能立馬吳山，卻兵敗江南，身死異鄉，成為千古笑談。
杭州自秦設縣治以來，隋開皇九年廢錢唐郡，置杭州。五代吳越國建都於此，北宋統一後，錢王後代歸順，使吳越兩地數十萬民眾免去刀兵之苦。杭州成為主要商埠，為四大商港之一，被稱為“富兼華夷”、“百事繁庶”，有“地有湖山美，東南第一洲”之稱。金兵入侵後，建炎三年趙構南渡至杭州，升杭州為臨安府，紹興八年正式定都臨安。元代建立行省，成為全國水陸交通要地。
正是荷花盛開季節，來到西湖邊，湖泛清波，柳搖金線，雖是夜晚，月光下的西湖，依然遊人往來，絡繹不絕。四人行走在蘇堤上，湖波如鏡，飽含柔情，在月色的輝映下，水波光動，風搖荷葉，飄然若舞。由於天黑，遠處已經看不清楚，近前的荷花呈半閉合狀，一陣輕風過，猶如一曲清音，悠悠蕩蕩，直飄到湖心深處。紫霖問道：“傳說中的西湖十景，都是哪些？”黃師木看看仙枝，仙枝說道：“這西湖十景都是些文人雅士將西湖景致進行詩意化的濃縮而取的名，我們麵前這曲苑風荷就是其一，前麵還有柳浪聞鶯、三潭印月，要是再早些時候來，可以看到雙峰插雲、雷峰夕照。”正說著，遠處傳來陣陣鍾聲，仙枝接著說：“這南屏晚鍾也是一景。”
繞著西湖走了小半圈，看行人漸少，黃師木說：“我們這一天盡忙著趕路，大家也都累了，不如我們先迴去吧，明天再來細看；杭州這裏的家具雖比不上蘇州，但風格相近，猶以雕刻精細見長。我們在這裏流連一天，好好觀摩，後天再南下。”
迴到客棧，黃師木和仙枝住在東麵一間，紫霖和楚大板住西側一間，小二將茶沏好後送來放在桌子上離開。紫霖拿個包裹走了進來，對黃師木說：“黃大人，我有事要和你說。”黃師木看紫霖嚴肅的樣子，仙枝將門帶好，紫霖這才打開包裹，隻見裏麵包著白花花的銀錠，計三十隻。黃師木一看就明白了，這準是蒯大哥送的。紫霖說：“我姐夫恐您拒絕，讓我到杭州後再告知您。”黃師木心裏輕歎，對紫霖說道：“先把它收起來吧，你也早點歇息，隻這一路上要辛苦你了。”
紫霖離開後仙枝說：“出發時我見紫霖包大，就知是大哥怕我們一路上手頭緊，故出此策。”黃師木低頭不語，仙枝安慰道：“順其自然吧。雖說大哥的人情要還，可還未到還的時候，到時自有安排。”
清晨起來後楚大板先去馬棚看過馬，又加了些草料。吃過早飯四人先來到靈隱寺。寺門外有十幾顆五百多年的參天古銀杏樹，樹幹高有二十餘丈，枝繁葉茂，冠大蔭濃，樹姿雄偉，襯托古刹建築，莊嚴肅穆。
正是：
一山門作兩山門，兩寺元從一寺分。
東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。
前台花發後台見，上界鍾聲下界聞。
遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。
靈隱寺始建於東晉鹹和元年，開山祖師為印度僧人慧理和尚。他在東晉鹹和初由中原雲遊入浙，至武林，見有一峰而歎曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱”，遂於峰前建寺，名曰靈隱。
靈隱寺鼎盛之時，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達三千餘人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務，並揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間被譽為江南禪宗“五山”之一。
進得寺內，上香的人比肩接踵，川流不息，楚大板買了一抱香交給師傅，黃師木問仙枝：“聽說此處求簽靈驗，以至香火旺盛，這來往不絕之人，但有求財、求官、求子、求富貴，我們今番南下，千山萬水，穿山入林就求個平安吧。”仙枝道：“善念須誠信，心潔不染塵。有願心內許，佛渡有緣人。”
覺皇殿乃單層三疊重簷建築，氣勢雄偉，走進大殿正中是一座約八丈高的木雕釋迦牟尼蓮花坐像。造像“妙相莊嚴”、“氣韻生動”。黃師木少時曾聽父親所講，紫檀就產自天竺國南；麵對佛象，他心內默念道：良材佳木賴上天所賜，數百年自然生長，吸天地之精華成此材美質堅之木。我不懼水遠山遙，萬苦千辛，就是為了讓更多的良材得以為用，造福天下，上達聖命，盡職盡責。黃師木深深拜了三拜。
殿後是誦經堂，正值方丈在講《圓覺經》：
“一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴……，一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往複，種種取舍，皆是輪迴。”聽的人並不多，黃師木隻聽懂字麵上的意思，可更深的理解卻要靠悟，他還沒能達到這個高度。走出誦經堂後輕聲問仙枝：“所謂人有三生三世，除了現今，何為前生後世，緣起自哪裏，緣止於何處。”
仙枝想了想說道：“傳說世間有一條路叫做‘黃泉路’，有一條河叫‘忘川河’，‘忘川河’上有座‘奈何橋’，橋的盡頭，有一塊‘三生石’。有情的男女隻要在這‘三生石’上刻下兩個人的名字，就可以‘緣訂三生’，前世、今生、後世都能在一起。三生石邊有一個土台叫‘望鄉台’，台邊有個老婦人用忘川河水做的孟婆湯出售給過往行人，喝了孟婆湯的人就會忘了前生的一切，三生石上記載著你的前世今生。”仙枝說罷，手指前方說：“前麵不遠處就有一塊三生石，上麵刻有碑文故事。”
楚大板聽師娘說罷，起了好奇心，說：“師傅，那我們去三生石看看吧。”
出了靈隱寺，往與飛來峰相連接的蓮花峰東麓行走，不遠處一座小石橋，過橋沿小路上山，行走片刻三生石就到了。這是一塊高約三丈多，寬八尺的巨石，該石峭拔玲瓏，石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐·圓澤和尚·三生石跡》碑文，記述“三生石”由來。
碑文記載圓澤和尚三生石故事，幾人看罷，都不說話了，大家都沉浸在這個美麗感人的傳說中。仙枝指著錢塘江邊的六合塔說：心記三生石，人上六和塔。黃師木笑了，知仙枝是為了轉移話題，把人們的情緒盡快從故事中拉迴到現實中來，四人朝六合塔走去。
六和塔位於月輪山上，始建於北宋開寶三年，僧人智元禪師為鎮錢塘江潮而建。塔高近二十丈，塔內由螺旋階梯相連，構思精巧，為古代經典建築藝術的傑作。從塔中向江麵眺望，但見水麵之上大小船隻，布滿了半個錢塘江麵，望之不見首尾，呈現出萬貨雲集，商貿繁華的大都市景象。
站在六和塔上，黃師木問仙枝：“天目山在什麽方向。”仙枝迴應道：“在我們西北麵。那裏風景秀美，樹木高大，當年我曾隨父親路過。”山上樹木多為柳杉、黃杉、銀杏、金錢鬆等，黃師木聽蘇誠講過，早年曾有木材商人來此找尋過，沒發現有相似於紫檀、黃花梨這類適合做高端家具的硬木。
離開六和塔後，來到古街巷，但見沿街商品琳琅滿目，手工作坊比比皆是，竟不遜於蘇州。黃師木來此是尋找杭州知名木坊，江南八坊之一“香樟坊”的，在蘇州時就聽蘇誠說起過。掌櫃陳良榮，本是浙江桐廬人，少時在杭州學木工，出徒後，自立門戶，專一製作樟木箱。杭州夏季高溫，且又潮濕，家中所放衣物，易生蛀蟲，而香樟木有驅蟲之效，所以無論是豪門權貴還是平民百姓，均以香樟木為家具首選用材。家裏的女兒出嫁，也是一對木箱陪嫁；書箱、衣箱、躺箱、提箱、百寶箱、官皮箱精工細作，飾以紅漆，上麵繪有傳統吉祥圖案，頗為喜慶。
陳良榮生於富春江畔，美貌冠於江南，英俊瀟灑，風度翩翩，讓無數大家閨秀、豪門淑女傾慕不已。周寶仙本是藤編工匠的女兒，自幼心靈手巧，工於繪畫，喜愛書法，人稱富春江畔一枝花。這位俏佳人在嫁給陳良榮後，在事業上成為丈夫的好幫手；更難得的是，周寶仙嚐試著在木箱上題詩作畫，竟得到了客戶一致好評，在市場上廣受歡迎。其中喜鵲登枝、花好月圓兩圖成了經典招牌，為官皮箱增添了文化色彩，被譽為江南一絕。夫婦二人聯手巧作，款式多樣，多有創新，出自陳家之手的“香樟木官皮箱”在江南一帶聲名鵲起；不管是南下還是北上的人，在離開杭州時都喜歡拎兩隻“香樟坊”的官皮箱離開，可以自用也可以拿來送人。
來到香樟坊走進店裏，室內擺放著各種大小不一的香樟木箱，箱子正麵繪製的花鳥圖案色彩繽紛，有詩有畫，給人以耳目一新的感受。一位美麗端莊的少婦正端坐案前，纖手執玉管，巧手繪丹青。看到有人進來，周寶仙放下手中畫筆，微笑著上前問候。
仙枝走上前，用杭州話和周寶仙打了招唿，周寶仙以她獨特的審美眼光，僅從舉止和聲音上，就已經判斷出前麵的青衣小哥是位女性；知她雖身著男衣，卻是女扮男裝。她微笑著和仙枝打了招唿，眼光又向後麵掃視了一下；這三位都是身材高大，當即判斷出這絕非普通的客人，忙起身請到後院會客室。經過院子時見四處堆放著香樟木板材，周圍彌漫著清香淡雅的香樟味，幾個工匠正在鋸木開板料。周寶仙到工匠房叫來正在下料的丈夫出來招唿客人，又吩咐丫環燒水沏茶。陳良榮抖落身上的鋸沫，拿濕毛巾擦了下臉，來到客廳，微笑著招唿眾人。黃師木抬頭一看，隻見他：眉若春山，目似秋水，臉龐方正，鼻梁高直，牙齒潔白，真是賽過潘安不輸宋玉，果然是美冠江南。
看著陳良榮一臉春風般的笑容，黃師木站起身自我介紹。此刻黃師木並未說出自己的官職來，可陳良榮畢竟不是一般的普通工匠，以黃師木的大名在江南一帶家具行中早已是人盡皆知。陳良榮當即行大禮相見，黃師木忙上前勸阻，拉著他手一同坐下。這時丫環端上了自製的涼茶，仙枝品嚐了一口，如飲甘露，口感很好，一杯喝下頓覺腋下生風，讓人神清氣爽。黃師木和陳良榮談論著“官皮箱”，而仙枝則一旁和周寶仙交流著書法和繪畫。
若說家具用材以硬木為佳，這並非是因為工匠喜歡硬木，而是市場需求使然。選取名貴硬木做家具，一直以來都是那些皇親王室，達官貴人們的首選，紫檀和黃花梨由於價格昂貴，動輒數十兩白銀，這也注定了一些大件的家具難以進入尋常百姓之家。而卻有一物件，在大明朝無論是豪門大戶、富商巨賈還是尋常市民、販夫走卒都不可或缺，就是這“官皮箱”。它體形不大但功能齊全，設計巧妙，有些還有夾層和暗室，構造複雜，一般認為它是從宋代鏡箱演變而來的。“官皮箱”這個名字不能隻看字麵意思，它不是專由官家所用，也非皮革製品，而是放置貴重物品或女性首飾妝奩的箱子。結構是由箱體、箱蓋和箱座組成，箱體前有兩扇小門，內有抽屜，箱蓋和箱體可以扣合，兩側有提環，上有空蓋。無論是在江南還是北方，家家戶戶都必備官皮箱，隻是款式和材質有別。
陳良榮將“香樟坊”官皮箱製作工藝作了詳細介紹。黃師木說：“官皮箱在北方京城也是居家必備物件，以目前發展趨勢看，也是在向硬木方向轉移，材質越用越檔次越高，紫檀、黃花梨也都在使用了。如你這般一直堅持用香樟木的工匠已是不多，做有自己特色的家具器物，有傳承也有創新，這體現了我們工匠人的堅守和執著，同時這也是我們所提倡的工匠精神。”
陳良榮和黃師木在交談著，周寶仙已吩咐家人安排晚飯，待換了二壺新茶後，已是半個時辰過去了。黃師木正要起身告辭，這時周寶仙推門進來，微笑著看了看大家，然後對丈夫說：“飯菜已備好，可以請客人入席了。”陳良榮起身對黃師木說：“黃大人您自京城來到杭州，數千裏之遙，能來到我家裏也算是我們有緣分，我本應盡地主之誼略表心意。酒是我從老家帶來的桐廬老酒，杭州菜雖不比京城，地方風味也自有其特色。”黃師木不好再拒絕，隻得客隨主願，四人依次入席。菜是在對麵西子酒樓裏叫的，夥計用食盒擔來，全是杭州名菜。
正是：直緣多藝用心勞，心路玲瓏格調高。