朱由校心想，此事已經過去了二百多年，若再不給方家平反昭雪，還天下人一個公道，那可真是要冤沉海底，永無出頭之日了。剛才皇後所讀之業有三報，正好可用於解決眼下這一難題。張嫣不愧為賢德皇後，當時就明白了皇上的用意，當即補充道：“方家之慘已成曆史，要解決過去的曆史事件就不能用現在的法律典章。這件事已經過去了兩百多年，誰是誰非已不重要，所做出的結論都是給人看的。在天下人眼裏，方孝儒雖有錯在先，但被誅十族的確是冤，隻有從此入手，在精神上給人以撫慰，才找到解決問題的方法。”天啟帝聽了皇後的一番陳述，誇獎道：“還是皇後睿智，深解朕意。”對，關鍵要的就是給活人安慰，這事首先要造出輿論，把問題引向因果輪迴報應上，這樣既能迴避了尖銳的矛盾又能解決棘手問題。
思路有了，他也不管時間早晚，當即讓人找來翰林院學士王鐸，口授大意，讓其迴去從速編成。王鐸是河南孟津人，幼時家境十分貧寒，過著“不能一日兩粥”的生活。天啟二年開科，三甲進士，受到考官袁可立的賞識推薦，改庶吉士，入翰林院。如今皇上將這麽重要的事情交給他，王鐸不敢有絲毫怠慢，領旨而迴。可當他提筆措詞時，才發現這真不好下筆，越想越難，苦思了半夜，也理不出個頭緒來。他睡意全無，一個人走出家門，在街上漫無目標的走著。也是無巧不成書，冥冥中好似有神指引一般，他暈頭暈腦的來到一院中，這卻是張鐵嘴的家。夜半更深，張鐵嘴正在盤腿打坐，靜思冥想，卻見院外進來一人，癲頭癲腦，如醉如癡。張鐵嘴似有所感，卻待要言，卻不想來人驚醒了院中的鸚鵡。鸚鵡說道：“深夜造訪，所求何事。”王鐸一聽聲音，抬頭四處張望卻不見人，以為遇見仙人，當即跪拜於地：“弟子愚鈍，心有疑惑卻不得解，求仙人指點迷津。”張鐵嘴心裏明白，隨即高聲誦道：“前世所欠，今日償還；苦海無邊，迴頭是岸。”王鐸聽到猛然醒悟，左右觀看，漆黑一片，當即對空叩拜說：“多謝仙人教誨。”起身跑步迴去，連夜構思，如有神靈相助，不多時即將故事編成，內容如下：
方孝孺未出生前，他父親方克勤在老家找風水先生選一塊墳地，前有清溪穿流，後有山峰屏障，這正是堪輿術中所講的枕山麵水，即：“前有照，後有靠”的風水寶地。方克勤準備將祖先骨骸葬於此。於是備下酒席酬謝了風水先生後，又封了五兩白銀作為禮金。
送走了風水先生，方克勤晚飯喝了點酒，夜裏做了一個夢。夢中見到一位須發皆白身穿紅衣的老人，上前向他跪拜。老人流淚哀求：“先生所選的風水之地，乃是我族世代所居，已經有幾百年。我懇求您寬限三天時間，我們這就從速搬家；待我子孫搬到別的地方後，您再破土動工，我定將報答您的大恩大德。”如此恭恭敬敬反複說了數次，千叮嚀萬囑咐，一定要三天後再破土，然後禮拜而去。方克勤一夢醒來，卻是子時，心中不免生疑，頓覺茫然。他思前想後卻再也睡不著，待天明後將此事說與家人聽，家人多不信。自己再想想，可也是，世間哪有這事，以夢為實，荒誕不經，況且風水先生已經說了，明天就是吉日，動土為佳，若讓我等三天，那不是錯過吉日了。
吃過早飯，方克勤就令役人開挖動土，及至中午時分掘至地下，卻發現有一穴，穴中有紅蛇數百條，紛紛急走，正在搬家。也是合該有事，若此時收手卻還來得及，可他竟令人用火把紅蛇全部燒死，計八百七十三條；其場麵慘烈，不忍目視。當天晚上方克勤又夢見那位紅衣老人，這時卻是滿臉怨恨，痛苦萬分的向他宣泄：“我曾再三苦苦哀求你，可你卻置若罔聞，竟下此毒手把我子孫八百多條生命全部活活燒死。你既然滅掉我族，我定要向你複仇，滅你全族。”方克勤一下子被驚嚇醒，一身冷汗，再也睡不著，披衣坐到天亮。
三天後，墳墓做好；旬日，方克勤妻臨產，生下一子，起名孝孺。
方孝孺漸漸長大，方克勤也慢慢的忘卻了這件事，然而欠下的賬總是要還的。洪武九年，發生了震動朝野的“空印案”，為明初四大案之首，方克勤被牽扯進去砍了頭，終沒得善終。方克勤雖死可帳卻沒銷，方孝孺長大後，做到了翰林學士。
洪武十五年，經東閣大學士吳沉等人推薦，二十六歲的方孝孺來到南京，受到皇上召見，並深得太祖信任。等朱允炆繼承皇位後，召方孝孺由漢中府教授為翰林院侍講，次年，又升任為侍講學士，成了建文帝近臣。
建文元年，建文帝皇權還沒有得到鞏固就開始削藩。燕王以“清君側”為名誓師“靖難”，率軍南下進攻京師。在靖難之變中，方孝孺與燕王是敵對雙方，建文帝討伐燕王的詔檄大多出自方孝孺之手。燕王出兵時，他最倚賴的謀士姚廣孝曾對他說：“南有方孝孺者，素有學行，城破之日，必不降附，幸勿殺之。殺孝孺，則天下讀書種子絕矣！”燕王頷首答應。南京城破後，方孝孺果然不肯歸附；因姚廣孝事先囑托所以沒有被殺，而是將其下獄。燕王也有意借方孝孺威望收攬人心，希望由他撰寫皇帝即位的詔書，可方孝孺卻堅決不從。燕王叫左右拿筆墨來，堅決地說：“詔告天下，非先生來寫不可！”孝孺接過筆，寫上“燕賊篡位”幾個字後，隨即擲筆於地。燕王勃然變色，提出警告：“你難道不怕滅九族？”方孝孺卻來了強勁：“滅十族又如何？”你看，這不是明目張膽的叫號嗎，你覺得你硬氣，可你也太低估了燕王的脾氣。“好！”燕王厲聲說道：“我就滿足你願望，滅你十族。”
自古以來，皇帝殺人，最狠到“株連九族”。所謂“九族”，一般指的是“父族四、母族三、妻族二”。其中“父族四”指：父母、兄弟、姊妹、兒子；出嫁的姑母及其兒子；出嫁的姐妹及外甥；出嫁的女兒及外孫。“母族三”指：外祖父一家；外祖母的娘家；姨母及其兒子。“妻族二”指：嶽父的一家；嶽母的娘家。方孝孺卻自己又增加一族，即在宗親九族之外加上門生故舊。
在燕王登上皇帝寶座的第八天，在南京的聚寶門，當著方孝孺的麵，永樂帝將方家“十族”一個一個地砍頭，並每殺一人，就問一聲方孝孺，是否迴心轉意。方孝孺看到他的家人、親屬、朋友、門生、故舊，上至白發蒼蒼老人，下至垂髫的孩童，哺乳的嬰兒，一個個鮮活的生命被砍殺時，這個鐵石心腸的人竟不為所動。直到他親弟弟方孝友要被砍頭時，他才有所心動；然而，這一切也許就是命運所安排。他這個弟弟卻絲毫沒有責怪他，反而勸慰兄長，麵對著滿地流淌的鮮血和滾動的人頭，竟然還呤詩一首來表明心跡，並讓其兄能夠繼續堅強的觀看砍頭表演：
阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。
華表柱頭千載後，旅魂依舊到家山。
果然，這首詩更加堅定了方孝孺的鐵心，成祖誅方孝孺十族計達八百七十三人，行刑七日方止。後人歎道：“嗟乎！暴秦之法，罪止三族；強漢之律，不過五宗……，世謂天道好還，而人命至重，遂可滅絕至此乎！”
人們都在奇怪，方孝孺為什麽不朝服冠冕出現於金鑾寶殿上，義正詞嚴的宣布自己的主張，然後再觸階或觸柱自殺而亡，這也算是死得其所；既保持了名節，也免家庭親人受到牽連。
世人多不知，這一切都是冥冥之中早就定好的，所謂欠下的，總是要還的。所以他才敢登殿披麻戴孝，大書“燕賊篡位”，然後擲筆於地。當勃然大怒的燕王用“滅九族”進行威脅時，方孝孺竟說：“滅十族又如何？”
方孝孺這是拿他人之命來換自已的清高虛名，還慷慨陳詞。自己要死很容易，又何必非要搭上這八百七十三條無辜的生命呢？真是無限抬升自己名節的偏執狂。看到一顆顆慘叫的頭顱在地下滾動，一具具鮮血淋漓的屍體在身邊堆積時，方孝孺居然無動於衷，麵不改色心不跳，這一切哪是正常人所為。
其實，這方孝孺就是那個紅衣老人來投胎的。他就是被燒死的八百七十三條紅蛇的首領。而這次方家被殺的十族，也是八百七十三人，與燒死的那些紅蛇是同一數字。你看因果報應豈不是絲毫不爽嗎？真是“報應各相當，洗耳聽佛說”。
正是：
蒼蒼不是巧安排，自受皆由自作來。
善惡理明難替代，影形業在怎分開。
突當後報驚無妄，細想前因信正該。
此事從來毫不爽，不須疑惑不須猜。
有了以上這個因果報應的故事，一切都能理解了。方孝孺雖慘，但並不冤；永樂帝雖狠，然事有因。
這樣一來，就弘揚了佛家的因果報應，並將它強扯進去，轉移了人們的視線。把政治事件，淡化到殺人償命，欠債還錢的常情上來。要說這天啟帝還真是有他的小聰明，能站在一定高度之上，把大事化小，把不可調和的政治觀點轉移到佛家因果報應的傳說中，這就沒有什麽對與錯，都是命中注定，當初所欠的債，總是要還的。
當天下人都在傳說著因果相報的故事時，天啟帝決策的條件也成熟了。於是，天啟二年六月二日頒布聖旨：方孝孺忠節持著，幸留有後代，準與歸宗；同時恤方孝孺遺嗣。
雖說事件過去了二百多年，給一個死去的人平反對當時會有多大影響，誰也說不清楚。而僅從這件事處理的方法和細節上，展示出天啟帝朱由校處理複雜棘手問題的能力之高，滿朝文武無不佩服其魄力和機智。
自黃師木領旨後，每天都在為南下做著準備。黃母雖沒有出過遠門，但她知道那可是和當年的唐三藏前往西天取經差不了多少。不知道要翻過多少座高山，涉過多少條大河，不管是“七七四十九險”，還是“九九八十一難”；江湖險惡，風雨雷電，狼蟲虎豹，強盜歹人……。想到這，黃母再也坐不住了，她本想和沐清商量一下，可看到沐清一臉病容，也不想讓她再受到驚嚇，一個人離開家門，去大市街找張鐵嘴卜卦。
早就聽說京城有個算命先生張鐵嘴，十分靈驗。那時丈夫黃奇功還在大市街福德店的大榆樹下賣家具，也常說起他。說他哪天能多賣出幾件家具，哪天生意不好一件也賣不出去，斷得十分精準。我們本書有三智，第一智是鐵嘴神算張小雲，第二智為大清元輔範子文，第三智是大順軍師宋獻策。
張鐵嘴算卦攤的桌椅也是黃奇功為其定製的。全部是黃花梨木料，桌椅設計成折疊式，隨身攜帶十分方便。就連撐卦旗的幌也是黃花梨做的框，上麵一個鉤，每天早上來的時候，用竹竿一挑掛上去，晚上要迴家時再用竹竿摘下來，十分方便。黃母朝著大市街的方向走去，她平日很少到這繁華的鬧市區來；這裏周圍店鋪林立，人來人往，非常熱鬧。黃母來到了福德店前，在店左側的一顆大榆樹下，看到那麵八卦做底的白布上書寫著一個大大的“算”字，這就是招牌了。
正是：批陰陽斷五行，看掌中日月；測風水勘六合，拿袖中乾坤。
樹下擺放著一張黃花梨折疊桌，上麵鋪著一塊黃布，布從前麵垂下，正麵是一個八封圖。桌上放著個紫檀木架，一隻鸚鵡立在架子上，鸚鵡腿上拴一根細繩與架子連在一起。張鐵嘴不到四十歲的年紀，身材修長，皮膚白淨，麵目和善，更像個教書先生。他坐在交椅上，左手端著一根三尺多長的大煙袋，隻是沒有去吸，右手也沒閑著，悠悠的搖著折扇，正在給一位商人講解卦辭。黃母耐心的等在那裏，直到商人將二兩銀子放在桌子上滿意離開後，黃母才敢上前。她怕自己的錢不夠，輕聲的問神算子說：“先生測卦收多少錢啊。”張鐵嘴看了黃母一眼，兩眼一亮，心中有數了，說道：“普通百姓自給自足，為求安心，也就問個吉兇禍福，十文錢即可，您年紀大了，我收八文就好。”
黃母這才放下心來，對張鐵嘴說：“先生，我兒子要出遠門，不知是吉是兇，我來請先生算一算。”也是黃母為人平和，一輩子廣行善事，神算子還沒有開口問她，她卻將自己一切都和盤托出。這要遇到個不學無數的江湖術士，聽了她這一番話，三言兩語就可將人蒙走；底都告訴人家了還有什麽好算的。可這是誰啊，天下有名的神算子，你說與不說他都是要算的，算差半分也不是張鐵嘴了。天下萬事，無所不知；過去未來，無所不曉。
正是：細觀手麵分轉側，妙算毫厘得天契。
思路有了，他也不管時間早晚，當即讓人找來翰林院學士王鐸，口授大意，讓其迴去從速編成。王鐸是河南孟津人，幼時家境十分貧寒，過著“不能一日兩粥”的生活。天啟二年開科，三甲進士，受到考官袁可立的賞識推薦，改庶吉士，入翰林院。如今皇上將這麽重要的事情交給他，王鐸不敢有絲毫怠慢，領旨而迴。可當他提筆措詞時，才發現這真不好下筆，越想越難，苦思了半夜，也理不出個頭緒來。他睡意全無，一個人走出家門，在街上漫無目標的走著。也是無巧不成書，冥冥中好似有神指引一般，他暈頭暈腦的來到一院中，這卻是張鐵嘴的家。夜半更深，張鐵嘴正在盤腿打坐，靜思冥想，卻見院外進來一人，癲頭癲腦，如醉如癡。張鐵嘴似有所感，卻待要言，卻不想來人驚醒了院中的鸚鵡。鸚鵡說道：“深夜造訪，所求何事。”王鐸一聽聲音，抬頭四處張望卻不見人，以為遇見仙人，當即跪拜於地：“弟子愚鈍，心有疑惑卻不得解，求仙人指點迷津。”張鐵嘴心裏明白，隨即高聲誦道：“前世所欠，今日償還；苦海無邊，迴頭是岸。”王鐸聽到猛然醒悟，左右觀看，漆黑一片，當即對空叩拜說：“多謝仙人教誨。”起身跑步迴去，連夜構思，如有神靈相助，不多時即將故事編成，內容如下：
方孝孺未出生前，他父親方克勤在老家找風水先生選一塊墳地，前有清溪穿流，後有山峰屏障，這正是堪輿術中所講的枕山麵水，即：“前有照，後有靠”的風水寶地。方克勤準備將祖先骨骸葬於此。於是備下酒席酬謝了風水先生後，又封了五兩白銀作為禮金。
送走了風水先生，方克勤晚飯喝了點酒，夜裏做了一個夢。夢中見到一位須發皆白身穿紅衣的老人，上前向他跪拜。老人流淚哀求：“先生所選的風水之地，乃是我族世代所居，已經有幾百年。我懇求您寬限三天時間，我們這就從速搬家；待我子孫搬到別的地方後，您再破土動工，我定將報答您的大恩大德。”如此恭恭敬敬反複說了數次，千叮嚀萬囑咐，一定要三天後再破土，然後禮拜而去。方克勤一夢醒來，卻是子時，心中不免生疑，頓覺茫然。他思前想後卻再也睡不著，待天明後將此事說與家人聽，家人多不信。自己再想想，可也是，世間哪有這事，以夢為實，荒誕不經，況且風水先生已經說了，明天就是吉日，動土為佳，若讓我等三天，那不是錯過吉日了。
吃過早飯，方克勤就令役人開挖動土，及至中午時分掘至地下，卻發現有一穴，穴中有紅蛇數百條，紛紛急走，正在搬家。也是合該有事，若此時收手卻還來得及，可他竟令人用火把紅蛇全部燒死，計八百七十三條；其場麵慘烈，不忍目視。當天晚上方克勤又夢見那位紅衣老人，這時卻是滿臉怨恨，痛苦萬分的向他宣泄：“我曾再三苦苦哀求你，可你卻置若罔聞，竟下此毒手把我子孫八百多條生命全部活活燒死。你既然滅掉我族，我定要向你複仇，滅你全族。”方克勤一下子被驚嚇醒，一身冷汗，再也睡不著，披衣坐到天亮。
三天後，墳墓做好；旬日，方克勤妻臨產，生下一子，起名孝孺。
方孝孺漸漸長大，方克勤也慢慢的忘卻了這件事，然而欠下的賬總是要還的。洪武九年，發生了震動朝野的“空印案”，為明初四大案之首，方克勤被牽扯進去砍了頭，終沒得善終。方克勤雖死可帳卻沒銷，方孝孺長大後，做到了翰林學士。
洪武十五年，經東閣大學士吳沉等人推薦，二十六歲的方孝孺來到南京，受到皇上召見，並深得太祖信任。等朱允炆繼承皇位後，召方孝孺由漢中府教授為翰林院侍講，次年，又升任為侍講學士，成了建文帝近臣。
建文元年，建文帝皇權還沒有得到鞏固就開始削藩。燕王以“清君側”為名誓師“靖難”，率軍南下進攻京師。在靖難之變中，方孝孺與燕王是敵對雙方，建文帝討伐燕王的詔檄大多出自方孝孺之手。燕王出兵時，他最倚賴的謀士姚廣孝曾對他說：“南有方孝孺者，素有學行，城破之日，必不降附，幸勿殺之。殺孝孺，則天下讀書種子絕矣！”燕王頷首答應。南京城破後，方孝孺果然不肯歸附；因姚廣孝事先囑托所以沒有被殺，而是將其下獄。燕王也有意借方孝孺威望收攬人心，希望由他撰寫皇帝即位的詔書，可方孝孺卻堅決不從。燕王叫左右拿筆墨來，堅決地說：“詔告天下，非先生來寫不可！”孝孺接過筆，寫上“燕賊篡位”幾個字後，隨即擲筆於地。燕王勃然變色，提出警告：“你難道不怕滅九族？”方孝孺卻來了強勁：“滅十族又如何？”你看，這不是明目張膽的叫號嗎，你覺得你硬氣，可你也太低估了燕王的脾氣。“好！”燕王厲聲說道：“我就滿足你願望，滅你十族。”
自古以來，皇帝殺人，最狠到“株連九族”。所謂“九族”，一般指的是“父族四、母族三、妻族二”。其中“父族四”指：父母、兄弟、姊妹、兒子；出嫁的姑母及其兒子；出嫁的姐妹及外甥；出嫁的女兒及外孫。“母族三”指：外祖父一家；外祖母的娘家；姨母及其兒子。“妻族二”指：嶽父的一家；嶽母的娘家。方孝孺卻自己又增加一族，即在宗親九族之外加上門生故舊。
在燕王登上皇帝寶座的第八天，在南京的聚寶門，當著方孝孺的麵，永樂帝將方家“十族”一個一個地砍頭，並每殺一人，就問一聲方孝孺，是否迴心轉意。方孝孺看到他的家人、親屬、朋友、門生、故舊，上至白發蒼蒼老人，下至垂髫的孩童，哺乳的嬰兒，一個個鮮活的生命被砍殺時，這個鐵石心腸的人竟不為所動。直到他親弟弟方孝友要被砍頭時，他才有所心動；然而，這一切也許就是命運所安排。他這個弟弟卻絲毫沒有責怪他，反而勸慰兄長，麵對著滿地流淌的鮮血和滾動的人頭，竟然還呤詩一首來表明心跡，並讓其兄能夠繼續堅強的觀看砍頭表演：
阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。
華表柱頭千載後，旅魂依舊到家山。
果然，這首詩更加堅定了方孝孺的鐵心，成祖誅方孝孺十族計達八百七十三人，行刑七日方止。後人歎道：“嗟乎！暴秦之法，罪止三族；強漢之律，不過五宗……，世謂天道好還，而人命至重，遂可滅絕至此乎！”
人們都在奇怪，方孝孺為什麽不朝服冠冕出現於金鑾寶殿上，義正詞嚴的宣布自己的主張，然後再觸階或觸柱自殺而亡，這也算是死得其所；既保持了名節，也免家庭親人受到牽連。
世人多不知，這一切都是冥冥之中早就定好的，所謂欠下的，總是要還的。所以他才敢登殿披麻戴孝，大書“燕賊篡位”，然後擲筆於地。當勃然大怒的燕王用“滅九族”進行威脅時，方孝孺竟說：“滅十族又如何？”
方孝孺這是拿他人之命來換自已的清高虛名，還慷慨陳詞。自己要死很容易，又何必非要搭上這八百七十三條無辜的生命呢？真是無限抬升自己名節的偏執狂。看到一顆顆慘叫的頭顱在地下滾動，一具具鮮血淋漓的屍體在身邊堆積時，方孝孺居然無動於衷，麵不改色心不跳，這一切哪是正常人所為。
其實，這方孝孺就是那個紅衣老人來投胎的。他就是被燒死的八百七十三條紅蛇的首領。而這次方家被殺的十族，也是八百七十三人，與燒死的那些紅蛇是同一數字。你看因果報應豈不是絲毫不爽嗎？真是“報應各相當，洗耳聽佛說”。
正是：
蒼蒼不是巧安排，自受皆由自作來。
善惡理明難替代，影形業在怎分開。
突當後報驚無妄，細想前因信正該。
此事從來毫不爽，不須疑惑不須猜。
有了以上這個因果報應的故事，一切都能理解了。方孝孺雖慘，但並不冤；永樂帝雖狠，然事有因。
這樣一來，就弘揚了佛家的因果報應，並將它強扯進去，轉移了人們的視線。把政治事件，淡化到殺人償命，欠債還錢的常情上來。要說這天啟帝還真是有他的小聰明，能站在一定高度之上，把大事化小，把不可調和的政治觀點轉移到佛家因果報應的傳說中，這就沒有什麽對與錯，都是命中注定，當初所欠的債，總是要還的。
當天下人都在傳說著因果相報的故事時，天啟帝決策的條件也成熟了。於是，天啟二年六月二日頒布聖旨：方孝孺忠節持著，幸留有後代，準與歸宗；同時恤方孝孺遺嗣。
雖說事件過去了二百多年，給一個死去的人平反對當時會有多大影響，誰也說不清楚。而僅從這件事處理的方法和細節上，展示出天啟帝朱由校處理複雜棘手問題的能力之高，滿朝文武無不佩服其魄力和機智。
自黃師木領旨後，每天都在為南下做著準備。黃母雖沒有出過遠門，但她知道那可是和當年的唐三藏前往西天取經差不了多少。不知道要翻過多少座高山，涉過多少條大河，不管是“七七四十九險”，還是“九九八十一難”；江湖險惡，風雨雷電，狼蟲虎豹，強盜歹人……。想到這，黃母再也坐不住了，她本想和沐清商量一下，可看到沐清一臉病容，也不想讓她再受到驚嚇，一個人離開家門，去大市街找張鐵嘴卜卦。
早就聽說京城有個算命先生張鐵嘴，十分靈驗。那時丈夫黃奇功還在大市街福德店的大榆樹下賣家具，也常說起他。說他哪天能多賣出幾件家具，哪天生意不好一件也賣不出去，斷得十分精準。我們本書有三智，第一智是鐵嘴神算張小雲，第二智為大清元輔範子文，第三智是大順軍師宋獻策。
張鐵嘴算卦攤的桌椅也是黃奇功為其定製的。全部是黃花梨木料，桌椅設計成折疊式，隨身攜帶十分方便。就連撐卦旗的幌也是黃花梨做的框，上麵一個鉤，每天早上來的時候，用竹竿一挑掛上去，晚上要迴家時再用竹竿摘下來，十分方便。黃母朝著大市街的方向走去，她平日很少到這繁華的鬧市區來；這裏周圍店鋪林立，人來人往，非常熱鬧。黃母來到了福德店前，在店左側的一顆大榆樹下，看到那麵八卦做底的白布上書寫著一個大大的“算”字，這就是招牌了。
正是：批陰陽斷五行，看掌中日月；測風水勘六合，拿袖中乾坤。
樹下擺放著一張黃花梨折疊桌，上麵鋪著一塊黃布，布從前麵垂下，正麵是一個八封圖。桌上放著個紫檀木架，一隻鸚鵡立在架子上，鸚鵡腿上拴一根細繩與架子連在一起。張鐵嘴不到四十歲的年紀，身材修長，皮膚白淨，麵目和善，更像個教書先生。他坐在交椅上，左手端著一根三尺多長的大煙袋，隻是沒有去吸，右手也沒閑著，悠悠的搖著折扇，正在給一位商人講解卦辭。黃母耐心的等在那裏，直到商人將二兩銀子放在桌子上滿意離開後，黃母才敢上前。她怕自己的錢不夠，輕聲的問神算子說：“先生測卦收多少錢啊。”張鐵嘴看了黃母一眼，兩眼一亮，心中有數了，說道：“普通百姓自給自足，為求安心，也就問個吉兇禍福，十文錢即可，您年紀大了，我收八文就好。”
黃母這才放下心來，對張鐵嘴說：“先生，我兒子要出遠門，不知是吉是兇，我來請先生算一算。”也是黃母為人平和，一輩子廣行善事，神算子還沒有開口問她，她卻將自己一切都和盤托出。這要遇到個不學無數的江湖術士，聽了她這一番話，三言兩語就可將人蒙走；底都告訴人家了還有什麽好算的。可這是誰啊，天下有名的神算子，你說與不說他都是要算的，算差半分也不是張鐵嘴了。天下萬事，無所不知；過去未來，無所不曉。
正是：細觀手麵分轉側，妙算毫厘得天契。