導讀：所有的經濟性行為，其終端最終歸結於此——分配。事實上，如果不是為了這個目標，任何經濟性的行為原本不會發生。因此，最終的分配環節將暴露出我們人性中所有的美好和醜惡，而經濟學所關注的，恰恰是這兩個方麵。
第一節 我們所拒絕的那些觀點
本節導語：最大的不公是人心，這種主觀意願的相互碰撞已經脫離了經濟學範疇本身，但是經濟學必須要麵臨這些問題，而且，還必須要解決這些問題，而這就意味著，經濟學的發展仍然有著一個堪可預期的未來。
（1）尷尬的士官
19世紀末，德國皇家陸軍第22團駐紮在德國南部，在那裏作為預備軍官使用的士官過著令人難以想象的尷尬生活。
在當時的德國陸軍中，作為預備軍官使用的士官是沒有軍銜的。平時，他們可以像正規軍官一樣指揮士兵，但一旦他們犯了錯誤，就要和普通士兵關在一起。而且，22團的士官還不能去軍官食堂吃飯，因為他們級別不夠，但是又不能去士兵食堂就餐，因為那裏也沒有他們的飯。於是他們就在士兵小賣部裏自己買點兒罐頭解餓。本來這種處境已經十分尷尬了，沒有想到，後來一位上尉還出來幹涉，不準他們去士兵小賣部買食物，稱他們的行為與士官的尊嚴很不相稱。終於，一位不知所措的士官再也受不了這樣的處境，他決定跳河自殺來終結痛苦，可惜，他沒有死成，被人從水裏給撈了上來，並被送到醫院。滑稽的是，醫院也不知道如何安置這位士官，他沒有資格睡軍官的病房，也不能屈尊睡士兵病房，醫院隻好讓他睡在過道裏，甚至就連該給他蓋什麽樣的毯子也要爭議一番，最後隻好用一塊濕床單把他裹起來，裹得他半小時之後就不得不立刻要求迴兵營。迴到兵營後，他因為有辱軍容風紀被關進了禁閉室，這讓他很高興，因為他可以領到囚飯了，雖然隻是一份囚飯，但總比沒有吃的強。
後來，終於有人出來解決了士官待遇的分配方案，即士官可以和軍官一起坐禁閉室，夥食由軍官食堂負責，但是必須在軍官吃飽了之後才可以吃，睡覺則和士兵一起睡，咖啡和煙草也和士兵一起領。
經濟學感悟：在任何一個經濟體係中，分配方案的敲定總是帶有較大的困難，因為任何的分配方案都不可能兼顧公平與合理。
（2）豬的分配方案
尼古拉二世統治時期，有一次，俄國近衛軍的一個營殺了兩頭豬，在豬殺好後一個小時，軍需上士盧日科夫就開始和傳令兵一起吃豬腦子，軍需上士還對文書刻薄地說：“這種美味隻能給當官的品嚐，腰花和豬肝歸夥夫，豬頭肉和腦子歸我，至於文書，隻能給兩份士兵吃的肉。”
但營長已經向有關的軍官夥房發出了指示；“做紅燒肉的時候，要選擇最好的肉，不要選太肥的。”於是，正式開飯後，每個士兵的碗裏，幾乎全都是湯，運氣好的能在湯裏找到可憐的一兩片肉，運氣不好的就隻能找到一塊光光的骨頭或肉皮。
實際上，這也沒有什麽稀奇的，因為營隊的夥房裏向來都是看人給菜，所有的好東西都會留給那些跟領導層接近的人，勤務兵們一個個都能吃得嘴巴流油，每個傳令兵的肚子也滿是油水。而那些普通的士兵，就隻能喝一些湯湯水水了。
有一天，一位富有正義感的士官在夥房裏為士兵們出了一口氣，當夥夫一邊說著“這是給我們的士官的”一邊往他的碗裏放了一大塊豬腿的時候，士官說：“在軍營中的所有士兵都是平等的。”這句話立即引起了普遍的讚揚聲，士兵們開始咒罵夥夫和長官的不公道。
士官將那塊肉扔了迴去，並強調說自己不願意要任何特殊照顧。不過滑稽的是，夥夫沒有正確理解他的意思，反而以為他是嫌豬腿不夠，就把他拉到一邊，說讓他等到發完飯菜後，給他一個豬蹄子。
經濟學感悟：分配是經濟循環單鏈中的最後一個環節，在這個環節中，會出現許多種不平等的現象。
（3）分贓不均的強盜
15世紀，特拉維森森林中有兩個著名的強盜頭子，他們是拉爾夫和古羅姆，他們幾乎聚集了這一地區附近的所有惡棍，專門對路人實行搶劫。在一次對法國商隊的搶劫中，他們收獲了數以千計的金幣和其他貨物，這筆錢足夠讓他們在當時過上公爵一樣的生活。拉爾夫的提議是把這筆錢留下三成和古羅姆平分，剩下的七成平均分給手下的弟兄們。古羅姆表麵上同意這一分配方案，但在心裏卻暗地打小算盤打算獨吞掉拉爾夫那份，於是他在晚上偷偷地潛入拉爾夫的臥室，用刀刺入了拉爾夫的胸膛。第二天，他就宣布了拉爾夫的死訊，並且鄭重宣布由自己來繼承拉爾夫的財產，但是令他沒有想到的是，所有的強盜都為此打成一團，他們學會了古羅姆的做法，為爭奪財產而展開內訌。在這場爭鬥中，連強盜頭子古羅姆都沒能幸免於難。
經濟學感悟：在經濟活動鏈條的最後一環分配中，當分配方案不能與某個人的期望值相符合的時候，就會出現抵製這種分配方案的行為。
（4）差別待遇
一場大火無情地燒毀了裁縫師奧吉爾的全部財產，他隻得去給佛羅倫薩的同行們打工，艱難地維持生計。奧吉爾有一次抱怨自己的處境和以前相比簡直是天差地別，老板告訴他說：“以前你付出的是一個店主的勞動，你所獲得的就是一個店主的待遇；而現在你所付出的隻是一個雇傭的勞動，當然你也隻能享受雇傭的待遇。”
經濟學感悟：任何形式的分配方案，都有其存在的合理性，其製定的依據就是付出資本和勞動的多寡。
（5）懸殊的獎勵
阿維尼翁的莊園主有一次在打獵中遇到了危險，當時一隻受傷的熊咆哮著向他撲了過去，眼看他就要死在熊的利爪尖牙之下。他的管家向他大聲唿叫，讓他趕緊往後跑，但莊園主這時已經嚇得沒有一點兒力氣了。危急時刻，和他隨行的一個農民從熊背後刺了它一矛，把熊的注意力引向自己，並把熊帶到一個陷阱附近，他自己也受了傷。莊園主得救了，而狗熊也被陷阱奪去了生命。
迴到莊園以後，莊園主對他的管家和那個救他的農夫進行了獎勵，他給管家的獎勵是100個弗羅林，而給那個農民的獎勵是500個弗羅林，外加一大塊肥沃的田地。
有人問他，為什麽對兩個人獎勵的差別會這麽大時，莊園主迴答說：“管家隻是在用他的聲音救我，他付出的成本僅僅是這個。而那個救我的農民，他是用自己的性命來救我，他付出的代價則是自己的安危。因此，我當然會重重獎勵後者了。”
經濟學感悟：利益的分配取決於投入的多少，一般來說，投入是與產出成正比關係的，而分配方案正是利益產出的落實。
（6）強盜頭子的決策
普羅旺斯是一個強盜頭子，有一天他發現自己老了，於是想把多年搶劫來的財富分掉後洗手不幹。他隻有兩個手下，是一對兄弟，於是他就把這兄弟兩人叫到自己的臥室裏，對他們說明了自己的打算，兄弟二人對這個意見都表示了讚同。於是普羅旺斯又拿出一大箱財寶，分成兩份，然後分給兄弟兩人。
這兩份財寶都是從中東的商人那裏搶來的，裏麵包含了各地的珍貴物產，價值簡直不可估算，拿了這份財寶，就可以衣食無憂地度過後半生，可是兄弟二人對於這樣的分配方案都不太滿意。普羅旺斯以為是自己給他們分得太少，於是就一人加上半箱銀幣，可是他們仍然不滿意。普羅旺斯嚇了一大跳，就小心翼翼地問他們還有什麽不滿意的，原來他們倆都覺得對方的財寶比自己的多。
聽了哥倆的話，普羅旺斯禁不住哈哈大笑，笑過之後，他命令兄弟二人把他們分得的財寶對調，這樣一來就皆大歡喜。
經濟學感悟：在分配活動中，每個人都會認為分配方案對於自己帶有極大的不公平性，因此會產生不滿情緒，這是分配法則中最突出的現象之一。
（7）近衛軍的軍馬
相傳俄國大公伊凡四世出生的時候雷聲隆隆，狂風大作，因此他被臣民們稱為伊凡雷帝。在他統治全俄羅斯的時候，實行了許多嚴厲的措施，比如為了管製莫斯科的交通，城市裏不是誰都可以騎馬。如果需要騎馬，就要向政府提出申請。但政府規定騎馬的人數是有一定的指標的，所以一般人申請後，很難得到批準，而那些王公貴族則可以輕而易舉地被批準。
在近衛軍中有一位名叫普列漢諾夫的軍事教官，他非常喜歡馬。按常理分析，近衛軍內部是可以分到幾個騎馬指標的，但是等到普列漢諾夫去要的時候，市政部門卻說指標已經沒有了。其實實際情況是市政部門把這些指標都分給貴族做人情或拿去賣錢了，於是在莫斯科的大街上，就經常會看到許多不相幹的人騎著馬招搖過市。其中有許多還是英法等國的商人。馬的屁股上都用烙鐵烙著“近衛軍43”的字母。普列漢諾夫對此感到十分不滿，於是跑到警備司令部去反映這些情況，上級給他的答複是：“你要騎馬是可以的，我可以把你調到西伯利亞的探險部隊去。那裏地廣人稀，你可以隨便騎馬。但是你明白那裏的情況，就不要準備迴來了。”普列漢諾夫雖然對此動了心，但是他是莫斯科的在籍市民，而且他已經結了婚，不可能扔下自己的妻子，於是他隻得放棄了自己的騎馬欲望。
經濟學感悟：任何利益的分配，都無法按照最初的分配原則進行，在分配過程中，會受到許多意外因素的影響。
（8）絕對公平的分配方案
在一次饑荒中，兩名窮人來到一位富有慈悲心腸的財主家，乞求財主給予他們食物，慈悲的財主就分給這兩個窮人一鍋粥。但是如何公平分配就成了一件麻煩事，財主就出了一個主意，那就是讓一個人倒粥給另一個人，直到這個人滿意為止。於是這個難題就迎刃而解了。
這兩個窮人走了之後，又來了三個餓得發慌的人，他們提出了同樣的請求，於是財主就給了他們更大的一鍋粥，要他們自己去分。但是同樣的難題再次出現了，如何分這鍋粥呢，財主這次也沒什麽辦法了。他們便請來了村子裏最有智慧的老者。
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聽了他們的敘述，智者微笑著問財主：“為什麽不繼續使用你的方法呢？”財主很疑惑地迴答道：“可是這一次他們有三個人呀。”智者笑得更加開心：“這個還不簡單嗎？你先讓一個人倒粥給另外兩個人，直到他們兩個滿意為止，然後再讓這兩個人重複倒粥的過程。事情不就解決了嗎？”
經濟學感悟：分配活動能否成功進行，其主導因素就是參與分配的經濟體的意見，即分配方案是否能與其心理期望相符合。
(9)財產轉移
美第奇家族成員似乎從來都是自信的，柯西莫正是如此，他毫不懷疑自己在金融方麵的潛能，而且相信這種潛能可以在別處發揮巨大作用。
整整一個炎熱的夏天，柯西莫都在秘密部署著一件事情。他指示下屬暗中把巨額資金從佛羅倫薩銀行轉移到威尼斯和羅馬分行。在這段時期裏，美第奇銀行的機密簿上呈現出讓人驚奇的記錄，1433年5月30日，出現了一個活動高峰期，這一天，大約相當於2400弗羅林的威尼斯金達克特，被偷偷地從美第奇官邸運走，轉放在佛羅倫薩北部的一座小山上的聖米尼亞托修道院裏，由獨居修道士本尼迪克特恩保管。同樣在這一天，價值4700弗羅林的威尼斯金達克特，被存放在聖馬克教堂的多米尼克修士處，與此同時，又有5000弗羅林，從佛羅倫薩銀行轉移到威尼斯分行。所有這些資金轉移，都在同一天發生！另外，柯西莫指示羅棱佐把存放在佛羅倫薩市鎮上的資金轉到羅馬分行。所有這一切，無非就是一個目的，即無論發生什麽，柯西莫的資產都不能被他的政敵侵吞。
經濟學感悟：為了避免分配方案引起他人的不滿，在許多時候，這種分配行為實際上是在暗地裏進行的。
（10）銀行家協會的信
1873年到1879年，美國發生了一場經濟大衰退。很多人認為，《緊縮法案》和《硬幣法案》是引發這次經濟大衰退的直接原因。在3年時間內，美國的失業率竟然達到30%，美國人民強烈要求退迴到林肯綠幣和銀幣共同構成貨幣的年代。為此，美國人民自發成立了白銀委員會、綠幣黨等民間組織，希望以此推動全國盡快恢複銀幣和金幣雙軌製，重新發行受到人民熱烈歡迎的林肯綠幣。
但是美國人民的這種願望遭到了銀行家們的強烈反對。美國銀行家協會在發給所有會員的信中明確指出：“協會建議你們竭盡全力去支持著名的日報和周刊，特別是關於農業和宗教方麵的媒體，堅決反對政府重新發行綠幣。你們要停止對那些不願明確表示反對政府發行綠幣的候選人的資助。廢除銀行發行國家貨幣或恢複政府的綠幣發行權都將使政府能夠向人民提供貨幣，這將嚴重損害我們銀行家和發放貸款者的利潤。請立刻去約見你們所在地區的國會議員，要求他們竭盡全力保護我們的利益，這樣我們才能夠控製立法。”
經濟學感悟：任何一個經濟體，都對自己的既得利益十分珍視，他們會本能地排斥一切會使其利益受到損失的分配方案。
（11）胡佛總統的被動境地
在美國，國際銀行寡頭們在很大程度上影響著政局。在他們的攪動中，一些總統被迫下台，一些甚至喪命。胡佛總統的下台從某種程度上說，就是受到了金融寡頭們的幹擾，當時，由於政府並沒有掌握貨幣發行權，私人所有的紐約美聯儲銀行就不配合政府行動，導致任何政策都失去了實際作用。但人們習慣將他下台的原因定位為：對經濟政策和貨幣政策無計可施。
實際上，胡佛總統在華爾街的失敗，究其原因還得從他在德國賠款的問題上說起，當時他在賠款問題上的處理遠遠偏離了銀行家們的既定方針。
1931年5月，恰逢德國和奧地利的金融危機，為了使楊格計劃能夠繼續順利進行，摩根銀行的合夥人拉蒙給胡佛總統打電話，要求美國政府同意給德國政府清償戰爭債務放個短假，等德國金融危機消減一些再恢複。胡佛經過對法國和華爾街銀行家的勢力再三衡量比較，在一個月後終於低頭妥協。但拉蒙等人並沒有因此罷休，次年7月，拉蒙再次派人前往白宮，通知胡佛總統應該考慮德國戰爭的賠款問題。這一次，胡佛總統忍無可忍，他怨恨而憤怒地痛斥了銀行家，並堅定地拒絕了華爾街的這個要求，於是法國出現了償付拖欠。而就在這個時期，股市也騷動起來，許多股市醜聞大白於天下，一些驚天大案、要案紛紛被抖了出來。一時之間，人民清晰地看出了股市暴跌與經濟大衰退的邏輯關係，他們把怒火都集中在了銀行家的身上，而胡佛總統也在人民與銀行家、政府與銀行家等等多重矛盾產生的壓力中走下了政治舞台。
經濟學感悟：對於不同經濟體來說，如何進行財富的妥善分配是其交火的關鍵所在。
第二節 總有些東西我們必須接受
本節導讀：或許我們不接受任何一種分配方案——除非這種方案由我們自己來製定，而那又意味著所有別人的否定——但總有些東西我們必須接受，那就是我們必須要為自己的不認同承擔責任，然而，當糟糕的事情發生的時候，我們卻很少會意識到這一切都是我們自己造成的。
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（1）燒毀旅館
澳大利亞曆史上唯一的一次武裝反抗發生在一處金礦。礦工們焚毀了一個旅館——尤裏卡旅館。
在淘金大潮中，來自世界各地的人懷著黃金夢湧向澳大利亞。一些產量最高的金礦集中在維多利亞地區的巴拉臘特。當局對掘金者征收超高額的執照費，並派遣軍隊粗暴地強製執行命令，強行搜捕礦工的居住營地，逮捕那些沒有淘金執照的人。
掘金者們對此深感不滿，1854年11月29日，將近12000名反對者聚集在一起，聆聽一場號召結束不公正的執照製度以及政府腐敗問題的演講。他們高舉標語，要求在維多利亞議會擁有屬於自己的席位，宣誓要為維多利亞的民主而戰。他們豎起了防護柵欄並發放了槍支。
這在當時就意味著叛逆。政府立刻行動並派出大批軍隊於12月3日搗毀了柵欄。戰鬥僅持續了短短的15分鍾，反抗者就被擊敗了。最終有15人死亡，13人受傷。但當反抗的領袖因叛國罪被起訴時，陪審團拒絕宣布他們有罪，最終法庭將他們無罪釋放。此後維多利亞當局廢除了黃金開采執照製度並授予礦工選舉權和法定議會席位。
經濟學感悟：許多財富分配方案都帶有強大的非公正性和不合理性，因此，為了打破這種現狀而進行的鬥爭也會時常發生。
（2）《馬耳他的獵鷹》
美國著名偵探小說《馬耳他的獵鷹》的作者達希爾·哈米特曾在麥卡錫狂潮中遭受牽連。
達希爾·哈米特年輕時曾經參軍入伍，戰後作為一名私家偵探在平克頓全國偵探事務所工作。就在那時，他開始創作偵探犯罪小說並描繪了一幅美國社會的全新畫麵：貪婪、奸詐、殘忍。在他的小說中，他創造了一個堅韌不拔的私家偵探形象。
哈米特在20世紀30年代加入共產黨，並積極從事反納粹活動。二戰以後，他繼續參加一些民主民權組織的活動，而這些被麥卡錫議員和埃德加·胡佛認為是具有極大顛覆性和非美國化的。於是哈米特被傳喚到麥卡錫調查委員會受審，但是他拒絕告發別人，於是在1951年，他被判入獄半年。獲釋後，達希爾·哈米特進入了政府的黑名單，他的小說從圖書館的書架上被撤下，稅務部門也宣布他欠巨額稅務。他於1961年因肺癌而去世，死時貧困潦倒。
經濟學感悟：當經濟體之間對利益分配方案不能保持一致時，衝突就會突現。
（3）希帕蒂婭
迄今為止，隻有一位女性被列在“世界性的天才”名單上。她是一位古希臘的數學家和哲學家，有著出眾的美貌和學識。她血腥慘死的下場與接下來1500年裏黑暗時代對女性教育的思想如出一轍。
希帕蒂婭出生在公元350年。她的父親是一位受過良好教育的學者，在埃及的亞曆山大城教授數學，他教育了自己的女兒。在他的女兒長大以後，也幫助他撰寫了幾本數學方麵的專業書籍。後來，她成為亞曆山大城一所學校的校長，並為學生講授數學和哲學。她寫了很多書，但是卻沒有一本流傳下來，我們知道這些書僅僅是因為同時代的古代作家曾經提及過。
在當時的亞曆山大城生活，對一位受過教育的女性而言，並不是一件好事。早期的基督徒認為哲學和科學研究都是異教徒的活動，應該被禁止。希帕蒂婭則成了基督徒與非基督徒之間血腥騷動的犧牲品。一天晚上，在迴家的途中，她乘坐的馬車遭到了一群基督教暴徒的襲擊。她被從馬車裏拖了出來，剝光了衣服，被石塊毆打至死。臨死之前，她的眼晴被挖了出來。她的屍體也被肢解，殘缺的遺體則被扔進亞曆山大圖書館的火堆上焚燒。
經濟學感悟：在存在不同認知的經濟體之間，存在著不可調和的矛盾，這種矛盾的解決方案往往以殺戮來收場。
（4）尤利烏斯·愷撒
尤利烏斯·愷撒是一名傑出的人物。他以極度自負而著稱，將頭發向前梳以遮蓋自己的禿頂。他年輕時是一個聲名狼藉的花花公子，有許多緋聞。但是他同時具有極大的野心。
愷撒出生於一個富裕而有權勢的家庭，很快就在政治上嶄露頭角。他是一名充滿魅力的演講者，一名通曉政治權術的筆鋒犀利的作家，最重要的是，他是一名出色的軍事領袖。在愷撒的政治和軍事生活中，他率領著羅馬軍隊在歐洲的大部分地區贏得了多場關鍵性的戰役，並發動了針對英國的第一次遠征。最終他的野心使他兵發羅馬奪取了政權。
尤利烏斯·愷撒的結局卻並不圓滿。羅馬的許多重要人物開始認為愷撒過於野心勃勃，擔心他可能會摧毀整個羅馬的政治製度。在公元前44年的3月15日，也就是他從埃及凱旋不到一年後，愷撒在議院受到攻擊，被22名議員刺死。在他的身上共有23處刀口，有幾名議員也同時受傷，因為在狂亂之中相互誤傷。後來有60人被指認參與了這場刺殺的陰謀。愷撒死後，議院封他為神，並建造了雕像和廟宇進行紀念。
經濟學感悟：對於現行製度的一絲改變，都可能引起一些既得利益者的反抗，因為這在很大程度上會對他們的利益造成損害，為了保護這種獲得利益的權利，對試圖改變現行製度的人采取必要的幹涉手段就在情理之中了，哪怕這種手段是血腥而殘酷的。
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（5）被刺殺的總統
在美國，總統被銀行寡頭威脅並不顯得稀奇。銀行家內森就曾威脅美國政府道：“要麽給美國第一銀行授權延期，要麽美國將會麵臨一場最具災難性後果的戰爭。”不過，美國政府也不是三言兩語就能威脅到的，它並沒有理睬內森的威脅。內森對此立即作出迴應：“給這些放肆無禮的美國人一次深刻教訓，把他們打迴到殖民時代。”
1835年1月30日，美國第七任總統安德魯·傑克遜來到國會山參加一位國會議員的葬禮。他並沒有察覺被人跟蹤，而跟蹤他的正是一名來自英國的失業油漆工勞倫斯。勞倫斯在口袋裏裝了兩把子彈上膛的手槍，他一直靜靜地等待刺殺總統的機會。當葬禮儀式結束後，勞倫斯等候在兩根柱子之間，那裏是總統的必經之路。就在總統從那經過的一瞬間，勞倫斯從中間衝了出來，在距離總統不到兩米的地方開火，可能因為有一些緊張，這次手槍炸了膛，子彈沒有射出。這時，所有的人都為這一行為驚呆。曾經戎馬半生的67歲的傑克遜總統並沒有陷入驚慌，也沒有躲避，而是本能地舉起了手杖進行自衛。這時，勞倫斯又掏出第二把手槍繼續開火，可能是運氣不佳，這一次的結果竟然是一顆臭彈。傑克遜就這樣成為了美國近代曆史少有的一位躲過刺殺的總統，
1845年6月8日，傑克遜總統因病去世。他的墓誌銘上隻刻有一句話：“我殺死了銀行。”
經濟學感悟：當一個經濟體動搖了其他經濟體的既得利益時，就會不可避免地引發衝突。
（6）遇害的總統
亨利·克雷曾經是美國政壇上的一個風雲人物，也是華爾街銀行家們的寵兒，他身邊聚集了一群支持銀行業同時也受到銀行家支持的議員，在他的組織下，這群誌同道合的人成立了輝格黨。1840年，輝格黨人在總統大選中推出了戰爭英雄哈裏森，由於當時經濟局勢和民心的不穩，哈裏森順利地當選了美國第九屆總統。但在哈裏森當選總統之後，他與亨利·克雷的關係就完全脫離了當初的那種支持與被支持的關係，矛盾日益激化。有一次，兩人因為國家銀行的問題、獨立財政製度以及其他方麵的一些問題鬧得不歡而散，還有一次，哈裏森拒絕使用亨利·克雷找人代筆的總統就職演說稿。此外，哈裏森總統還極力反對亨利·克雷關於私有中央銀行和廢除獨立財政的政策思路。哈裏森總統的這些舉動無不深深刺痛了華爾街銀行家的既得利益。
1841年4月4日，在一個月前還精力充沛的哈裏森總統突然暴病身亡。於是，人們便衍生出了諸多的猜測。當然，這些猜測都與亨利·克雷等銀行家微妙地聯係起來。
實際上，很長一段時間裏，人們都習慣將被迫下台、遇刺身亡或離奇死亡的美國總統與那些銀行家、金融寡頭們聯係起來，比如離奇死亡的輝格黨總統紮卡裏·泰勒，遇刺的裏根，以及被開除出黨的約翰·泰勒等等，他們都成為了華爾街銀行家們在經濟利益衝突中的縮影。
經濟學感悟：任何形式的流血衝突，無一例外地是由利益分配方麵的因素引起的。
附錄一 經濟學名著名家及簡介
《經濟表》弗朗斯瓦·魁奈（法國1694-1774）
弗朗斯瓦·魁奈是法國古典政治經濟學的奠基者和重農學派的創始人，他的代表作《經濟表》是對資本主義社會財富的生產、流通、分配的有規律的運行過程的簡明圖示說明，這對經濟理論的研究是一個很大的貢獻。
《國富論》亞當·斯密（英國1723-1790）
亞當·斯密是英國第一個著名經濟學家，也是西方最傑出的經濟學家。他所著的《國富論》是現代經濟學的奠基之作，對18、19世紀西方的經濟生活起了決定性的影響。斯密也因此聲名顯赫，成為西方經濟學的奠基人，被譽為“知識淵博的蘇格蘭才子”。
《人口論》馬爾薩斯（英國1766-1834）
馬爾薩斯是英國著名的古典經濟學家、人口學家，他的《人口論》一書是學術史上的一部重要著作，也是出版以來社會科學領域爭議最多的一部著作，它對世界人口理論以及整個社會生活的許多方麵都產生了廣泛的影響。
《政治經濟學概論》讓·巴蒂斯特·薩伊（法國1767-1832）
法國資產階級經濟學創始人讓·巴蒂斯特·薩伊的《政治經濟學概論》在西方國家廣泛傳播，書中所提出的供給自動創造需求的觀點對後來的經濟思想產生了極為深遠的影響，薩伊也因此被稱為“亞當·斯密的偉大繼承者和傳播者”，也是歐洲大陸的政治經濟學權威。
《政治經濟學及賦稅原理》李嘉圖（英國1772-1823）
李嘉圖是英國古典政治經濟學的傑出代表和完成者，他的著作雖不算多，但學術水平卻超過了以往任何資產階級的經濟學者，單憑一本1817年出版的《政治經濟學及賦稅原理》就足以使他名垂青史。
《政治經濟學新原理》西蒙·德·西斯蒙第（法國1773-1842）
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西蒙·德·西斯蒙第是英法古典經濟學家中第一個指出資本主義製度必然引發全麵經濟危機的人，這是他對古典政治經濟學最重要的貢獻。他的《政治經濟學新原理》一書出版後成為資產階級政治經濟學的奠基之作。
《政治經濟學的國民體係》弗裏德裏希·李斯特（德國1789-1846）
19世紀上半葉德國資產階級最進步的經濟學家弗裏德裏希·李斯特在經濟學說史上是有重要地位的，作為曆史學派的先驅者，他的學說具有廣泛的影響，其最有名的著作《政治經濟學的國民體係》出版後很快成為德國保護關稅派的重要思想武器，幾年中數次再版。
《政治經濟學原理》約翰·斯圖亞特·穆勒（英國1806-1873）
約翰·斯圖亞特·穆勒是19世紀中葉英國著名改良主義經濟學者和哲學家，1848年他發表的經濟學著作《政治經濟學原理》，被認為是資產階級經濟學出現以來最流行的經濟學教科書之一，是一本“無可爭議的經濟學的《聖經》”。
《資本論》卡爾·馬克思（德國1818-1883）
卡爾·馬克思被世界公認為“最偉大的思想家”，《資本論》是他用畢生的心血寫成的一部經典巨著，是其“整個一生科學研究的成果”，是他獻給全世界無產階級的一部最重要的科學文獻。
《政治經濟學理論》威廉·斯坦利·傑文斯（英國1835-1882）
威廉·斯坦利·傑文斯是經濟學數理學派的創建者，他的《政治經濟學理論》是第一本以完整形式提出價值的主觀評價、邊際原理以及這一學科中現在常見的代數和圖示技術的論著，是數理經濟學的第一本現代著作，具有獨特的吸引力。
《國民經濟學原理》卡爾·門格爾（奧地利1840-1921）
卡爾·門格爾是奧地利學派的創始人，他複興了“經院哲學-法國”式的經濟學，並且經過他的努力使這種理論更加鞏固。他的《國民經濟學原理》一書被譽為經濟科學史上“邊際主義革命”的中流砥柱之一。
《純粹經濟學要義》裏昂·瓦爾拉（法國1834-1910）
法國著名數理經濟學家裏昂·瓦爾拉斯是19世紀70年代初“邊際革命”的倡導者之一。《純粹政治經濟學綱要》是瓦爾拉斯最主要的代表作，書中建立的純粹理論經濟學或一般均衡理論是他應用經濟學和社會經濟學的基礎。
《資本與利息》歐根·柏姆巴維克（奧地利1851-1914）
歐根·柏姆巴維克是奧地利學派主要代表人物之一，也是新古典理論的主要傳播者。他對新古典經濟理論取代古典經濟理論而占統治地位作出了許多貢獻。兩卷本的《資本與利息》是柏姆巴維克的主要著作，這部經濟學的經典著作被稱為“科學發展史上最重要、最有創造性的著作”。
《經濟學原理》艾爾弗雷德·馬歇爾（英國1842-1924）
作為劍橋學派的創始人，艾爾弗雷德·馬歇爾保持著風雅的劍橋風味，其經濟學是承上啟下的折中主義經濟學。他的《經濟學原理》是經濟學說史上具有裏程碑意義的經濟學教科書，在西方經濟學中長期占據支配地位，並為以後西方經濟學各流派提供了一個共同的理論框架。
《利息與價格》克努特·維克塞爾（瑞典1851-1926）
克努特·維克塞爾是瑞典經濟學家、瑞典學派的創始人，也是現代宏觀經濟理論的先驅者。他的淵博學識和深邃思想感染了一大批學者，形成獨具風格的斯德哥爾摩學派。《利息與價格》是維克塞爾對經濟學界最大的貢獻，對此後的經濟思想產生了重大的影響。
《財富的分配》約翰·貝茨·克拉克（美國1847-1938）
約翰·貝茨·克拉克是美國第一代現代經濟學家，同時也是美國經濟學會的創始人，他的代表作《財富的分配》一書是美國經濟學的理論基礎，本書是以靜態經濟學作為研究對象的，論述了邊際生產力分配理論，被譽為“以現代方式出現的第一部主要的美國著作”。
《有閑階級論》凡勃倫（美國1857-1929）
美國著名經濟學家凡勃倫是製度學派的創始人，是對傳統經濟學理論最尖銳、最詼諧的批判者之一。他的著作《有閑階級論》一問世，立即造成轟動，成為當時知識分子人手一冊的風行之作。此書不僅是一部經濟學著作，它在社會學領域也產生了巨大影響。
《經濟發展的理論》熊彼特（奧地利1883-1950）
熊彼特是當代西方經濟學界一個自成體係的經濟學家，在西方經濟學界他被公認為是博聞強識、兼收並蓄的經濟學家。他在《經濟發展的理論》這本著作裏首先提出了“創新理論”，當時曾轟動西方經濟學界，為其贏得了廣泛而持久的聲譽。
《福利經濟學》阿瑟·賽西爾·庇古（英國1877-1959）
阿瑟·賽西爾·庇古是英國著名經濟學家、舊福利經濟學的創始人，被稱為“福利經濟學之父”。福利經濟學作為經濟學的一個分支體係，最早出現於20世紀初期的英國。1920年，庇古的《福利經濟學》一書的出版成為福利經濟學產生的標誌。
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《不完全競爭經濟學》瓊·羅賓遜（英國1903-1983）
瓊·羅賓遜夫人是繼凱恩斯之後最有影響的經濟理論家之一，她同張伯倫一起成為壟斷競爭理論的創始人。她的《不完全競爭經濟學》是一本純粹的理論分析著作，研究了現實生活中存在的各種處於完全競爭和完全壟斷之間的“中間地帶”。
《就業、利息和貨幣通論》凱恩斯（英國1883-1946）
凱恩斯是英國著名的經濟學巨匠，他的《就業、利息和貨幣通論》一書一出版就引起了西方經濟學界的轟動，有人把凱恩斯的理論譽為一場“哥白尼在天文學上，達爾文在生物學上，愛因斯坦在物理學上一樣的革命”。
《價值與資本》約翰·理查德·希克斯（英國1904-1989）
約翰·理查德·希克斯是當代英國著名經濟學家，《價值與資本》是他的主要著作之一。該書在西方經濟學界被認為是近30年來論述價值理論問題的最重要著作。由於其首創性的貢獻，1972年希克斯獲得了諾貝爾經濟學獎。
《經濟學》保羅·薩繆爾森（美國1915-）
被譽為經濟學的“最後一位通才”的保羅·薩繆爾森是後凱恩斯主流學派的傑出代表，他的“新世紀第一版”《經濟學》教科書是世界上最為實用和暢銷的經濟學教科書，堪稱一部“小型的經濟學百科全書”。
《豐裕社會》約翰·肯尼斯·加爾布雷斯（美國1908-2006）
提起新製度學派，人們就自然會想到約翰·肯尼斯·加爾布雷斯。這位集經濟學家、發展經濟學創始人、政府官員、文學家於一身的哈佛教授，一生著述甚豐，其《豐裕社會》曾經轟動一時，為他在經濟學界奠定了堅實的地位。
《經濟成長的階段》沃爾特·羅斯托（美國1916-）
沃爾特·羅斯托是美國著名經濟學家和經濟史學家，是發展經濟學先驅之一，他的《經濟成長的階段》一經出版，立刻轟動一時，成為戰後非小說類最暢銷著作，頗得肯尼迪和約翰遜總統賞識。羅斯托由此官職加身，聲名顯赫，成為總統智囊團中的核心人物。
《人力資本投資》西奧多·威廉·舒爾茨（美國1902-1998）
美國著名經濟學家西奧多·威廉·舒爾茨是人力資本理論研究的開山鼻祖，創立了人力資本投資經濟學。1960年，舒爾茨在美國經濟學聯合會年會上發表的題為《人力資本投資》的演說中，對人力資本觀點作了非常係統的論述，這篇演說震驚了整個西方學術界。
《資本主義與自由》米爾頓·弗裏德曼（美國1912-2006）
米爾頓·弗裏德曼是20世紀最具影響力的自由主義經濟學家，貨幣主義創始人，美國芝加哥學派主要代表人物之一。《資本主義與自由》一書由弗裏德曼的演講稿整理而成，出版之後在社會上引起了巨大的轟動，在理論界也掀起了一場思想的革命。
《經濟學》約瑟夫·斯蒂格利茨（美國1943-）
提到約瑟夫·斯蒂格利茨，人們必定一下就會想到他的《經濟學》，該書試圖推翻以薩繆爾森為首的新古典主義的理論體係。經濟學家稱其為“西方經濟學史上，繼穆勒、馬歇爾、薩繆爾森之後的第四本具有裏程碑意義的教科書”。
《經濟學原理》n.格裏高利·曼昆（美國1958-）
許多中國人認識格裏高利·曼昆是從他的《經濟學原理》開始的，這本書的出版頗具傳奇色彩：美國德賴登出版社以高價懸賞一本寫得最好的經濟學教科書，結果曼昆的這部力作一舉中標，並以140萬美元的版權費，創下經濟學著作賣價的“吉尼斯世界紀錄”。
附錄二 本書寫作部分參考書（按引用先後順序排序）
《馬可·波羅行紀》 〔意大利〕 馬可·波羅
《經濟學》 〔美國〕 約瑟夫·斯蒂格利茨
《論記憶》 〔德國〕 艾賓浩斯
《九章集》 〔古羅馬〕 普羅提諾
《人力資本投資》 〔美國〕 西奧多·威廉·舒爾茨
《資本主義與自由》 〔美國〕 米爾頓·弗裏德曼
《最後的深思》 〔法國〕 龐加萊
《自然法典》 〔法國〕 摩萊裏
《動機和情緒的歸因理論》 〔美國〕 韋納
《人口論》 〔英國〕 馬爾薩斯
《巴齊裏阿達》 〔法國〕摩萊裏
《教育心理學：認知觀》 〔美國〕 奧蘇伯爾
《政治經濟學概論》 〔法國〕 薩伊
《人是機器》 〔法國〕 拉·梅特裏
《學習的條件》 〔美國〕 加涅
《政治經濟學及賦稅原理》 〔英國〕 李嘉圖
《政治學》 〔古希臘〕 亞裏士多德
《新工具》 〔英國〕 培根
《智慧的發展》 〔美國〕 凱斯
《政治經濟學原理》 〔英國〕 約翰·斯圖亞特·穆勒
《哲學辭典》 〔法國〕 伏爾泰
《邏輯學》 〔德國〕 黑格爾
《小邏輯》 〔德國〕 黑格爾
《存在心理學探索》 〔美國〕 馬斯洛
《人性能達的境界》 〔美國〕 馬斯洛
《資本與利息》 〔奧地利〕 柏姆巴維克
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《純粹現象學通論》 〔德國〕 胡塞爾
《第一哲學深思集》 〔法國〕 笛卡兒
《科學史及其與哲學和宗教的關係》 〔英國〕 丹皮爾
《經濟表》 〔法國〕 魁奈
《實驗心理學史》 〔美國〕 波林
《反腓力辭》 〔古希臘〕 狄摩西尼
《金冠辭》 〔古希臘〕 狄摩西尼
《哲學研究》 〔奧地利〕 維特根斯坦
《認知心理學》 〔美國〕 奈爾索
《戰爭論》 〔德國〕 克勞塞維茨
《發生認識論》 〔瑞士〕 皮亞傑
《迴憶蘇格拉底》 〔古希臘〕 色諾芬
《機體論》 〔美國〕 戈爾茨坦
《經濟學原理》 〔英國〕 馬歇爾
《世界征服者史》 〔伊朗〕 誌費尼
《健全的思想》 〔法國〕 霍爾巴赫
《理想國》 〔古希臘〕 柏拉圖
《新哲學》 〔德國〕 海因特勒姆
《君主論》 〔意大利〕 馬基雅弗利
《拉康文集》 〔法國〕 拉康
《財富的分配》 〔美國〕 約翰·貝茨·克拉克
《曆史是什麽》 〔英國〕 愛德平·霍列特·卡爾
《利維坦》 〔英國〕 霍布斯
《逃避自由》 〔德國〕 弗羅姆
《福利經濟學》 〔英國〕 阿瑟·賽西爾·庇古
《阿拉伯——伊斯蘭文化史》 〔埃及〕 艾哈邁德·艾敏
《太陽城》 〔意大利〕 康帕內拉
《知識學的基礎》 〔德國〕 費希特
《烏托邦》 〔英國〕 莫爾
《人類理解論》 〔英國〕 洛克
《人有人的用處》 〔美國〕 維納
《當代的神經病人格》 〔美國〕 霍妮
《就業、利息和貨幣通論》 〔英國〕 凱恩斯
《原始思維》 〔法國〕 列維·布留爾
《羅馬盛衰原因論》 〔法國〕 孟德斯鳩
《物種起源》 〔英國〕 達爾文
《西方哲學史》 〔英國〕 羅素
《法律的經濟分析》 〔美國〕 理查德·a.波斯納
《經濟發展理論》 〔美國〕 熊彼特
《經濟學原理》 〔英國〕 馬歇爾
《經濟學原理》 〔美國〕 格裏高利·曼昆
《精神分析引論》 〔奧地利〕 弗洛伊德
《夢的解析》 〔奧地利〕 弗洛伊德
《圖騰與崇拜》 〔奧地利〕 弗洛伊德
《愛欲人格》 〔奧地利〕 弗洛伊德
《自我與本我》 〔奧地利〕 弗洛伊德
《理解人類本性》 〔奧地利〕 阿德勒
《尋求靈魂的現代人》 〔瑞士〕 榮格
《經濟成長的階段》 〔美國〕 沃爾特·羅斯托
《會飲篇》 〔古希臘〕 柏拉圖
《心理學史——心理學思想發展的主要趨勢》 〔美國〕 黎黑
《什麽是形而上學》 〔德國〕 海德格爾
《人類與動物心理學論稿》 〔德國〕 馮特
《實用主義》 〔美國〕 威廉·詹姆斯
《一六四零年法國革命史》 〔法國〕 基佐
《十九世紀思想史》 〔英國〕 麥爾茲
《拿破侖》 〔法國〕 弗羅
《俾斯麥》 〔德國〕 路德維希
《七月十四日》 〔德國〕 路德維希
《古希臘英雄記》 〔德國〕 金斯萊
《俄皇大彼德本紀》 〔德國〕 斯蒂芬·格蘭漢姆
《英國史——查理一世》 〔英國〕 麥考萊
《福煦》 〔奧地利〕 斯蒂芬·茨威格
《資本之城》 〔美國〕 托馬斯·凱斯納
《一課經濟學》 〔美國〕 亨利·赫茲裏特
《在小吃店遇到凱因斯》 〔韓國〕 柳泰憲
《經濟學》 〔美國〕 薩繆爾森
《心理學的體係和理論》 〔美國〕 查普林和克拉威克
《論恩惠》 〔古羅馬〕 塞涅卡
《魔鬼經濟學》 〔美國〕 史蒂芬·列維特等
《國富論》 〔美國〕 亞當·斯密
《通往奴役之路》 〔奧地利〕 哈耶克
《伯羅奔尼撒戰爭史》 〔古希臘〕 修昔底德
《新聞中的經濟學》 〔美國〕 彼德·肯尼迪
《製度與行為經濟學》 〔美國〕 阿蘭·斯密德
《哲學的改造》 〔美國〕 杜威
《自然哲學》 〔德國〕 莫裏茨·石裏克
《懺悔錄》 〔古羅馬〕 奧古斯都
《經濟學方法論》 〔英國〕 馬克·布勞格
《操縱世界》 〔美國〕 雷斯頓
《羅特希爾德家族》 〔美國〕 克洛斯·霍克
《政治經濟學新原理》 〔法國〕 西斯蒙第
《智慧心理學》 〔瑞士〕 皮亞傑
《政治經濟學的國民體係》 〔德國〕 弗裏德裏希·李斯特
《神話人格》 〔瑞士〕 榮格
《自卑與超越》 〔奧地利〕 阿德勒
《近代心理學曆史導引》 〔美國〕 墨菲
《高盧戰記》 〔古羅馬〕 愷撒
《社會契約論》 〔法國〕 盧梭
《華爾街教父》 〔美國〕 本傑明·格雷厄姆
《賊巢》 〔美國〕 詹姆斯·b.斯圖爾特
《心理學原理》 〔美國〕 詹姆斯
《哲學的慰藉》 〔古羅馬〕 鮑埃修
《泥鴿靶》 〔美國〕 弗蘭克·帕特諾伊
《偉大的博弈》 〔美國〕 約翰·s.戈登
《天象論，宇宙論》 〔古希臘〕 亞裏士多德
《靈魂論及其他》 〔古希臘〕 亞裏士多德
《西塞羅書信集》 〔古羅馬〕 西塞羅
《論友誼》 〔古羅馬〕 西塞羅
《論老年》 〔古羅馬〕 西塞羅
《論情緒》 〔法國〕 笛卡兒
《超越自由與尊嚴》 〔美國〕 斯金納
《戰爭與和平法》 〔荷蘭〕 格勞秀斯
《行為主義》 〔美國〕 華生
《關於兩種世界體係對話》 〔意大利〕 伽利略
《〈聖經〉的權威》 〔意大利〕 伽利略
《科學與人類行為》 〔美國〕 斯金納
《世界的迷宮》 〔捷克〕 誇美紐斯
《釣客清話》 〔英國〕 艾薩克·沃爾頓
《社會心理學》 〔美國〕 奧爾伯特
《羅馬帝國衰亡史》 〔英國〕 吉本
《吉本迴憶錄》 〔英國〕 吉本
《心靈、自我與社會》 〔美國〕 米德
《基督教原義》 〔瑞士〕 約翰·卡爾文
《格式塔心理學原理》 〔德國〕 考夫卡
《拓撲心理學原理》 〔德國〕 勒溫
《席間漫談》 〔德國〕 馬丁·路德
《從經驗的觀點看心理學》 〔德國〕 布倫坦諾
《雄辯術原理》 〔古羅馬〕 昆體良
《愛欲和文明》 〔美國〕 馬爾庫塞
《有閑階級論》 〔美國〕 凡勃倫
《希臘史》 〔英國〕n.g.l.哈蒙德
《分裂的自我》 〔英國〕 萊恩
《資本論》 〔德國〕 馬克思
《神聖人生論》 〔印度〕 室利·阿羅頻多
《政治經濟學理論》 〔英國〕 傑文斯
《佛教邏輯》 〔蘇聯〕 舍爾巴茨基
《國民經濟學原理》 〔奧地利〕 門格爾
《人生的親證》 〔印度〕 泰戈爾
《成為一個人》 〔美國〕 羅傑斯
《純粹經濟學要義》 〔法國〕 瓦爾拉
《利息與價格》 〔瑞典〕 克努特·維克塞爾
《中世紀的城市》 〔比利時〕 亨利·皮雷納
《精神病學的人際關係理論》 〔美國〕 沙利文
《不完全競爭經濟學》 〔英國〕 瓊·羅賓遜
《西方的興起》 〔美國〕 威廉·h.麥克尼爾
《價值與資本》 〔英國〕 約翰·理查德·希克斯
《希臘波斯戰爭史》 〔古羅馬〕 希羅多德
《自我心理學與適應問題》 〔德國〕 哈特曼
《豐裕社會》 〔美國〕 約翰·肯尼斯·加爾布雷斯
《蘇格拉底的申辯》 〔古希臘〕 柏拉圖
《實踐醫學研究導論》 〔法國〕 克洛德·貝爾納
《編年史》 〔古羅馬〕 塔西佗
《類人猿的智力》 〔德國〕 苛勒
《愚人頌》 〔荷蘭〕 伊拉斯謨
《路易十五時代》 〔法國〕 伏爾泰
《路易十六時代》 〔法國〕 伏爾泰
《伊利亞散文集》 〔英國〕 蘭姆
第一節 我們所拒絕的那些觀點
本節導語：最大的不公是人心，這種主觀意願的相互碰撞已經脫離了經濟學範疇本身，但是經濟學必須要麵臨這些問題，而且，還必須要解決這些問題，而這就意味著，經濟學的發展仍然有著一個堪可預期的未來。
（1）尷尬的士官
19世紀末，德國皇家陸軍第22團駐紮在德國南部，在那裏作為預備軍官使用的士官過著令人難以想象的尷尬生活。
在當時的德國陸軍中，作為預備軍官使用的士官是沒有軍銜的。平時，他們可以像正規軍官一樣指揮士兵，但一旦他們犯了錯誤，就要和普通士兵關在一起。而且，22團的士官還不能去軍官食堂吃飯，因為他們級別不夠，但是又不能去士兵食堂就餐，因為那裏也沒有他們的飯。於是他們就在士兵小賣部裏自己買點兒罐頭解餓。本來這種處境已經十分尷尬了，沒有想到，後來一位上尉還出來幹涉，不準他們去士兵小賣部買食物，稱他們的行為與士官的尊嚴很不相稱。終於，一位不知所措的士官再也受不了這樣的處境，他決定跳河自殺來終結痛苦，可惜，他沒有死成，被人從水裏給撈了上來，並被送到醫院。滑稽的是，醫院也不知道如何安置這位士官，他沒有資格睡軍官的病房，也不能屈尊睡士兵病房，醫院隻好讓他睡在過道裏，甚至就連該給他蓋什麽樣的毯子也要爭議一番，最後隻好用一塊濕床單把他裹起來，裹得他半小時之後就不得不立刻要求迴兵營。迴到兵營後，他因為有辱軍容風紀被關進了禁閉室，這讓他很高興，因為他可以領到囚飯了，雖然隻是一份囚飯，但總比沒有吃的強。
後來，終於有人出來解決了士官待遇的分配方案，即士官可以和軍官一起坐禁閉室，夥食由軍官食堂負責，但是必須在軍官吃飽了之後才可以吃，睡覺則和士兵一起睡，咖啡和煙草也和士兵一起領。
經濟學感悟：在任何一個經濟體係中，分配方案的敲定總是帶有較大的困難，因為任何的分配方案都不可能兼顧公平與合理。
（2）豬的分配方案
尼古拉二世統治時期，有一次，俄國近衛軍的一個營殺了兩頭豬，在豬殺好後一個小時，軍需上士盧日科夫就開始和傳令兵一起吃豬腦子，軍需上士還對文書刻薄地說：“這種美味隻能給當官的品嚐，腰花和豬肝歸夥夫，豬頭肉和腦子歸我，至於文書，隻能給兩份士兵吃的肉。”
但營長已經向有關的軍官夥房發出了指示；“做紅燒肉的時候，要選擇最好的肉，不要選太肥的。”於是，正式開飯後，每個士兵的碗裏，幾乎全都是湯，運氣好的能在湯裏找到可憐的一兩片肉，運氣不好的就隻能找到一塊光光的骨頭或肉皮。
實際上，這也沒有什麽稀奇的，因為營隊的夥房裏向來都是看人給菜，所有的好東西都會留給那些跟領導層接近的人，勤務兵們一個個都能吃得嘴巴流油，每個傳令兵的肚子也滿是油水。而那些普通的士兵，就隻能喝一些湯湯水水了。
有一天，一位富有正義感的士官在夥房裏為士兵們出了一口氣，當夥夫一邊說著“這是給我們的士官的”一邊往他的碗裏放了一大塊豬腿的時候，士官說：“在軍營中的所有士兵都是平等的。”這句話立即引起了普遍的讚揚聲，士兵們開始咒罵夥夫和長官的不公道。
士官將那塊肉扔了迴去，並強調說自己不願意要任何特殊照顧。不過滑稽的是，夥夫沒有正確理解他的意思，反而以為他是嫌豬腿不夠，就把他拉到一邊，說讓他等到發完飯菜後，給他一個豬蹄子。
經濟學感悟：分配是經濟循環單鏈中的最後一個環節，在這個環節中，會出現許多種不平等的現象。
（3）分贓不均的強盜
15世紀，特拉維森森林中有兩個著名的強盜頭子，他們是拉爾夫和古羅姆，他們幾乎聚集了這一地區附近的所有惡棍，專門對路人實行搶劫。在一次對法國商隊的搶劫中，他們收獲了數以千計的金幣和其他貨物，這筆錢足夠讓他們在當時過上公爵一樣的生活。拉爾夫的提議是把這筆錢留下三成和古羅姆平分，剩下的七成平均分給手下的弟兄們。古羅姆表麵上同意這一分配方案，但在心裏卻暗地打小算盤打算獨吞掉拉爾夫那份，於是他在晚上偷偷地潛入拉爾夫的臥室，用刀刺入了拉爾夫的胸膛。第二天，他就宣布了拉爾夫的死訊，並且鄭重宣布由自己來繼承拉爾夫的財產，但是令他沒有想到的是，所有的強盜都為此打成一團，他們學會了古羅姆的做法，為爭奪財產而展開內訌。在這場爭鬥中，連強盜頭子古羅姆都沒能幸免於難。
經濟學感悟：在經濟活動鏈條的最後一環分配中，當分配方案不能與某個人的期望值相符合的時候，就會出現抵製這種分配方案的行為。
（4）差別待遇
一場大火無情地燒毀了裁縫師奧吉爾的全部財產，他隻得去給佛羅倫薩的同行們打工，艱難地維持生計。奧吉爾有一次抱怨自己的處境和以前相比簡直是天差地別，老板告訴他說：“以前你付出的是一個店主的勞動，你所獲得的就是一個店主的待遇；而現在你所付出的隻是一個雇傭的勞動，當然你也隻能享受雇傭的待遇。”
經濟學感悟：任何形式的分配方案，都有其存在的合理性，其製定的依據就是付出資本和勞動的多寡。
（5）懸殊的獎勵
阿維尼翁的莊園主有一次在打獵中遇到了危險，當時一隻受傷的熊咆哮著向他撲了過去，眼看他就要死在熊的利爪尖牙之下。他的管家向他大聲唿叫，讓他趕緊往後跑，但莊園主這時已經嚇得沒有一點兒力氣了。危急時刻，和他隨行的一個農民從熊背後刺了它一矛，把熊的注意力引向自己，並把熊帶到一個陷阱附近，他自己也受了傷。莊園主得救了，而狗熊也被陷阱奪去了生命。
迴到莊園以後，莊園主對他的管家和那個救他的農夫進行了獎勵，他給管家的獎勵是100個弗羅林，而給那個農民的獎勵是500個弗羅林，外加一大塊肥沃的田地。
有人問他，為什麽對兩個人獎勵的差別會這麽大時，莊園主迴答說：“管家隻是在用他的聲音救我，他付出的成本僅僅是這個。而那個救我的農民，他是用自己的性命來救我，他付出的代價則是自己的安危。因此，我當然會重重獎勵後者了。”
經濟學感悟：利益的分配取決於投入的多少，一般來說，投入是與產出成正比關係的，而分配方案正是利益產出的落實。
（6）強盜頭子的決策
普羅旺斯是一個強盜頭子，有一天他發現自己老了，於是想把多年搶劫來的財富分掉後洗手不幹。他隻有兩個手下，是一對兄弟，於是他就把這兄弟兩人叫到自己的臥室裏，對他們說明了自己的打算，兄弟二人對這個意見都表示了讚同。於是普羅旺斯又拿出一大箱財寶，分成兩份，然後分給兄弟兩人。
這兩份財寶都是從中東的商人那裏搶來的，裏麵包含了各地的珍貴物產，價值簡直不可估算，拿了這份財寶，就可以衣食無憂地度過後半生，可是兄弟二人對於這樣的分配方案都不太滿意。普羅旺斯以為是自己給他們分得太少，於是就一人加上半箱銀幣，可是他們仍然不滿意。普羅旺斯嚇了一大跳，就小心翼翼地問他們還有什麽不滿意的，原來他們倆都覺得對方的財寶比自己的多。
聽了哥倆的話，普羅旺斯禁不住哈哈大笑，笑過之後，他命令兄弟二人把他們分得的財寶對調，這樣一來就皆大歡喜。
經濟學感悟：在分配活動中，每個人都會認為分配方案對於自己帶有極大的不公平性，因此會產生不滿情緒，這是分配法則中最突出的現象之一。
（7）近衛軍的軍馬
相傳俄國大公伊凡四世出生的時候雷聲隆隆，狂風大作，因此他被臣民們稱為伊凡雷帝。在他統治全俄羅斯的時候，實行了許多嚴厲的措施，比如為了管製莫斯科的交通，城市裏不是誰都可以騎馬。如果需要騎馬，就要向政府提出申請。但政府規定騎馬的人數是有一定的指標的，所以一般人申請後，很難得到批準，而那些王公貴族則可以輕而易舉地被批準。
在近衛軍中有一位名叫普列漢諾夫的軍事教官，他非常喜歡馬。按常理分析，近衛軍內部是可以分到幾個騎馬指標的，但是等到普列漢諾夫去要的時候，市政部門卻說指標已經沒有了。其實實際情況是市政部門把這些指標都分給貴族做人情或拿去賣錢了，於是在莫斯科的大街上，就經常會看到許多不相幹的人騎著馬招搖過市。其中有許多還是英法等國的商人。馬的屁股上都用烙鐵烙著“近衛軍43”的字母。普列漢諾夫對此感到十分不滿，於是跑到警備司令部去反映這些情況，上級給他的答複是：“你要騎馬是可以的，我可以把你調到西伯利亞的探險部隊去。那裏地廣人稀，你可以隨便騎馬。但是你明白那裏的情況，就不要準備迴來了。”普列漢諾夫雖然對此動了心，但是他是莫斯科的在籍市民，而且他已經結了婚，不可能扔下自己的妻子，於是他隻得放棄了自己的騎馬欲望。
經濟學感悟：任何利益的分配，都無法按照最初的分配原則進行，在分配過程中，會受到許多意外因素的影響。
（8）絕對公平的分配方案
在一次饑荒中，兩名窮人來到一位富有慈悲心腸的財主家，乞求財主給予他們食物，慈悲的財主就分給這兩個窮人一鍋粥。但是如何公平分配就成了一件麻煩事，財主就出了一個主意，那就是讓一個人倒粥給另一個人，直到這個人滿意為止。於是這個難題就迎刃而解了。
這兩個窮人走了之後，又來了三個餓得發慌的人，他們提出了同樣的請求，於是財主就給了他們更大的一鍋粥，要他們自己去分。但是同樣的難題再次出現了，如何分這鍋粥呢，財主這次也沒什麽辦法了。他們便請來了村子裏最有智慧的老者。
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聽了他們的敘述，智者微笑著問財主：“為什麽不繼續使用你的方法呢？”財主很疑惑地迴答道：“可是這一次他們有三個人呀。”智者笑得更加開心：“這個還不簡單嗎？你先讓一個人倒粥給另外兩個人，直到他們兩個滿意為止，然後再讓這兩個人重複倒粥的過程。事情不就解決了嗎？”
經濟學感悟：分配活動能否成功進行，其主導因素就是參與分配的經濟體的意見，即分配方案是否能與其心理期望相符合。
(9)財產轉移
美第奇家族成員似乎從來都是自信的，柯西莫正是如此，他毫不懷疑自己在金融方麵的潛能，而且相信這種潛能可以在別處發揮巨大作用。
整整一個炎熱的夏天，柯西莫都在秘密部署著一件事情。他指示下屬暗中把巨額資金從佛羅倫薩銀行轉移到威尼斯和羅馬分行。在這段時期裏，美第奇銀行的機密簿上呈現出讓人驚奇的記錄，1433年5月30日，出現了一個活動高峰期，這一天，大約相當於2400弗羅林的威尼斯金達克特，被偷偷地從美第奇官邸運走，轉放在佛羅倫薩北部的一座小山上的聖米尼亞托修道院裏，由獨居修道士本尼迪克特恩保管。同樣在這一天，價值4700弗羅林的威尼斯金達克特，被存放在聖馬克教堂的多米尼克修士處，與此同時，又有5000弗羅林，從佛羅倫薩銀行轉移到威尼斯分行。所有這些資金轉移，都在同一天發生！另外，柯西莫指示羅棱佐把存放在佛羅倫薩市鎮上的資金轉到羅馬分行。所有這一切，無非就是一個目的，即無論發生什麽，柯西莫的資產都不能被他的政敵侵吞。
經濟學感悟：為了避免分配方案引起他人的不滿，在許多時候，這種分配行為實際上是在暗地裏進行的。
（10）銀行家協會的信
1873年到1879年，美國發生了一場經濟大衰退。很多人認為，《緊縮法案》和《硬幣法案》是引發這次經濟大衰退的直接原因。在3年時間內，美國的失業率竟然達到30%，美國人民強烈要求退迴到林肯綠幣和銀幣共同構成貨幣的年代。為此，美國人民自發成立了白銀委員會、綠幣黨等民間組織，希望以此推動全國盡快恢複銀幣和金幣雙軌製，重新發行受到人民熱烈歡迎的林肯綠幣。
但是美國人民的這種願望遭到了銀行家們的強烈反對。美國銀行家協會在發給所有會員的信中明確指出：“協會建議你們竭盡全力去支持著名的日報和周刊，特別是關於農業和宗教方麵的媒體，堅決反對政府重新發行綠幣。你們要停止對那些不願明確表示反對政府發行綠幣的候選人的資助。廢除銀行發行國家貨幣或恢複政府的綠幣發行權都將使政府能夠向人民提供貨幣，這將嚴重損害我們銀行家和發放貸款者的利潤。請立刻去約見你們所在地區的國會議員，要求他們竭盡全力保護我們的利益，這樣我們才能夠控製立法。”
經濟學感悟：任何一個經濟體，都對自己的既得利益十分珍視，他們會本能地排斥一切會使其利益受到損失的分配方案。
（11）胡佛總統的被動境地
在美國，國際銀行寡頭們在很大程度上影響著政局。在他們的攪動中，一些總統被迫下台，一些甚至喪命。胡佛總統的下台從某種程度上說，就是受到了金融寡頭們的幹擾，當時，由於政府並沒有掌握貨幣發行權，私人所有的紐約美聯儲銀行就不配合政府行動，導致任何政策都失去了實際作用。但人們習慣將他下台的原因定位為：對經濟政策和貨幣政策無計可施。
實際上，胡佛總統在華爾街的失敗，究其原因還得從他在德國賠款的問題上說起，當時他在賠款問題上的處理遠遠偏離了銀行家們的既定方針。
1931年5月，恰逢德國和奧地利的金融危機，為了使楊格計劃能夠繼續順利進行，摩根銀行的合夥人拉蒙給胡佛總統打電話，要求美國政府同意給德國政府清償戰爭債務放個短假，等德國金融危機消減一些再恢複。胡佛經過對法國和華爾街銀行家的勢力再三衡量比較，在一個月後終於低頭妥協。但拉蒙等人並沒有因此罷休，次年7月，拉蒙再次派人前往白宮，通知胡佛總統應該考慮德國戰爭的賠款問題。這一次，胡佛總統忍無可忍，他怨恨而憤怒地痛斥了銀行家，並堅定地拒絕了華爾街的這個要求，於是法國出現了償付拖欠。而就在這個時期，股市也騷動起來，許多股市醜聞大白於天下，一些驚天大案、要案紛紛被抖了出來。一時之間，人民清晰地看出了股市暴跌與經濟大衰退的邏輯關係，他們把怒火都集中在了銀行家的身上，而胡佛總統也在人民與銀行家、政府與銀行家等等多重矛盾產生的壓力中走下了政治舞台。
經濟學感悟：對於不同經濟體來說，如何進行財富的妥善分配是其交火的關鍵所在。
第二節 總有些東西我們必須接受
本節導讀：或許我們不接受任何一種分配方案——除非這種方案由我們自己來製定，而那又意味著所有別人的否定——但總有些東西我們必須接受，那就是我們必須要為自己的不認同承擔責任，然而，當糟糕的事情發生的時候，我們卻很少會意識到這一切都是我們自己造成的。
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（1）燒毀旅館
澳大利亞曆史上唯一的一次武裝反抗發生在一處金礦。礦工們焚毀了一個旅館——尤裏卡旅館。
在淘金大潮中，來自世界各地的人懷著黃金夢湧向澳大利亞。一些產量最高的金礦集中在維多利亞地區的巴拉臘特。當局對掘金者征收超高額的執照費，並派遣軍隊粗暴地強製執行命令，強行搜捕礦工的居住營地，逮捕那些沒有淘金執照的人。
掘金者們對此深感不滿，1854年11月29日，將近12000名反對者聚集在一起，聆聽一場號召結束不公正的執照製度以及政府腐敗問題的演講。他們高舉標語，要求在維多利亞議會擁有屬於自己的席位，宣誓要為維多利亞的民主而戰。他們豎起了防護柵欄並發放了槍支。
這在當時就意味著叛逆。政府立刻行動並派出大批軍隊於12月3日搗毀了柵欄。戰鬥僅持續了短短的15分鍾，反抗者就被擊敗了。最終有15人死亡，13人受傷。但當反抗的領袖因叛國罪被起訴時，陪審團拒絕宣布他們有罪，最終法庭將他們無罪釋放。此後維多利亞當局廢除了黃金開采執照製度並授予礦工選舉權和法定議會席位。
經濟學感悟：許多財富分配方案都帶有強大的非公正性和不合理性，因此，為了打破這種現狀而進行的鬥爭也會時常發生。
（2）《馬耳他的獵鷹》
美國著名偵探小說《馬耳他的獵鷹》的作者達希爾·哈米特曾在麥卡錫狂潮中遭受牽連。
達希爾·哈米特年輕時曾經參軍入伍，戰後作為一名私家偵探在平克頓全國偵探事務所工作。就在那時，他開始創作偵探犯罪小說並描繪了一幅美國社會的全新畫麵：貪婪、奸詐、殘忍。在他的小說中，他創造了一個堅韌不拔的私家偵探形象。
哈米特在20世紀30年代加入共產黨，並積極從事反納粹活動。二戰以後，他繼續參加一些民主民權組織的活動，而這些被麥卡錫議員和埃德加·胡佛認為是具有極大顛覆性和非美國化的。於是哈米特被傳喚到麥卡錫調查委員會受審，但是他拒絕告發別人，於是在1951年，他被判入獄半年。獲釋後，達希爾·哈米特進入了政府的黑名單，他的小說從圖書館的書架上被撤下，稅務部門也宣布他欠巨額稅務。他於1961年因肺癌而去世，死時貧困潦倒。
經濟學感悟：當經濟體之間對利益分配方案不能保持一致時，衝突就會突現。
（3）希帕蒂婭
迄今為止，隻有一位女性被列在“世界性的天才”名單上。她是一位古希臘的數學家和哲學家，有著出眾的美貌和學識。她血腥慘死的下場與接下來1500年裏黑暗時代對女性教育的思想如出一轍。
希帕蒂婭出生在公元350年。她的父親是一位受過良好教育的學者，在埃及的亞曆山大城教授數學，他教育了自己的女兒。在他的女兒長大以後，也幫助他撰寫了幾本數學方麵的專業書籍。後來，她成為亞曆山大城一所學校的校長，並為學生講授數學和哲學。她寫了很多書，但是卻沒有一本流傳下來，我們知道這些書僅僅是因為同時代的古代作家曾經提及過。
在當時的亞曆山大城生活，對一位受過教育的女性而言，並不是一件好事。早期的基督徒認為哲學和科學研究都是異教徒的活動，應該被禁止。希帕蒂婭則成了基督徒與非基督徒之間血腥騷動的犧牲品。一天晚上，在迴家的途中，她乘坐的馬車遭到了一群基督教暴徒的襲擊。她被從馬車裏拖了出來，剝光了衣服，被石塊毆打至死。臨死之前，她的眼晴被挖了出來。她的屍體也被肢解，殘缺的遺體則被扔進亞曆山大圖書館的火堆上焚燒。
經濟學感悟：在存在不同認知的經濟體之間，存在著不可調和的矛盾，這種矛盾的解決方案往往以殺戮來收場。
（4）尤利烏斯·愷撒
尤利烏斯·愷撒是一名傑出的人物。他以極度自負而著稱，將頭發向前梳以遮蓋自己的禿頂。他年輕時是一個聲名狼藉的花花公子，有許多緋聞。但是他同時具有極大的野心。
愷撒出生於一個富裕而有權勢的家庭，很快就在政治上嶄露頭角。他是一名充滿魅力的演講者，一名通曉政治權術的筆鋒犀利的作家，最重要的是，他是一名出色的軍事領袖。在愷撒的政治和軍事生活中，他率領著羅馬軍隊在歐洲的大部分地區贏得了多場關鍵性的戰役，並發動了針對英國的第一次遠征。最終他的野心使他兵發羅馬奪取了政權。
尤利烏斯·愷撒的結局卻並不圓滿。羅馬的許多重要人物開始認為愷撒過於野心勃勃，擔心他可能會摧毀整個羅馬的政治製度。在公元前44年的3月15日，也就是他從埃及凱旋不到一年後，愷撒在議院受到攻擊，被22名議員刺死。在他的身上共有23處刀口，有幾名議員也同時受傷，因為在狂亂之中相互誤傷。後來有60人被指認參與了這場刺殺的陰謀。愷撒死後，議院封他為神，並建造了雕像和廟宇進行紀念。
經濟學感悟：對於現行製度的一絲改變，都可能引起一些既得利益者的反抗，因為這在很大程度上會對他們的利益造成損害，為了保護這種獲得利益的權利，對試圖改變現行製度的人采取必要的幹涉手段就在情理之中了，哪怕這種手段是血腥而殘酷的。
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（5）被刺殺的總統
在美國，總統被銀行寡頭威脅並不顯得稀奇。銀行家內森就曾威脅美國政府道：“要麽給美國第一銀行授權延期，要麽美國將會麵臨一場最具災難性後果的戰爭。”不過，美國政府也不是三言兩語就能威脅到的，它並沒有理睬內森的威脅。內森對此立即作出迴應：“給這些放肆無禮的美國人一次深刻教訓，把他們打迴到殖民時代。”
1835年1月30日，美國第七任總統安德魯·傑克遜來到國會山參加一位國會議員的葬禮。他並沒有察覺被人跟蹤，而跟蹤他的正是一名來自英國的失業油漆工勞倫斯。勞倫斯在口袋裏裝了兩把子彈上膛的手槍，他一直靜靜地等待刺殺總統的機會。當葬禮儀式結束後，勞倫斯等候在兩根柱子之間，那裏是總統的必經之路。就在總統從那經過的一瞬間，勞倫斯從中間衝了出來，在距離總統不到兩米的地方開火，可能因為有一些緊張，這次手槍炸了膛，子彈沒有射出。這時，所有的人都為這一行為驚呆。曾經戎馬半生的67歲的傑克遜總統並沒有陷入驚慌，也沒有躲避，而是本能地舉起了手杖進行自衛。這時，勞倫斯又掏出第二把手槍繼續開火，可能是運氣不佳，這一次的結果竟然是一顆臭彈。傑克遜就這樣成為了美國近代曆史少有的一位躲過刺殺的總統，
1845年6月8日，傑克遜總統因病去世。他的墓誌銘上隻刻有一句話：“我殺死了銀行。”
經濟學感悟：當一個經濟體動搖了其他經濟體的既得利益時，就會不可避免地引發衝突。
（6）遇害的總統
亨利·克雷曾經是美國政壇上的一個風雲人物，也是華爾街銀行家們的寵兒，他身邊聚集了一群支持銀行業同時也受到銀行家支持的議員，在他的組織下，這群誌同道合的人成立了輝格黨。1840年，輝格黨人在總統大選中推出了戰爭英雄哈裏森，由於當時經濟局勢和民心的不穩，哈裏森順利地當選了美國第九屆總統。但在哈裏森當選總統之後，他與亨利·克雷的關係就完全脫離了當初的那種支持與被支持的關係，矛盾日益激化。有一次，兩人因為國家銀行的問題、獨立財政製度以及其他方麵的一些問題鬧得不歡而散，還有一次，哈裏森拒絕使用亨利·克雷找人代筆的總統就職演說稿。此外，哈裏森總統還極力反對亨利·克雷關於私有中央銀行和廢除獨立財政的政策思路。哈裏森總統的這些舉動無不深深刺痛了華爾街銀行家的既得利益。
1841年4月4日，在一個月前還精力充沛的哈裏森總統突然暴病身亡。於是，人們便衍生出了諸多的猜測。當然，這些猜測都與亨利·克雷等銀行家微妙地聯係起來。
實際上，很長一段時間裏，人們都習慣將被迫下台、遇刺身亡或離奇死亡的美國總統與那些銀行家、金融寡頭們聯係起來，比如離奇死亡的輝格黨總統紮卡裏·泰勒，遇刺的裏根，以及被開除出黨的約翰·泰勒等等，他們都成為了華爾街銀行家們在經濟利益衝突中的縮影。
經濟學感悟：任何形式的流血衝突，無一例外地是由利益分配方麵的因素引起的。
附錄一 經濟學名著名家及簡介
《經濟表》弗朗斯瓦·魁奈（法國1694-1774）
弗朗斯瓦·魁奈是法國古典政治經濟學的奠基者和重農學派的創始人，他的代表作《經濟表》是對資本主義社會財富的生產、流通、分配的有規律的運行過程的簡明圖示說明，這對經濟理論的研究是一個很大的貢獻。
《國富論》亞當·斯密（英國1723-1790）
亞當·斯密是英國第一個著名經濟學家，也是西方最傑出的經濟學家。他所著的《國富論》是現代經濟學的奠基之作，對18、19世紀西方的經濟生活起了決定性的影響。斯密也因此聲名顯赫，成為西方經濟學的奠基人，被譽為“知識淵博的蘇格蘭才子”。
《人口論》馬爾薩斯（英國1766-1834）
馬爾薩斯是英國著名的古典經濟學家、人口學家，他的《人口論》一書是學術史上的一部重要著作，也是出版以來社會科學領域爭議最多的一部著作，它對世界人口理論以及整個社會生活的許多方麵都產生了廣泛的影響。
《政治經濟學概論》讓·巴蒂斯特·薩伊（法國1767-1832）
法國資產階級經濟學創始人讓·巴蒂斯特·薩伊的《政治經濟學概論》在西方國家廣泛傳播，書中所提出的供給自動創造需求的觀點對後來的經濟思想產生了極為深遠的影響，薩伊也因此被稱為“亞當·斯密的偉大繼承者和傳播者”，也是歐洲大陸的政治經濟學權威。
《政治經濟學及賦稅原理》李嘉圖（英國1772-1823）
李嘉圖是英國古典政治經濟學的傑出代表和完成者，他的著作雖不算多，但學術水平卻超過了以往任何資產階級的經濟學者，單憑一本1817年出版的《政治經濟學及賦稅原理》就足以使他名垂青史。
《政治經濟學新原理》西蒙·德·西斯蒙第（法國1773-1842）
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西蒙·德·西斯蒙第是英法古典經濟學家中第一個指出資本主義製度必然引發全麵經濟危機的人，這是他對古典政治經濟學最重要的貢獻。他的《政治經濟學新原理》一書出版後成為資產階級政治經濟學的奠基之作。
《政治經濟學的國民體係》弗裏德裏希·李斯特（德國1789-1846）
19世紀上半葉德國資產階級最進步的經濟學家弗裏德裏希·李斯特在經濟學說史上是有重要地位的，作為曆史學派的先驅者，他的學說具有廣泛的影響，其最有名的著作《政治經濟學的國民體係》出版後很快成為德國保護關稅派的重要思想武器，幾年中數次再版。
《政治經濟學原理》約翰·斯圖亞特·穆勒（英國1806-1873）
約翰·斯圖亞特·穆勒是19世紀中葉英國著名改良主義經濟學者和哲學家，1848年他發表的經濟學著作《政治經濟學原理》，被認為是資產階級經濟學出現以來最流行的經濟學教科書之一，是一本“無可爭議的經濟學的《聖經》”。
《資本論》卡爾·馬克思（德國1818-1883）
卡爾·馬克思被世界公認為“最偉大的思想家”，《資本論》是他用畢生的心血寫成的一部經典巨著，是其“整個一生科學研究的成果”，是他獻給全世界無產階級的一部最重要的科學文獻。
《政治經濟學理論》威廉·斯坦利·傑文斯（英國1835-1882）
威廉·斯坦利·傑文斯是經濟學數理學派的創建者，他的《政治經濟學理論》是第一本以完整形式提出價值的主觀評價、邊際原理以及這一學科中現在常見的代數和圖示技術的論著，是數理經濟學的第一本現代著作，具有獨特的吸引力。
《國民經濟學原理》卡爾·門格爾（奧地利1840-1921）
卡爾·門格爾是奧地利學派的創始人，他複興了“經院哲學-法國”式的經濟學，並且經過他的努力使這種理論更加鞏固。他的《國民經濟學原理》一書被譽為經濟科學史上“邊際主義革命”的中流砥柱之一。
《純粹經濟學要義》裏昂·瓦爾拉（法國1834-1910）
法國著名數理經濟學家裏昂·瓦爾拉斯是19世紀70年代初“邊際革命”的倡導者之一。《純粹政治經濟學綱要》是瓦爾拉斯最主要的代表作，書中建立的純粹理論經濟學或一般均衡理論是他應用經濟學和社會經濟學的基礎。
《資本與利息》歐根·柏姆巴維克（奧地利1851-1914）
歐根·柏姆巴維克是奧地利學派主要代表人物之一，也是新古典理論的主要傳播者。他對新古典經濟理論取代古典經濟理論而占統治地位作出了許多貢獻。兩卷本的《資本與利息》是柏姆巴維克的主要著作，這部經濟學的經典著作被稱為“科學發展史上最重要、最有創造性的著作”。
《經濟學原理》艾爾弗雷德·馬歇爾（英國1842-1924）
作為劍橋學派的創始人，艾爾弗雷德·馬歇爾保持著風雅的劍橋風味，其經濟學是承上啟下的折中主義經濟學。他的《經濟學原理》是經濟學說史上具有裏程碑意義的經濟學教科書，在西方經濟學中長期占據支配地位，並為以後西方經濟學各流派提供了一個共同的理論框架。
《利息與價格》克努特·維克塞爾（瑞典1851-1926）
克努特·維克塞爾是瑞典經濟學家、瑞典學派的創始人，也是現代宏觀經濟理論的先驅者。他的淵博學識和深邃思想感染了一大批學者，形成獨具風格的斯德哥爾摩學派。《利息與價格》是維克塞爾對經濟學界最大的貢獻，對此後的經濟思想產生了重大的影響。
《財富的分配》約翰·貝茨·克拉克（美國1847-1938）
約翰·貝茨·克拉克是美國第一代現代經濟學家，同時也是美國經濟學會的創始人，他的代表作《財富的分配》一書是美國經濟學的理論基礎，本書是以靜態經濟學作為研究對象的，論述了邊際生產力分配理論，被譽為“以現代方式出現的第一部主要的美國著作”。
《有閑階級論》凡勃倫（美國1857-1929）
美國著名經濟學家凡勃倫是製度學派的創始人，是對傳統經濟學理論最尖銳、最詼諧的批判者之一。他的著作《有閑階級論》一問世，立即造成轟動，成為當時知識分子人手一冊的風行之作。此書不僅是一部經濟學著作，它在社會學領域也產生了巨大影響。
《經濟發展的理論》熊彼特（奧地利1883-1950）
熊彼特是當代西方經濟學界一個自成體係的經濟學家，在西方經濟學界他被公認為是博聞強識、兼收並蓄的經濟學家。他在《經濟發展的理論》這本著作裏首先提出了“創新理論”，當時曾轟動西方經濟學界，為其贏得了廣泛而持久的聲譽。
《福利經濟學》阿瑟·賽西爾·庇古（英國1877-1959）
阿瑟·賽西爾·庇古是英國著名經濟學家、舊福利經濟學的創始人，被稱為“福利經濟學之父”。福利經濟學作為經濟學的一個分支體係，最早出現於20世紀初期的英國。1920年，庇古的《福利經濟學》一書的出版成為福利經濟學產生的標誌。
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《不完全競爭經濟學》瓊·羅賓遜（英國1903-1983）
瓊·羅賓遜夫人是繼凱恩斯之後最有影響的經濟理論家之一，她同張伯倫一起成為壟斷競爭理論的創始人。她的《不完全競爭經濟學》是一本純粹的理論分析著作，研究了現實生活中存在的各種處於完全競爭和完全壟斷之間的“中間地帶”。
《就業、利息和貨幣通論》凱恩斯（英國1883-1946）
凱恩斯是英國著名的經濟學巨匠，他的《就業、利息和貨幣通論》一書一出版就引起了西方經濟學界的轟動，有人把凱恩斯的理論譽為一場“哥白尼在天文學上，達爾文在生物學上，愛因斯坦在物理學上一樣的革命”。
《價值與資本》約翰·理查德·希克斯（英國1904-1989）
約翰·理查德·希克斯是當代英國著名經濟學家，《價值與資本》是他的主要著作之一。該書在西方經濟學界被認為是近30年來論述價值理論問題的最重要著作。由於其首創性的貢獻，1972年希克斯獲得了諾貝爾經濟學獎。
《經濟學》保羅·薩繆爾森（美國1915-）
被譽為經濟學的“最後一位通才”的保羅·薩繆爾森是後凱恩斯主流學派的傑出代表，他的“新世紀第一版”《經濟學》教科書是世界上最為實用和暢銷的經濟學教科書，堪稱一部“小型的經濟學百科全書”。
《豐裕社會》約翰·肯尼斯·加爾布雷斯（美國1908-2006）
提起新製度學派，人們就自然會想到約翰·肯尼斯·加爾布雷斯。這位集經濟學家、發展經濟學創始人、政府官員、文學家於一身的哈佛教授，一生著述甚豐，其《豐裕社會》曾經轟動一時，為他在經濟學界奠定了堅實的地位。
《經濟成長的階段》沃爾特·羅斯托（美國1916-）
沃爾特·羅斯托是美國著名經濟學家和經濟史學家，是發展經濟學先驅之一，他的《經濟成長的階段》一經出版，立刻轟動一時，成為戰後非小說類最暢銷著作，頗得肯尼迪和約翰遜總統賞識。羅斯托由此官職加身，聲名顯赫，成為總統智囊團中的核心人物。
《人力資本投資》西奧多·威廉·舒爾茨（美國1902-1998）
美國著名經濟學家西奧多·威廉·舒爾茨是人力資本理論研究的開山鼻祖，創立了人力資本投資經濟學。1960年，舒爾茨在美國經濟學聯合會年會上發表的題為《人力資本投資》的演說中，對人力資本觀點作了非常係統的論述，這篇演說震驚了整個西方學術界。
《資本主義與自由》米爾頓·弗裏德曼（美國1912-2006）
米爾頓·弗裏德曼是20世紀最具影響力的自由主義經濟學家，貨幣主義創始人，美國芝加哥學派主要代表人物之一。《資本主義與自由》一書由弗裏德曼的演講稿整理而成，出版之後在社會上引起了巨大的轟動，在理論界也掀起了一場思想的革命。
《經濟學》約瑟夫·斯蒂格利茨（美國1943-）
提到約瑟夫·斯蒂格利茨，人們必定一下就會想到他的《經濟學》，該書試圖推翻以薩繆爾森為首的新古典主義的理論體係。經濟學家稱其為“西方經濟學史上，繼穆勒、馬歇爾、薩繆爾森之後的第四本具有裏程碑意義的教科書”。
《經濟學原理》n.格裏高利·曼昆（美國1958-）
許多中國人認識格裏高利·曼昆是從他的《經濟學原理》開始的，這本書的出版頗具傳奇色彩：美國德賴登出版社以高價懸賞一本寫得最好的經濟學教科書，結果曼昆的這部力作一舉中標，並以140萬美元的版權費，創下經濟學著作賣價的“吉尼斯世界紀錄”。
附錄二 本書寫作部分參考書（按引用先後順序排序）
《馬可·波羅行紀》 〔意大利〕 馬可·波羅
《經濟學》 〔美國〕 約瑟夫·斯蒂格利茨
《論記憶》 〔德國〕 艾賓浩斯
《九章集》 〔古羅馬〕 普羅提諾
《人力資本投資》 〔美國〕 西奧多·威廉·舒爾茨
《資本主義與自由》 〔美國〕 米爾頓·弗裏德曼
《最後的深思》 〔法國〕 龐加萊
《自然法典》 〔法國〕 摩萊裏
《動機和情緒的歸因理論》 〔美國〕 韋納
《人口論》 〔英國〕 馬爾薩斯
《巴齊裏阿達》 〔法國〕摩萊裏
《教育心理學：認知觀》 〔美國〕 奧蘇伯爾
《政治經濟學概論》 〔法國〕 薩伊
《人是機器》 〔法國〕 拉·梅特裏
《學習的條件》 〔美國〕 加涅
《政治經濟學及賦稅原理》 〔英國〕 李嘉圖
《政治學》 〔古希臘〕 亞裏士多德
《新工具》 〔英國〕 培根
《智慧的發展》 〔美國〕 凱斯
《政治經濟學原理》 〔英國〕 約翰·斯圖亞特·穆勒
《哲學辭典》 〔法國〕 伏爾泰
《邏輯學》 〔德國〕 黑格爾
《小邏輯》 〔德國〕 黑格爾
《存在心理學探索》 〔美國〕 馬斯洛
《人性能達的境界》 〔美國〕 馬斯洛
《資本與利息》 〔奧地利〕 柏姆巴維克
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《純粹現象學通論》 〔德國〕 胡塞爾
《第一哲學深思集》 〔法國〕 笛卡兒
《科學史及其與哲學和宗教的關係》 〔英國〕 丹皮爾
《經濟表》 〔法國〕 魁奈
《實驗心理學史》 〔美國〕 波林
《反腓力辭》 〔古希臘〕 狄摩西尼
《金冠辭》 〔古希臘〕 狄摩西尼
《哲學研究》 〔奧地利〕 維特根斯坦
《認知心理學》 〔美國〕 奈爾索
《戰爭論》 〔德國〕 克勞塞維茨
《發生認識論》 〔瑞士〕 皮亞傑
《迴憶蘇格拉底》 〔古希臘〕 色諾芬
《機體論》 〔美國〕 戈爾茨坦
《經濟學原理》 〔英國〕 馬歇爾
《世界征服者史》 〔伊朗〕 誌費尼
《健全的思想》 〔法國〕 霍爾巴赫
《理想國》 〔古希臘〕 柏拉圖
《新哲學》 〔德國〕 海因特勒姆
《君主論》 〔意大利〕 馬基雅弗利
《拉康文集》 〔法國〕 拉康
《財富的分配》 〔美國〕 約翰·貝茨·克拉克
《曆史是什麽》 〔英國〕 愛德平·霍列特·卡爾
《利維坦》 〔英國〕 霍布斯
《逃避自由》 〔德國〕 弗羅姆
《福利經濟學》 〔英國〕 阿瑟·賽西爾·庇古
《阿拉伯——伊斯蘭文化史》 〔埃及〕 艾哈邁德·艾敏
《太陽城》 〔意大利〕 康帕內拉
《知識學的基礎》 〔德國〕 費希特
《烏托邦》 〔英國〕 莫爾
《人類理解論》 〔英國〕 洛克
《人有人的用處》 〔美國〕 維納
《當代的神經病人格》 〔美國〕 霍妮
《就業、利息和貨幣通論》 〔英國〕 凱恩斯
《原始思維》 〔法國〕 列維·布留爾
《羅馬盛衰原因論》 〔法國〕 孟德斯鳩
《物種起源》 〔英國〕 達爾文
《西方哲學史》 〔英國〕 羅素
《法律的經濟分析》 〔美國〕 理查德·a.波斯納
《經濟發展理論》 〔美國〕 熊彼特
《經濟學原理》 〔英國〕 馬歇爾
《經濟學原理》 〔美國〕 格裏高利·曼昆
《精神分析引論》 〔奧地利〕 弗洛伊德
《夢的解析》 〔奧地利〕 弗洛伊德
《圖騰與崇拜》 〔奧地利〕 弗洛伊德
《愛欲人格》 〔奧地利〕 弗洛伊德
《自我與本我》 〔奧地利〕 弗洛伊德
《理解人類本性》 〔奧地利〕 阿德勒
《尋求靈魂的現代人》 〔瑞士〕 榮格
《經濟成長的階段》 〔美國〕 沃爾特·羅斯托
《會飲篇》 〔古希臘〕 柏拉圖
《心理學史——心理學思想發展的主要趨勢》 〔美國〕 黎黑
《什麽是形而上學》 〔德國〕 海德格爾
《人類與動物心理學論稿》 〔德國〕 馮特
《實用主義》 〔美國〕 威廉·詹姆斯
《一六四零年法國革命史》 〔法國〕 基佐
《十九世紀思想史》 〔英國〕 麥爾茲
《拿破侖》 〔法國〕 弗羅
《俾斯麥》 〔德國〕 路德維希
《七月十四日》 〔德國〕 路德維希
《古希臘英雄記》 〔德國〕 金斯萊
《俄皇大彼德本紀》 〔德國〕 斯蒂芬·格蘭漢姆
《英國史——查理一世》 〔英國〕 麥考萊
《福煦》 〔奧地利〕 斯蒂芬·茨威格
《資本之城》 〔美國〕 托馬斯·凱斯納
《一課經濟學》 〔美國〕 亨利·赫茲裏特
《在小吃店遇到凱因斯》 〔韓國〕 柳泰憲
《經濟學》 〔美國〕 薩繆爾森
《心理學的體係和理論》 〔美國〕 查普林和克拉威克
《論恩惠》 〔古羅馬〕 塞涅卡
《魔鬼經濟學》 〔美國〕 史蒂芬·列維特等
《國富論》 〔美國〕 亞當·斯密
《通往奴役之路》 〔奧地利〕 哈耶克
《伯羅奔尼撒戰爭史》 〔古希臘〕 修昔底德
《新聞中的經濟學》 〔美國〕 彼德·肯尼迪
《製度與行為經濟學》 〔美國〕 阿蘭·斯密德
《哲學的改造》 〔美國〕 杜威
《自然哲學》 〔德國〕 莫裏茨·石裏克
《懺悔錄》 〔古羅馬〕 奧古斯都
《經濟學方法論》 〔英國〕 馬克·布勞格
《操縱世界》 〔美國〕 雷斯頓
《羅特希爾德家族》 〔美國〕 克洛斯·霍克
《政治經濟學新原理》 〔法國〕 西斯蒙第
《智慧心理學》 〔瑞士〕 皮亞傑
《政治經濟學的國民體係》 〔德國〕 弗裏德裏希·李斯特
《神話人格》 〔瑞士〕 榮格
《自卑與超越》 〔奧地利〕 阿德勒
《近代心理學曆史導引》 〔美國〕 墨菲
《高盧戰記》 〔古羅馬〕 愷撒
《社會契約論》 〔法國〕 盧梭
《華爾街教父》 〔美國〕 本傑明·格雷厄姆
《賊巢》 〔美國〕 詹姆斯·b.斯圖爾特
《心理學原理》 〔美國〕 詹姆斯
《哲學的慰藉》 〔古羅馬〕 鮑埃修
《泥鴿靶》 〔美國〕 弗蘭克·帕特諾伊
《偉大的博弈》 〔美國〕 約翰·s.戈登
《天象論，宇宙論》 〔古希臘〕 亞裏士多德
《靈魂論及其他》 〔古希臘〕 亞裏士多德
《西塞羅書信集》 〔古羅馬〕 西塞羅
《論友誼》 〔古羅馬〕 西塞羅
《論老年》 〔古羅馬〕 西塞羅
《論情緒》 〔法國〕 笛卡兒
《超越自由與尊嚴》 〔美國〕 斯金納
《戰爭與和平法》 〔荷蘭〕 格勞秀斯
《行為主義》 〔美國〕 華生
《關於兩種世界體係對話》 〔意大利〕 伽利略
《〈聖經〉的權威》 〔意大利〕 伽利略
《科學與人類行為》 〔美國〕 斯金納
《世界的迷宮》 〔捷克〕 誇美紐斯
《釣客清話》 〔英國〕 艾薩克·沃爾頓
《社會心理學》 〔美國〕 奧爾伯特
《羅馬帝國衰亡史》 〔英國〕 吉本
《吉本迴憶錄》 〔英國〕 吉本
《心靈、自我與社會》 〔美國〕 米德
《基督教原義》 〔瑞士〕 約翰·卡爾文
《格式塔心理學原理》 〔德國〕 考夫卡
《拓撲心理學原理》 〔德國〕 勒溫
《席間漫談》 〔德國〕 馬丁·路德
《從經驗的觀點看心理學》 〔德國〕 布倫坦諾
《雄辯術原理》 〔古羅馬〕 昆體良
《愛欲和文明》 〔美國〕 馬爾庫塞
《有閑階級論》 〔美國〕 凡勃倫
《希臘史》 〔英國〕n.g.l.哈蒙德
《分裂的自我》 〔英國〕 萊恩
《資本論》 〔德國〕 馬克思
《神聖人生論》 〔印度〕 室利·阿羅頻多
《政治經濟學理論》 〔英國〕 傑文斯
《佛教邏輯》 〔蘇聯〕 舍爾巴茨基
《國民經濟學原理》 〔奧地利〕 門格爾
《人生的親證》 〔印度〕 泰戈爾
《成為一個人》 〔美國〕 羅傑斯
《純粹經濟學要義》 〔法國〕 瓦爾拉
《利息與價格》 〔瑞典〕 克努特·維克塞爾
《中世紀的城市》 〔比利時〕 亨利·皮雷納
《精神病學的人際關係理論》 〔美國〕 沙利文
《不完全競爭經濟學》 〔英國〕 瓊·羅賓遜
《西方的興起》 〔美國〕 威廉·h.麥克尼爾
《價值與資本》 〔英國〕 約翰·理查德·希克斯
《希臘波斯戰爭史》 〔古羅馬〕 希羅多德
《自我心理學與適應問題》 〔德國〕 哈特曼
《豐裕社會》 〔美國〕 約翰·肯尼斯·加爾布雷斯
《蘇格拉底的申辯》 〔古希臘〕 柏拉圖
《實踐醫學研究導論》 〔法國〕 克洛德·貝爾納
《編年史》 〔古羅馬〕 塔西佗
《類人猿的智力》 〔德國〕 苛勒
《愚人頌》 〔荷蘭〕 伊拉斯謨
《路易十五時代》 〔法國〕 伏爾泰
《路易十六時代》 〔法國〕 伏爾泰
《伊利亞散文集》 〔英國〕 蘭姆