第329章 齊國乞丐（12）
張良說著，告辭而去。
離開了新鄭，向著齊國而去。
韓王送別之前，給了張良一千金當成路費。
當君王選擇躺平，選擇破罐子破摔的時刻，會是一位很是和善的君王。
張良離開新鄭，坐上船隻，踏上前往東方的道路。
船隻順流而下，沿著黃河東下。
此刻，黃河水還是不黃，黃土高原上遊還是植被茂密，開耕的土地數量有限，對於大自然的破壞有限。
如此種種情況之下，黃河還保持著清澈。
因為黃土泥沙比較下，河床也沒有被抬高。
船隻行走在河道上，速度很快。
船隻前進著，到了東郡。
船隻停靠在這裏，采買著一些東西。
張良也是順勢下了船，觀察著這裏的一切。
東郡，曾經為魏國的土地，卻是在秦王政五年，被秦國攻占。
自從，東郡成為秦國的一個郡以後，合縱再也無法合縱，不隻是利益不和，更主要是東郡的存在，徹底瓦解了六國的聯盟。
行走在東郡，張良感覺到這裏的繁華，熱鬧。
還有安穩。
為了穩定東郡的秩序，秦人在這裏大量的啟用著本地人，對於本地習俗照舊，很多的規矩也是照舊。就連律法也不是秦人的律法，而是相對寬鬆的一些法令，沒有繁雜的條款。
若不是有著秦人駐軍，這裏幾乎與昔日的魏國類似。
過了東郡，就是到了齊國。
下了船隻，行走在齊國，張良看到的是齊國的繁榮。
行走在大街上進進出出的人群，還有各種小商小販，很多底層的平民黔首皆是穿著絲綢衣裳，華美的鞋子，似乎生活富裕的樣子。
就連路邊乞討的乞丐，也是穿著華美的衣裳，衣裳一點也不破舊。
在秦國很多大夫，縣令等，才能穿上的好衣裳，可在齊國卻是隨處可見。
似乎齊國沒有窮人，大家都是有錢人。
似乎齊國是人間天堂。
“記得，在洛陽學宮的教科書當中，說齊國的繁榮是虛假的繁榮，很多民眾看似穿著華美的衣裳，可他們卻是負債不斷，他們都是被稱為“房奴”，“車奴”，“衣裳奴”。他們是真的奴隸，在負債之下，沒有一絲自由可言！”
“這些奴隸生活上，比秦國的農民，還淒慘，還悲劇！”
張良忽然想到秦國的曆史教科書。
在曆史教科書上，一方麵講述著秦國的曆史，講述著曆代的秦國君王，一方麵又是講述和評價著七國的政治。
在描述當中，從來不掩飾秦國的政策，更是直接稱商鞅變法以來，秦國的律法皆是苛政，秦國民眾皆是生活在水深火熱當中。
接著，又是描述其他六國，在描述當中其他六國也是苛政，而且苛政比大秦還嚴重，對民眾的剝削壓榨還狠辣。
對比各國民眾的淒慘，水深火熱，秦國人民獲得了幸福感。
秦王政最後得出一個結論，秦國人民固然遭遇苛政，固然過得苦逼，可秦國人民也是最為幸福的，因為其他國家的民眾更為淒慘。
在教科書當中，還舉了很多的例子。
秦朝的一個官吏，年收入僅僅是一千錢。可一個農民收入為三千錢。
試問一下誰的收入更高。
表麵答案是，農民收入更高。
可事實上，官吏包吃包住，還包小孩子教育，一千錢屬於結餘出來，可以隨意花的；可農民年收入三千錢，可需要繳納口賦，算賦，還有各種雜役，徭役，還有諸多的雜稅等等，每年能結餘一二百錢就是運氣。
若是運氣差一點，甚至是向外麵借外債。
接著，又是舉一個例子，在秦國的一個農民，家中有五口人，有著五十畝地，每年各種花銷之外，每年收入三千錢，除掉各種花銷，還能結餘二百錢；可齊國作坊的一個工人，每年能收入五千錢，可刨除各種花銷，還要負債看兩千錢。
試問一下，那國民眾更為幸福。
秦國的民眾，至少是民。可齊國的民眾，卻是叫工奴，是奴隸。
“我還不信了！”
張良說道，心中頗有不甘，走到一個乞丐前。
在秦國，是沒有乞丐的。
隻要有人當乞丐，立刻將其抓為官奴，從事官方作業，或是修城牆（城旦），或是砍柴（鬼新），或是從事其他的事情。
在可齊國在街道上，卻是多有乞丐，這些乞丐並不殘疾。反而是身軀健壯；乞丐身上的衣裳也不破舊，反而死整整齊齊，隻是拿著一根竹竿，放在一個破碗，在牆角懶洋洋的躺著曬太陽。
在破碗當中，放著一些錢幣。
張良上前，踹了他一腳。
乞丐頓時蘇醒過來，在太陽底下睡覺正是舒服，可現在被打擾了，很是生氣的樣子。
“你這是幹什麽？”
乞丐張口就要罵人，可在罵人的瞬間，卻是看到一位貴人，穿著華貴的衣裳，氣勢不凡，頓時將想要罵人的話語，硬生生的憋迴去。
反而是跪倒在地上，說道：“拜見貴人！”
同樣是穿著華貴的衣裳，有的是真的富貴，有的是假的富貴。外人可能看不出來，可他卻是能看出來。
張良丟下一些錢幣，丟在地上說道：“這些錢給你了。我要問話！”
乞丐握著錢袋，大致的估算了一下分量，大約有一百多錢，相當於他三個月的收入，立刻笑起來說道：“貴人，你有事情就問下小人，小人知道的會迴答，不知道的小人也想辦法給出迴答。”
張良問道：“我周遊列國，看到各國的民眾皆是衣衫襤褸，衣服多數破舊。可唯獨到了齊國，看到齊國的民眾皆是穿著精美的衣裳，難道說齊國上下皆是富裕，齊國民眾皆是有錢人！”
乞丐笑道：“假的，自然是假的。齊國也有衣衫襤褸之輩，可多數是地幹活的農民。下地幹活，自然是穿著破衣裳，舊的衣裳。至於城裏人，多數是衣裳華貴，不是齊國民眾皆是有錢，而是城門口卡著，衣裳破舊者，不得進入城池，免得影響市容市貌。
為了臨淄城的市容市貌，很多民眾隻能是咬牙花錢買下華美的衣裳，或是直接花錢租下華美的衣裳，穿在身上。”
“這樣穿著華美的衣裳，就能進入臨淄城，可以去扛麻袋，扛著麵粉，或是到了店鋪當中打著短工，或是扁擔挑著貨物，販賣著小商品。”
“很多窮人都是驢糞球，隻是外麵光溜。伱看看那個人，也隻是外麵套著綢緞衣服，可裏麵穿著破麻布衣裳。你看看那個店鋪，就是用來出租衣裳，三個錢幣，可以出租一天時間。”
張良聽著，頗為失望，可還是問答：“你並未殘疾，身強體壯，為何要乞討！”
乞丐卻是反問道：“我不乞討，又是能幹什麽？”
張良說道：“你可以種地？”
乞丐說道：“對不起，耕地皆是官老爺的，我沒有地可種。”
張良說道：“你可以當佃農？”
乞丐說道：“我不當佃農，當佃農一年四季累死累死，也結餘不下多少錢。那些官老爺不會餓死你，也不會讓你有多餘的錢財。佃農有了多餘的錢財，就是不聽話了。
你看我躺在這裏，曬著太陽，乞討一些錢財，上交給老大的一部分，自己還能結餘一部分，多好的生活呀！”
張良說道：“你為何不去山林打獵？”
乞丐看著這位公子，好似看著白癡一般，可還是說道：“山林，屬於官老爺的！民眾不能在山林當中打獵，不能釣魚，不能洗衣裳，不能砍木柴，因為這些是官老爺們的。想要打獵砍柴，都要向官老爺交稅。”
“那裏的賦稅沉重，我還是不去了！”
張良聽著，感覺有些荒唐。
韓國的山林，是歸於君王和權貴，可除掉少數的大章，還有靠近宗廟的地方，禁止砍柴。多數的地方，是可以隨意砍柴的，也是不收稅的，窮人有多少錢財，又是能榨出多少油。
隻能將這一切，歸於韓國的國情與齊國的國情不一樣。
張良問道：“你有妻子嗎？”
乞丐說道：“我有一妻一妾，家中生活尚且可以。貴人可以看不起乞丐，可在我齊國不是誰都有資格當乞丐，要有關係和人脈，要上麵有人，還要孝敬老大。當乞丐，也是香餑餑！”
張良說道：“難道你就不想著改行嗎，不想著幹其他嗎？”
乞丐說道：“乞丐很有前途，我爺爺是乞丐，我爹是乞丐，我也是乞丐。我打算兒子繼續當乞丐。我不幹乞丐，我能幹什麽。種地一年累死累死，一年到頭還要繳納各種賦稅，很多還欠著外債。你看看臨淄城種地的農民，那個不是一屁股外債。”
“很多老農民，其實盼望著災年。在豐收年景的時刻，糧食增產不增收，反而虧本至極；可在災年的時刻，糧食減產了，可卻是能賣出高價格，反而收入在增加。”
“至於當小商販，賣著水果，稻米等，也要向路邊的大哥叫保護費。上交保護費未必安全，可不交保護費絕對不安全。這些保護費，一部分給這些大哥，一部分給朝廷。既不會讓小商販餓死，不會竭澤而漁；可也不會讓小商販多餘的錢財。”
“至於當兵，在我齊國當兵是吃香的行業，各種俸祿眾多，沒有關係，沒有背景，沒有人脈，還真的沒有資格當兵。我倒是想要當兵，可沒有關係，也無法當兵。”
“至於到了作坊當中當工人，這是高收入，可我也沒有那門路！”
不斷的扳著手指頭計算著，計算過來，還是當乞丐有前途。
張良說道：“何至於此？”
乞丐說道：“貴人有貴人的命，窮人有窮人的命！”
張良行禮之後，離去。
……
不久之後，張良加入稷下學宮。
在這裏，學著百家的典籍，與百家學子在爭論著。
在這裏，又是感受到與洛陽學宮不一樣的氣氛。
在稷下學宮，多有學子在辯論著，指責著官場，指責著君王，說著天下的大事，說著齊國的大事，一副天下興亡，我有責任的樣子。
在這裏，經常談論國家大事，就連學子罵著齊王建，齊王建也是假裝耳聾，不會給予理會，也不會給予嚴懲。
在這裏，有著自由而寬鬆的學習氛圍。
道家、墨家、儒家、法家、陰陽家、兵家、輕重家等，各種思想在不斷交匯，不斷碰撞著，無數的思想火花，無數的的智慧在碰撞。在這裏各種妖魔鬼怪都是存在，各種好的思想眾多，壞的思想眾多。
就說儒家，就是分著七個派係，彼此誰也不服氣，爭鬥的厲害。
行走在稷下學宮，時常看到辯論的學生，似乎很是熱鬧的樣子。
在這裏有著大量的仆役，打掃著衛生，采買食物，製造美食等等，學生們的任務隻是學習而已。
可這一切，在洛陽學宮卻是看不到的，洛陽學宮的校訓是，“深入民眾，低頭幹活，知行合一，求索真理”。
洛陽學宮，很少看到辯論的場景，很少談論國家大事，更是很少說著朝廷大事。
至於為何？
張良也是問過一個學生，學生的迴答是，少說多做。
學生繼續道，說的再多也是無用的，罵貪官，貪官不會被罵死，罵社會不公，不公在繼續，說再多也不如做一件事情，孟子不如墨子。就是孟子隻是在說，隻是在抨擊社會的不公，在指責著國家政策，可他從來不去做，從來不去改變什麽。
說的太多，做的太少。
可墨子卻是說的很少，做的很多。
在洛陽學宮當中，很多學生不是低頭在看書，在背誦課文，就是在打掃衛生，或是殺雞殺豬，或是到了茅坑當中掏糞，或是在後院種地，或是在養豬養雞；還有的學生，拿著望遠鏡，在觀察著星空。
或是在拿著顯微鏡，在觀察一些東西。
或是用著玻璃製作的器皿，進行著一些實驗，還要對一些實驗進行記錄，對比。
還要研究，朝廷交給的一些任務。
比如，什麽樣的情況，莊稼生長好，如何鍛造出色的鋼鐵，如何劃分礦石的原料，如何製造化肥等等。
在洛陽學宮當中，很多學生皆是忙碌著，忙著各種事情，可唯獨不會高談闊論。
洛陽學宮的學子，也沒有必要諷刺社會，沒有必要抨擊朝廷，沒有必要大罵貪官，沒有必要罵著社會的不公，因為不需要。
很多的學子畢業後，皆是會成為秦吏，成為底層的亭長。
單獨的一個亭長，微不足道，可成千上萬的亭長一起努力，卻是能改變著社會，改變著朝廷，拉著很多貪官下馬，讓這個世界大變樣子。
就怕，某些學子開口罵著貪官，可畢業後自己成為貪官；罵著社會不公，可進入社會卻是加劇著社會不公。
若是真的如此，那一切皆是搞笑了。
洛陽學宮當中，很多博士認為，學生就應該讀書為主，至於打掃衛生，耕地，庖廚等，皆是應該交給下人去幹。
秦王政卻是反對，如墨家那樣極端是錯誤的，可參加勞動卻有利於防止腐敗。
讀書學習，這是第一次教育；進行勞動，這是第二次教育。
將軍與士兵一起吃穿，同甘苦共患難，不一定是頂級名將，可再壞也是壞不到那裏去；某個官員經常深入底層，經常幫助農民幹活，幫助底層的民眾解決苦難，可能不一定能力頂級，可再壞也是壞不到那裏去。
對比著兩個學宮，稷下學宮依舊可以誕生人才，還能誕生很多頂級人才。
可這些人才，多數是對國無用的人才。
齊國重視稷下學宮，可從稷下學宮走出，進入齊國為官的卻是很少，成為齊國頂級高官的更是一個都沒有。
可洛陽學宮，專門為培養官員而誕生，很多起點都是很低，隻是亭長，卻是有無限的可能，未來可能成為大秦的九卿，甚至是三公。
……
洛陽城，在一個房間當中。
王綰正在講課課，一邊在講述，一邊再見驚歎太子才思敏銳。
等到課程結束，扶蘇問道：“老師，我有一個疑問？”
王綰說道：“疑問是什麽？”
扶蘇問道：“為了滅趙一戰，大秦無數的底層小民，出動了百萬之多，推著獨輪車，不斷把糧食運輸到了前線，導致糧食不匱乏，秦軍可以從容滅亡趙國。這些底層民眾有功於大秦！”
“可滅了趙國之後，趙國直接豁免五年賦稅，可秦國隻是豁免三年的賦稅，到底誰是亡國奴，誰是勝利者。”
“這對大秦民眾，何其不公！””
“我隻是疑惑，大秦為何要如此對待秦國底層民眾！”
王綰說道：“英明的君王，皆是對親近之人苛刻，而對疏遠之人寬容。經曆戰爭，趙地百廢待興。大王自然要給予減免稅收，獲得趙地民眾的認可；至於老秦人，是大王的親近之人，會適當的苛刻一點。”
扶蘇點頭了，不久後又是相同的問題，這次問的是衛繚。
衛繚說道：“割韭菜前，要讓韭菜長大！”
張良說著，告辭而去。
離開了新鄭，向著齊國而去。
韓王送別之前，給了張良一千金當成路費。
當君王選擇躺平，選擇破罐子破摔的時刻，會是一位很是和善的君王。
張良離開新鄭，坐上船隻，踏上前往東方的道路。
船隻順流而下，沿著黃河東下。
此刻，黃河水還是不黃，黃土高原上遊還是植被茂密，開耕的土地數量有限，對於大自然的破壞有限。
如此種種情況之下，黃河還保持著清澈。
因為黃土泥沙比較下，河床也沒有被抬高。
船隻行走在河道上，速度很快。
船隻前進著，到了東郡。
船隻停靠在這裏，采買著一些東西。
張良也是順勢下了船，觀察著這裏的一切。
東郡，曾經為魏國的土地，卻是在秦王政五年，被秦國攻占。
自從，東郡成為秦國的一個郡以後，合縱再也無法合縱，不隻是利益不和，更主要是東郡的存在，徹底瓦解了六國的聯盟。
行走在東郡，張良感覺到這裏的繁華，熱鬧。
還有安穩。
為了穩定東郡的秩序，秦人在這裏大量的啟用著本地人，對於本地習俗照舊，很多的規矩也是照舊。就連律法也不是秦人的律法，而是相對寬鬆的一些法令，沒有繁雜的條款。
若不是有著秦人駐軍，這裏幾乎與昔日的魏國類似。
過了東郡，就是到了齊國。
下了船隻，行走在齊國，張良看到的是齊國的繁榮。
行走在大街上進進出出的人群，還有各種小商小販，很多底層的平民黔首皆是穿著絲綢衣裳，華美的鞋子，似乎生活富裕的樣子。
就連路邊乞討的乞丐，也是穿著華美的衣裳，衣裳一點也不破舊。
在秦國很多大夫，縣令等，才能穿上的好衣裳，可在齊國卻是隨處可見。
似乎齊國沒有窮人，大家都是有錢人。
似乎齊國是人間天堂。
“記得，在洛陽學宮的教科書當中，說齊國的繁榮是虛假的繁榮，很多民眾看似穿著華美的衣裳，可他們卻是負債不斷，他們都是被稱為“房奴”，“車奴”，“衣裳奴”。他們是真的奴隸，在負債之下，沒有一絲自由可言！”
“這些奴隸生活上，比秦國的農民，還淒慘，還悲劇！”
張良忽然想到秦國的曆史教科書。
在曆史教科書上，一方麵講述著秦國的曆史，講述著曆代的秦國君王，一方麵又是講述和評價著七國的政治。
在描述當中，從來不掩飾秦國的政策，更是直接稱商鞅變法以來，秦國的律法皆是苛政，秦國民眾皆是生活在水深火熱當中。
接著，又是描述其他六國，在描述當中其他六國也是苛政，而且苛政比大秦還嚴重，對民眾的剝削壓榨還狠辣。
對比各國民眾的淒慘，水深火熱，秦國人民獲得了幸福感。
秦王政最後得出一個結論，秦國人民固然遭遇苛政，固然過得苦逼，可秦國人民也是最為幸福的，因為其他國家的民眾更為淒慘。
在教科書當中，還舉了很多的例子。
秦朝的一個官吏，年收入僅僅是一千錢。可一個農民收入為三千錢。
試問一下誰的收入更高。
表麵答案是，農民收入更高。
可事實上，官吏包吃包住，還包小孩子教育，一千錢屬於結餘出來，可以隨意花的；可農民年收入三千錢，可需要繳納口賦，算賦，還有各種雜役，徭役，還有諸多的雜稅等等，每年能結餘一二百錢就是運氣。
若是運氣差一點，甚至是向外麵借外債。
接著，又是舉一個例子，在秦國的一個農民，家中有五口人，有著五十畝地，每年各種花銷之外，每年收入三千錢，除掉各種花銷，還能結餘二百錢；可齊國作坊的一個工人，每年能收入五千錢，可刨除各種花銷，還要負債看兩千錢。
試問一下，那國民眾更為幸福。
秦國的民眾，至少是民。可齊國的民眾，卻是叫工奴，是奴隸。
“我還不信了！”
張良說道，心中頗有不甘，走到一個乞丐前。
在秦國，是沒有乞丐的。
隻要有人當乞丐，立刻將其抓為官奴，從事官方作業，或是修城牆（城旦），或是砍柴（鬼新），或是從事其他的事情。
在可齊國在街道上，卻是多有乞丐，這些乞丐並不殘疾。反而是身軀健壯；乞丐身上的衣裳也不破舊，反而死整整齊齊，隻是拿著一根竹竿，放在一個破碗，在牆角懶洋洋的躺著曬太陽。
在破碗當中，放著一些錢幣。
張良上前，踹了他一腳。
乞丐頓時蘇醒過來，在太陽底下睡覺正是舒服，可現在被打擾了，很是生氣的樣子。
“你這是幹什麽？”
乞丐張口就要罵人，可在罵人的瞬間，卻是看到一位貴人，穿著華貴的衣裳，氣勢不凡，頓時將想要罵人的話語，硬生生的憋迴去。
反而是跪倒在地上，說道：“拜見貴人！”
同樣是穿著華貴的衣裳，有的是真的富貴，有的是假的富貴。外人可能看不出來，可他卻是能看出來。
張良丟下一些錢幣，丟在地上說道：“這些錢給你了。我要問話！”
乞丐握著錢袋，大致的估算了一下分量，大約有一百多錢，相當於他三個月的收入，立刻笑起來說道：“貴人，你有事情就問下小人，小人知道的會迴答，不知道的小人也想辦法給出迴答。”
張良問道：“我周遊列國，看到各國的民眾皆是衣衫襤褸，衣服多數破舊。可唯獨到了齊國，看到齊國的民眾皆是穿著精美的衣裳，難道說齊國上下皆是富裕，齊國民眾皆是有錢人！”
乞丐笑道：“假的，自然是假的。齊國也有衣衫襤褸之輩，可多數是地幹活的農民。下地幹活，自然是穿著破衣裳，舊的衣裳。至於城裏人，多數是衣裳華貴，不是齊國民眾皆是有錢，而是城門口卡著，衣裳破舊者，不得進入城池，免得影響市容市貌。
為了臨淄城的市容市貌，很多民眾隻能是咬牙花錢買下華美的衣裳，或是直接花錢租下華美的衣裳，穿在身上。”
“這樣穿著華美的衣裳，就能進入臨淄城，可以去扛麻袋，扛著麵粉，或是到了店鋪當中打著短工，或是扁擔挑著貨物，販賣著小商品。”
“很多窮人都是驢糞球，隻是外麵光溜。伱看看那個人，也隻是外麵套著綢緞衣服，可裏麵穿著破麻布衣裳。你看看那個店鋪，就是用來出租衣裳，三個錢幣，可以出租一天時間。”
張良聽著，頗為失望，可還是問答：“你並未殘疾，身強體壯，為何要乞討！”
乞丐卻是反問道：“我不乞討，又是能幹什麽？”
張良說道：“你可以種地？”
乞丐說道：“對不起，耕地皆是官老爺的，我沒有地可種。”
張良說道：“你可以當佃農？”
乞丐說道：“我不當佃農，當佃農一年四季累死累死，也結餘不下多少錢。那些官老爺不會餓死你，也不會讓你有多餘的錢財。佃農有了多餘的錢財，就是不聽話了。
你看我躺在這裏，曬著太陽，乞討一些錢財，上交給老大的一部分，自己還能結餘一部分，多好的生活呀！”
張良說道：“你為何不去山林打獵？”
乞丐看著這位公子，好似看著白癡一般，可還是說道：“山林，屬於官老爺的！民眾不能在山林當中打獵，不能釣魚，不能洗衣裳，不能砍木柴，因為這些是官老爺們的。想要打獵砍柴，都要向官老爺交稅。”
“那裏的賦稅沉重，我還是不去了！”
張良聽著，感覺有些荒唐。
韓國的山林，是歸於君王和權貴，可除掉少數的大章，還有靠近宗廟的地方，禁止砍柴。多數的地方，是可以隨意砍柴的，也是不收稅的，窮人有多少錢財，又是能榨出多少油。
隻能將這一切，歸於韓國的國情與齊國的國情不一樣。
張良問道：“你有妻子嗎？”
乞丐說道：“我有一妻一妾，家中生活尚且可以。貴人可以看不起乞丐，可在我齊國不是誰都有資格當乞丐，要有關係和人脈，要上麵有人，還要孝敬老大。當乞丐，也是香餑餑！”
張良說道：“難道你就不想著改行嗎，不想著幹其他嗎？”
乞丐說道：“乞丐很有前途，我爺爺是乞丐，我爹是乞丐，我也是乞丐。我打算兒子繼續當乞丐。我不幹乞丐，我能幹什麽。種地一年累死累死，一年到頭還要繳納各種賦稅，很多還欠著外債。你看看臨淄城種地的農民，那個不是一屁股外債。”
“很多老農民，其實盼望著災年。在豐收年景的時刻，糧食增產不增收，反而虧本至極；可在災年的時刻，糧食減產了，可卻是能賣出高價格，反而收入在增加。”
“至於當小商販，賣著水果，稻米等，也要向路邊的大哥叫保護費。上交保護費未必安全，可不交保護費絕對不安全。這些保護費，一部分給這些大哥，一部分給朝廷。既不會讓小商販餓死，不會竭澤而漁；可也不會讓小商販多餘的錢財。”
“至於當兵，在我齊國當兵是吃香的行業，各種俸祿眾多，沒有關係，沒有背景，沒有人脈，還真的沒有資格當兵。我倒是想要當兵，可沒有關係，也無法當兵。”
“至於到了作坊當中當工人，這是高收入，可我也沒有那門路！”
不斷的扳著手指頭計算著，計算過來，還是當乞丐有前途。
張良說道：“何至於此？”
乞丐說道：“貴人有貴人的命，窮人有窮人的命！”
張良行禮之後，離去。
……
不久之後，張良加入稷下學宮。
在這裏，學著百家的典籍，與百家學子在爭論著。
在這裏，又是感受到與洛陽學宮不一樣的氣氛。
在稷下學宮，多有學子在辯論著，指責著官場，指責著君王，說著天下的大事，說著齊國的大事，一副天下興亡，我有責任的樣子。
在這裏，經常談論國家大事，就連學子罵著齊王建，齊王建也是假裝耳聾，不會給予理會，也不會給予嚴懲。
在這裏，有著自由而寬鬆的學習氛圍。
道家、墨家、儒家、法家、陰陽家、兵家、輕重家等，各種思想在不斷交匯，不斷碰撞著，無數的思想火花，無數的的智慧在碰撞。在這裏各種妖魔鬼怪都是存在，各種好的思想眾多，壞的思想眾多。
就說儒家，就是分著七個派係，彼此誰也不服氣，爭鬥的厲害。
行走在稷下學宮，時常看到辯論的學生，似乎很是熱鬧的樣子。
在這裏有著大量的仆役，打掃著衛生，采買食物，製造美食等等，學生們的任務隻是學習而已。
可這一切，在洛陽學宮卻是看不到的，洛陽學宮的校訓是，“深入民眾，低頭幹活，知行合一，求索真理”。
洛陽學宮，很少看到辯論的場景，很少談論國家大事，更是很少說著朝廷大事。
至於為何？
張良也是問過一個學生，學生的迴答是，少說多做。
學生繼續道，說的再多也是無用的，罵貪官，貪官不會被罵死，罵社會不公，不公在繼續，說再多也不如做一件事情，孟子不如墨子。就是孟子隻是在說，隻是在抨擊社會的不公，在指責著國家政策，可他從來不去做，從來不去改變什麽。
說的太多，做的太少。
可墨子卻是說的很少，做的很多。
在洛陽學宮當中，很多學生不是低頭在看書，在背誦課文，就是在打掃衛生，或是殺雞殺豬，或是到了茅坑當中掏糞，或是在後院種地，或是在養豬養雞；還有的學生，拿著望遠鏡，在觀察著星空。
或是在拿著顯微鏡，在觀察一些東西。
或是用著玻璃製作的器皿，進行著一些實驗，還要對一些實驗進行記錄，對比。
還要研究，朝廷交給的一些任務。
比如，什麽樣的情況，莊稼生長好，如何鍛造出色的鋼鐵，如何劃分礦石的原料，如何製造化肥等等。
在洛陽學宮當中，很多學生皆是忙碌著，忙著各種事情，可唯獨不會高談闊論。
洛陽學宮的學子，也沒有必要諷刺社會，沒有必要抨擊朝廷，沒有必要大罵貪官，沒有必要罵著社會的不公，因為不需要。
很多的學子畢業後，皆是會成為秦吏，成為底層的亭長。
單獨的一個亭長，微不足道，可成千上萬的亭長一起努力，卻是能改變著社會，改變著朝廷，拉著很多貪官下馬，讓這個世界大變樣子。
就怕，某些學子開口罵著貪官，可畢業後自己成為貪官；罵著社會不公，可進入社會卻是加劇著社會不公。
若是真的如此，那一切皆是搞笑了。
洛陽學宮當中，很多博士認為，學生就應該讀書為主，至於打掃衛生，耕地，庖廚等，皆是應該交給下人去幹。
秦王政卻是反對，如墨家那樣極端是錯誤的，可參加勞動卻有利於防止腐敗。
讀書學習，這是第一次教育；進行勞動，這是第二次教育。
將軍與士兵一起吃穿，同甘苦共患難，不一定是頂級名將，可再壞也是壞不到那裏去；某個官員經常深入底層，經常幫助農民幹活，幫助底層的民眾解決苦難，可能不一定能力頂級，可再壞也是壞不到那裏去。
對比著兩個學宮，稷下學宮依舊可以誕生人才，還能誕生很多頂級人才。
可這些人才，多數是對國無用的人才。
齊國重視稷下學宮，可從稷下學宮走出，進入齊國為官的卻是很少，成為齊國頂級高官的更是一個都沒有。
可洛陽學宮，專門為培養官員而誕生，很多起點都是很低，隻是亭長，卻是有無限的可能，未來可能成為大秦的九卿，甚至是三公。
……
洛陽城，在一個房間當中。
王綰正在講課課，一邊在講述，一邊再見驚歎太子才思敏銳。
等到課程結束，扶蘇問道：“老師，我有一個疑問？”
王綰說道：“疑問是什麽？”
扶蘇問道：“為了滅趙一戰，大秦無數的底層小民，出動了百萬之多，推著獨輪車，不斷把糧食運輸到了前線，導致糧食不匱乏，秦軍可以從容滅亡趙國。這些底層民眾有功於大秦！”
“可滅了趙國之後，趙國直接豁免五年賦稅，可秦國隻是豁免三年的賦稅，到底誰是亡國奴，誰是勝利者。”
“這對大秦民眾，何其不公！””
“我隻是疑惑，大秦為何要如此對待秦國底層民眾！”
王綰說道：“英明的君王，皆是對親近之人苛刻，而對疏遠之人寬容。經曆戰爭，趙地百廢待興。大王自然要給予減免稅收，獲得趙地民眾的認可；至於老秦人，是大王的親近之人，會適當的苛刻一點。”
扶蘇點頭了，不久後又是相同的問題，這次問的是衛繚。
衛繚說道：“割韭菜前，要讓韭菜長大！”