第163章 造紙術（求訂閱）
在牆壁上，寫著三十多個問題。
隻要能迴答出來，或是有一定的解決方法，都是賜予爵位。
最高的可賜予列侯，食邑為萬戶；最低的爵位，也是大夫級別。
這樣的賞賜不可謂不重。
隻是看著這些問題，李斯一個也迴答不出來。
李斯不解道：“不需要牛馬，可用蒸汽為動力，奔走的馬車，享受一萬戶食邑，賜予侯爵……這樣可以嗎？”
王綰笑道：“大王說了，耕地缺乏牛馬，若是有器物能代替牛馬，進行耕地，運輸貨物，可謂大利民眾，這樣的功勞，區區萬戶的食邑不算什麽。”
李斯說道：“不需要牛馬，就能拉車，世上不可能有這樣的器物嗎？”
王綰笑道：“天下沒有什麽不可能，現在不可能，不代表未來不可能。”
李斯道：“製造飛天的儀器，這個也太難了！”
王綰說道：“據說，墨翟曾經製造竹鳥，可在天上飛三天，若是能攜帶人而行，可提升軍中戰鬥力。隻可惜失傳了！”
又是看著下麵幾個問題，也是頗為困難。
增加糧食產量的肥料，他是儒家門徒，不知。
大地怎麽可能是圓形的，怎麽可能測量大地的重量，難道要製造一杆大稱。
光的速度一日千裏，如何能測量。
圓周率倒是知道，是三點一四，至於後麵的幾位卻是不知道。
至於月亮和地球的距離，他也不知。
這些是人類能解答出的問題嗎？
這些問題，涉及農家、墨家、天文、水利等諸多的問題，若是能解決一個，就可一步登天，最差也是大夫爵位。隻是這些問題，難度也較大。
有些問題，還不知所以然。
這就是趙政的算計。
人力有時盡，一個人的能力終究是有限的。
那位穿越者知道某些知識，可更多是不知道，也無法製造出什麽。
在搞發明的時刻，趙政更是明白，他的真正身份是秦王。
他一個人承載的智慧有限，發明的東西也是有限的，一輩子又是能發明多少東西，況且很多東西皆是被那個穿越者忘記了；可他是秦王，是高高在上的王者，可召集大量的人力物力，進行科技發明。
或者說，調動十萬大軍攻打魏國，僅僅是三個月時間，就是損耗巨大；
修建邊疆的長城，也是損耗巨大。
修建宮殿，也是損耗巨大。
可是搞發明創造，卻是最省錢的。
隻是招攬幾千人發明創造而已，花費很小。沒有動用國庫，隻是動用他的小金庫就是足夠了。
在這個發明的過程當中，隻要稍微成功一次兩次，就能帶來巨大的贏利點。
不僅有利於國家，還有利於民眾。
比如，若是有墨家弟子，能靠著手工打磨製造出蒸汽機，哪怕隻是猴版的，行走速度慢悠悠，耗能巨大，隻能拉著一百斤的貨物。
趙政會直接冊封他為列侯，食邑為萬戶。
比如，大秦現在就有漚肥，直接把人類或是動物的糞便堆積起來，經過一年的發酵，或是兩年的發酵之後，可用來肥沃土地。
這是有機肥，隻是數量還不夠。
想要增加糧食產量，最好是無機肥，比如尿素，磷肥，氮肥等。
而氮肥大量製造，是德國某人發明的合成氨技術。
如何製造尿素，那個穿越者不知道，趙政也不知道。
如何製造合成氨，製造磷肥等等，趙政也不知道。
不知道怎麽辦，隻能讓其他人去想象，製造出來。
若是農家之人，可以製造出廉價的土化肥，每畝地可增加百分之二十的收成，
那時，他會很是大方的給予那位爵位，食邑五千戶。
到了現在，鋼鐵的製造，鋼鐵的冶煉等等，趙政已經很少插手了，可墨家的工匠還成功的燒製出耐火磚，製造出轉爐煉鋼。盡管前麵的鋼鐵質量不好，可到了後麵的卻是質量好了很多。
在玻璃製造上，已經能製造出透明無雜質的玻璃，隻是在質量上不穩定。
在紙張的製造上，已經製造出質量上乘，經久耐用，防止蟲蛀，可保存千年之久的黃麻紙、白麻紙、竹紙。
油墨也進行改良製造，製造出可印刷的油墨。
隻是在機床製造上，還是差了一些。
在他的鼓勵下，秦國的工匠製造各種優秀的產品，還衍生出一些意料之外的物品。
很多時刻，趙政也是吃驚不已。
果然，大秦不缺少優秀的工匠，隻要給予其賞賜，給予其鼓勵，很多時刻他們的爆發力出乎想象。
很多時刻，趙政隻要下指標，製定著方向，很多工匠就能完成相應的任務。
……
此刻，在鹹陽宮當中。
趙政正在炫耀著，說道：“仲父，看這個？”
隻見在桌子上，放著一米長寬的紙張，又是放著幾本書籍。
“這是？”
趙政笑著，取出毛筆，開始在黃麻紙上書寫著。
筆墨落下，一個個文字出現。
然後，站立在一旁。
呂不韋也是上前書寫著，寫下幾個字後，問道：“這叫什麽？”
趙政說道：“這叫紙張？”
呂不韋說道：“紙張，比起竹簡要輕便很多，可卻是輕脆容易破損，似乎並不牢固！”
趙政說道：“若是僅僅為了書寫，紙張比起竹簡優勢並不大，可是有這個……”
說著，遞過一本書籍，這本書籍是論語。
世人有一種錯覺，紙張誕生之後，就是摧枯拉朽的取代了竹簡，事實上想當然了。
在紙張誕生後，竹簡還是主導地位。
竹簡，主要是竹子製造而成。
竹子的生長速度快，幾個月就是生長出一大截，製作竹簡的成本很低。
相對而言，紙張卻是要經曆很多程序，價格相對要昂貴一些，東漢時代的左伯紙價格頗為昂貴。
此外，紙張放在潮濕的環境當中，可能不到十年，就是變得腐爛了；可很多古人直接把竹簡放入墳墓當中，卻是能保存千年之久，後世考古挖掘當中，很多史料都是竹簡當中記載的。
可見竹簡，對於保存史料作用之大。
故而，東漢在發明紙張之後，可竹簡還是在應用著，到了隋唐時代，竹簡才退出曆史舞台。
紙張能取代竹簡，隻因為印刷術的發明。
雕版印刷是發明後，可以一頁接著一頁印刷，一夜就能印刷幾百本書籍；可竹簡卻是無法進行印刷，隻能靠著抄寫為主，注定被淘汰。
在某種程度上，不是紙張淘汰竹簡，而是印刷術淘汰竹簡。
趙政說道：“仲父，這個是雕版。隻要將紙張刻在上麵，就能成型了……”
又是取過有個雕版，示意著印刷的過程。
“所謂的雕版印刷，說白了就是一個個印章連接起來，刻畫文字而已！”
呂不韋看著，不由驚歎道：“妙呀妙，我也經常使用印章，隻是沒有想到，還能這樣用……”
趙政說道：“從印章到雕版，沒有絲毫技術壁壘可言，隻是思路問題。仲父莫要外傳，若是被六國得知，恐對我大秦不利！”
呂不韋點頭著，也沒有說什麽。
趙政說道：“仲父，這本論語大約是一萬六千字，加上標點符號，也隻是一萬八千字而已。每頁為三十行，每行為二十字，大約六百字。一本論語，也僅僅是三十頁而已。隻是薄薄的一本而已，不足二兩重。”
“可若是書寫在竹簡上，一本論語至少為四斤重量。”
又是召喚著寺人，寺人取過一捆竹簡，放在另一邊。
兩邊都是論語，一邊為紙張書寫，一邊為竹簡書寫，可兩者對比之下，差距卻是出現了。
呂不韋看著，點頭讚歎道：“紙張，很是輕便。”
趙政說道：“昔日的時刻，孔子遊曆他國的時刻，帶著一車的竹簡。可若是有了書籍，遊曆的時刻，隻需要攜帶幾本書，就可達到一車的文字數量。”
呂不韋說道：“是呀，這是優勢。”
趙政問道：“一本論語，若是竹簡抄寫，價值幾錢？”
呂不韋思索道：“價格至少二百錢。”
趙政拿著紙張論語說道：“這個價格至少為三十錢，甚至可以更低。自從三王去世後，聖人之道不傳，我為秦王當秉聖人之道，秉承聖人之學，傳承萬古不滅，可將孔丘、墨翟、老聃等人的學說，用著紙張印刷，傳播萬世……”
愚民教育分為兩種，一種是焚燒書籍，讓民眾不讀書，逐漸文盲化，這是一種愚民；還有一種愚民，就是普及教育，不斷的傳播某種思想，不斷給民眾洗腦，從而實現愚民。
在那個穿越者記憶當中，始皇帝采取的是第一種辦法。
“過去諸侯國紛爭，以高官厚祿招徠遊說之士。現在天下已定，法令統一出自朝廷，百姓理家就要致力於耕田做工，讀書人就要學習法令規章。但今日的儒生卻不學習現代事務，隻知一味地效法古代，並借此非議現實，蠱惑、擾亂民眾，相互非難指責現行製度，並以此教導百姓；聞聽命令頒下，就紛紛根據自己的學說、主張妄加評議，入朝時口是心非，出朝後便街談巷議，誇飾君主以提高自己的聲望，標新立異以顯示自己的高明，煽動、引導一些人攻擊誹謗國家法令。這種情況如不禁止，就勢必造成君主的權勢下降，臣下結黨納派活動蔓延民間。唯有禁止這些才有利於國家！因此我建議史官將除秦國史記之外的所有史書全部燒毀；除博士官按職責收藏書外，天下凡有私藏《詩》、《書》、諸子百家著作的人，一律按期將所藏交到郡守、郡尉處，一並焚毀；有敢於相對私語談論《詩》、《書》的處死；借古非今的誅殺九族；官吏發現這種事情而不舉報的與以上人同罪；此令頒布三十天後仍不將私藏書籍燒毀的，判處黥刑，並罰處修築長城勞役的城旦刑。不予焚燒的，是醫藥、占卜、種植的書。如果想要學習法令，應以官吏為師。”
這就是大名鼎鼎的焚書令，或是挾書令。
僅憑著這條法令，就是站在所有的知識分子對立麵。
等到陳勝起義的時刻，孔子的後人也是加入到起義隊伍當中。
還有人為，也為“焚書令““洗白”道：“博士收掌之書未焚於秦始皇”，這些書籍真正丟失的原因是因為項羽。項羽在鹹陽大肆屠殺百姓、燒宮殿時候，把這些很珍貴的書籍焚燒了，從此這些書籍就遺失了。
秦始皇本身也強調“農耕”、兵甲製造、植樹之類的富國強兵之法，而這些又都是技術活，需要經驗，而經驗又被人記載在了書裏。所以對於科學技術類的書，秦始皇根本沒必要去焚燒之。
可事實上，根本不是如此。
這個時代的書籍，都是用竹簡記載，書籍流傳本就困難，很多隻是孤本，焚燒就沒有第二本了。
不像後世有印刷術，所謂的禁書其實無法禁止，越是禁止，越是出名。
而且某人不尊敬知識分子，不尊敬讀書人，肆意的責打讀書人，動不動就懲罰為城旦鬼薪，能指望其愛護書籍，好似愛護生命嗎？
很多書籍被半路焚燒了，至於被放進秦國書庫保存的隻是少數書籍。
至於，農耕兵甲之類科技書籍，不焚燒。
隻能是說想當然了。
後世小說，有敏感字之說。
小說當中，隻要出現幾個敏感字，立刻被封禁。
同樣的道理，很多科技類書籍當中，隻要出現幾個敏感字，就是被焚燒毀滅。
很多農家墨家等，在竹簡上書寫的時刻，會引用三王的主張，用著先人的言論，可能隻是幾句言論，於是被焚燒了。
文化浩劫，這不是瞎胡說，而是真實存在。
焚燒了百分之九十的書籍。
三墳三典等，很多書籍皆是在這個時期消失了，因為竹簡，龜殼記錄不易很多就是孤本。
事實上，靠著焚書，靠著愚民之策，隻是下下策，不僅與諸多知識分子關係惡化，還讓王朝的根基不穩。
還有一個辦法，就是普及教育。
後世很多人，讀了很多書結果也很傻很愚蠢，不然也不會有叫獸磚家之稱。
趙政說道：“戰爭分為兩種，一種是兵戈之戰，就是靠著幹戈，盾甲等，攻占敵人的城池，一種為思想之戰，世俗當中有非儒即墨之說，可見儒家學說的盛行。而今忙於修建鄭國渠，對於六國的進攻減緩了很多，卻是有紙張，書籍等，對六國發起攻擊！”
……
ps：昨天有事情，沒有更新。
在牆壁上，寫著三十多個問題。
隻要能迴答出來，或是有一定的解決方法，都是賜予爵位。
最高的可賜予列侯，食邑為萬戶；最低的爵位，也是大夫級別。
這樣的賞賜不可謂不重。
隻是看著這些問題，李斯一個也迴答不出來。
李斯不解道：“不需要牛馬，可用蒸汽為動力，奔走的馬車，享受一萬戶食邑，賜予侯爵……這樣可以嗎？”
王綰笑道：“大王說了，耕地缺乏牛馬，若是有器物能代替牛馬，進行耕地，運輸貨物，可謂大利民眾，這樣的功勞，區區萬戶的食邑不算什麽。”
李斯說道：“不需要牛馬，就能拉車，世上不可能有這樣的器物嗎？”
王綰笑道：“天下沒有什麽不可能，現在不可能，不代表未來不可能。”
李斯道：“製造飛天的儀器，這個也太難了！”
王綰說道：“據說，墨翟曾經製造竹鳥，可在天上飛三天，若是能攜帶人而行，可提升軍中戰鬥力。隻可惜失傳了！”
又是看著下麵幾個問題，也是頗為困難。
增加糧食產量的肥料，他是儒家門徒，不知。
大地怎麽可能是圓形的，怎麽可能測量大地的重量，難道要製造一杆大稱。
光的速度一日千裏，如何能測量。
圓周率倒是知道，是三點一四，至於後麵的幾位卻是不知道。
至於月亮和地球的距離，他也不知。
這些是人類能解答出的問題嗎？
這些問題，涉及農家、墨家、天文、水利等諸多的問題，若是能解決一個，就可一步登天，最差也是大夫爵位。隻是這些問題，難度也較大。
有些問題，還不知所以然。
這就是趙政的算計。
人力有時盡，一個人的能力終究是有限的。
那位穿越者知道某些知識，可更多是不知道，也無法製造出什麽。
在搞發明的時刻，趙政更是明白，他的真正身份是秦王。
他一個人承載的智慧有限，發明的東西也是有限的，一輩子又是能發明多少東西，況且很多東西皆是被那個穿越者忘記了；可他是秦王，是高高在上的王者，可召集大量的人力物力，進行科技發明。
或者說，調動十萬大軍攻打魏國，僅僅是三個月時間，就是損耗巨大；
修建邊疆的長城，也是損耗巨大。
修建宮殿，也是損耗巨大。
可是搞發明創造，卻是最省錢的。
隻是招攬幾千人發明創造而已，花費很小。沒有動用國庫，隻是動用他的小金庫就是足夠了。
在這個發明的過程當中，隻要稍微成功一次兩次，就能帶來巨大的贏利點。
不僅有利於國家，還有利於民眾。
比如，若是有墨家弟子，能靠著手工打磨製造出蒸汽機，哪怕隻是猴版的，行走速度慢悠悠，耗能巨大，隻能拉著一百斤的貨物。
趙政會直接冊封他為列侯，食邑為萬戶。
比如，大秦現在就有漚肥，直接把人類或是動物的糞便堆積起來，經過一年的發酵，或是兩年的發酵之後，可用來肥沃土地。
這是有機肥，隻是數量還不夠。
想要增加糧食產量，最好是無機肥，比如尿素，磷肥，氮肥等。
而氮肥大量製造，是德國某人發明的合成氨技術。
如何製造尿素，那個穿越者不知道，趙政也不知道。
如何製造合成氨，製造磷肥等等，趙政也不知道。
不知道怎麽辦，隻能讓其他人去想象，製造出來。
若是農家之人，可以製造出廉價的土化肥，每畝地可增加百分之二十的收成，
那時，他會很是大方的給予那位爵位，食邑五千戶。
到了現在，鋼鐵的製造，鋼鐵的冶煉等等，趙政已經很少插手了，可墨家的工匠還成功的燒製出耐火磚，製造出轉爐煉鋼。盡管前麵的鋼鐵質量不好，可到了後麵的卻是質量好了很多。
在玻璃製造上，已經能製造出透明無雜質的玻璃，隻是在質量上不穩定。
在紙張的製造上，已經製造出質量上乘，經久耐用，防止蟲蛀，可保存千年之久的黃麻紙、白麻紙、竹紙。
油墨也進行改良製造，製造出可印刷的油墨。
隻是在機床製造上，還是差了一些。
在他的鼓勵下，秦國的工匠製造各種優秀的產品，還衍生出一些意料之外的物品。
很多時刻，趙政也是吃驚不已。
果然，大秦不缺少優秀的工匠，隻要給予其賞賜，給予其鼓勵，很多時刻他們的爆發力出乎想象。
很多時刻，趙政隻要下指標，製定著方向，很多工匠就能完成相應的任務。
……
此刻，在鹹陽宮當中。
趙政正在炫耀著，說道：“仲父，看這個？”
隻見在桌子上，放著一米長寬的紙張，又是放著幾本書籍。
“這是？”
趙政笑著，取出毛筆，開始在黃麻紙上書寫著。
筆墨落下，一個個文字出現。
然後，站立在一旁。
呂不韋也是上前書寫著，寫下幾個字後，問道：“這叫什麽？”
趙政說道：“這叫紙張？”
呂不韋說道：“紙張，比起竹簡要輕便很多，可卻是輕脆容易破損，似乎並不牢固！”
趙政說道：“若是僅僅為了書寫，紙張比起竹簡優勢並不大，可是有這個……”
說著，遞過一本書籍，這本書籍是論語。
世人有一種錯覺，紙張誕生之後，就是摧枯拉朽的取代了竹簡，事實上想當然了。
在紙張誕生後，竹簡還是主導地位。
竹簡，主要是竹子製造而成。
竹子的生長速度快，幾個月就是生長出一大截，製作竹簡的成本很低。
相對而言，紙張卻是要經曆很多程序，價格相對要昂貴一些，東漢時代的左伯紙價格頗為昂貴。
此外，紙張放在潮濕的環境當中，可能不到十年，就是變得腐爛了；可很多古人直接把竹簡放入墳墓當中，卻是能保存千年之久，後世考古挖掘當中，很多史料都是竹簡當中記載的。
可見竹簡，對於保存史料作用之大。
故而，東漢在發明紙張之後，可竹簡還是在應用著，到了隋唐時代，竹簡才退出曆史舞台。
紙張能取代竹簡，隻因為印刷術的發明。
雕版印刷是發明後，可以一頁接著一頁印刷，一夜就能印刷幾百本書籍；可竹簡卻是無法進行印刷，隻能靠著抄寫為主，注定被淘汰。
在某種程度上，不是紙張淘汰竹簡，而是印刷術淘汰竹簡。
趙政說道：“仲父，這個是雕版。隻要將紙張刻在上麵，就能成型了……”
又是取過有個雕版，示意著印刷的過程。
“所謂的雕版印刷，說白了就是一個個印章連接起來，刻畫文字而已！”
呂不韋看著，不由驚歎道：“妙呀妙，我也經常使用印章，隻是沒有想到，還能這樣用……”
趙政說道：“從印章到雕版，沒有絲毫技術壁壘可言，隻是思路問題。仲父莫要外傳，若是被六國得知，恐對我大秦不利！”
呂不韋點頭著，也沒有說什麽。
趙政說道：“仲父，這本論語大約是一萬六千字，加上標點符號，也隻是一萬八千字而已。每頁為三十行，每行為二十字，大約六百字。一本論語，也僅僅是三十頁而已。隻是薄薄的一本而已，不足二兩重。”
“可若是書寫在竹簡上，一本論語至少為四斤重量。”
又是召喚著寺人，寺人取過一捆竹簡，放在另一邊。
兩邊都是論語，一邊為紙張書寫，一邊為竹簡書寫，可兩者對比之下，差距卻是出現了。
呂不韋看著，點頭讚歎道：“紙張，很是輕便。”
趙政說道：“昔日的時刻，孔子遊曆他國的時刻，帶著一車的竹簡。可若是有了書籍，遊曆的時刻，隻需要攜帶幾本書，就可達到一車的文字數量。”
呂不韋說道：“是呀，這是優勢。”
趙政問道：“一本論語，若是竹簡抄寫，價值幾錢？”
呂不韋思索道：“價格至少二百錢。”
趙政拿著紙張論語說道：“這個價格至少為三十錢，甚至可以更低。自從三王去世後，聖人之道不傳，我為秦王當秉聖人之道，秉承聖人之學，傳承萬古不滅，可將孔丘、墨翟、老聃等人的學說，用著紙張印刷，傳播萬世……”
愚民教育分為兩種，一種是焚燒書籍，讓民眾不讀書，逐漸文盲化，這是一種愚民；還有一種愚民，就是普及教育，不斷的傳播某種思想，不斷給民眾洗腦，從而實現愚民。
在那個穿越者記憶當中，始皇帝采取的是第一種辦法。
“過去諸侯國紛爭，以高官厚祿招徠遊說之士。現在天下已定，法令統一出自朝廷，百姓理家就要致力於耕田做工，讀書人就要學習法令規章。但今日的儒生卻不學習現代事務，隻知一味地效法古代，並借此非議現實，蠱惑、擾亂民眾，相互非難指責現行製度，並以此教導百姓；聞聽命令頒下，就紛紛根據自己的學說、主張妄加評議，入朝時口是心非，出朝後便街談巷議，誇飾君主以提高自己的聲望，標新立異以顯示自己的高明，煽動、引導一些人攻擊誹謗國家法令。這種情況如不禁止，就勢必造成君主的權勢下降，臣下結黨納派活動蔓延民間。唯有禁止這些才有利於國家！因此我建議史官將除秦國史記之外的所有史書全部燒毀；除博士官按職責收藏書外，天下凡有私藏《詩》、《書》、諸子百家著作的人，一律按期將所藏交到郡守、郡尉處，一並焚毀；有敢於相對私語談論《詩》、《書》的處死；借古非今的誅殺九族；官吏發現這種事情而不舉報的與以上人同罪；此令頒布三十天後仍不將私藏書籍燒毀的，判處黥刑，並罰處修築長城勞役的城旦刑。不予焚燒的，是醫藥、占卜、種植的書。如果想要學習法令，應以官吏為師。”
這就是大名鼎鼎的焚書令，或是挾書令。
僅憑著這條法令，就是站在所有的知識分子對立麵。
等到陳勝起義的時刻，孔子的後人也是加入到起義隊伍當中。
還有人為，也為“焚書令““洗白”道：“博士收掌之書未焚於秦始皇”，這些書籍真正丟失的原因是因為項羽。項羽在鹹陽大肆屠殺百姓、燒宮殿時候，把這些很珍貴的書籍焚燒了，從此這些書籍就遺失了。
秦始皇本身也強調“農耕”、兵甲製造、植樹之類的富國強兵之法，而這些又都是技術活，需要經驗，而經驗又被人記載在了書裏。所以對於科學技術類的書，秦始皇根本沒必要去焚燒之。
可事實上，根本不是如此。
這個時代的書籍，都是用竹簡記載，書籍流傳本就困難，很多隻是孤本，焚燒就沒有第二本了。
不像後世有印刷術，所謂的禁書其實無法禁止，越是禁止，越是出名。
而且某人不尊敬知識分子，不尊敬讀書人，肆意的責打讀書人，動不動就懲罰為城旦鬼薪，能指望其愛護書籍，好似愛護生命嗎？
很多書籍被半路焚燒了，至於被放進秦國書庫保存的隻是少數書籍。
至於，農耕兵甲之類科技書籍，不焚燒。
隻能是說想當然了。
後世小說，有敏感字之說。
小說當中，隻要出現幾個敏感字，立刻被封禁。
同樣的道理，很多科技類書籍當中，隻要出現幾個敏感字，就是被焚燒毀滅。
很多農家墨家等，在竹簡上書寫的時刻，會引用三王的主張，用著先人的言論，可能隻是幾句言論，於是被焚燒了。
文化浩劫，這不是瞎胡說，而是真實存在。
焚燒了百分之九十的書籍。
三墳三典等，很多書籍皆是在這個時期消失了，因為竹簡，龜殼記錄不易很多就是孤本。
事實上，靠著焚書，靠著愚民之策，隻是下下策，不僅與諸多知識分子關係惡化，還讓王朝的根基不穩。
還有一個辦法，就是普及教育。
後世很多人，讀了很多書結果也很傻很愚蠢，不然也不會有叫獸磚家之稱。
趙政說道：“戰爭分為兩種，一種是兵戈之戰，就是靠著幹戈，盾甲等，攻占敵人的城池，一種為思想之戰，世俗當中有非儒即墨之說，可見儒家學說的盛行。而今忙於修建鄭國渠，對於六國的進攻減緩了很多，卻是有紙張，書籍等，對六國發起攻擊！”
……
ps：昨天有事情，沒有更新。