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張嘉師注重扶持農家，是因為這個時候，或者是說在一直以來，直到後世他穿越到來之前的一段時間，長達幾千年的曆史當中，中國的根本是農耕製度國家。[就上+新^^匕匕^^奇^^中^^文^^網+
中國的農耕製度，主要體現在這個製度已經發展成中國曆代王朝主要文化基礎的農耕文化，作為最重要的核心基礎。
農耕文化，是指由農民在長期農業生產中形成的一種風俗文化，以為農業服務和農民自身娛樂為中心。漢族農耕文化集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特征，但主體包括語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是中國存在最為廣泛的文化類型。
中國農業最早是在中原地區興起來的。中原漢族農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。裴李崗文化有關遺存中出土了不少農業生產工具，為早期農耕文化的發達提供了實物證據，尤其是琢磨精製的石磨盤棒，成為我國所發現的最早的糧食加工工具。
傳說中的三皇之首的伏羲教人們“作網”，開啟了漁獵經濟時代；炎帝號稱“神農氏”，教人們播種收獲，開創了農業時代。大禹采用疏導的辦法治水，推進了我國水利事業的發展，也促進了數學、測繪、交通等相關技術的進步。
戰國時期，由河南人鄭國主持修建的“鄭國渠”，李冰父子主導修築的“都江堰”，極大地改善了相應地區的農業生產基礎水利興建。隨著民族的融合特別是中原人的南遷，先進的農業技術與理念傳播到南方，促進了中國古代農業水平的提高。可以說，中國農業的起源與發達、農業技術的發明與創造、農業的製度與理念，很多時候是由水利改善作為最基礎的前提。
早在先秦時期漢族民間流傳的《擊壤歌》有雲：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。”就描述了鄉村閭裏人們擊打土壤，歌頌太平盛世的情景。漢族民間流傳的“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”反映了廣大農民的艱辛不易。北周庾信亦有詩為證：“興文盛禮樂，偃武息民黎。”體現了文化在衣食溫飽解決之後的重要意義。“朝為田舍郎，暮登天子堂。”刻畫了讀書人對積極人生的理想與追求。中國上萬年的可持續發展的農業曆史，創造了發達持久和長盛不衰的傳統文化。
同時，燦爛輝煌的漢文化又豐富了農業的內涵。兩者相互依存，相互作用，相互影響。在有文字記載的幾千年中華文明發展曆程中，雖經無數次大大小小天災**的考驗，仍然一直蓬勃興旺，綿延不斷。事實證明這一技術知識體係具有可持續發展特征。
在中國文化產生和發展的過程中，農業文化是基礎，因為它是以滿足人們最基本的生存需要（衣、食、住、行）為目的的，它決定著漢民族的生存方式，塑造著漢民族文化的自身。中國是世界農業的發源地之一。
中原農耕文化，是中國農耕文化的一個重要發源地，是中國農業文化的基礎，又是宋代以前中國農業文化的軸心。中原農耕文化源遠流長。
……
在這種前提下，在缺乏讓製度環境發生根本性質變化的張嘉師，並不會做一些本末倒置的安排。
比如說將中國現在還在發展中期的農業基礎製度，硬生生的扭轉為工業化進程。
工業化進程並不是說做就能夠去做到的事情，就算是有著墨家以及大秦帝國的科技精華基礎的輔助，張嘉師就算是想要做到工業革命的描述，都恐怕有心無力。
因為一般的觀點，工業革命的基礎有兩個，這兩個基礎分別是英國工人哈格裏夫斯發明的珍妮紡紗機、18世紀中葉，英國人瓦特改良蒸汽機，
這也代表了工業革命的開始的根據是為哈格裏夫斯發明的珍妮紡紗機，而工業革命的標誌是瓦特改良蒸汽機。
紡紗機這樣的玩意，對於張嘉師所掌握的知識以及人才儲備而言，技術難度並不算高。
但是在這種環境下，張嘉師就算是打算將黃道婆改進過的紗車製作出來，恐怕都沒有辦法讓這種東西發揮出相當的作用。
因為眼下而言，根本不知道棉花到底在什麽地方有種植的張嘉師不認為這種紗車或者是珍妮紡紗機之類的工具，能夠處理好對於麻，絲綢等等的主要衣物製作原料，進行相對效果更好的加工。
畢竟這些作物的情況跟張嘉師所認識的棉布，還是有很大的差距。
至於皮革，或者是毛皮，就不是這種工具能夠處理的原材料了。
工具的不合適，也許還能夠通過多次對工具的設計休整，能夠改善這個問題。但是有些事情可不是單純改善工具就能夠做到的。
就以工業革命的社會製度而言，張嘉師不認為自己能夠做到工業革命的幾種關乎於生產力的核心意義：
（1）工業革命是資本主義發展史上的一個重要階段，實現了從傳統農業社會轉向現代工業社會的重要變革。（2）從生產技術方麵來說，它使機器代替了手工勞動；工廠代替了手工工場。（3）工業革命創造了巨大生產力，使社會麵貌發生了翻天覆地的變化。工業革命同時也是一場深刻的社會關係的變革。
從第一點而言，張嘉師不認為自己能夠將農耕製度直接跳躍到資本主義製度。
要知道中國的資本主義萌芽，出現的時間大概是十五世紀中葉。
按照張嘉師原來所在的時間，在這方麵的比較嚴謹的看法而言，認為明中葉，在蘇州、杭州的絲織業，廣東佛山的冶鐵、鍛鐵業中，已見多少帶有資本主義性質的手工作坊。到清中葉，繼續出現資本主義萌芽的有：江南一些地區的絲織業，陝西南部的冶鐵、鍛鐵和木材采伐業，雲南的銅礦業，山東博山和北京西部的煤礦業，四川的井鹽業，山西河東的池鹽業，江西景德鎮和廣東石灣的製瓷業，一些地方的製茶、製煙、蔗糖、榨油等農產品加工業，一些地方的染坊、踹坊、紙坊和木版印刷業，上海的沙船運輸業等，共約20個行業。
但是麽，張嘉師治理之下的大秦帝國，不要說資本主義萌芽，就算是一些地方，比如說苗族以及黔中的相當一部分區域內，還是存在相當落後的奴隸製度體係。
張嘉師知道，自己想要改變這些情況，都得緩緩徐圖，而不能夠一下子操之過急。要不然，天下會不會出現動蕩，這個他自己都無法說得準了。
而對於張嘉師而言，製度方麵也許還不需要太過急切的進行多方麵的改進，但是麽，對於土地方麵的整合改革，是他認為必須要做到的事情。
這也是他大力扶持農家的根本所在。
……
中國的糧食產出一直都不算太多，直到張嘉師穿越過來之前的一段時間，利用現代科技才能夠真正做到畝產大量增加的事情。
在這種情況下，為了得到更多的糧食，以及更多的利益，就會逐漸演變出土地兼並這個困擾著曆代中原王朝，甚至是因此而覆滅的重大問題。
土地兼並，是指土地愈來愈集中到少數大地主、大官僚手中，而農民則越來越多地喪失土地，甚至根本就沒有土地。土地兼並是封建社會中央集權的一個難以治愈的頑疾。大地主為了擁有更多的土地，采用各種卑劣手段，尤其是災年，地主巧取豪奪讓擁有土地的農民變賣自己的土地和房產淪為佃農。
中國曆代調整治理土地兼並的法令也不少，目的是限製土地兼並，確保自耕農利益，限製大地主利益，以維係封建統治，保證國家穩定的財政收入。較為著名的有：北魏至唐朝前期實行的均田製，宋朝的王安石變法，明朝張居正草擬的一條鞭法，清朝康熙年間的攤人丁入畝製度。（後麵就不說了。）
但是這些製度，最後還是沒有讓這些王朝延續更長的時間。這些製度法令雖然是因為觸及了大部分利益階層而最終失敗，但是對於這些製度而言，他們本身確實是也能夠做到限製土地兼並，改善很多階級之間的矛盾。
但是土地兼並往往在一個朝代的後期表現突出，它是封建經濟發展的結果，是地主土地私有製和地主階級力量增強的表現。
封建社會中自給自足的自然經濟是造成土地兼並的根本原因。封建中央政權的軟弱是造成中國封建社會王朝末期土地兼並愈演愈烈的直接原因。
當土地兼並嚴重時，兩種矛盾突出起來。一是農民與地主的矛盾，二是封建國家同地主的矛盾。這些矛盾的發展將出現兩種結果，一是封建政府采取抑製兼並的措施，使兼並現象得到一定程度的緩解，二是直接導致農民戰爭的爆發。
秦朝時期的土地兼並不算嚴重，秦末起義嚴格來說，很難將主要誘因放在這個情況上。
但是漢朝，晉朝，唐朝，元朝，明朝甚至是清朝，這幾個在中國曆史上著名的大一統王朝，可以說或多或少都是滅亡在土地兼並所引發的農民戰爭影響之下。
所以，張嘉師認為進行土地改革，這一點必須要在合適的時間當中，作為第一要務來進行處理。
而他所選擇的辦法的核心，就是將土地收歸國有。這也是後世的那種土地國有製度的一種比較籠統，而符合現在情況的方式。
後世的那種土地國有製度，通過多種實施方式以及手段，規定了：“礦藏、水流，由法律規定為國有的森林、荒地和其他資源，都屬於全民所有”。
張嘉師沒有打算參照後世那種將土地收歸國有的方式，來進行參照。
後世的土地國有製實現方式，主要是分階段分別采取不同方式，逐步實現土地國有製。接管和沒收帝國主義、官僚資本主義、國民黨政府及反革命分子等占有的城市土地，無償把它們變為國有；改造資本主義工商業、私營房地產公司及房地產業主擁有的城市地產，通過贖買的方式變為國有；以城鄉建設征用土地的方式，將城鄉非國有土地變為城市國有土地；用憲法規定全部城市土地屬於國家所有的方式，將城市其餘尚未國有化的土地變為國有。
張嘉師不認為這種方式適合現在的情況，因為有一句話相當有道理，那就是：“土地的特性，決定了在不同時期可以有不同的土地製度，決定了土地不僅是生產資料，具有自然屬性，而且是構成社會土地關係的客體，具有社會經濟屬性。其社會經濟屬性，是人類在占有、開發、利用土地過程中所發生的人與人的關係。”
在這種情況下，張嘉師認為那種分階段的做法，對於現在而言，更多是一種畫蛇添足，而他認為，直接在再次定鼎天下之後，對大秦帝國的土地進行直接強製收歸國有的命令。
當然，這樣做的做法可不能這麽直接。
對於有主的土地而言，張嘉師計劃讓這些土地的所有者，繼續得到五十年期限的土地使用權利作為補償。這一點是張嘉師認為必須要做到的讓步。
也許問題會在五十年之後爆發，但是麽，對於張嘉師而言，這同樣也算得上是他的一個相當大的讓步了。
畢竟在張嘉師的心中，隻要農業基礎跟得上，那麽五十年的時間，足夠讓很多人積累不錯的財富，然後購買更多的土地使用權限。
這固然也會出現一些問題，但是相比起土地兼並的嚴重性而言，這些問題還算是小事情了。
而張嘉師的這種做法，盡管對現在的戰爭沒有直接或者是比較間接性的影響，但是麽，張嘉師很清楚，大秦帝國要在保持足夠競爭力的前提，那麽這種做法必不可少。
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在張嘉師知道了前線的戰報，是虞子期等人的部隊，逐漸將楚軍殘部圍困起來之後，並沒有因為這樣而鬆一口氣。
因為他知道，眼下才是真正的關鍵所在。
但是漲價是自己沒有想到的事情是，在兩個被箭鏃射中了肩膀或者是背部的殘存斥候小隊成員匯報之後，張嘉師才知道，自己被一支人數在五千人上下的楚軍騎士盯住了。
至於這一支騎士隊伍的指揮官到底是誰，張嘉師淡淡的說出一句話：
“項羽……沒想到我們居然會在這種環境下再會。”
張嘉師注重扶持農家，是因為這個時候，或者是說在一直以來，直到後世他穿越到來之前的一段時間，長達幾千年的曆史當中，中國的根本是農耕製度國家。[就上+新^^匕匕^^奇^^中^^文^^網+
中國的農耕製度，主要體現在這個製度已經發展成中國曆代王朝主要文化基礎的農耕文化，作為最重要的核心基礎。
農耕文化，是指由農民在長期農業生產中形成的一種風俗文化，以為農業服務和農民自身娛樂為中心。漢族農耕文化集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特征，但主體包括語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是中國存在最為廣泛的文化類型。
中國農業最早是在中原地區興起來的。中原漢族農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。裴李崗文化有關遺存中出土了不少農業生產工具，為早期農耕文化的發達提供了實物證據，尤其是琢磨精製的石磨盤棒，成為我國所發現的最早的糧食加工工具。
傳說中的三皇之首的伏羲教人們“作網”，開啟了漁獵經濟時代；炎帝號稱“神農氏”，教人們播種收獲，開創了農業時代。大禹采用疏導的辦法治水，推進了我國水利事業的發展，也促進了數學、測繪、交通等相關技術的進步。
戰國時期，由河南人鄭國主持修建的“鄭國渠”，李冰父子主導修築的“都江堰”，極大地改善了相應地區的農業生產基礎水利興建。隨著民族的融合特別是中原人的南遷，先進的農業技術與理念傳播到南方，促進了中國古代農業水平的提高。可以說，中國農業的起源與發達、農業技術的發明與創造、農業的製度與理念，很多時候是由水利改善作為最基礎的前提。
早在先秦時期漢族民間流傳的《擊壤歌》有雲：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。”就描述了鄉村閭裏人們擊打土壤，歌頌太平盛世的情景。漢族民間流傳的“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”反映了廣大農民的艱辛不易。北周庾信亦有詩為證：“興文盛禮樂，偃武息民黎。”體現了文化在衣食溫飽解決之後的重要意義。“朝為田舍郎，暮登天子堂。”刻畫了讀書人對積極人生的理想與追求。中國上萬年的可持續發展的農業曆史，創造了發達持久和長盛不衰的傳統文化。
同時，燦爛輝煌的漢文化又豐富了農業的內涵。兩者相互依存，相互作用，相互影響。在有文字記載的幾千年中華文明發展曆程中，雖經無數次大大小小天災**的考驗，仍然一直蓬勃興旺，綿延不斷。事實證明這一技術知識體係具有可持續發展特征。
在中國文化產生和發展的過程中，農業文化是基礎，因為它是以滿足人們最基本的生存需要（衣、食、住、行）為目的的，它決定著漢民族的生存方式，塑造著漢民族文化的自身。中國是世界農業的發源地之一。
中原農耕文化，是中國農耕文化的一個重要發源地，是中國農業文化的基礎，又是宋代以前中國農業文化的軸心。中原農耕文化源遠流長。
……
在這種前提下，在缺乏讓製度環境發生根本性質變化的張嘉師，並不會做一些本末倒置的安排。
比如說將中國現在還在發展中期的農業基礎製度，硬生生的扭轉為工業化進程。
工業化進程並不是說做就能夠去做到的事情，就算是有著墨家以及大秦帝國的科技精華基礎的輔助，張嘉師就算是想要做到工業革命的描述，都恐怕有心無力。
因為一般的觀點，工業革命的基礎有兩個，這兩個基礎分別是英國工人哈格裏夫斯發明的珍妮紡紗機、18世紀中葉，英國人瓦特改良蒸汽機，
這也代表了工業革命的開始的根據是為哈格裏夫斯發明的珍妮紡紗機，而工業革命的標誌是瓦特改良蒸汽機。
紡紗機這樣的玩意，對於張嘉師所掌握的知識以及人才儲備而言，技術難度並不算高。
但是在這種環境下，張嘉師就算是打算將黃道婆改進過的紗車製作出來，恐怕都沒有辦法讓這種東西發揮出相當的作用。
因為眼下而言，根本不知道棉花到底在什麽地方有種植的張嘉師不認為這種紗車或者是珍妮紡紗機之類的工具，能夠處理好對於麻，絲綢等等的主要衣物製作原料，進行相對效果更好的加工。
畢竟這些作物的情況跟張嘉師所認識的棉布，還是有很大的差距。
至於皮革，或者是毛皮，就不是這種工具能夠處理的原材料了。
工具的不合適，也許還能夠通過多次對工具的設計休整，能夠改善這個問題。但是有些事情可不是單純改善工具就能夠做到的。
就以工業革命的社會製度而言，張嘉師不認為自己能夠做到工業革命的幾種關乎於生產力的核心意義：
（1）工業革命是資本主義發展史上的一個重要階段，實現了從傳統農業社會轉向現代工業社會的重要變革。（2）從生產技術方麵來說，它使機器代替了手工勞動；工廠代替了手工工場。（3）工業革命創造了巨大生產力，使社會麵貌發生了翻天覆地的變化。工業革命同時也是一場深刻的社會關係的變革。
從第一點而言，張嘉師不認為自己能夠將農耕製度直接跳躍到資本主義製度。
要知道中國的資本主義萌芽，出現的時間大概是十五世紀中葉。
按照張嘉師原來所在的時間，在這方麵的比較嚴謹的看法而言，認為明中葉，在蘇州、杭州的絲織業，廣東佛山的冶鐵、鍛鐵業中，已見多少帶有資本主義性質的手工作坊。到清中葉，繼續出現資本主義萌芽的有：江南一些地區的絲織業，陝西南部的冶鐵、鍛鐵和木材采伐業，雲南的銅礦業，山東博山和北京西部的煤礦業，四川的井鹽業，山西河東的池鹽業，江西景德鎮和廣東石灣的製瓷業，一些地方的製茶、製煙、蔗糖、榨油等農產品加工業，一些地方的染坊、踹坊、紙坊和木版印刷業，上海的沙船運輸業等，共約20個行業。
但是麽，張嘉師治理之下的大秦帝國，不要說資本主義萌芽，就算是一些地方，比如說苗族以及黔中的相當一部分區域內，還是存在相當落後的奴隸製度體係。
張嘉師知道，自己想要改變這些情況，都得緩緩徐圖，而不能夠一下子操之過急。要不然，天下會不會出現動蕩，這個他自己都無法說得準了。
而對於張嘉師而言，製度方麵也許還不需要太過急切的進行多方麵的改進，但是麽，對於土地方麵的整合改革，是他認為必須要做到的事情。
這也是他大力扶持農家的根本所在。
……
中國的糧食產出一直都不算太多，直到張嘉師穿越過來之前的一段時間，利用現代科技才能夠真正做到畝產大量增加的事情。
在這種情況下，為了得到更多的糧食，以及更多的利益，就會逐漸演變出土地兼並這個困擾著曆代中原王朝，甚至是因此而覆滅的重大問題。
土地兼並，是指土地愈來愈集中到少數大地主、大官僚手中，而農民則越來越多地喪失土地，甚至根本就沒有土地。土地兼並是封建社會中央集權的一個難以治愈的頑疾。大地主為了擁有更多的土地，采用各種卑劣手段，尤其是災年，地主巧取豪奪讓擁有土地的農民變賣自己的土地和房產淪為佃農。
中國曆代調整治理土地兼並的法令也不少，目的是限製土地兼並，確保自耕農利益，限製大地主利益，以維係封建統治，保證國家穩定的財政收入。較為著名的有：北魏至唐朝前期實行的均田製，宋朝的王安石變法，明朝張居正草擬的一條鞭法，清朝康熙年間的攤人丁入畝製度。（後麵就不說了。）
但是這些製度，最後還是沒有讓這些王朝延續更長的時間。這些製度法令雖然是因為觸及了大部分利益階層而最終失敗，但是對於這些製度而言，他們本身確實是也能夠做到限製土地兼並，改善很多階級之間的矛盾。
但是土地兼並往往在一個朝代的後期表現突出，它是封建經濟發展的結果，是地主土地私有製和地主階級力量增強的表現。
封建社會中自給自足的自然經濟是造成土地兼並的根本原因。封建中央政權的軟弱是造成中國封建社會王朝末期土地兼並愈演愈烈的直接原因。
當土地兼並嚴重時，兩種矛盾突出起來。一是農民與地主的矛盾，二是封建國家同地主的矛盾。這些矛盾的發展將出現兩種結果，一是封建政府采取抑製兼並的措施，使兼並現象得到一定程度的緩解，二是直接導致農民戰爭的爆發。
秦朝時期的土地兼並不算嚴重，秦末起義嚴格來說，很難將主要誘因放在這個情況上。
但是漢朝，晉朝，唐朝，元朝，明朝甚至是清朝，這幾個在中國曆史上著名的大一統王朝，可以說或多或少都是滅亡在土地兼並所引發的農民戰爭影響之下。
所以，張嘉師認為進行土地改革，這一點必須要在合適的時間當中，作為第一要務來進行處理。
而他所選擇的辦法的核心，就是將土地收歸國有。這也是後世的那種土地國有製度的一種比較籠統，而符合現在情況的方式。
後世的那種土地國有製度，通過多種實施方式以及手段，規定了：“礦藏、水流，由法律規定為國有的森林、荒地和其他資源，都屬於全民所有”。
張嘉師沒有打算參照後世那種將土地收歸國有的方式，來進行參照。
後世的土地國有製實現方式，主要是分階段分別采取不同方式，逐步實現土地國有製。接管和沒收帝國主義、官僚資本主義、國民黨政府及反革命分子等占有的城市土地，無償把它們變為國有；改造資本主義工商業、私營房地產公司及房地產業主擁有的城市地產，通過贖買的方式變為國有；以城鄉建設征用土地的方式，將城鄉非國有土地變為城市國有土地；用憲法規定全部城市土地屬於國家所有的方式，將城市其餘尚未國有化的土地變為國有。
張嘉師不認為這種方式適合現在的情況，因為有一句話相當有道理，那就是：“土地的特性，決定了在不同時期可以有不同的土地製度，決定了土地不僅是生產資料，具有自然屬性，而且是構成社會土地關係的客體，具有社會經濟屬性。其社會經濟屬性，是人類在占有、開發、利用土地過程中所發生的人與人的關係。”
在這種情況下，張嘉師認為那種分階段的做法，對於現在而言，更多是一種畫蛇添足，而他認為，直接在再次定鼎天下之後，對大秦帝國的土地進行直接強製收歸國有的命令。
當然，這樣做的做法可不能這麽直接。
對於有主的土地而言，張嘉師計劃讓這些土地的所有者，繼續得到五十年期限的土地使用權利作為補償。這一點是張嘉師認為必須要做到的讓步。
也許問題會在五十年之後爆發，但是麽，對於張嘉師而言，這同樣也算得上是他的一個相當大的讓步了。
畢竟在張嘉師的心中，隻要農業基礎跟得上，那麽五十年的時間，足夠讓很多人積累不錯的財富，然後購買更多的土地使用權限。
這固然也會出現一些問題，但是相比起土地兼並的嚴重性而言，這些問題還算是小事情了。
而張嘉師的這種做法，盡管對現在的戰爭沒有直接或者是比較間接性的影響，但是麽，張嘉師很清楚，大秦帝國要在保持足夠競爭力的前提，那麽這種做法必不可少。
………………………………………………分割線…………………………………………
在張嘉師知道了前線的戰報，是虞子期等人的部隊，逐漸將楚軍殘部圍困起來之後，並沒有因為這樣而鬆一口氣。
因為他知道，眼下才是真正的關鍵所在。
但是漲價是自己沒有想到的事情是，在兩個被箭鏃射中了肩膀或者是背部的殘存斥候小隊成員匯報之後，張嘉師才知道，自己被一支人數在五千人上下的楚軍騎士盯住了。
至於這一支騎士隊伍的指揮官到底是誰，張嘉師淡淡的說出一句話：
“項羽……沒想到我們居然會在這種環境下再會。”