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“殺啊！！！”
“頂住！！！”
秦軍以及齊軍雙方的喊殺聲，不斷在濟西城城牆上以及城牆下方響起。
這個時候，濟西城的城牆基本上以及被秦軍所控製，除了東麵以及南麵的城門樓還有齊軍部隊負隅頑抗之外，大部分城牆上的區域的齊軍，要麽戰死，要麽則是被秦軍驅趕到濟西城內部。
張嘉師在接到了這個消息之後，不禁露出了一絲微笑，因為他這一段日子，或者是這麽幾年的時間的努力，終究還沒有到達白費心機的地步。
……
雙方將戰場逐漸推動到濟西城內部，本來的城邑攻防戰已經演變成了齊軍不得不進入到巷戰的地步。
而與城外以及城牆上的齊軍相比，這些地區的齊軍，裝備以及戰鬥力都要比之前秦軍交戰過的西齊軍要精良不少。
這些部隊，大部分都是來自田榮麾下的親衛部隊。
為什麽當初在秦軍沒有破城的時候，田榮並沒有將這些部隊調動到城牆上進行防禦，很多經曆過此戰的秦軍以及齊軍官兵都很不了解。
但是這個時候，對於這些齊軍官兵而言，他們的戰鬥要麽已經因為自己想要投降，已經結束了，要麽則是準備著投降，而無暇他顧。
張嘉師的部隊進入到濟西城內部之後，齊軍的抵抗力度越是深入到濟西城的縣衙，就越是頑強。
在某個意義上，這也是說明了一點，那就是田榮應該就在縣衙當中，而不是死在了剛才的攻城戰當中。
……
阮翁紹率領一支騎士部隊，在濟西城西門被破城的秦軍官兵打開之後，迅速衝入了濟西城當中。
作為大秦帝國的少數高級軍官之一，阮翁紹是小部分身居高位之後依舊更加渴望身先士卒的軍官。
他手裏麵拿著一柄精鋼打造的苗刀，不斷砍殺著阻擋在他麵前的齊軍官兵。
對於阮翁紹而言，這種戰場上的殺戮以及血腥的氣息，更加是讓他難以割舍。
他不是沒有被張嘉師勸說，作為一個高級軍官，他的安危也會在很大程度上影響到戰局的走向。
要是在他獨自率領一軍征戰的時候因為他過於冒進而出現什麽意外，這一支部隊很有可能會陷入到混亂的境地，最後落得一個慘淡的下場。
但是阮翁紹盡管自己也清楚張嘉師的勸說是相當有道理的。而且在這麽幾年以來，同樣也喜歡在戰場上親身廝殺的張嘉師，也因為很多人的勸告而收斂不少，畢竟他也能夠理解到張嘉師的處境以及他的身份，根本就無法讓他處於前線。一旦有了什麽危險，整個大秦帝國將會因為他的安危而出於一個很是危險的境地。
但是與張嘉師不同的是，他還是無法太過於平靜下來，因為對於他而言，在戰場上廝殺，已經是他最喜歡的一個人生愛好。
因為他認識到自己是一個為了征戰而生存下去的人。
“擋我者死！！！”
阮翁紹再次看到了前麵出現的一群齊軍官兵之後，不禁咆哮出這句話。
但是很快的，阮翁紹的心中迅速浮現了一種危機感，他沒有再次多做思考，而是突然間用手撐住自己的坐騎頸部，然後直接向天空一躍。
在跳到了空中之後，阮翁紹看到的是在這些齊軍官兵的後方，居然出現了十多輛排弩車。
在這些齊軍官兵盡可能的集合在一起之後，這些排弩車的操作官兵，迅速將已經裝填好的排弩弩鏃發射出去。
他手底下跟隨他作戰到這個區域的秦軍騎士，很快就被這些排弩發射出來，相當密集的箭鏃，射傷射殺了將近二十多人。
麵對這種情況，阮翁紹還是拔出了他從西域遊曆的時候，得到的那一把很有可能是周穆王失傳在西域的“周天子劍”。
而這種似乎是符合著五德始終說的武器，在阮翁紹等人的內勁催動下，當阮翁紹落在地麵上，迅速將這一把周天子劍插入了地麵之後，地麵上出現了幾條不斷向阮翁紹前方突刺延伸的地麵尖刺，將這些尖刺波及到的人和物直接破壞掉。
這就是土屬性頂級寶劍的威力之一，也是阮翁紹的實力體現之一。
……
而根據五德終始說的情況，這種學說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的曆史觀念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。“終始”指“五德”的周而複始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為曆史變遷、王朝興衰作解釋。
中國戰國時期陰陽家鄒衍的曆史觀。“五德”指土、木、金、火、水五種德性或性能。“五德終始”指這五種性能從始到終、終而複始的循環運動，鄒衍以此作為曆史變遷、王朝更替的根據。
早期的五行學說，經春秋時期的“必有勝”、墨家學派的“毋常勝”（交相勝）到鄒衍發展為“五德終始”、循環相勝的觀點。鄒衍說“五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火”（《文選》李善注引）。又說：“代火者必將水”“數備將徙於土”（《呂氏春秋?應同》）。他認為虞（舜）、夏、殷、周的曆史是一個勝負轉化的發展過程。它按照土、木、金、火、水依次相勝而具有階段性，又按照始於土、終於水、徙於土的循環往複而具有周期性，“陰陽消息”的矛盾運動推動著“五德轉移”，又決定著“並世（當世）盛衰”。在木勝土、金勝木、火勝金、水勝火的每一發展階段都存在著陰陽兩種勢力的矛盾和鬥爭。兩者交爭，“勝者用事”，曆史屬於鬥爭中的勝利者。而這種五德相勝又是被機械的周期律預先決定的，“凡帝王者之將興也，天必先見祥乎下民”，認為王朝的興起必有天意符瑞作為象征和驗證。這種天人感應論是為周秦之際的新興統治勢力服務的，故“鄒衍以陰陽主運顯於諸侯”。五德終始說產生了深遠的影響，後來封建王朝的一些最高統治者自稱“奉天承運皇帝”，所謂“承運”，就是繼承某一“德”運。
假如以這種情況而言，張嘉師的定秦劍事實上就是水德的寶劍，也就是應該作為水，冰屬性的寶劍。
但是，張嘉師自己都很疑惑這一點，那就是大秦自承水德，但是他手中的鹿盧劍以及定秦劍，都是金屬性的寶劍，這一點也讓張嘉師困惑了很長的一段時間。
而張嘉師在日後知道一個情況之後，才將這個疑惑解除。
那就是這個世界上真正能夠擁有水屬性的人很少，而大秦曆代君主具備這種水屬性體質的人更加是沒有。
像是嬴政以及胡亥，兩人分別是金屬性以及土屬性的修為，而扶蘇則是木屬性的遊俠。
這些人自然不太可能願意使用水屬性的寶劍。
所以嬴政使用的是一把金屬性的定秦劍，胡亥使用的則是土屬性的太阿劍，而扶蘇使用的是木屬性的湛盧劍。
而且還有一個原因，那就是真正用來鍛造寶劍的水屬性物質很少，而且這些物質用來鑄造長劍，效果要比起鍛造一把水屬性的頂級法術係兵器的差很多。
而在相應的記載當中，真正作為水屬性寶劍的存在很少，比較著名的大概也就有商天子劍以及莫邪劍等數把。
但是比較著名的水屬性法杖類型武器，則是比較多。
……
阮翁紹的這一擊，成功破除了這批埋伏了陷阱的齊軍部隊。
但是同時也引出了幾個被田榮籠絡的高手。
看著這幾個人的出現，阮翁紹並不是太過於放在心上，因為這三個人，兩個看上去實力不錯以及一個表情相當凝重的法師，阮翁紹還是有自信能夠解決對方。
但是，阮翁紹沒有想到的事情是這些人的語氣居然是那麽的自大。
“來敵通名，吾等三人不殺無名之輩。”
說出這句話的是一個手裏麵拿著一把玄鐵劍的劍手，對方的自信恐怕主要就是來自於他手中的那一把玄鐵劍。
畢竟以玄鐵這種材質能夠打造成一把寶劍，也不太可能會是一把太差的武器。
但是麽，對方的實力似乎沒有他們的語氣那麽相襯。
阮翁紹也懶得跟這三個應該也屬於高級職業者的齊軍好手多說什麽，而是直接抽出自己插在地裏麵的周天子劍，然後灌輸進內力之後，再次衝向了對方。
三個人看到了阮翁紹的做法之後，不禁有些錯愕，因為他們以田榮對他們的厚待，早就養成了一副有些目空一切的性格。
他們以為天底下他們的實力也算是個中翹楚，但是他們忘記了他們事實上也很清楚的一點，那就是人外有人，天外有天。
阮翁紹的速度，在張嘉師麾下人員當中，也不算是排在前列的人。
張嘉師麾下高手，連同他在內的人當中，蓋聶的速度是當之無愧最快的。
而在力量方麵而言，阮翁紹的力量在張嘉師麾下人員當中，貌似是最強大的。
至於到底現在的第一高手是誰，喜公公認為張嘉師以這個勢頭發展下去，成為秦軍第一高手應該沒有什麽問題，但是想要超越蓋聶的話，似乎還需要很長的一段時間。
畢竟張嘉師的實力增長，喜公公自己都很清楚，並不是張嘉師自己苦苦修煉而來，而是更加憑借那種事實上很多人都夢寐以求的寶物。
畢竟那種這麽逆天的玩意，喜公公也算是前所未聞。
當然，要是張嘉師願意努力修煉的話，在那種玩意的輔助下，張嘉師很快就能夠全方位的成為一個真正傲立於人類當中的頂級高手。
而對於項羽這個存在，喜公公表示，這種非人類沒有什麽可比性。
畢竟就算是比拚力量的話，阮翁紹跟樊噲加在一塊，還不是對方的對手。
而這三個人的實力，喜公公要是在場，也就是微微點頭而已，畢竟這些人的實力，並不算太強，也不算太弱。
但是在阮翁紹發起了在對方眼中這麽不厚道的突襲之後，那個手裏麵拿著一把玄鐵劍的齊軍劍手，狼狽的格擋了阮翁紹的一劍之後，才發現雙方的實力實在不是一個水平。
因為與看起來若無其事的阮翁紹相比，他的手掌也被對方劈砍出來的強大力度，震得破裂出血。
而對於阮翁紹而言，他並不需要對這些阻擋他的人多說什麽，而是再次在微微思考一下之後，迅速展開了一連串的攻擊。
而這個時候，另外兩個人自然不會像剛才那樣，還沒有反應過來。
另外一個手裏麵拿著一根長戈的力士迅速協同那個劍手夾擊或者是配合在一起，聯手抵擋阮翁紹的攻擊。而那個齊軍法師則是不斷的向阮翁紹施加類似於詛咒或者是負麵能力的法術，來削弱以及幹擾阮翁紹的能力發揮。
但是，阮翁紹並不懼怕這些，在跟兩個阻擋他的人交手約莫三十迴合之後，阮翁紹尋找到機會，一把抓住了那個力士刺過來的長戈上部的金屬杆，然後將對方順勢拉扯過來。
在另外一個劍手的眼中，這個力士在被阮翁紹用長戈借力拉扯過去之後，阮翁紹接連在對方的胸口以及腹部，擊打出兩拳兩掌，這個力士在被打飛之前，事實上已經因為髒腑被嚴重震傷，而落得個重傷甚至是武功盡廢的結果。
而還沒有等這個劍士以及那個法師反應過來，在他們的眼神中，阮翁紹用長劍逼開了劍手之後，然後一個蓄力衝刺，迅速衝到了幾米外的那個法師麵前，然後阮翁紹直接一掌震飛了這個法師。
法師的體質遠遠沒有力士那麽強橫，而且與力士還有些防禦底子的情況相比，這個法師的身體素質確實是相當差。
在阮翁紹拍飛了這個法師，對方撞擊在一個房屋的圍牆，然後摔落在地麵之後，事實上已經成為了一具屍體。
那個劍士傻眼了，因為他可沒有想到的阮翁紹的實力會是他們根本無法抗衡的存在。
他還沒有反應過來，自己應該怎麽辦，卻聽到了阮翁紹對他詢問出來的一句話：“田榮在什麽地方，說出來的話我可以放你一馬。”
“殺啊！！！”
“頂住！！！”
秦軍以及齊軍雙方的喊殺聲，不斷在濟西城城牆上以及城牆下方響起。
這個時候，濟西城的城牆基本上以及被秦軍所控製，除了東麵以及南麵的城門樓還有齊軍部隊負隅頑抗之外，大部分城牆上的區域的齊軍，要麽戰死，要麽則是被秦軍驅趕到濟西城內部。
張嘉師在接到了這個消息之後，不禁露出了一絲微笑，因為他這一段日子，或者是這麽幾年的時間的努力，終究還沒有到達白費心機的地步。
……
雙方將戰場逐漸推動到濟西城內部，本來的城邑攻防戰已經演變成了齊軍不得不進入到巷戰的地步。
而與城外以及城牆上的齊軍相比，這些地區的齊軍，裝備以及戰鬥力都要比之前秦軍交戰過的西齊軍要精良不少。
這些部隊，大部分都是來自田榮麾下的親衛部隊。
為什麽當初在秦軍沒有破城的時候，田榮並沒有將這些部隊調動到城牆上進行防禦，很多經曆過此戰的秦軍以及齊軍官兵都很不了解。
但是這個時候，對於這些齊軍官兵而言，他們的戰鬥要麽已經因為自己想要投降，已經結束了，要麽則是準備著投降，而無暇他顧。
張嘉師的部隊進入到濟西城內部之後，齊軍的抵抗力度越是深入到濟西城的縣衙，就越是頑強。
在某個意義上，這也是說明了一點，那就是田榮應該就在縣衙當中，而不是死在了剛才的攻城戰當中。
……
阮翁紹率領一支騎士部隊，在濟西城西門被破城的秦軍官兵打開之後，迅速衝入了濟西城當中。
作為大秦帝國的少數高級軍官之一，阮翁紹是小部分身居高位之後依舊更加渴望身先士卒的軍官。
他手裏麵拿著一柄精鋼打造的苗刀，不斷砍殺著阻擋在他麵前的齊軍官兵。
對於阮翁紹而言，這種戰場上的殺戮以及血腥的氣息，更加是讓他難以割舍。
他不是沒有被張嘉師勸說，作為一個高級軍官，他的安危也會在很大程度上影響到戰局的走向。
要是在他獨自率領一軍征戰的時候因為他過於冒進而出現什麽意外，這一支部隊很有可能會陷入到混亂的境地，最後落得一個慘淡的下場。
但是阮翁紹盡管自己也清楚張嘉師的勸說是相當有道理的。而且在這麽幾年以來，同樣也喜歡在戰場上親身廝殺的張嘉師，也因為很多人的勸告而收斂不少，畢竟他也能夠理解到張嘉師的處境以及他的身份，根本就無法讓他處於前線。一旦有了什麽危險，整個大秦帝國將會因為他的安危而出於一個很是危險的境地。
但是與張嘉師不同的是，他還是無法太過於平靜下來，因為對於他而言，在戰場上廝殺，已經是他最喜歡的一個人生愛好。
因為他認識到自己是一個為了征戰而生存下去的人。
“擋我者死！！！”
阮翁紹再次看到了前麵出現的一群齊軍官兵之後，不禁咆哮出這句話。
但是很快的，阮翁紹的心中迅速浮現了一種危機感，他沒有再次多做思考，而是突然間用手撐住自己的坐騎頸部，然後直接向天空一躍。
在跳到了空中之後，阮翁紹看到的是在這些齊軍官兵的後方，居然出現了十多輛排弩車。
在這些齊軍官兵盡可能的集合在一起之後，這些排弩車的操作官兵，迅速將已經裝填好的排弩弩鏃發射出去。
他手底下跟隨他作戰到這個區域的秦軍騎士，很快就被這些排弩發射出來，相當密集的箭鏃，射傷射殺了將近二十多人。
麵對這種情況，阮翁紹還是拔出了他從西域遊曆的時候，得到的那一把很有可能是周穆王失傳在西域的“周天子劍”。
而這種似乎是符合著五德始終說的武器，在阮翁紹等人的內勁催動下，當阮翁紹落在地麵上，迅速將這一把周天子劍插入了地麵之後，地麵上出現了幾條不斷向阮翁紹前方突刺延伸的地麵尖刺，將這些尖刺波及到的人和物直接破壞掉。
這就是土屬性頂級寶劍的威力之一，也是阮翁紹的實力體現之一。
……
而根據五德終始說的情況，這種學說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的曆史觀念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。“終始”指“五德”的周而複始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為曆史變遷、王朝興衰作解釋。
中國戰國時期陰陽家鄒衍的曆史觀。“五德”指土、木、金、火、水五種德性或性能。“五德終始”指這五種性能從始到終、終而複始的循環運動，鄒衍以此作為曆史變遷、王朝更替的根據。
早期的五行學說，經春秋時期的“必有勝”、墨家學派的“毋常勝”（交相勝）到鄒衍發展為“五德終始”、循環相勝的觀點。鄒衍說“五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火”（《文選》李善注引）。又說：“代火者必將水”“數備將徙於土”（《呂氏春秋?應同》）。他認為虞（舜）、夏、殷、周的曆史是一個勝負轉化的發展過程。它按照土、木、金、火、水依次相勝而具有階段性，又按照始於土、終於水、徙於土的循環往複而具有周期性，“陰陽消息”的矛盾運動推動著“五德轉移”，又決定著“並世（當世）盛衰”。在木勝土、金勝木、火勝金、水勝火的每一發展階段都存在著陰陽兩種勢力的矛盾和鬥爭。兩者交爭，“勝者用事”，曆史屬於鬥爭中的勝利者。而這種五德相勝又是被機械的周期律預先決定的，“凡帝王者之將興也，天必先見祥乎下民”，認為王朝的興起必有天意符瑞作為象征和驗證。這種天人感應論是為周秦之際的新興統治勢力服務的，故“鄒衍以陰陽主運顯於諸侯”。五德終始說產生了深遠的影響，後來封建王朝的一些最高統治者自稱“奉天承運皇帝”，所謂“承運”，就是繼承某一“德”運。
假如以這種情況而言，張嘉師的定秦劍事實上就是水德的寶劍，也就是應該作為水，冰屬性的寶劍。
但是，張嘉師自己都很疑惑這一點，那就是大秦自承水德，但是他手中的鹿盧劍以及定秦劍，都是金屬性的寶劍，這一點也讓張嘉師困惑了很長的一段時間。
而張嘉師在日後知道一個情況之後，才將這個疑惑解除。
那就是這個世界上真正能夠擁有水屬性的人很少，而大秦曆代君主具備這種水屬性體質的人更加是沒有。
像是嬴政以及胡亥，兩人分別是金屬性以及土屬性的修為，而扶蘇則是木屬性的遊俠。
這些人自然不太可能願意使用水屬性的寶劍。
所以嬴政使用的是一把金屬性的定秦劍，胡亥使用的則是土屬性的太阿劍，而扶蘇使用的是木屬性的湛盧劍。
而且還有一個原因，那就是真正用來鍛造寶劍的水屬性物質很少，而且這些物質用來鑄造長劍，效果要比起鍛造一把水屬性的頂級法術係兵器的差很多。
而在相應的記載當中，真正作為水屬性寶劍的存在很少，比較著名的大概也就有商天子劍以及莫邪劍等數把。
但是比較著名的水屬性法杖類型武器，則是比較多。
……
阮翁紹的這一擊，成功破除了這批埋伏了陷阱的齊軍部隊。
但是同時也引出了幾個被田榮籠絡的高手。
看著這幾個人的出現，阮翁紹並不是太過於放在心上，因為這三個人，兩個看上去實力不錯以及一個表情相當凝重的法師，阮翁紹還是有自信能夠解決對方。
但是，阮翁紹沒有想到的事情是這些人的語氣居然是那麽的自大。
“來敵通名，吾等三人不殺無名之輩。”
說出這句話的是一個手裏麵拿著一把玄鐵劍的劍手，對方的自信恐怕主要就是來自於他手中的那一把玄鐵劍。
畢竟以玄鐵這種材質能夠打造成一把寶劍，也不太可能會是一把太差的武器。
但是麽，對方的實力似乎沒有他們的語氣那麽相襯。
阮翁紹也懶得跟這三個應該也屬於高級職業者的齊軍好手多說什麽，而是直接抽出自己插在地裏麵的周天子劍，然後灌輸進內力之後，再次衝向了對方。
三個人看到了阮翁紹的做法之後，不禁有些錯愕，因為他們以田榮對他們的厚待，早就養成了一副有些目空一切的性格。
他們以為天底下他們的實力也算是個中翹楚，但是他們忘記了他們事實上也很清楚的一點，那就是人外有人，天外有天。
阮翁紹的速度，在張嘉師麾下人員當中，也不算是排在前列的人。
張嘉師麾下高手，連同他在內的人當中，蓋聶的速度是當之無愧最快的。
而在力量方麵而言，阮翁紹的力量在張嘉師麾下人員當中，貌似是最強大的。
至於到底現在的第一高手是誰，喜公公認為張嘉師以這個勢頭發展下去，成為秦軍第一高手應該沒有什麽問題，但是想要超越蓋聶的話，似乎還需要很長的一段時間。
畢竟張嘉師的實力增長，喜公公自己都很清楚，並不是張嘉師自己苦苦修煉而來，而是更加憑借那種事實上很多人都夢寐以求的寶物。
畢竟那種這麽逆天的玩意，喜公公也算是前所未聞。
當然，要是張嘉師願意努力修煉的話，在那種玩意的輔助下，張嘉師很快就能夠全方位的成為一個真正傲立於人類當中的頂級高手。
而對於項羽這個存在，喜公公表示，這種非人類沒有什麽可比性。
畢竟就算是比拚力量的話，阮翁紹跟樊噲加在一塊，還不是對方的對手。
而這三個人的實力，喜公公要是在場，也就是微微點頭而已，畢竟這些人的實力，並不算太強，也不算太弱。
但是在阮翁紹發起了在對方眼中這麽不厚道的突襲之後，那個手裏麵拿著一把玄鐵劍的齊軍劍手，狼狽的格擋了阮翁紹的一劍之後，才發現雙方的實力實在不是一個水平。
因為與看起來若無其事的阮翁紹相比，他的手掌也被對方劈砍出來的強大力度，震得破裂出血。
而對於阮翁紹而言，他並不需要對這些阻擋他的人多說什麽，而是再次在微微思考一下之後，迅速展開了一連串的攻擊。
而這個時候，另外兩個人自然不會像剛才那樣，還沒有反應過來。
另外一個手裏麵拿著一根長戈的力士迅速協同那個劍手夾擊或者是配合在一起，聯手抵擋阮翁紹的攻擊。而那個齊軍法師則是不斷的向阮翁紹施加類似於詛咒或者是負麵能力的法術，來削弱以及幹擾阮翁紹的能力發揮。
但是，阮翁紹並不懼怕這些，在跟兩個阻擋他的人交手約莫三十迴合之後，阮翁紹尋找到機會，一把抓住了那個力士刺過來的長戈上部的金屬杆，然後將對方順勢拉扯過來。
在另外一個劍手的眼中，這個力士在被阮翁紹用長戈借力拉扯過去之後，阮翁紹接連在對方的胸口以及腹部，擊打出兩拳兩掌，這個力士在被打飛之前，事實上已經因為髒腑被嚴重震傷，而落得個重傷甚至是武功盡廢的結果。
而還沒有等這個劍士以及那個法師反應過來，在他們的眼神中，阮翁紹用長劍逼開了劍手之後，然後一個蓄力衝刺，迅速衝到了幾米外的那個法師麵前，然後阮翁紹直接一掌震飛了這個法師。
法師的體質遠遠沒有力士那麽強橫，而且與力士還有些防禦底子的情況相比，這個法師的身體素質確實是相當差。
在阮翁紹拍飛了這個法師，對方撞擊在一個房屋的圍牆，然後摔落在地麵之後，事實上已經成為了一具屍體。
那個劍士傻眼了，因為他可沒有想到的阮翁紹的實力會是他們根本無法抗衡的存在。
他還沒有反應過來，自己應該怎麽辦，卻聽到了阮翁紹對他詢問出來的一句話：“田榮在什麽地方，說出來的話我可以放你一馬。”