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張嘉師在這一座古墓的外圍，發現這一座古墓是散發出那種屍氣的核心區域。【更多精彩小說請訪問】
他在這麽一個情況下，也不急著在這個時候下去，而是帶人在這一座古墓的四周考察一下。
他發現，情況並沒有他所想的那麽嚴重。
那就是這一座古墓的周圍，他發現了幾十個盜洞，但是在很多地方來看，這些盜洞的屍氣並沒有張嘉師在陵墓正麵的那個被破開的地方濃烈。
也就是說，這些盜洞並不是很靠近那個墓穴最危險的區域。
至於這個古墓為什麽被盜掘？
很簡單，因為這個時候就有人進行盜墓了。
盜墓，是淵源古遠的犯罪行為。新石器時代的考古資料已經可以看到有意識的墓葬破壞現象的遺存。在春秋時期“禮壞樂崩”的社會變化之後，厚葬之風興起，於是盜墓行為益為盛行。
而這也就說明，盜墓賊這麽一個職業，在很早就已經出現了，而這個時候的盜墓賊，大部分都沒有經過係統性訓練的單幹人員。
當然，盜墓盜到這個份上，張嘉師很清楚，裏麵應該是有不少盜墓賊被幹掉了。
畢竟能夠散發出這麽強烈的屍氣的玩意，可不是一個好惹的東西。最起碼，張嘉師不太認為一般的法師能夠對抗，更加不用說，像是法師這種職業存在的人，會來做這種下三濫的事情。
當然，像是那種張嘉師原來的那個世界當中，很多關乎於盜墓者的劃分描述，並不完全是空穴來風。
張嘉師也不禁迴想起在他認識當中幾個主流盜墓派別。
摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。
摸金校尉們幹活，最擅長的是找墓，他們往往將搜集來的各種資料，結合對當地風水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。
搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛於於清朝中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上隻是粗通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比摸金強一些，但對付僵屍多用提前設置的陣法，以及自製的各種小型手工武器。
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古塚的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。
“卸嶺”，是介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，隻要能找到地方，縱有巨塚也敢發掘。卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。
此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。
“卸嶺力士”這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌煙酒辛辣之物。用鐵釺打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。
“發丘將軍”到了後漢才有，又名“發丘天官”或者“發丘靈官”，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，隻是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不複存於世。
“發丘將軍”行動多同時邀集多人，做好詳細計劃，對可能出現的情況做出應對措施。然後按部就班，依次進行。因此在掘丘過程中危險性最低。而麻煩多來自事後分贓保密等等程序，因此有所針對地產生了一係列規矩。
這就是張嘉師能夠想起來的相應內容。
而讓張嘉師感覺到奇怪的事情是，現在的盜墓人，應該沒有在這個區域有主流的派別，但是他從一些盜洞當中，看到的居然是一些摸金校尉的盜洞手法。
現在的摸金校尉並不比千百年之後，他們要是遇到了那種能夠散發出強烈屍氣的鬼東西，基本是沒跑了。
他很清楚，那個東西應該還沒有離開，要是讓他離開這個墓穴，絕對會壞事兒。
他再次從一個盜洞前方站起來，然後對身後的馭勇說道：“盡可能不要讓人靠近這個墓穴的範圍，孤進去看看。”
“這，王上，要不要職下親自陪同你進去？”馭勇自然是不放心張嘉師的安全，他很是平靜的說出這句話。
而張嘉師則是搖了搖頭：“你進去了反倒是幫不了什麽忙，孤還得分心照顧你，放心吧，孤可是這方麵的專家。”
張嘉師說道這裏，不禁露出了一絲自信的微笑。
……
張嘉師並沒有打算逃避什麽，而是直接從那個散發出最強烈的時期的正麵墓穴，直接從被破壞的區域進入到這個墓穴當中。
他自然是有辦法祛除那種來自墓穴的毒氣以及那種正常人無法承受的，越來越濃烈的屍氣。
他再次打量了一下這個被破開的洞穴，發現了這個洞穴事實上是從裏麵向外鑿穿的。這也就是說，這些盜墓賊，是在逃命，而那種鬼東西是跟隨在他們身後將他們幾乎全數殺光。
他在這個洞穴外麵貼了幾塊符紙，然後迴頭對馭勇說道：“要是這些符紙直接變成飛灰，那麽你馬上率軍離開這個地方。
張嘉師現在的精神力已經提升許多，在這麽一個情況下，要是這些符紙還直接被對方的屍氣破除，那麽這種玩意就不是正常人能夠對比的了。
當然，為了讓這個洞穴的鬼玩意無法輕鬆離開，他在發現一個盜洞的時候，就將一個水銀罐子埋藏在這些洞口的下方。
對於這種經過高純度提煉的水銀，可是能夠相對有效防止這些鬼東西突然從這個墓穴中逃離。
她並不知道這個墓穴裏麵的情況，但是他既然知道了這個地方到底是怎麽一個情況，他就不可能就這樣坐視不管。
“也許，我這次應該帶白白來一趟。”張嘉師不禁嘀咕著這麽一句話，才進入了那個被破壞的洞穴。
………………………………………………分割線…………………………………………
用自己的靈力點燃了一張散發出淡白色光芒的符紙之後，張嘉師通過符紙的亮光，看到的是這個通道的地麵上，有一道已經變成暗褐色的血痕。他很清楚，這一道血痕應該就是那個鬼玩意將那些盜墓賊抓迴去的地方。
但是麽，張嘉師沒有想到的是，這個地方比起他在進入墓穴之前所猜想的要複雜不少。
而對於張嘉師而言，重點並不是這個迷宮的複雜程度，而是這個迷宮居然還是能夠看到不少並不知道有沒有失效的防盜機關。
尤其是他看到了幾具在通道兩側，被箭鏃釘在另外一段的骸骨之後，運用靈力讓自己微微從地麵上升起來，然後向前浮遊。
張嘉師很清楚，這些機關更多的是那種需要接觸才會發動的玩意，他這種運動方式，確實算是比較消耗他的體力，但是麽，為了能夠更加安全，張嘉師自然還是很清楚自己這麽做。
為了防止迷路，張嘉師都會派出一個紙人，然後在岔路進行探索，畢竟這個地方的複雜程度讓他都覺得無語，要不是他自己都不太害怕自己找不到迴去的路，恐怕他會讓這些紙人直接代替搜索。
很快的，循著越來越濃烈的屍氣氣息，張嘉師用了將近半個小時的時間，終於找到了一個正主。
“我的天啊，這些盜墓賊難道都全部死在了這個地方不成？”
張嘉師很想這樣吐糟，但是麽他清楚的是這些已經被變成了屍的鬼玩意，似乎是受到什麽約束，才無法離開這個墓穴。
這對於這個世界的人而言，是一個好事。
而那個紙人看到了這一幕之後，也在隨後發現了一個黃金熔煉而成的金色棺木。
張嘉師很想吐糟一個事情，那就是這種棺木可是用來封禁住一些一般職業者看到都得繞路跑的鬼玩意，而不是用來讓盜墓者發財的。
他很想將這個事情告訴那些分別已經變成率屍的盜墓者，但是他知道，那個被打開的棺木中間，躺著的正好就是這次的正主兒。
裏麵到底是什麽鬼玩意，張嘉師不知道，但是能夠有這種對普通屍的約束能力，起碼正如他所想，並不是一個善茬。
張嘉師盤算了一番，決定還是趁著沒到中午的時候，將這個玩意解決掉。
事實上，並不是晚上才是屍氣最強的時候，而是十二點左右，才是真正的死物最強的時刻。
畢竟在這方麵，張嘉師很清楚一個道理，那就是盛極而衰。
……
他可不能就這樣直接衝進去跟對方拚命，而是需要好好的準備一番。
張嘉師在自己的道術空間當中，尋找到了自己很久沒有用過的傳統道符，畢竟五行法術對於這種屍的效果，可是有好有壞，要是碰上了五行法術對於對方有相生效果，張嘉師可不想突然遇到了一個會突然變異的屍。
“一個就已經夠麻煩了，要是來更多的人，還讓人活不？”
張嘉師將扶蘇送給他的湛盧劍握持在手中，然後用內勁輕輕的催動著湛盧劍自身的效果。
對於這種普通的屍，可不是依靠鹿盧劍以及定秦劍的金屬性效果就能夠輕鬆對付的存在，他很清楚一點，這些屍可不怕被砍斷胳膊大腿什麽的，而張嘉師自己都沒有打算讓這些屍能夠繼續存在下去。
畢竟這種鬼玩意一個處理不好，說不定還真的會爆發類似生化危機之類的嚴重災難。
而這個事情會不會發生，張嘉師連九尾狐以及神獸都認識不少，自然是無法對這個世界特有的一種情況掉以輕心。
要知道，這些事情可是會死很多人的。
……
對付這些屍，湛盧劍事實上也不是最好用的武器，而一柄真的吸收了天地精華而自然生成的胚胎金屬，然後被打磨出來的寶劍，這種東西可以說萬邪勿近的存在。
很可惜，這種武器張嘉師並沒有能夠目睹風采的機會。
而在傳說當中，這種寶劍算是每一個界別都隻存在一把。
然而到底有沒有人真的能夠見識到這些寶劍的存在，還是一個張嘉師自己都很想搞清楚的謎團。
而在青玉靈書當中，這種寶劍的描述有一把半，半把是真正的聖道之劍，軒轅夏禹，這玩意早就在夏王朝滅亡之後，已經失傳。
要不然商君成湯也不會打造第一把商天子劍來作為替代用品。
至於關乎軒轅夏禹劍的傳說，則是說明了軒轅劍為傳說中的神兵，又名軒轅夏禹劍，是一把聖道之劍。由眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一麵刻日月星辰，一麵刻山川草木。劍柄一麵書農耕畜養之術，一麵書四海一統之策。此劍在逐鹿之戰當中，大敗上古三大邪刀，其內蘊藏無窮之力，為斬妖除魔的神劍。
所以這一把劍能夠對邪物有特效，但是因為其最終還是鍛造出來的寶劍，在這方麵的能耐，自然不如另外一把在青玉靈書當中記載的寶劍。
這一把寶劍據說是不周山山頂上經過千萬年的風雨磨礪，雷霆淬煉，由神皇伏羲所佩戴的第一神劍昆吾劍。
當然，這個傳說跟張嘉師所知道的另外一個事情有所衝突，那就是昆吾劍應該是周穆王的那一把。
而張嘉師不認為作為神皇伏羲，自己的佩劍會這麽輕鬆就被其他人得到。
所以，周穆王的那個傳說，張嘉師很快就選擇性無視掉。
盤古氏第八代始祖功夫通天，在昆侖之巔大悟結界之秘，終於讓他在苦悟了兩百七十年之時，打通了精神結，思感和精神竟可無休止地引動天外天之力但他卻做了一件最失誤的事，他根本就未能打通生命結。
在他調引天外天之力時，突然發現已經無法控製這股力量，在不能承受之時，他便隻好將所有生機和精神全部內斂於脊椎骨中。雖然他有天縱之資，卻無法抗拒天外天的力量，終於被爆成粉碎，惟有一根完整的脊椎骨化成了一柄劍。
這就是周穆王的那一把昆吾劍的來源傳說描述。
然而，假如說軒轅夏禹劍隻不過是失傳的話，張嘉師的人品好到極點的話，還是有那麽一點得到的機會，那麽昆吾劍就完全隻不過是一個幻想了。
既然在裝備上已經無法苛求什麽，張嘉師也就是隻能夠拿著一把湛盧劍來跟這些屍拚命了。
……
張嘉師衝進了這個主墓室，他手中將一疊道符直接扔向了這些普通的屍，這些屍還沒有反應過來，就被張嘉師用白狼的白焰燃燒過的一種灰燼，混合朱砂所描繪出來的道符滅殺。
很多屍在碰觸到這種道符之後，渾身的屍氣就被逐漸中和，這些屍假如是沒有了屍氣支持的話，隻不過是會變成一具普通的屍體。
但是，還沒有等張嘉師將這些普通的屍解決，他就感覺到一個來自那個棺木的強烈屍氣突然增強了很多。
他急忙再次扔出一疊道符，逼退了逐漸反應過來的屍之後，迅速倒退到主墓室的通道當中。
張嘉師看到的是，一個手中握持著一把黑色劍鞘的長劍，身穿一套金縷玉衣的人，緩緩的從棺木當中站起來。
他倒吸了一口冷氣，那就是金縷玉衣本身就是有防止屍化的的功能，而眼下這麽一個情況，張嘉師很清楚，這個鬼玩意可不是一般的強。
最起碼，張嘉師很清楚，他得跟這種鬼玩意硬碰硬了，因為道符對於這種身穿金縷玉衣的屍，是沒有一星半點的效果。
因為玉這種東西，能夠有效地吸收靈力以及一些能力，最起碼，這種道符不比一個火球來得好用。
不得不輕輕搖了搖頭的張嘉師，他在深吸一口氣之後，就將自己手中的湛盧劍以及道符收迴道術空間當中，而他，隨後則是分別召喚出定秦劍以及鹿盧劍，他很清楚，自己應該是要跟這個屍玩命了。
他倒是不想跟對方硬碰硬，但是他已經沒有辦法不這樣做，要知道這種屍，可不是道術能夠有效對付的。相反，張嘉師自己學習的一些法術，反倒能夠派上用場。
...
張嘉師在這一座古墓的外圍，發現這一座古墓是散發出那種屍氣的核心區域。【更多精彩小說請訪問】
他在這麽一個情況下，也不急著在這個時候下去，而是帶人在這一座古墓的四周考察一下。
他發現，情況並沒有他所想的那麽嚴重。
那就是這一座古墓的周圍，他發現了幾十個盜洞，但是在很多地方來看，這些盜洞的屍氣並沒有張嘉師在陵墓正麵的那個被破開的地方濃烈。
也就是說，這些盜洞並不是很靠近那個墓穴最危險的區域。
至於這個古墓為什麽被盜掘？
很簡單，因為這個時候就有人進行盜墓了。
盜墓，是淵源古遠的犯罪行為。新石器時代的考古資料已經可以看到有意識的墓葬破壞現象的遺存。在春秋時期“禮壞樂崩”的社會變化之後，厚葬之風興起，於是盜墓行為益為盛行。
而這也就說明，盜墓賊這麽一個職業，在很早就已經出現了，而這個時候的盜墓賊，大部分都沒有經過係統性訓練的單幹人員。
當然，盜墓盜到這個份上，張嘉師很清楚，裏麵應該是有不少盜墓賊被幹掉了。
畢竟能夠散發出這麽強烈的屍氣的玩意，可不是一個好惹的東西。最起碼，張嘉師不太認為一般的法師能夠對抗，更加不用說，像是法師這種職業存在的人，會來做這種下三濫的事情。
當然，像是那種張嘉師原來的那個世界當中，很多關乎於盜墓者的劃分描述，並不完全是空穴來風。
張嘉師也不禁迴想起在他認識當中幾個主流盜墓派別。
摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。
摸金校尉們幹活，最擅長的是找墓，他們往往將搜集來的各種資料，結合對當地風水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。
搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛於於清朝中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上隻是粗通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比摸金強一些，但對付僵屍多用提前設置的陣法，以及自製的各種小型手工武器。
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古塚的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。
“卸嶺”，是介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，隻要能找到地方，縱有巨塚也敢發掘。卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。
此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。
“卸嶺力士”這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌煙酒辛辣之物。用鐵釺打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。
“發丘將軍”到了後漢才有，又名“發丘天官”或者“發丘靈官”，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，隻是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不複存於世。
“發丘將軍”行動多同時邀集多人，做好詳細計劃，對可能出現的情況做出應對措施。然後按部就班，依次進行。因此在掘丘過程中危險性最低。而麻煩多來自事後分贓保密等等程序，因此有所針對地產生了一係列規矩。
這就是張嘉師能夠想起來的相應內容。
而讓張嘉師感覺到奇怪的事情是，現在的盜墓人，應該沒有在這個區域有主流的派別，但是他從一些盜洞當中，看到的居然是一些摸金校尉的盜洞手法。
現在的摸金校尉並不比千百年之後，他們要是遇到了那種能夠散發出強烈屍氣的鬼東西，基本是沒跑了。
他很清楚，那個東西應該還沒有離開，要是讓他離開這個墓穴，絕對會壞事兒。
他再次從一個盜洞前方站起來，然後對身後的馭勇說道：“盡可能不要讓人靠近這個墓穴的範圍，孤進去看看。”
“這，王上，要不要職下親自陪同你進去？”馭勇自然是不放心張嘉師的安全，他很是平靜的說出這句話。
而張嘉師則是搖了搖頭：“你進去了反倒是幫不了什麽忙，孤還得分心照顧你，放心吧，孤可是這方麵的專家。”
張嘉師說道這裏，不禁露出了一絲自信的微笑。
……
張嘉師並沒有打算逃避什麽，而是直接從那個散發出最強烈的時期的正麵墓穴，直接從被破壞的區域進入到這個墓穴當中。
他自然是有辦法祛除那種來自墓穴的毒氣以及那種正常人無法承受的，越來越濃烈的屍氣。
他再次打量了一下這個被破開的洞穴，發現了這個洞穴事實上是從裏麵向外鑿穿的。這也就是說，這些盜墓賊，是在逃命，而那種鬼東西是跟隨在他們身後將他們幾乎全數殺光。
他在這個洞穴外麵貼了幾塊符紙，然後迴頭對馭勇說道：“要是這些符紙直接變成飛灰，那麽你馬上率軍離開這個地方。
張嘉師現在的精神力已經提升許多，在這麽一個情況下，要是這些符紙還直接被對方的屍氣破除，那麽這種玩意就不是正常人能夠對比的了。
當然，為了讓這個洞穴的鬼玩意無法輕鬆離開，他在發現一個盜洞的時候，就將一個水銀罐子埋藏在這些洞口的下方。
對於這種經過高純度提煉的水銀，可是能夠相對有效防止這些鬼東西突然從這個墓穴中逃離。
她並不知道這個墓穴裏麵的情況，但是他既然知道了這個地方到底是怎麽一個情況，他就不可能就這樣坐視不管。
“也許，我這次應該帶白白來一趟。”張嘉師不禁嘀咕著這麽一句話，才進入了那個被破壞的洞穴。
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用自己的靈力點燃了一張散發出淡白色光芒的符紙之後，張嘉師通過符紙的亮光，看到的是這個通道的地麵上，有一道已經變成暗褐色的血痕。他很清楚，這一道血痕應該就是那個鬼玩意將那些盜墓賊抓迴去的地方。
但是麽，張嘉師沒有想到的是，這個地方比起他在進入墓穴之前所猜想的要複雜不少。
而對於張嘉師而言，重點並不是這個迷宮的複雜程度，而是這個迷宮居然還是能夠看到不少並不知道有沒有失效的防盜機關。
尤其是他看到了幾具在通道兩側，被箭鏃釘在另外一段的骸骨之後，運用靈力讓自己微微從地麵上升起來，然後向前浮遊。
張嘉師很清楚，這些機關更多的是那種需要接觸才會發動的玩意，他這種運動方式，確實算是比較消耗他的體力，但是麽，為了能夠更加安全，張嘉師自然還是很清楚自己這麽做。
為了防止迷路，張嘉師都會派出一個紙人，然後在岔路進行探索，畢竟這個地方的複雜程度讓他都覺得無語，要不是他自己都不太害怕自己找不到迴去的路，恐怕他會讓這些紙人直接代替搜索。
很快的，循著越來越濃烈的屍氣氣息，張嘉師用了將近半個小時的時間，終於找到了一個正主。
“我的天啊，這些盜墓賊難道都全部死在了這個地方不成？”
張嘉師很想這樣吐糟，但是麽他清楚的是這些已經被變成了屍的鬼玩意，似乎是受到什麽約束，才無法離開這個墓穴。
這對於這個世界的人而言，是一個好事。
而那個紙人看到了這一幕之後，也在隨後發現了一個黃金熔煉而成的金色棺木。
張嘉師很想吐糟一個事情，那就是這種棺木可是用來封禁住一些一般職業者看到都得繞路跑的鬼玩意，而不是用來讓盜墓者發財的。
他很想將這個事情告訴那些分別已經變成率屍的盜墓者，但是他知道，那個被打開的棺木中間，躺著的正好就是這次的正主兒。
裏麵到底是什麽鬼玩意，張嘉師不知道，但是能夠有這種對普通屍的約束能力，起碼正如他所想，並不是一個善茬。
張嘉師盤算了一番，決定還是趁著沒到中午的時候，將這個玩意解決掉。
事實上，並不是晚上才是屍氣最強的時候，而是十二點左右，才是真正的死物最強的時刻。
畢竟在這方麵，張嘉師很清楚一個道理，那就是盛極而衰。
……
他可不能就這樣直接衝進去跟對方拚命，而是需要好好的準備一番。
張嘉師在自己的道術空間當中，尋找到了自己很久沒有用過的傳統道符，畢竟五行法術對於這種屍的效果，可是有好有壞，要是碰上了五行法術對於對方有相生效果，張嘉師可不想突然遇到了一個會突然變異的屍。
“一個就已經夠麻煩了，要是來更多的人，還讓人活不？”
張嘉師將扶蘇送給他的湛盧劍握持在手中，然後用內勁輕輕的催動著湛盧劍自身的效果。
對於這種普通的屍，可不是依靠鹿盧劍以及定秦劍的金屬性效果就能夠輕鬆對付的存在，他很清楚一點，這些屍可不怕被砍斷胳膊大腿什麽的，而張嘉師自己都沒有打算讓這些屍能夠繼續存在下去。
畢竟這種鬼玩意一個處理不好，說不定還真的會爆發類似生化危機之類的嚴重災難。
而這個事情會不會發生，張嘉師連九尾狐以及神獸都認識不少，自然是無法對這個世界特有的一種情況掉以輕心。
要知道，這些事情可是會死很多人的。
……
對付這些屍，湛盧劍事實上也不是最好用的武器，而一柄真的吸收了天地精華而自然生成的胚胎金屬，然後被打磨出來的寶劍，這種東西可以說萬邪勿近的存在。
很可惜，這種武器張嘉師並沒有能夠目睹風采的機會。
而在傳說當中，這種寶劍算是每一個界別都隻存在一把。
然而到底有沒有人真的能夠見識到這些寶劍的存在，還是一個張嘉師自己都很想搞清楚的謎團。
而在青玉靈書當中，這種寶劍的描述有一把半，半把是真正的聖道之劍，軒轅夏禹，這玩意早就在夏王朝滅亡之後，已經失傳。
要不然商君成湯也不會打造第一把商天子劍來作為替代用品。
至於關乎軒轅夏禹劍的傳說，則是說明了軒轅劍為傳說中的神兵，又名軒轅夏禹劍，是一把聖道之劍。由眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一麵刻日月星辰，一麵刻山川草木。劍柄一麵書農耕畜養之術，一麵書四海一統之策。此劍在逐鹿之戰當中，大敗上古三大邪刀，其內蘊藏無窮之力，為斬妖除魔的神劍。
所以這一把劍能夠對邪物有特效，但是因為其最終還是鍛造出來的寶劍，在這方麵的能耐，自然不如另外一把在青玉靈書當中記載的寶劍。
這一把寶劍據說是不周山山頂上經過千萬年的風雨磨礪，雷霆淬煉，由神皇伏羲所佩戴的第一神劍昆吾劍。
當然，這個傳說跟張嘉師所知道的另外一個事情有所衝突，那就是昆吾劍應該是周穆王的那一把。
而張嘉師不認為作為神皇伏羲，自己的佩劍會這麽輕鬆就被其他人得到。
所以，周穆王的那個傳說，張嘉師很快就選擇性無視掉。
盤古氏第八代始祖功夫通天，在昆侖之巔大悟結界之秘，終於讓他在苦悟了兩百七十年之時，打通了精神結，思感和精神竟可無休止地引動天外天之力但他卻做了一件最失誤的事，他根本就未能打通生命結。
在他調引天外天之力時，突然發現已經無法控製這股力量，在不能承受之時，他便隻好將所有生機和精神全部內斂於脊椎骨中。雖然他有天縱之資，卻無法抗拒天外天的力量，終於被爆成粉碎，惟有一根完整的脊椎骨化成了一柄劍。
這就是周穆王的那一把昆吾劍的來源傳說描述。
然而，假如說軒轅夏禹劍隻不過是失傳的話，張嘉師的人品好到極點的話，還是有那麽一點得到的機會，那麽昆吾劍就完全隻不過是一個幻想了。
既然在裝備上已經無法苛求什麽，張嘉師也就是隻能夠拿著一把湛盧劍來跟這些屍拚命了。
……
張嘉師衝進了這個主墓室，他手中將一疊道符直接扔向了這些普通的屍，這些屍還沒有反應過來，就被張嘉師用白狼的白焰燃燒過的一種灰燼，混合朱砂所描繪出來的道符滅殺。
很多屍在碰觸到這種道符之後，渾身的屍氣就被逐漸中和，這些屍假如是沒有了屍氣支持的話，隻不過是會變成一具普通的屍體。
但是，還沒有等張嘉師將這些普通的屍解決，他就感覺到一個來自那個棺木的強烈屍氣突然增強了很多。
他急忙再次扔出一疊道符，逼退了逐漸反應過來的屍之後，迅速倒退到主墓室的通道當中。
張嘉師看到的是，一個手中握持著一把黑色劍鞘的長劍，身穿一套金縷玉衣的人，緩緩的從棺木當中站起來。
他倒吸了一口冷氣，那就是金縷玉衣本身就是有防止屍化的的功能，而眼下這麽一個情況，張嘉師很清楚，這個鬼玩意可不是一般的強。
最起碼，張嘉師很清楚，他得跟這種鬼玩意硬碰硬了，因為道符對於這種身穿金縷玉衣的屍，是沒有一星半點的效果。
因為玉這種東西，能夠有效地吸收靈力以及一些能力，最起碼，這種道符不比一個火球來得好用。
不得不輕輕搖了搖頭的張嘉師，他在深吸一口氣之後，就將自己手中的湛盧劍以及道符收迴道術空間當中，而他，隨後則是分別召喚出定秦劍以及鹿盧劍，他很清楚，自己應該是要跟這個屍玩命了。
他倒是不想跟對方硬碰硬，但是他已經沒有辦法不這樣做，要知道這種屍，可不是道術能夠有效對付的。相反，張嘉師自己學習的一些法術，反倒能夠派上用場。
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