等到漢文帝駕鶴西去,劉啟登基成為漢景帝之後,很快就將鄧通罷官革職,更追迴之前漢文帝對鄧通的種種賞賜,包括鄧通家鄉的銅山也被收繳。


    曾經富比王侯的鄧通,就這樣變成了身無分文的普通人,而鄧通為人為官,鮮有深交之人,又沒有什麽政治抱負(太史公在《史記》中就寫到“通亦願謹,不好外交”、“然鄧通無他能,不能有所薦士,獨自謹其身以媚上而已。”),故此在鄧通潦倒後,竟沒有什麽人願意接濟他,最後真的是應驗了相士許負的話,餓死於街頭之上。


    從鄧通的事上麵,就可以看到以漢文帝劉恆皇帝之尊,漢文帝與漢景帝父子血脈至親,漢景帝也未能為漢文帝做到“吮疽”這種事。


    所以吳起能夠為軍中普通士卒“吮疽”,也難怪這些士卒心甘情願為他赴死了,吳起養兵之法,可謂千古一絕矣。


    其實這裏麵的“養”和“用”,就是兵法練兵裏麵的恩威並施,以恩“養”兵,以威“用”兵,無恩則無威,士兵是怎麽也使喚不動的。


    但是無威則恩也是如空中樓閣,徒有其貌而無立足之處,光“養”不“用”則是徒費心力,浪費資源的行為而已。


    恩、威、養、用這四者是相輔相成的,此乃是兵法至理,正如兵法中的陰陽和奇正一樣,都是缺一不可的。


    今日關興和趙統所領騎兵,雖然不是上陣殺敵,但是率領部隊圓滿完成了今日的演練,也算是立功了。


    就如後世和平年代的那支“鐵軍”一樣,真真正正上戰場殺敵的機會是基本沒有的了,但是每年的演習還是不少的,而這些演習裏麵的種種成果,都會變成種種功績,各級軍官就是依據這些功績累積而升官。


    不過這是和平時代的折中之法,在這個漢末三國亂世,當然不會有這種如此溫和的升官之法了,一切軍功還是要從血火戰場上麵獲得的。


    故此馬鐵所言也隻是對今日演練的一眾騎兵有多少適量的獎勵而已,並不會許什麽升官之願。


    關興和趙統領著一眾騎兵緩緩迴營而去,我和張苞兩人則陪著馬鐵,等到全部騎兵離去之後才慢慢策騎迴營。


    迴至營中,我和張苞自是跟隨馬鐵迴至中軍大帳,待馬鐵招唿我和張苞坐定並閑聊了一會之後,關興和趙統就進帳稟報,所有騎兵已經迴至營中安頓好了。


    馬鐵聽完兩人的稟報,就向我和張苞告罪一聲,讓我們兩人先在大帳內安坐靜候,待他先去處理一下軍務,然後才迴來與我們好好歡宴一番。


    我和張苞也不是初出茅廬之人,自是明白馬鐵這個時候,應該是去巡視那些騎兵的夥食狀態,並會和那些士卒一起吃喝一番,以示同食同飲之意。


    隻不過今日有點特殊,畢竟馬鐵還要迴來招唿我和張苞,若是平日,馬鐵和關興、趙統肯定是在外麵跟所有士卒一起吃飯的,絕不會迴到軍帳裏麵吃。


    這是官兵一體之意,古代軍隊的士氣和軍心就是這樣在將領平日的一言一行中,潛移默化地慢慢壯大,這才會有百戰百勝的軍隊。


    畢竟這是一個很簡單的道理,連飲食也不能同等的話,下麵的士卒又怎麽會相信將領會跟他們一起同生共死,殺敵製勝呢。


    軍隊這種組織,說白了就是最赤裸裸的利益共同體,一人死就會導致一伍敗,一伍敗則拖累一什,小小一角隨時會牽連全軍,故此軍中最重視同袍之情,出賣與背叛是最為軍中之人不恥之事。

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