前情概要24
命運三國龍套覓封侯之定鼎中原篇 作者：坐看閑花 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一直以來，很多人都以為蚩尤是另一個部落，與炎黃兩個部落毫無關係，但是從一些史料中的記載來看，並不是這麽一迴事。
張守節《史記正義·五帝本紀》引《晉太康地理誌》雲：“涿鹿城東一裏有阪泉，上有黃帝祠。”又引《括地誌》曰：“阪泉，今名黃帝泉，在媯州懷戎縣東五十六裏。出五裏至涿鹿縣，東北與涿水合。又有涿鹿故城，在媯州東南五十裏，本黃帝所都也。”
也就是說，炎帝、黃帝交戰的阪泉，與蚩尤、黃帝交戰的涿鹿，其實都在同一個地方，如果蚩尤是一個外來部落，這是完全不能理解的。
而另外一些史料，就很好解釋了這個問題了，《路史·後紀·蚩尤傳》記載：“阪泉氏蚩尤，薑姓，炎帝之裔也。好兵而喜亂，逐帝而居涿鹿，興封禪，號炎帝”，又有《逸周書·史記》記載：“蚩尤逐帝榆罔而自立，號炎帝，亦曰阪泉氏。”。
按照後世研究者的解讀，帝榆罔就是被黃帝大敗，臣服於黃帝的那個炎帝，而蚩尤，其實也是炎帝部落中的一員，依其能夠自號為炎帝，應該也是帝榆罔的近支親屬，甚至極端來說會是帝榆罔的兄弟或是兒子。
而另外一個神話傳說，也很好佐證了這個解釋，那就是初代炎帝神農氏，也是牛首人身，因嚐百草之功，被世人稱為炎帝，而蚩尤，也是牛首人身，如果以後世科學的解釋，這個牛頭可能就是炎帝部落的領袖證明，而炎帝不是單指一個人，而是這個部落的首領稱號，因為就曆史上，我們知道的炎帝就有三個了，一個是神農氏，一個是帝榆罔，一個就是蚩尤了。
按照這些史料分析，可以得出一個合理的推論，就是黃帝部落不斷擴大自己的勢力範圍，遇到了炎帝部落，於是炎帝部落首領帝榆罔領兵與黃帝作戰，經過三次大戰，最終敗於黃帝之手，帝榆罔便向黃帝臣服，打算將整個部落合並入黃帝部落。
而炎帝部落中的蚩尤，應該是手握大權的，估計是怕失去自己手中的權力，於是聯合一眾出於同樣心理的人（傳說中蚩尤兄弟七十二人），反對炎帝部落與黃帝部落合並，帝榆罔自是不讚成蚩尤的意見（估計這時候帝榆罔手中實力大損，反對合並也不能把持族中大權，反而投效黃帝能維持自己的權力），蚩尤等人索性將帝榆罔逐出部落，由蚩尤登上炎帝之位，繼續對抗黃帝部落。
隻是炎帝部落之前已是大敗一輪，就算蚩尤重整旗鼓，最終也是不敵黃帝部落，蚩尤被擒，被黃帝斬殺，還將其分屍，屍首各部分被黃帝刻意遣人送到不同的地方（頗有後世傳首的做法），以儆效尤，名曰防止蚩尤複活，實際卻是恐嚇四周各部落向黃帝部落臣服。
隨著蚩尤身死，黃帝部落正式吞並了炎帝部落，兩族融合，更是強大，而為了安這些原炎帝部落之人的心，黃帝部落將蚩尤稱為“兵主”，當作“戰神”祭拜，後世也一直流傳下來，如此也解釋了為什麽蚩尤明明是華夏始祖黃帝的最大敵人，但是卻被後世稱為“兵主”，當作“戰神”來崇拜，成為了華夏民族的保護神。
綜上所述，殷商之民是出自炎帝部落，蚩尤這個“戰神”曾是炎帝，那麽殷商之民在長途跋涉的旅途中朝不保夕，為了震懾可能存在的敵人，為求自保自稱是戰神後裔也是完全能夠說得通的。
張守節《史記正義·五帝本紀》引《晉太康地理誌》雲：“涿鹿城東一裏有阪泉，上有黃帝祠。”又引《括地誌》曰：“阪泉，今名黃帝泉，在媯州懷戎縣東五十六裏。出五裏至涿鹿縣，東北與涿水合。又有涿鹿故城，在媯州東南五十裏，本黃帝所都也。”
也就是說，炎帝、黃帝交戰的阪泉，與蚩尤、黃帝交戰的涿鹿，其實都在同一個地方，如果蚩尤是一個外來部落，這是完全不能理解的。
而另外一些史料，就很好解釋了這個問題了，《路史·後紀·蚩尤傳》記載：“阪泉氏蚩尤，薑姓，炎帝之裔也。好兵而喜亂，逐帝而居涿鹿，興封禪，號炎帝”，又有《逸周書·史記》記載：“蚩尤逐帝榆罔而自立，號炎帝，亦曰阪泉氏。”。
按照後世研究者的解讀，帝榆罔就是被黃帝大敗，臣服於黃帝的那個炎帝，而蚩尤，其實也是炎帝部落中的一員，依其能夠自號為炎帝，應該也是帝榆罔的近支親屬，甚至極端來說會是帝榆罔的兄弟或是兒子。
而另外一個神話傳說，也很好佐證了這個解釋，那就是初代炎帝神農氏，也是牛首人身，因嚐百草之功，被世人稱為炎帝，而蚩尤，也是牛首人身，如果以後世科學的解釋，這個牛頭可能就是炎帝部落的領袖證明，而炎帝不是單指一個人，而是這個部落的首領稱號，因為就曆史上，我們知道的炎帝就有三個了，一個是神農氏，一個是帝榆罔，一個就是蚩尤了。
按照這些史料分析，可以得出一個合理的推論，就是黃帝部落不斷擴大自己的勢力範圍，遇到了炎帝部落，於是炎帝部落首領帝榆罔領兵與黃帝作戰，經過三次大戰，最終敗於黃帝之手，帝榆罔便向黃帝臣服，打算將整個部落合並入黃帝部落。
而炎帝部落中的蚩尤，應該是手握大權的，估計是怕失去自己手中的權力，於是聯合一眾出於同樣心理的人（傳說中蚩尤兄弟七十二人），反對炎帝部落與黃帝部落合並，帝榆罔自是不讚成蚩尤的意見（估計這時候帝榆罔手中實力大損，反對合並也不能把持族中大權，反而投效黃帝能維持自己的權力），蚩尤等人索性將帝榆罔逐出部落，由蚩尤登上炎帝之位，繼續對抗黃帝部落。
隻是炎帝部落之前已是大敗一輪，就算蚩尤重整旗鼓，最終也是不敵黃帝部落，蚩尤被擒，被黃帝斬殺，還將其分屍，屍首各部分被黃帝刻意遣人送到不同的地方（頗有後世傳首的做法），以儆效尤，名曰防止蚩尤複活，實際卻是恐嚇四周各部落向黃帝部落臣服。
隨著蚩尤身死，黃帝部落正式吞並了炎帝部落，兩族融合，更是強大，而為了安這些原炎帝部落之人的心，黃帝部落將蚩尤稱為“兵主”，當作“戰神”祭拜，後世也一直流傳下來，如此也解釋了為什麽蚩尤明明是華夏始祖黃帝的最大敵人，但是卻被後世稱為“兵主”，當作“戰神”來崇拜，成為了華夏民族的保護神。
綜上所述，殷商之民是出自炎帝部落，蚩尤這個“戰神”曾是炎帝，那麽殷商之民在長途跋涉的旅途中朝不保夕，為了震懾可能存在的敵人，為求自保自稱是戰神後裔也是完全能夠說得通的。