國子監到九龍山有十裏地，再加上這崎嶇的山路，能跟上來的人不是很多，
但剛剛那兩個人都跟著。
顧澤明很欣賞這兩個人，因為在他看來，一個讀書人能夠身體好，那是一個很好的本錢，漢唐文章為什麽會有風骨，跟當時讀書人比較好武有關係。
教員有言:“文明其精神，野蠻其體魄。“
精神的自信和身體上的強健是頗為相關的。
九龍山的山頂有一個寶刹，顧澤明敲門，見了來人，才知道這是一個尼姑庵。
佛法廣大，那尼姑庵自然也容納顧澤明這四人。
禪房打開，顧澤明對著老尼姑作揖：“有禮了。”
“施主，如此雨天，為何反往深山中來？”那老尼姑道。
顧澤明聽著如同刀子一般的下雨聲，說道：“不是我來，如來。”
老尼姑口念阿彌陀佛，接著作揖道：“施主靈光一點，價值千金。”
風把這天地都遮了，隻有一場聲勢浩大的雨，顧澤明看著這三人，說道：“你們有夠不簡單的。”
那些人笑道：“我們也不過是跟著罷了，”
這禪房昏昏暗暗，點上蠟燭，也才稍微亮堂了一些，不過寺院裏麵的香很好聞。
果然自古以來寺廟都是不窮的，這香料，顧澤明在家裏是不怎麽用的，朱中梠向來不用，陳圓圓原是喜歡熏些香的，但來了顧家也去了這習俗，伍晴雯倒是喜歡用，身上常常問道一股梅花的香味，淡淡的，偏又讓你記住，有一種高雅的感覺。
那之前的愁容少年到：“大將軍，你也知道佛經嗎？”
顧澤明笑道：“不過略微知道一點，釋迦牟尼講救苦救難，普度眾生，很好，我很讚同。”
那少年：“這也便是仁嗎？”
“仁者，愛人，自然不錯。”顧澤明覺得釋教的這點是很值得欣賞的，普度眾生，不做自了漢。
做自了漢，也便隻有自己，沒有他人，最後也是要喪失了自己，就和虛無主義者否定一切，直至否定自己的存在一樣。
昏黃的燈下，火盆燒起來，木頭在裏麵劈啪地響，屋室中，有人在抬頭追尋問題，有人低頭脫自己的濕鞋子，烘衣服。
一副很好的圖畫。
“聖人的事情我們應該知道了，也就是遭了雨淋，隻好說他老人家身體好。”
這三人都笑了起來。
顧澤明這時忽心生感慨，狂風暴雨中，能跟到最後的人實在是不多，那個班得有小一百人，隻有這三個人能夠跟上的。
他接著道：“我就再講一講這曆史周期律，我們可以看到曆史雖然總能給人循環往複的感覺，但是總有這麽幾個節點能夠告訴我們曆史改變了，一個是周秦之變，一個是唐宋之變，還有一個宋元之變。”
那高顴骨的問道：“柳子厚的《封建論》？”
顧澤明點點頭“周秦之變，千頭萬緒，但總歸一點，也就是由封建到郡縣，封建者，封土建國，自秦以後，君有封建，而官無封建，始皇罷侯製守，從此四海一心，所以柳子厚說“公天下之段自秦始”。”
另外一個之前沒說過話的人問道：“那麽大將軍怎麽看待這種情況呢？三代之時，國祚皆長，三代之後，堪稱者，唯漢唐宋與我朝。”
就中國曆史而言，郡縣製的國家確實不如封建製的國家壽命長，顧澤明說道：“秦漢以降，天子孤立無輔，然春秋戰國之害，再無有也。”春秋戰國，老老實實打了幾百年的仗，越打越厲害。
就此顧澤明接著說：“郡縣者，非天子之利。”
實話說中國皇帝太厲害了，所以對這個家族沒有好處，人人都想爭，日本的天皇可以一直延續，倒在於他們沒有這麽厲害。
那高顴骨的問道：“那麽這唐宋之變又是如何？”
“夫唐者，以懲暴隋起家，然李氏早在北周之時就世代高官，是北周的八柱國，隋唐之易代，無非一姓換一姓之變，非大改也，唐有科舉，然五姓猶貴，而趙宋則不然，太宗崇科舉，以致朝為田舍郎，暮登天子堂之事，屢屢發生，世不崇門第，而尚科舉。”
唐宋之變，顧澤明在這隻說了一點，還有很多，譬如崇文抑武，譬如儒家的複興。
另外一個之前的愁容少年問道：“那這宋元之變，又怎麽迴事呢？”
顧澤明說道：“自元以前，從未有胡虜能滅亡中國的。”五代十六國那麽厲害，五胡也沒有滅亡中國，後麵其實是爭華夏正統的方向，那個陳慶之曾經感歎洛陽的士子比江南的士大夫更懂儒家，更曉得衣冠。
但是元朝就沒有效仿華夏的意思，甚至元朝皇帝中認得漢字的都不是很多。
“其中緣由，我也就略做一談。一者，宋太祖懲五代軍閥之弊，崇文抑武，然太宗過之矣，以致兵無戰力。”崇文抑武很多朝代都有的，而且很有必要，但是宋朝有點太過了。
“其次，宋之前，江南還未完全開發，故曆朝遇到北患，總有疆域可避。”江南自南宋，已經是開發很好了，北人再想南下，南渡，很難了，這些士大夫在蒙古鐵騎的威壓下，已經沒有大規模躲避的方向了。
江南，台灣，這些都是一脈相承的套路，就是要跑。
戰略縱深的影響是很大的，元朝的手伸向越南也沒有力氣了。
“再者，宋之時，農業已致人力之極，人口繁盛，北人難逃而來，土地難養。”宋朝的時候，中國農業高度內卷，糧食多，所以人也多，北邊因為因為戰亂逃來的人，光靠江南的土地是養不活的。
美國是全世界最有錢的國家，但全世界七十億人都去它那，隻要一秒鍾，他的國家就崩潰了，這七十億人就等著自相殘殺去吧。
三體裏麵，把所有人趕到澳洲去也是一個下場，那就是要自相殘殺。
顧澤明道：“於此觀之，外患越來越大。”
確實如此，中國之後的外患是越來越厲害。
這三人真是胸懷天下的時候，聽聞顧澤明這般說，就知道他對時局有自己的思考：“如何救之？”
顧澤明看著這三雙殷切的眼睛，喊出了石破天驚的話來：
“欲平天下者，均天下也。”
但剛剛那兩個人都跟著。
顧澤明很欣賞這兩個人，因為在他看來，一個讀書人能夠身體好，那是一個很好的本錢，漢唐文章為什麽會有風骨，跟當時讀書人比較好武有關係。
教員有言:“文明其精神，野蠻其體魄。“
精神的自信和身體上的強健是頗為相關的。
九龍山的山頂有一個寶刹，顧澤明敲門，見了來人，才知道這是一個尼姑庵。
佛法廣大，那尼姑庵自然也容納顧澤明這四人。
禪房打開，顧澤明對著老尼姑作揖：“有禮了。”
“施主，如此雨天，為何反往深山中來？”那老尼姑道。
顧澤明聽著如同刀子一般的下雨聲，說道：“不是我來，如來。”
老尼姑口念阿彌陀佛，接著作揖道：“施主靈光一點，價值千金。”
風把這天地都遮了，隻有一場聲勢浩大的雨，顧澤明看著這三人，說道：“你們有夠不簡單的。”
那些人笑道：“我們也不過是跟著罷了，”
這禪房昏昏暗暗，點上蠟燭，也才稍微亮堂了一些，不過寺院裏麵的香很好聞。
果然自古以來寺廟都是不窮的，這香料，顧澤明在家裏是不怎麽用的，朱中梠向來不用，陳圓圓原是喜歡熏些香的，但來了顧家也去了這習俗，伍晴雯倒是喜歡用，身上常常問道一股梅花的香味，淡淡的，偏又讓你記住，有一種高雅的感覺。
那之前的愁容少年到：“大將軍，你也知道佛經嗎？”
顧澤明笑道：“不過略微知道一點，釋迦牟尼講救苦救難，普度眾生，很好，我很讚同。”
那少年：“這也便是仁嗎？”
“仁者，愛人，自然不錯。”顧澤明覺得釋教的這點是很值得欣賞的，普度眾生，不做自了漢。
做自了漢，也便隻有自己，沒有他人，最後也是要喪失了自己，就和虛無主義者否定一切，直至否定自己的存在一樣。
昏黃的燈下，火盆燒起來，木頭在裏麵劈啪地響，屋室中，有人在抬頭追尋問題，有人低頭脫自己的濕鞋子，烘衣服。
一副很好的圖畫。
“聖人的事情我們應該知道了，也就是遭了雨淋，隻好說他老人家身體好。”
這三人都笑了起來。
顧澤明這時忽心生感慨，狂風暴雨中，能跟到最後的人實在是不多，那個班得有小一百人，隻有這三個人能夠跟上的。
他接著道：“我就再講一講這曆史周期律，我們可以看到曆史雖然總能給人循環往複的感覺，但是總有這麽幾個節點能夠告訴我們曆史改變了，一個是周秦之變，一個是唐宋之變，還有一個宋元之變。”
那高顴骨的問道：“柳子厚的《封建論》？”
顧澤明點點頭“周秦之變，千頭萬緒，但總歸一點，也就是由封建到郡縣，封建者，封土建國，自秦以後，君有封建，而官無封建，始皇罷侯製守，從此四海一心，所以柳子厚說“公天下之段自秦始”。”
另外一個之前沒說過話的人問道：“那麽大將軍怎麽看待這種情況呢？三代之時，國祚皆長，三代之後，堪稱者，唯漢唐宋與我朝。”
就中國曆史而言，郡縣製的國家確實不如封建製的國家壽命長，顧澤明說道：“秦漢以降，天子孤立無輔，然春秋戰國之害，再無有也。”春秋戰國，老老實實打了幾百年的仗，越打越厲害。
就此顧澤明接著說：“郡縣者，非天子之利。”
實話說中國皇帝太厲害了，所以對這個家族沒有好處，人人都想爭，日本的天皇可以一直延續，倒在於他們沒有這麽厲害。
那高顴骨的問道：“那麽這唐宋之變又是如何？”
“夫唐者，以懲暴隋起家，然李氏早在北周之時就世代高官，是北周的八柱國，隋唐之易代，無非一姓換一姓之變，非大改也，唐有科舉，然五姓猶貴，而趙宋則不然，太宗崇科舉，以致朝為田舍郎，暮登天子堂之事，屢屢發生，世不崇門第，而尚科舉。”
唐宋之變，顧澤明在這隻說了一點，還有很多，譬如崇文抑武，譬如儒家的複興。
另外一個之前的愁容少年問道：“那這宋元之變，又怎麽迴事呢？”
顧澤明說道：“自元以前，從未有胡虜能滅亡中國的。”五代十六國那麽厲害，五胡也沒有滅亡中國，後麵其實是爭華夏正統的方向，那個陳慶之曾經感歎洛陽的士子比江南的士大夫更懂儒家，更曉得衣冠。
但是元朝就沒有效仿華夏的意思，甚至元朝皇帝中認得漢字的都不是很多。
“其中緣由，我也就略做一談。一者，宋太祖懲五代軍閥之弊，崇文抑武，然太宗過之矣，以致兵無戰力。”崇文抑武很多朝代都有的，而且很有必要，但是宋朝有點太過了。
“其次，宋之前，江南還未完全開發，故曆朝遇到北患，總有疆域可避。”江南自南宋，已經是開發很好了，北人再想南下，南渡，很難了，這些士大夫在蒙古鐵騎的威壓下，已經沒有大規模躲避的方向了。
江南，台灣，這些都是一脈相承的套路，就是要跑。
戰略縱深的影響是很大的，元朝的手伸向越南也沒有力氣了。
“再者，宋之時，農業已致人力之極，人口繁盛，北人難逃而來，土地難養。”宋朝的時候，中國農業高度內卷，糧食多，所以人也多，北邊因為因為戰亂逃來的人，光靠江南的土地是養不活的。
美國是全世界最有錢的國家，但全世界七十億人都去它那，隻要一秒鍾，他的國家就崩潰了，這七十億人就等著自相殘殺去吧。
三體裏麵，把所有人趕到澳洲去也是一個下場，那就是要自相殘殺。
顧澤明道：“於此觀之，外患越來越大。”
確實如此，中國之後的外患是越來越厲害。
這三人真是胸懷天下的時候，聽聞顧澤明這般說，就知道他對時局有自己的思考：“如何救之？”
顧澤明看著這三雙殷切的眼睛，喊出了石破天驚的話來：
“欲平天下者，均天下也。”