“蘭芳共和國”剛成立不久，國內就爆發了大規模的鱷魚災難。許多水域出現了成群結隊大量鱷魚，它們異常兇猛，活動十分猖獗，不時跑上岸來吞噬人，或者家禽，弄得國內老百姓驚恐不安，嚴重危害大家的生命和財產安全。
羅芳伯聞知此事，親自前往受災的地區進行指揮，經過十幾天的觀察和思考，采用了兩種方法為民除害。
第一種是直接捕殺。就是派人跑到鱷魚聚集的水域進行投毒，然後讓弓箭手在一旁埋伏等待，見到鱷魚毒性發作，毫無反抗力才進行射殺。
第二種是設壇驅趕。古代人都有些迷信，認為事出必有因。羅芳伯是個讀書人，於是效仿韓愈在潮州驅逐鱷魚的辦法，擺設祭壇，宣讀祭文，勒令鱷魚必須盡快離開。
說來也奇怪，不知道是鱷魚見同伴總是莫名其妙地死去，而感到害怕了，還是神仙顯靈對它們進行了“規勸”，幾個月後，它們竟然真的都先後離開了“蘭芳共和國”。
對此，當地的土著和僑民不由嘖嘖稱奇，這次“鱷患”一直困擾他們許久，想盡辦法也沒有將它們趕跑。自從羅芳伯來了以後，卻沒有這麽費力就徹底根除了，不由對羅芳伯特別感激，佩服得五體投地，認為他是一個擁有神奇本領的異人！
至於外患，即是一直對婆羅洲虎視眈眈的荷蘭東印度公司，即使“蘭芳共和國”有了自己的武裝力量，依然無法與之匹敵。
羅芳伯深知，以“蘭芳共和國”目前的實力，想要對付荷蘭東印度公司存在很大困難。如若雙方真動起手來，“蘭芳共和國”極有可能很快就被他們瓦解。
於是，羅芳伯派江戊伯率隊迴了一趟國，並上書請政府，請求冊封“蘭芳共和國”為清朝的藩國，尋求清政府的保護。
在他看來，當時的清政府實力強大，如果能背靠這棵大樹，荷蘭東印度公司自然不敢輕易動手，卻沒想到乾隆皇帝對此置之不理。
1777年，乾隆在宮中批閱奏折，看見了一道特別的折子。
原來，一個叫羅芳伯的廣東人，遠赴南洋淘金多年，經過不懈努力打拚，如今在婆羅洲建立了一個名為“蘭芳共和國”的小國，現願意歸順朝廷，並上書請求大清政府冊封為藩國。
乾隆閱畢，有些不以為然，然後用筆批注：一幫棄民而已，讓他們自生自滅吧！
因為乾隆的傲氣，沒有搭理這次請求，讓大清白白錯失了一次擴大中國版圖的大好機會，也讓後來的史學家們對此都捶胸頓足，惋惜不已。
當然，荷蘭東印度公司並不知曉這一切，這也給羅芳伯留下了操作的空間。
即使清政府不搭理，羅芳伯依然命人放出風聲，對外宣稱“蘭芳共和國”已經是清政府冊封的藩國。
這條真假難辨的消息，讓荷蘭殖民者一直心存顧慮，一直都不敢采取較大規模的入侵行動，害怕清政府派兵興師問罪。
故事講到這裏，聽得賴明峰是興趣盎然。
“羅師傅，沒想到你們還是來自廣東嘉應府的客家人啊，我爹爹跟我們講，我們賴家也是從嘉應府那邊搬遷過來的客家人呢。”賴明峰看了看羅客卿，興奮地說道。
“哈哈！難怪我們這麽投緣，原來兩百年前是一家人啊！”羅客卿也高興地迴答道。
“師傅，那你知道什麽是客家人嗎？”賴明峰故作神秘地說道。
“這個倒沒聽家裏的長輩說過，小時候隻聽羅家的長輩講我們是從嘉應府漂泊過來的，倒沒有講什麽是客家人！”羅客卿迴答道。
“要不你跟我說說看？”
“哈哈，原來先生也有不知道的事情！”賴明峰聽到知識淵博的羅師傅也要向他請教，不由得得意忘形起來。於是，他也煞有介事地向羅客卿講訴起客家人的故事起來。
客家說法起源於客家一詞由於羅香林的客家學說而廣為人知，並逐漸成為族群名稱，不少人開始欣然受之，自稱客家人。客家人之根源，傳統的觀點認為是在河洛。時序越千年，五胡亂華，朝綱傾裂，戰禍頻仍。生靈塗炭，顛沛遊離，“人慌慌而遊走，風颯颯以南遷”，舉家攜兒帶女，跨黃河、過長江，萬裏遷徙，天遠路長。客家人的故事始自千年以前，客家文化在一代代客家人的萬裏遷徙中，孕育、紮根、綿延、播遷。一部客家人的曆史就是一部客家文化的成長史，客家文化的綿延不絕、曆久彌新，映射了中華文化的璀璨多樣、生生不息。
西晉永康元年，距今1700多年前的公元300年。當時發生了曆史上的八王之亂，繼而又爆發了人民反晉王朝的鬥爭，大大動搖了西晉王朝的統治。此時北方的匈奴、鮮卑、羯、氐等少數民族趁虛而入，各自據地為王，相互爭戰不休，使中原陷入五胡亂華的動蕩局麵。西晉王朝滅亡後，中原成了胡人的天下，他們廢農田，牧牛羊，虜漢人做奴隸。不堪奴役的漢人大舉南遷，他們由中原經河南南陽，進入襄樊，沿漢水入長江遷向湖北、安徽、江蘇一帶；朝東則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南。其前鋒已抵達今之梅州大埔，並於東晉義熙九年（即公元 413 年）以流民營為基礎設置了義招縣，東晉王朝為安置中原移民，專門設立了僑州、郡、縣，予以各種優待。這股潮流此起彼伏，持續170多年，遷移人口達一二百萬之眾。此次遷徙，遠達江西中部、南部等地，近則仍徘徊穎水、淮水、汝水、漢水一帶。
第一次大遷徙之後百年時光中，人們生活相對穩定。直到唐代安史之亂後，國勢由盛而衰，出現藩鎮割據的局麵，加之中原災荒連年，官府敲榨盤剝，民不聊生，許多城鄉煙火斷絕，一片蕭條。不久爆發了先後由王仙芝、黃巢領導的農民起義。起義軍弛騁中原，輾轉大江南北十數省。這些地方正是第一次南遷漢民分布的地域。戰亂所及惟有贛南、閩西和廣東東北堪稱樂土，於是上述各省客家先民的大部分，由江州溯贛江來到今天的贛南、閩西、廣東東北的三角地帶定居。這就是中原漢人曆史上第二次大舉遷徙。這次南遷延續到五代時期，曆時90餘年。此次遷徙少數人遠達惠、嘉、韶等地，而多數人則留居福建汀州，以及贛州東南各地。
曆經兩次大遷徙的人口在地域繼續繁衍生息，直到北宋都城開封，於公元1127年被金兵攻占後，宋高宗南渡，在臨安（今杭州）稱帝，建立南宋王朝。隨高宗渡江南遷的臣民達百萬之眾。元人入侵中原後，強占民田，推行奴隸製。處於黃河流域的漢人，為躲避戰亂，又一次渡江南遷。隨後由於元兵向南進逼，贛閩粵交界處成為宋、元雙方攻守的戰場。文天祥起兵抗元，率義軍進抵梅州，客家兒女紛紛從軍，轉戰於閩粵各地，僅鬆口卓姓家族就有800多人，男執幹，女甲裳，八千子弟走勤王。早先遷入此地的客家人，為尋求安寧的環境，又繼續南遷，進入粵東的梅州、惠州一帶。因為這時戶籍有主、客之分，移民入籍者皆編入客籍。而客籍人遂自稱為客家人。自此客家民係在此次大遷徙中形成。
羅芳伯聞知此事，親自前往受災的地區進行指揮，經過十幾天的觀察和思考，采用了兩種方法為民除害。
第一種是直接捕殺。就是派人跑到鱷魚聚集的水域進行投毒，然後讓弓箭手在一旁埋伏等待，見到鱷魚毒性發作，毫無反抗力才進行射殺。
第二種是設壇驅趕。古代人都有些迷信，認為事出必有因。羅芳伯是個讀書人，於是效仿韓愈在潮州驅逐鱷魚的辦法，擺設祭壇，宣讀祭文，勒令鱷魚必須盡快離開。
說來也奇怪，不知道是鱷魚見同伴總是莫名其妙地死去，而感到害怕了，還是神仙顯靈對它們進行了“規勸”，幾個月後，它們竟然真的都先後離開了“蘭芳共和國”。
對此，當地的土著和僑民不由嘖嘖稱奇，這次“鱷患”一直困擾他們許久，想盡辦法也沒有將它們趕跑。自從羅芳伯來了以後，卻沒有這麽費力就徹底根除了，不由對羅芳伯特別感激，佩服得五體投地，認為他是一個擁有神奇本領的異人！
至於外患，即是一直對婆羅洲虎視眈眈的荷蘭東印度公司，即使“蘭芳共和國”有了自己的武裝力量，依然無法與之匹敵。
羅芳伯深知，以“蘭芳共和國”目前的實力，想要對付荷蘭東印度公司存在很大困難。如若雙方真動起手來，“蘭芳共和國”極有可能很快就被他們瓦解。
於是，羅芳伯派江戊伯率隊迴了一趟國，並上書請政府，請求冊封“蘭芳共和國”為清朝的藩國，尋求清政府的保護。
在他看來，當時的清政府實力強大，如果能背靠這棵大樹，荷蘭東印度公司自然不敢輕易動手，卻沒想到乾隆皇帝對此置之不理。
1777年，乾隆在宮中批閱奏折，看見了一道特別的折子。
原來，一個叫羅芳伯的廣東人，遠赴南洋淘金多年，經過不懈努力打拚，如今在婆羅洲建立了一個名為“蘭芳共和國”的小國，現願意歸順朝廷，並上書請求大清政府冊封為藩國。
乾隆閱畢，有些不以為然，然後用筆批注：一幫棄民而已，讓他們自生自滅吧！
因為乾隆的傲氣，沒有搭理這次請求，讓大清白白錯失了一次擴大中國版圖的大好機會，也讓後來的史學家們對此都捶胸頓足，惋惜不已。
當然，荷蘭東印度公司並不知曉這一切，這也給羅芳伯留下了操作的空間。
即使清政府不搭理，羅芳伯依然命人放出風聲，對外宣稱“蘭芳共和國”已經是清政府冊封的藩國。
這條真假難辨的消息，讓荷蘭殖民者一直心存顧慮，一直都不敢采取較大規模的入侵行動，害怕清政府派兵興師問罪。
故事講到這裏，聽得賴明峰是興趣盎然。
“羅師傅，沒想到你們還是來自廣東嘉應府的客家人啊，我爹爹跟我們講，我們賴家也是從嘉應府那邊搬遷過來的客家人呢。”賴明峰看了看羅客卿，興奮地說道。
“哈哈！難怪我們這麽投緣，原來兩百年前是一家人啊！”羅客卿也高興地迴答道。
“師傅，那你知道什麽是客家人嗎？”賴明峰故作神秘地說道。
“這個倒沒聽家裏的長輩說過，小時候隻聽羅家的長輩講我們是從嘉應府漂泊過來的，倒沒有講什麽是客家人！”羅客卿迴答道。
“要不你跟我說說看？”
“哈哈，原來先生也有不知道的事情！”賴明峰聽到知識淵博的羅師傅也要向他請教，不由得得意忘形起來。於是，他也煞有介事地向羅客卿講訴起客家人的故事起來。
客家說法起源於客家一詞由於羅香林的客家學說而廣為人知，並逐漸成為族群名稱，不少人開始欣然受之，自稱客家人。客家人之根源，傳統的觀點認為是在河洛。時序越千年，五胡亂華，朝綱傾裂，戰禍頻仍。生靈塗炭，顛沛遊離，“人慌慌而遊走，風颯颯以南遷”，舉家攜兒帶女，跨黃河、過長江，萬裏遷徙，天遠路長。客家人的故事始自千年以前，客家文化在一代代客家人的萬裏遷徙中，孕育、紮根、綿延、播遷。一部客家人的曆史就是一部客家文化的成長史，客家文化的綿延不絕、曆久彌新，映射了中華文化的璀璨多樣、生生不息。
西晉永康元年，距今1700多年前的公元300年。當時發生了曆史上的八王之亂，繼而又爆發了人民反晉王朝的鬥爭，大大動搖了西晉王朝的統治。此時北方的匈奴、鮮卑、羯、氐等少數民族趁虛而入，各自據地為王，相互爭戰不休，使中原陷入五胡亂華的動蕩局麵。西晉王朝滅亡後，中原成了胡人的天下，他們廢農田，牧牛羊，虜漢人做奴隸。不堪奴役的漢人大舉南遷，他們由中原經河南南陽，進入襄樊，沿漢水入長江遷向湖北、安徽、江蘇一帶；朝東則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南。其前鋒已抵達今之梅州大埔，並於東晉義熙九年（即公元 413 年）以流民營為基礎設置了義招縣，東晉王朝為安置中原移民，專門設立了僑州、郡、縣，予以各種優待。這股潮流此起彼伏，持續170多年，遷移人口達一二百萬之眾。此次遷徙，遠達江西中部、南部等地，近則仍徘徊穎水、淮水、汝水、漢水一帶。
第一次大遷徙之後百年時光中，人們生活相對穩定。直到唐代安史之亂後，國勢由盛而衰，出現藩鎮割據的局麵，加之中原災荒連年，官府敲榨盤剝，民不聊生，許多城鄉煙火斷絕，一片蕭條。不久爆發了先後由王仙芝、黃巢領導的農民起義。起義軍弛騁中原，輾轉大江南北十數省。這些地方正是第一次南遷漢民分布的地域。戰亂所及惟有贛南、閩西和廣東東北堪稱樂土，於是上述各省客家先民的大部分，由江州溯贛江來到今天的贛南、閩西、廣東東北的三角地帶定居。這就是中原漢人曆史上第二次大舉遷徙。這次南遷延續到五代時期，曆時90餘年。此次遷徙少數人遠達惠、嘉、韶等地，而多數人則留居福建汀州，以及贛州東南各地。
曆經兩次大遷徙的人口在地域繼續繁衍生息，直到北宋都城開封，於公元1127年被金兵攻占後，宋高宗南渡，在臨安（今杭州）稱帝，建立南宋王朝。隨高宗渡江南遷的臣民達百萬之眾。元人入侵中原後，強占民田，推行奴隸製。處於黃河流域的漢人，為躲避戰亂，又一次渡江南遷。隨後由於元兵向南進逼，贛閩粵交界處成為宋、元雙方攻守的戰場。文天祥起兵抗元，率義軍進抵梅州，客家兒女紛紛從軍，轉戰於閩粵各地，僅鬆口卓姓家族就有800多人，男執幹，女甲裳，八千子弟走勤王。早先遷入此地的客家人，為尋求安寧的環境，又繼續南遷，進入粵東的梅州、惠州一帶。因為這時戶籍有主、客之分，移民入籍者皆編入客籍。而客籍人遂自稱為客家人。自此客家民係在此次大遷徙中形成。