本章副標題：老子才不用神馬敬語呢
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1921年7月18日，星期一下午。
終於接到邀請的袁燕倏終於坐著車來到了迪宮殿下的駐蹕之處——大日本帝國駐倫敦公使館。
這座公使館坐落在倫敦繁華地段威斯敏斯特市的皮卡迪利街（:padilly str.）上。
皮卡迪利街西頭是大名鼎鼎的真-海德公園（紐約海德公園名字來自真-海德公園），東頭是1906年落成的皮卡迪利圓環地鐵站。地鐵線就在這條大街下麵。
這條街上除了日本公使館之外，還有很多著名建築物和景點。
比如始於1707年安茹女王時期的高級百貨商店，福特納姆和瑪森公司（fortnum and mason
）。
比如喬治三世興建於1768年的大英帝國皇家藝術學院（royal college of art）。
比如倫敦最早的書店，始於1797年的哈查爾茲書店（hatchards book store）。
看到這些曆史悠久還很有文化意蘊的古跡，袁燕倏不由得在心裏麵讚歎了一聲，不愧是日不落帝國啊，還是有點曆史底蘊的。
然後他就對著身邊的人囑咐道：“這裏，這裏，這裏……都得提前安上定時炸彈！藥量多裝一點，記下來了嗎？”
“記下來了，二爺。”
日本公使館是由三座維多利亞風格的建築物組成，都有四層樓高。瞧著頗為富麗堂皇。至少要比波特蘭大街上的中國駐英公使館氣派多了。
我們的袁大師去那裏吃過飯，知道那就是個三層樓的小房子。
不過呢，日本公使館是臨街房，沒有花園什麽的，這倒是減少了突襲的難度。
“二爺，到了。”
“嗯，你們扶我下車。”
於是袁燕倏的“男仆”和“丫鬟”就扶著他艱難地下了車，一眼就見到了等在門口的井上成美。
人家一見到架著拐杖，甚至還要人攙扶的袁大師不由得驚訝地問道：“袁君，你這是……”
“井上君，前兩天騎馬從馬上摔下來了，現在連走路都走不了了。”袁燕倏苦笑了一下，用一口地道的大阪口音的日語問道，“他們兩個能不能扶著我進去啊？”
井上成美瞅了瞅剃掉了胡子的娃娃臉男仆，又瞧了瞧嬌小玲瓏的萌萌噠丫鬟，稍稍沉吟便點頭道：“當然可以。”
於是他把三人領到了一間接待室，這裏麵坐了不少人，白的黃的都有，當然沒有黑的。
看來，這位1901年出生，年方二十的迪宮殿下日程還挺繁忙。
人家是代表日本政府來英國敦睦邦交的，自然不能隨心所欲到處跑啦。
現在袁燕倏也不能到處“跑”，不過他的娃娃臉男仆和萌萌噠女仆可以啊。他帶著這兩位來就是來踩點的。
其實也沒有必要巨細無遺，因為他們手頭上有日本公使館的建築圖紙。但是有些細節還是要親眼看一下才算是保險。
於是蕭破海和古萌萌就借著上洗手間的機會溜了出去逛了一圈。
“二爺，那張圖紙非常準確，大體方位完全一致。”
“鴻漸先生，確實有些守衛，不過並不是太多。”
嗯，這就對了。
果然不出他的所料，就衝這兩個人能在大使館閑逛就看得出來守衛並不是很嚴密。
不過估計“太歲行動”之後，全世界各國政要們的安保水平就會大幅度提升了。從這個角度來看的話，他也是做了一件大好事啊。
我們的袁大師這一等就等了半個多小時，畢竟他現在還不算上重要的大人物。
大概下午三點鍾左右，終於是輪到他了。
男仆和丫鬟把他架到了會見室門口，他一手拄著一支拐杖一手拿著一隻皮包，就這麽一瘸一拐地走了進去……
隻見正中的位子上坐著一個毛剛剛長齊的大孩紙。
年方二十一歲的日本皇太子麵相實在太嫩。所以看上去別說威嚴了，連老成都算不上。
這年頭的日本麽，一心想要脫亞入歐。屋裏麵的人包括裕仁也是西式打扮，身著和他們後輩一樣的晨禮服。
而且袁燕倏又是外客，不是日本國的臣民，他也隻用行西式禮節就行了。
所以他盡力站直了身體，躬身行禮，口中用地道的大阪話說道：“本人參見迪宮親王殿下。”
東亞的中日韓三種語言大概是全世界“敬語”最多的語言了。
打個比方，賽裏斯皇帝稱孤道寡的自稱就有很多種，而在英語當中隻有一個“we”。這也是學術英語當中的自稱方式，寫英語論文的時候就不用“i”，而是用“we”。
而且中日韓這三種語言都有很繁雜的“敬語”語法，包括敬語動詞，敬語助動詞，敬語句式，自謙動詞，鄭重語等等等等。
沒錯，漢語當中也有類似語法的。比如“到我這來”就有“蒞臨”，“光臨”，“駕臨”，“惠臨”……還有好多“x臨”。
實際上，白話文運動一個目的就是掃除這樣的封建殘餘。
後來執政的是非常具有革命性的一個政黨，這個黨的最高領導人明明在文言文造詣上頗高，偏偏對外發表的文章都是白的不能再白的大白話。
解放之後賽裏斯的學生學習的作文就是以這種白話文為範例。所以一部分敬語成了書麵語，日常生活中很少用到。另外一部分隻存在古籍之上，除了極少數中二病患者之外，基本上沒人用了。
外加這個黨分外地講平等，大家都互稱“同誌”，無非就是在姓+名+同誌或者官職上麵搞點花頭而已。連“名、字、號”這種文人專用的東東都漸漸廢棄了。
說句真格的，稱唿這玩意也沒有什麽卵用，更不會有戰力加成，炮黨內部倒是一口一個“某公”、“某兄”和“x座”，最後還不是被“同誌們”吊打。
到了現代去相親的時候，誰也不會這麽問：“敢問娘子芳名？”
人家也不會這麽迴答：“小女子姓王，閨名二丫，笄字瑪麗。請教郎君上下？”（筆者注：笄字不是閨名，而是類似男子的字，女子成年笄禮之後再取的字。所以沒有出嫁的小娘叫做“待字閨中”。）
“在下姓張，名鐵蛋，草字湯姆……”
當然啦，有人稱之為是，千古精髓，於斯盡毀。
這個問題就見仁見智了。
不過不得不說，比起日韓兩國，經過大革命滌蕩的賽裏斯要平等得多得多，而且是各種意義上的平等。
我們的袁大師是用“通曉語言”這種法術學會日語的，照理說他的語言水平和母語使用者是一樣的。但是他老人家就是揣著明白裝糊塗，就是不用敬語而是大大咧咧地用平輩的說法。
誰叫他是賽裏斯人呢，在場的日本人包括裕仁也隻以為他是日語水平不到家呢。
“原來你就是名動英米兩國的……”日本皇太子點頭迴禮，接著用生硬的中文說出了他的名字，“袁燕倏先生。”
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1921年7月18日，星期一下午。
終於接到邀請的袁燕倏終於坐著車來到了迪宮殿下的駐蹕之處——大日本帝國駐倫敦公使館。
這座公使館坐落在倫敦繁華地段威斯敏斯特市的皮卡迪利街（:padilly str.）上。
皮卡迪利街西頭是大名鼎鼎的真-海德公園（紐約海德公園名字來自真-海德公園），東頭是1906年落成的皮卡迪利圓環地鐵站。地鐵線就在這條大街下麵。
這條街上除了日本公使館之外，還有很多著名建築物和景點。
比如始於1707年安茹女王時期的高級百貨商店，福特納姆和瑪森公司（fortnum and mason
）。
比如喬治三世興建於1768年的大英帝國皇家藝術學院（royal college of art）。
比如倫敦最早的書店，始於1797年的哈查爾茲書店（hatchards book store）。
看到這些曆史悠久還很有文化意蘊的古跡，袁燕倏不由得在心裏麵讚歎了一聲，不愧是日不落帝國啊，還是有點曆史底蘊的。
然後他就對著身邊的人囑咐道：“這裏，這裏，這裏……都得提前安上定時炸彈！藥量多裝一點，記下來了嗎？”
“記下來了，二爺。”
日本公使館是由三座維多利亞風格的建築物組成，都有四層樓高。瞧著頗為富麗堂皇。至少要比波特蘭大街上的中國駐英公使館氣派多了。
我們的袁大師去那裏吃過飯，知道那就是個三層樓的小房子。
不過呢，日本公使館是臨街房，沒有花園什麽的，這倒是減少了突襲的難度。
“二爺，到了。”
“嗯，你們扶我下車。”
於是袁燕倏的“男仆”和“丫鬟”就扶著他艱難地下了車，一眼就見到了等在門口的井上成美。
人家一見到架著拐杖，甚至還要人攙扶的袁大師不由得驚訝地問道：“袁君，你這是……”
“井上君，前兩天騎馬從馬上摔下來了，現在連走路都走不了了。”袁燕倏苦笑了一下，用一口地道的大阪口音的日語問道，“他們兩個能不能扶著我進去啊？”
井上成美瞅了瞅剃掉了胡子的娃娃臉男仆，又瞧了瞧嬌小玲瓏的萌萌噠丫鬟，稍稍沉吟便點頭道：“當然可以。”
於是他把三人領到了一間接待室，這裏麵坐了不少人，白的黃的都有，當然沒有黑的。
看來，這位1901年出生，年方二十的迪宮殿下日程還挺繁忙。
人家是代表日本政府來英國敦睦邦交的，自然不能隨心所欲到處跑啦。
現在袁燕倏也不能到處“跑”，不過他的娃娃臉男仆和萌萌噠女仆可以啊。他帶著這兩位來就是來踩點的。
其實也沒有必要巨細無遺，因為他們手頭上有日本公使館的建築圖紙。但是有些細節還是要親眼看一下才算是保險。
於是蕭破海和古萌萌就借著上洗手間的機會溜了出去逛了一圈。
“二爺，那張圖紙非常準確，大體方位完全一致。”
“鴻漸先生，確實有些守衛，不過並不是太多。”
嗯，這就對了。
果然不出他的所料，就衝這兩個人能在大使館閑逛就看得出來守衛並不是很嚴密。
不過估計“太歲行動”之後，全世界各國政要們的安保水平就會大幅度提升了。從這個角度來看的話，他也是做了一件大好事啊。
我們的袁大師這一等就等了半個多小時，畢竟他現在還不算上重要的大人物。
大概下午三點鍾左右，終於是輪到他了。
男仆和丫鬟把他架到了會見室門口，他一手拄著一支拐杖一手拿著一隻皮包，就這麽一瘸一拐地走了進去……
隻見正中的位子上坐著一個毛剛剛長齊的大孩紙。
年方二十一歲的日本皇太子麵相實在太嫩。所以看上去別說威嚴了，連老成都算不上。
這年頭的日本麽，一心想要脫亞入歐。屋裏麵的人包括裕仁也是西式打扮，身著和他們後輩一樣的晨禮服。
而且袁燕倏又是外客，不是日本國的臣民，他也隻用行西式禮節就行了。
所以他盡力站直了身體，躬身行禮，口中用地道的大阪話說道：“本人參見迪宮親王殿下。”
東亞的中日韓三種語言大概是全世界“敬語”最多的語言了。
打個比方，賽裏斯皇帝稱孤道寡的自稱就有很多種，而在英語當中隻有一個“we”。這也是學術英語當中的自稱方式，寫英語論文的時候就不用“i”，而是用“we”。
而且中日韓這三種語言都有很繁雜的“敬語”語法，包括敬語動詞，敬語助動詞，敬語句式，自謙動詞，鄭重語等等等等。
沒錯，漢語當中也有類似語法的。比如“到我這來”就有“蒞臨”，“光臨”，“駕臨”，“惠臨”……還有好多“x臨”。
實際上，白話文運動一個目的就是掃除這樣的封建殘餘。
後來執政的是非常具有革命性的一個政黨，這個黨的最高領導人明明在文言文造詣上頗高，偏偏對外發表的文章都是白的不能再白的大白話。
解放之後賽裏斯的學生學習的作文就是以這種白話文為範例。所以一部分敬語成了書麵語，日常生活中很少用到。另外一部分隻存在古籍之上，除了極少數中二病患者之外，基本上沒人用了。
外加這個黨分外地講平等，大家都互稱“同誌”，無非就是在姓+名+同誌或者官職上麵搞點花頭而已。連“名、字、號”這種文人專用的東東都漸漸廢棄了。
說句真格的，稱唿這玩意也沒有什麽卵用，更不會有戰力加成，炮黨內部倒是一口一個“某公”、“某兄”和“x座”，最後還不是被“同誌們”吊打。
到了現代去相親的時候，誰也不會這麽問：“敢問娘子芳名？”
人家也不會這麽迴答：“小女子姓王，閨名二丫，笄字瑪麗。請教郎君上下？”（筆者注：笄字不是閨名，而是類似男子的字，女子成年笄禮之後再取的字。所以沒有出嫁的小娘叫做“待字閨中”。）
“在下姓張，名鐵蛋，草字湯姆……”
當然啦，有人稱之為是，千古精髓，於斯盡毀。
這個問題就見仁見智了。
不過不得不說，比起日韓兩國，經過大革命滌蕩的賽裏斯要平等得多得多，而且是各種意義上的平等。
我們的袁大師是用“通曉語言”這種法術學會日語的，照理說他的語言水平和母語使用者是一樣的。但是他老人家就是揣著明白裝糊塗，就是不用敬語而是大大咧咧地用平輩的說法。
誰叫他是賽裏斯人呢，在場的日本人包括裕仁也隻以為他是日語水平不到家呢。
“原來你就是名動英米兩國的……”日本皇太子點頭迴禮，接著用生硬的中文說出了他的名字，“袁燕倏先生。”