源靜禪師還是德清的晚輩，又如何能敢去登門挑戰潛虛子？何況儒釋道紛爭千餘年，最終都走向了三教合流的萬宗歸一之路。
三家既有紛爭，更有合作，但向前朝的全國性大論戰，早已沒有進行，自然更沒有毀道滅佛之事發生。
“阿彌陀佛！”源靜禪師念了聲佛號，這才說道：
“三十年前的秀才，而今麵目現如來。
元知三教本無異，走入千山喚不迴。
僧衲西風囊有錦，禪心明月鏡無台。
我聞空穀脊梁硬，多得名流青眼開。”
“福生無量天尊！”白玉瞻也念了聲道號，附和道：“大師所言極是，我教向來主張：‘道釋儒門，三教歸一，算來平等肩齊’。”
源靜禪師也是一臉慈笑，不住點頭，接口道：“道分天地，萬化總歸基。佛在靈山證果，六年後、雪嶺修持。儒家教，溫良恭儉，萬代帝王師。道傳秘訣，佛流方便，忍辱慈悲。大成至聖，豈辯高低？都是後學晚輩，分人我、說是談非。休爭氣！三尊一體，瞻仰共皈依。”
這一僧一道就此開始大唱三教合一論。
說什麽“道釋儒流都勘破”。
說什麽“道釋儒寬，通為三教戶”。
說什麽“道釋儒三教，名殊理不殊。參禪窮理，隻要抱本返元初”。
……
聽得眾人是目瞪口呆，沒想到還有這般多的詩詞高唱儒釋道三教合流的。
做了半天看客的張介賓、李應試二人，也不由得竊竊私語起來。
“這和尚道士說的話我都懂，這麽感覺裏麵有玄機？”李應試問道。
“當然有玄機了，叫你不多讀書。你以為他們是在說自己的理論麽？都在引用前人觀點。不過那老和尚可真夠無恥的，怕了潛虛老人，就開始吹捧起道家來。”
張介賓先是略帶嘲諷之意，點了一下李應試讀書少，接著想起什麽，不由嗤笑起來。
“他二人都在高唱三教合一，怎麽就說是吹捧道家呢？”李應試不解的問道。
“因為啊，他們二人所說的話，都是曆代道人的言論，這不是吹捧是什麽？”張介賓解釋道。
李應試若有所思的點了點頭，許久才說道：“前些年，錦衣衛估算了一下大明二京十三司儒釋道勢力，結果你道如何？”
“怎麽？”
“我的乖乖，天下佛寺達十萬，道觀三萬，而儒廟不足兩千之數。若無官學、私塾，根本不能與釋道相比。”李應試咂舌道。
張介賓聞言也是皺眉，問道：“天下真有十萬佛寺，道觀也有三萬？”
“當然，隻多不少。”李應試肯定道：“就宛平一縣，就有寺二百一十一座，庵一百四十座。放眼天下，你就知有多少寺庵了。”
“十萬佛寺的話，那得有多少和尚，多少尼姑？我記得朝廷批給的度牒是有數的吧？”張介賓很是驚訝，想到度牒一事，又問道。
“對，朝廷批的度牒，全國應該隻有四五萬和尚，三萬道士。可實際情況卻是這十倍，甚至是百倍。”李應試說道。
“不對吧，我怎麽覺得這一路過來，感覺保定也沒有多少寺廟道觀啊！”張介賓想起這一路見聞，還是問道。
“保定府有寺七十二座，觀十三座……”
李應試還沒說完，張介賓就打斷道：“不對啊，祁州城內都有五座道觀，還有藥王廟難道不算道觀？”
“這就是問題所在，佛寺一眼明了，可道觀卻混雜不已。”李應試苦笑道。
“這怎麽說？”張介賓問道。
“其實我覺得，除儒釋以外的一切祖宗神仙廟宇都應該歸於道觀裏麵，可偏又沒這麽簡單。廟宇左右不過寺、庵、宮、觀、廟、堂、祠七類，寺、庵為佛門，宮、觀為道門，都是容易區分的。
“可複雜就複雜在廟、堂、祠裏麵，既有文廟，也有觀音堂，更有土地祠，雖然大多數還是可以歸於道門，可佛道沒少為了這些廟宇歸屬爭鬥。”
聽到這，張介賓明白了，原來是這麽一迴事，祁州城內名義上說是道觀有五座，可實際上不然。可都是些城隍廟、關帝廟、聖母廟、玄帝廟之類的存在。真正的宮觀隻有一座，便是文昌宮。
區分的混亂，導致管理更混亂。廟祝大都是半路出家，根本沒有受過係統的道家教育。更沒有道觀度牒，這就導致名義上的道觀廟宇多達三萬座。
張介賓、李應試二人正竊竊私語，那邊白玉瞻、源靜禪師已經吹捧完了，二人誰也沒提什麽比試佛法道義之事，一派其樂融融的樣子。
“陸道長是得道高人，既得知就在保定府，貧僧一定前去拜訪，聆聽教誨！”源靜禪師說道。
“如此甚好，佛道一家親，是應該多多走動。”
一位僧人走了進來，低聲對主持耳語幾句，主持點頭，對眾人邀請道：“齋飯已備好，大師與各位施主，請移步齋堂用膳！”
“請！”
“大師請！”
……
飯後，張介賓、李應試辭別眾人，答應了林幫主所邀，明日前往藥王廟觀禮，便與陳繼盛一同迴了城北客棧。
迴到房間，陳繼盛說道：“一晃一日便過去了，感覺什麽事都沒做呢！”
李應試卻笑道：“不，該做的，我們都做了。”
“可最終也沒見到典科啊，事也沒辦成，後日就是藥王誕辰，聽說是一年一度的盛會，人一定很多吧！還有傅懋光他們也應該快到了吧！”陳繼盛說道。
傅懋光是去年入太醫院的醫生，因不會騎馬，隻得跟大部隊一路舟車而來。
“典科雖然沒見著，可祁州各當家的都見著了，就連典史都有一麵之緣。說不定這次運藥，就少不了要麻煩典史。”張介賓也笑道。
“祁州的馬還真不少，沒什麽被快馬運藥更快了。”李應試表示讚同。
“好啊，我說你們怎麽都不帶上我，還瞞著我私底下都把事給辦完了？”陳繼盛大叫一身，很是不滿道。
“哈哈哈！”李應試大笑。
“明天你就知道有沒有瞞你了。”張介賓說道。
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僧衲西風囊有錦，禪心明月鏡無台。
我聞空穀脊梁硬，多得名流青眼開。”
“福生無量天尊！”白玉瞻也念了聲道號，附和道：“大師所言極是，我教向來主張：‘道釋儒門，三教歸一，算來平等肩齊’。”
源靜禪師也是一臉慈笑，不住點頭，接口道：“道分天地，萬化總歸基。佛在靈山證果，六年後、雪嶺修持。儒家教，溫良恭儉，萬代帝王師。道傳秘訣，佛流方便，忍辱慈悲。大成至聖，豈辯高低？都是後學晚輩，分人我、說是談非。休爭氣！三尊一體，瞻仰共皈依。”
這一僧一道就此開始大唱三教合一論。
說什麽“道釋儒流都勘破”。
說什麽“道釋儒寬，通為三教戶”。
說什麽“道釋儒三教，名殊理不殊。參禪窮理，隻要抱本返元初”。
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聽得眾人是目瞪口呆，沒想到還有這般多的詩詞高唱儒釋道三教合流的。
做了半天看客的張介賓、李應試二人，也不由得竊竊私語起來。
“這和尚道士說的話我都懂，這麽感覺裏麵有玄機？”李應試問道。
“當然有玄機了，叫你不多讀書。你以為他們是在說自己的理論麽？都在引用前人觀點。不過那老和尚可真夠無恥的，怕了潛虛老人，就開始吹捧起道家來。”
張介賓先是略帶嘲諷之意，點了一下李應試讀書少，接著想起什麽，不由嗤笑起來。
“他二人都在高唱三教合一，怎麽就說是吹捧道家呢？”李應試不解的問道。
“因為啊，他們二人所說的話，都是曆代道人的言論，這不是吹捧是什麽？”張介賓解釋道。
李應試若有所思的點了點頭，許久才說道：“前些年，錦衣衛估算了一下大明二京十三司儒釋道勢力，結果你道如何？”
“怎麽？”
“我的乖乖，天下佛寺達十萬，道觀三萬，而儒廟不足兩千之數。若無官學、私塾，根本不能與釋道相比。”李應試咂舌道。
張介賓聞言也是皺眉，問道：“天下真有十萬佛寺，道觀也有三萬？”
“當然，隻多不少。”李應試肯定道：“就宛平一縣，就有寺二百一十一座，庵一百四十座。放眼天下，你就知有多少寺庵了。”
“十萬佛寺的話，那得有多少和尚，多少尼姑？我記得朝廷批給的度牒是有數的吧？”張介賓很是驚訝，想到度牒一事，又問道。
“對，朝廷批的度牒，全國應該隻有四五萬和尚，三萬道士。可實際情況卻是這十倍，甚至是百倍。”李應試說道。
“不對吧，我怎麽覺得這一路過來，感覺保定也沒有多少寺廟道觀啊！”張介賓想起這一路見聞，還是問道。
“保定府有寺七十二座，觀十三座……”
李應試還沒說完，張介賓就打斷道：“不對啊，祁州城內都有五座道觀，還有藥王廟難道不算道觀？”
“這就是問題所在，佛寺一眼明了，可道觀卻混雜不已。”李應試苦笑道。
“這怎麽說？”張介賓問道。
“其實我覺得，除儒釋以外的一切祖宗神仙廟宇都應該歸於道觀裏麵，可偏又沒這麽簡單。廟宇左右不過寺、庵、宮、觀、廟、堂、祠七類，寺、庵為佛門，宮、觀為道門，都是容易區分的。
“可複雜就複雜在廟、堂、祠裏麵，既有文廟，也有觀音堂，更有土地祠，雖然大多數還是可以歸於道門，可佛道沒少為了這些廟宇歸屬爭鬥。”
聽到這，張介賓明白了，原來是這麽一迴事，祁州城內名義上說是道觀有五座，可實際上不然。可都是些城隍廟、關帝廟、聖母廟、玄帝廟之類的存在。真正的宮觀隻有一座，便是文昌宮。
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張介賓、李應試二人正竊竊私語，那邊白玉瞻、源靜禪師已經吹捧完了，二人誰也沒提什麽比試佛法道義之事，一派其樂融融的樣子。
“陸道長是得道高人，既得知就在保定府，貧僧一定前去拜訪，聆聽教誨！”源靜禪師說道。
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一位僧人走了進來，低聲對主持耳語幾句，主持點頭，對眾人邀請道：“齋飯已備好，大師與各位施主，請移步齋堂用膳！”
“請！”
“大師請！”
……
飯後，張介賓、李應試辭別眾人，答應了林幫主所邀，明日前往藥王廟觀禮，便與陳繼盛一同迴了城北客棧。
迴到房間，陳繼盛說道：“一晃一日便過去了，感覺什麽事都沒做呢！”
李應試卻笑道：“不，該做的，我們都做了。”
“可最終也沒見到典科啊，事也沒辦成，後日就是藥王誕辰，聽說是一年一度的盛會，人一定很多吧！還有傅懋光他們也應該快到了吧！”陳繼盛說道。
傅懋光是去年入太醫院的醫生，因不會騎馬，隻得跟大部隊一路舟車而來。
“典科雖然沒見著，可祁州各當家的都見著了，就連典史都有一麵之緣。說不定這次運藥，就少不了要麻煩典史。”張介賓也笑道。
“祁州的馬還真不少，沒什麽被快馬運藥更快了。”李應試表示讚同。
“好啊，我說你們怎麽都不帶上我，還瞞著我私底下都把事給辦完了？”陳繼盛大叫一身，很是不滿道。
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