袁表坦誠的說道，意思雖未改變，但態度已然不同。
金英點點頭，不再說什麽，張壽峰嗬嗬笑著，也不知是笑自己還是笑他人。
好一會，宮門出來的人漸漸少了，無論是左長安門還是右長安門，都是好一會才會出來另一個官員。
張壽峰知道徐春甫此刻已經進宮，或許正在等候太後召見，或許已經談上了。而他的心再一次揪了起來，若事不成，他將帶著張介賓還迴山陰，從此隱姓埋名，直到潞王就藩。
在等待中，又有幾人出來，張壽峰不認得，金英確認得，見來人走近互相行禮。
“子才，近來可好？繼洲，年餘不見，精神更佳了。諸君安好！”
“夢石兄，別來無恙？”龔延賢說道。
“夢石兄，一年未見，可想死弟了。”楊濟時打著招唿。
“見過夢石先生！”其餘太醫行禮問好。
張壽峰、袁表瞪大了眼睛，都沒想到金英這般受人尊敬。
傳統醫學本就是越老越吃香，金英今年七十六，正是一位醫者的最佳年齡。再小些醫學素養沉積不足，再大些，身體狀況支持不住。
麵對一群平均年齡在五十左右的太醫，金英稱得上是他們的前輩。是與龔延賢之父龔信同輩存在。
互相見完禮，金英問道：“繼洲，不知最近在研究什麽？”
一旁的龔延賢說道：“老哥哥怎麽不問我？”
金英見他一臉的快問我，笑罵道：“你，我還不知道，一準在鼓搗你父親那些行醫筆記，何必多此一舉。”
龔延賢今年五十五，與楊濟時同齡，互相都較著勁，作為現今太醫院公認醫術最精湛者，二人都想一較高下。多年下來，二人都大有長進給，放眼天下，能穩穩壓他們一頭的，當世隻有萬密齋一人。
就連金英和龔信，單論醫術，也不敢說能穩操勝券。至於李時珍、徐春甫，當下和未來地位崇高，但就醫術而言也要遜色他們三分。
萬密齋現在能穩壓他們一頭，靠的也是經驗積累，現在他已經七十八，還年長金英兩歲。比龔楊二人足足多了二十幾年的行醫經驗。
楊濟時比之龔延賢，還要活潑三分，見狀打趣道：“子才你那點破事，非要鬧得人盡皆知，這會兒又怪沒人來問你，你說你早知今日，何必當初？”
龔延賢一聽，頓時急了，立刻說道：“老哥哥，好叫你知曉，這家夥近來入魔了，整日介地找著我們針灸，你是不知道，太醫院那幫醫士醫生，一個個見著他就躲，最怕上的就是他的課了。哪怕我們醫者不懼針，也耐不住他三百六十穴輪番上陣啊！”
金英一聽，笑罵道：“神農嚐百草，我醫家自古便如此，你竟如此俱怕？”
“老哥哥，這哪是嚐百草，簡直是在玩火自焚，他在太醫院翻箱倒櫃，倒騰出數十年前高武前輩的《針灸聚英》一書，非得嚐試動、退、搓、進、盤、搖、彈、撚、循、捫、攝、按、爪、切這十四種手法。
就這還嫌不夠，非要再來個組合手法，燒山火，透天涼！你嚐試燒山火、透天涼也就罷了，他還要結合自己家傳的《衛生針灸玄機秘要》來一個融合再創新。
你要創新也沒問題，但你得遵循我們的針灸禁忌吧，可他倒好，越是禁忌他越要去嚐試，還美其名曰打破迷信，批判繼承。
我們可以把身體拿給他練手，但不能致性命於不顧，讓他胡亂折騰吧！”
隨著龔延賢的控訴，眾太醫都忍不住打了個寒戰，也都紛紛控訴起來，顯然都是楊濟時瘋狂針灸的受害者。
張壽峰驚呆了，原本以為自己的醫術還算可以，就比金英差那麽一點，可誰知來了京城，一個個都比他強太多了吧？
這都是一個什麽時代，敢濫用刀圭，甚至連自刎之人也敢去救，關鍵還能救迴來一些。敢大膽嚐試針灸，連失傳已久的燒山火、透天涼也要重新推演出來，並且敢於想針灸禁忌發起宣戰。還有號召眾醫家結社互助，集眾人之智，一同救死扶傷。
張壽峰發現自從到了京城，雖然沒有刻意去結交，可見到的，聽到的醫中名家太多太多了。
袁表此刻感覺，自己棄醫是正確選擇，他可做不了這般瘋狂的舉動，敢於向未知，向權威，向過去無數醫家公論宣戰。
楊濟時就這樣任由他們控訴，待他們說得差不多，才緩緩道：“沒事兒，好好的發泄發泄，等迴去咱們再來試試我的新想法。”
此言一出，眾人頓時安靜下來，一個個驚恐萬分的望著楊濟時，恨不得離他遠點。
雖如此，可該紮的還是少不了，他們不是愚夫愚婦，也都知道楊濟時此時每進一步，後世醫家就將少犯無數的錯，可能因此挽救無數生命。
金英見狀點了點頭，笑道：“抱怨抱怨也是好的，抱怨完該幹嘛繼續幹嘛，該針刺的，還得讓繼洲針刺。你們怕，我可不怕，繼洲，我把話撂在這兒，我這副身子隨你紮。
我幺孫，還有介賓也都給你紮。我知道穴位在男女兒童身上各有差異，你可以慢慢探索定穴。這是功在當代，利在千秋之事，我一家老小都鼎力支持。”
龔延賢訕訕道：“老哥哥啊，我也就這一說，豈會不知繼洲此舉於我們醫家有莫大好處？不然也不會輪番讓他這麽反複折騰。”
其餘太醫也紛紛表態，自己隻是發發牢騷，並非不知好歹，做那扯後腿之人。
有明一代，是針灸學在古代最後的黃金時期，研究出了20多種複式補線手法，並圍繞這些手法問題展開了學術爭鳴。當然除了針刺，灸法也發展迅速，還整理出了不屬於針刺部分的“奇穴”一類。
如果說百家爭鳴於戰國，儒釋道爭鳴於魏晉南北朝，那麽儒之爭鳴在宋，醫之爭鳴在金元，而針灸爭鳴就在明代。
明代針灸最高成就，一個是高武和他的《針灸聚英》，另一個便是楊濟時和他的代表作，當然此時他還在融會貫通之中瘋狂試錯。
楊濟時聞言笑了，他算是又領先了一迴，壓了龔延賢一頭。他二人便是這樣，你超我趕，向著醫學至高境不斷攀登。
金英點點頭，不再說什麽，張壽峰嗬嗬笑著，也不知是笑自己還是笑他人。
好一會，宮門出來的人漸漸少了，無論是左長安門還是右長安門，都是好一會才會出來另一個官員。
張壽峰知道徐春甫此刻已經進宮，或許正在等候太後召見，或許已經談上了。而他的心再一次揪了起來，若事不成，他將帶著張介賓還迴山陰，從此隱姓埋名，直到潞王就藩。
在等待中，又有幾人出來，張壽峰不認得，金英確認得，見來人走近互相行禮。
“子才，近來可好？繼洲，年餘不見，精神更佳了。諸君安好！”
“夢石兄，別來無恙？”龔延賢說道。
“夢石兄，一年未見，可想死弟了。”楊濟時打著招唿。
“見過夢石先生！”其餘太醫行禮問好。
張壽峰、袁表瞪大了眼睛，都沒想到金英這般受人尊敬。
傳統醫學本就是越老越吃香，金英今年七十六，正是一位醫者的最佳年齡。再小些醫學素養沉積不足，再大些，身體狀況支持不住。
麵對一群平均年齡在五十左右的太醫，金英稱得上是他們的前輩。是與龔延賢之父龔信同輩存在。
互相見完禮，金英問道：“繼洲，不知最近在研究什麽？”
一旁的龔延賢說道：“老哥哥怎麽不問我？”
金英見他一臉的快問我，笑罵道：“你，我還不知道，一準在鼓搗你父親那些行醫筆記，何必多此一舉。”
龔延賢今年五十五，與楊濟時同齡，互相都較著勁，作為現今太醫院公認醫術最精湛者，二人都想一較高下。多年下來，二人都大有長進給，放眼天下，能穩穩壓他們一頭的，當世隻有萬密齋一人。
就連金英和龔信，單論醫術，也不敢說能穩操勝券。至於李時珍、徐春甫，當下和未來地位崇高，但就醫術而言也要遜色他們三分。
萬密齋現在能穩壓他們一頭，靠的也是經驗積累，現在他已經七十八，還年長金英兩歲。比龔楊二人足足多了二十幾年的行醫經驗。
楊濟時比之龔延賢，還要活潑三分，見狀打趣道：“子才你那點破事，非要鬧得人盡皆知，這會兒又怪沒人來問你，你說你早知今日，何必當初？”
龔延賢一聽，頓時急了，立刻說道：“老哥哥，好叫你知曉，這家夥近來入魔了，整日介地找著我們針灸，你是不知道，太醫院那幫醫士醫生，一個個見著他就躲，最怕上的就是他的課了。哪怕我們醫者不懼針，也耐不住他三百六十穴輪番上陣啊！”
金英一聽，笑罵道：“神農嚐百草，我醫家自古便如此，你竟如此俱怕？”
“老哥哥，這哪是嚐百草，簡直是在玩火自焚，他在太醫院翻箱倒櫃，倒騰出數十年前高武前輩的《針灸聚英》一書，非得嚐試動、退、搓、進、盤、搖、彈、撚、循、捫、攝、按、爪、切這十四種手法。
就這還嫌不夠，非要再來個組合手法，燒山火，透天涼！你嚐試燒山火、透天涼也就罷了，他還要結合自己家傳的《衛生針灸玄機秘要》來一個融合再創新。
你要創新也沒問題，但你得遵循我們的針灸禁忌吧，可他倒好，越是禁忌他越要去嚐試，還美其名曰打破迷信，批判繼承。
我們可以把身體拿給他練手，但不能致性命於不顧，讓他胡亂折騰吧！”
隨著龔延賢的控訴，眾太醫都忍不住打了個寒戰，也都紛紛控訴起來，顯然都是楊濟時瘋狂針灸的受害者。
張壽峰驚呆了，原本以為自己的醫術還算可以，就比金英差那麽一點，可誰知來了京城，一個個都比他強太多了吧？
這都是一個什麽時代，敢濫用刀圭，甚至連自刎之人也敢去救，關鍵還能救迴來一些。敢大膽嚐試針灸，連失傳已久的燒山火、透天涼也要重新推演出來，並且敢於想針灸禁忌發起宣戰。還有號召眾醫家結社互助，集眾人之智，一同救死扶傷。
張壽峰發現自從到了京城，雖然沒有刻意去結交，可見到的，聽到的醫中名家太多太多了。
袁表此刻感覺，自己棄醫是正確選擇，他可做不了這般瘋狂的舉動，敢於向未知，向權威，向過去無數醫家公論宣戰。
楊濟時就這樣任由他們控訴，待他們說得差不多，才緩緩道：“沒事兒，好好的發泄發泄，等迴去咱們再來試試我的新想法。”
此言一出，眾人頓時安靜下來，一個個驚恐萬分的望著楊濟時，恨不得離他遠點。
雖如此，可該紮的還是少不了，他們不是愚夫愚婦，也都知道楊濟時此時每進一步，後世醫家就將少犯無數的錯，可能因此挽救無數生命。
金英見狀點了點頭，笑道：“抱怨抱怨也是好的，抱怨完該幹嘛繼續幹嘛，該針刺的，還得讓繼洲針刺。你們怕，我可不怕，繼洲，我把話撂在這兒，我這副身子隨你紮。
我幺孫，還有介賓也都給你紮。我知道穴位在男女兒童身上各有差異，你可以慢慢探索定穴。這是功在當代，利在千秋之事，我一家老小都鼎力支持。”
龔延賢訕訕道：“老哥哥啊，我也就這一說，豈會不知繼洲此舉於我們醫家有莫大好處？不然也不會輪番讓他這麽反複折騰。”
其餘太醫也紛紛表態，自己隻是發發牢騷，並非不知好歹，做那扯後腿之人。
有明一代，是針灸學在古代最後的黃金時期，研究出了20多種複式補線手法，並圍繞這些手法問題展開了學術爭鳴。當然除了針刺，灸法也發展迅速，還整理出了不屬於針刺部分的“奇穴”一類。
如果說百家爭鳴於戰國，儒釋道爭鳴於魏晉南北朝，那麽儒之爭鳴在宋，醫之爭鳴在金元，而針灸爭鳴就在明代。
明代針灸最高成就，一個是高武和他的《針灸聚英》，另一個便是楊濟時和他的代表作，當然此時他還在融會貫通之中瘋狂試錯。
楊濟時聞言笑了，他算是又領先了一迴，壓了龔延賢一頭。他二人便是這樣，你超我趕，向著醫學至高境不斷攀登。