征伐遼東，铩羽而歸。
李世民需要正式開始思考和布局，後貞觀時代的國家大事。
他再一次體悟貞觀之風，進諫納諫的繁華似錦，輝煌燦爛的大唐盛世，他也開始撥亂反正。
否定自己，再超越自己。
李世民下了一道詔令，讓魏征的妻子和兒子，從長安動身，覲見自己。
已經有很久，他沒有這種發自內心的渴望了，這種永不滿足，求賢求知若渴的狀態，已很久不曾出現過了。
征遼之後，李世民和魏征和解。
或者，魏征並非鷗鷺忘機，而是心懷機心，但人非聖賢，孰能無過？
用其長，容其短，不正是自己這一路走來，標榜的執政風格嗎？
李世民除了親自在迴歸的路上召見魏征的妻子，以示對貞觀一朝風采的懷念外，他還下令，讓人重新將魏征墓前，那塊自己下令推倒的墓碑，再一次樹立起來。
那是李世民親自書寫，親自製作的碑文。
那曾經代表了一個時代，也代表了一種永遠不應該逝去的風格。
即使已逝，即使隻剩追憶，即使不能再複現，那也要成為一種標杆，永遠屹立在魏征的墓前，也矗立在曆史的書頁之上。
事實上，李世民後期之風，和貞觀之初，已經發生了相當大的改變。
除了對於進諫越來越難以心平氣和地容忍和接受外，李世民自覺或不自覺地往天上地下，唯我獨尊的方向，一路狂奔。
貞觀十八年，李世民一朝的風氣，在魏征已逝之後，已和貞觀之初大不相同。
李世民曾經召集大臣們，虛心地向他們說：“夫人臣對帝王，多順旨而不逆，甘言以取容。朕今發問，欲聞己過，卿等須言朕愆失。”
但李世民得到了一個或者可以稱為喜，同時又可以稱為憂的迴答。
長孫無忌，李世績等大臣都異口同聲地說：“陛下聖化致太平，臣等不見其失。”
人誰無過，人誰無失、
但到這個時候，李世民最親近的人，已經沒有人願意和他說說心裏話，或者是犯顏直諫，忤逆龍鱗了。
大臣們，已不是昔日的大臣，而李世民，或者也不再是貞觀之初的李世民了。
天子皇帝，蒼天以下，唯此一人，久在其位，大概心理上都會發生一些或多或少不近人情之處，或是早已飄浮在空中，自認神聖了。
但劉洎站了出來。
或者，當時的大臣，也隻有他願意說幾句可能惹火李世民的話了，但劉洎似乎也遠比當年的魏征，他講話更有藝術性和委婉度。
他說的話，可能惹火李世民，但卻絕對不會惹怒李世民。
劉洎振振有辭地說：“陛下化高萬古，誠如無忌等言。然頃上書人不稱旨者，或麵加窮詰，無不慚退，恐非獎進言者之路也。”
李世民心中大動，發自內心地說：卿言是也，當為卿改之。”
可見，到此之時，李世民已由“導人以諫”，至“悅人以諫”，再到“難於納諫”，最後已到“抗拒進諫”的轉變了。
對於進諫的四段式，李世民一朝的大臣，和他一路走來，心中通透，完全能掌握李世民的心意。
因而，到貞觀十八年，李世民就基本上很難聽到真心話，了解到最真實的情況了。
李世民已經逐漸脫離實際，也可能不再實事求是了。
而一旦脫離了根基，就隻能進化為純粹的政客，很難說會成為一個優秀的政治家。
李世民死於貞觀二十三年，這或者是國家的幸運，也是李世民個人的幸運，如果他再活二十年，說不定，曆史之上，會出現一個截然不同的李世民。
天有陰陽，人也有兩麵，誰能例外？
但存在即是合理。
聖人無情，皇帝更無情，治理國家，或者根本就不需要小兒女的真情實感，而是需要站在一種更高的層次，更多的角度，去平衡支協調這世界各種關係。
但皇帝的個人為政風格，始終還是要和大臣們協調，國家才可以穩步發展。
李世民在某個時間段，展示出一種完全不同的作風。
他久居帝位，本人又文武全才，慢慢地就養成了一種習慣。
喜歡引古論今，和群臣強辯事非。
劉洎獻上了一篇宏文，洋洋灑灑反對了李世民這種，多才多藝反被所累的壞處。
“陛下降恩旨，假慈顏，凝旒以聽其言，虛襟以納其說，猶恐群下未敢揚對；況動神機，縱天辯，飾詞以折其理，引古以排其議，欲令凡庶何階應答！”
明確指出了李世民之失。
李世民虛心納諫，“今聞讜言，虛懷以改。”
或者，劉洎讓李世民想起了魏征，他想給李治留下這個遺產，或者，劉洎也可以成為李治一朝，一柄剛正不阿的正義之劍。
劉洎或者是，但有人不想讓這把劍存在，剛而易折，白而易染。
李治這個皇太子，是長孫無忌著力推舉，他絕不容許自己的自留地裏，出現一個不和諧的音符。
是人就有弱點，劉洎當然一樣也有。
正如李世民曾經客觀地評價劉洎說：“劉洎性最堅貞，有利益，然其意尚然諾，私於朋友。”
可見，雖然李世民非常看重劉洎，用他為宰相，但對於他的弱點，未免有些擔心。
因為，貴為當朝宰輔，劉洎似乎還有是非對錯之分，或者說他具有的私人的主觀感情，可能壓倒了政治的正確。
劉洎是一個真實的人，但可能不是一個適合搞政治權謀的政客。
這種性格，或者說是有追求的人，一旦碰上精於權術，善於陰謀的政治家，大概率是沒有還手之力的。
劉洎很快走到他人生的最高點，也是他最輝煌的時刻。
但高處不勝寒，盛極而衰，卻是大為可惜的事。
貞觀十八年，李世民征伐高句麗，皇太子李治於定州監國。
李世民命令劉洎和馬周輔佐李治，在分別之時，李世民殷殷囑咐劉洎說：“我今遠征，使卿翼輔太子，社稷安危之機，所寄尤重，卿宜深識我意。”
劉洎以天下為己任，心中存有為李世民分憂之心，他心無掛礙，口無遮攔地說：“願陛下無憂，大臣有愆失者，臣謹即行誅。”
劉洎此言，權臣之意過重，大有天下之大，隻要有利於社稷，就可以為所欲為。
李世民久經政壇，老於政事，心中大有不爽，便直言點醒劉洎說：“君不密則失臣，臣不密則失身。卿性疏而太健，恐以此取敗，深宜誡慎，以保終吉。”
這是李世民對劉洎最後的勸告，也是期許。
但該來的還是要來的。
貞觀十九年，李世民征伐遼東歸來，在營州休整了一段時間。
太子李治立即從定州飛奔北上，以迎接李世民的歸來。
貞觀十九年，十月二十一。
李世民展示出他一代王者和強者的風範，親自率領三千鐵騎，雄赳赳，氣昂昂地進入臨榆關，和李治相見。
此次見麵，和上次定州一別，已曆六個多月，真是恍有隔世之感。
李世民當日和李治分別之時，曾經有過一個約定，就是不見麵，不易袍的豪言壯語。
李世民曾經指著自己身上所穿的衣服，對李治說：“俟見汝，乃易此袍耳。”
也許，當日在李世民心中，早就做好了速戰速決的打算。
在遼東時，即使在大熱天，汗流浹背之時，他也不曾脫下過此袍，到秋天時分，外袍早就經風吹日曬，破弊不堪了，左右大臣，也請求更換此袍，卻被李世民拒絕。
“軍士衣多弊，吾獨禦新衣，可乎？”
至十月份，地見到李治之後，李世民才兌現了當初的諾言，更換了新衣。
但想來李世民當時心境，應該是別有一番滋味在心頭吧。
此次征遼，雖然失敗，但作為一代戰略大家的李世民，在心中應該已經構思了下一步討伐的方案。
思路決定出路。
高句麗必須從這個世界上被抹去。
李世民高屋建瓴，對於軍隊和將士們在高句麗所得的私有財產，主要是合法搶錢搶糧搶女人時，占有的人口，李世民展示了難得的同情。
這部分人口的總數，達到了驚人的一萬四千人，本來他們已經注定終身為奴，子子孫孫也隻能世代為奴。
但李世民給了他們一個重新做人，成為自由人的機會。
他讓官府出錢，按照市場價值為每個人估價，給予他們的主人，同等的錢財和布帛。
這是可遇不可求的恩典，重獲新生的高句麗人歡欣鼓舞。
當李世民車駕達到幽州時，高句麗之民，齊聚幽州，拜舞唿號，宛轉投地，歌功頌德，塵埃漲天。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
十一月二十二，在李治的陪同下，李世民抵達定州。
然後，李世民取道河東道的並州（太原），那是李唐的龍興之地，也是他夢想開始的地方。
但人是鐵，總會生鏽，李世民終於老了，他生病了。
十二月初七，他的癰病發作，隻能乘坐步輦而行，這本身是一個小病，經過太醫精心的治療和修養，十天之後，就已經痊愈了。
小小之病，不過是虛驚一場。
但這個小病，卻要了一個大臣的命。
李世民需要正式開始思考和布局，後貞觀時代的國家大事。
他再一次體悟貞觀之風，進諫納諫的繁華似錦，輝煌燦爛的大唐盛世，他也開始撥亂反正。
否定自己，再超越自己。
李世民下了一道詔令，讓魏征的妻子和兒子，從長安動身，覲見自己。
已經有很久，他沒有這種發自內心的渴望了，這種永不滿足，求賢求知若渴的狀態，已很久不曾出現過了。
征遼之後，李世民和魏征和解。
或者，魏征並非鷗鷺忘機，而是心懷機心，但人非聖賢，孰能無過？
用其長，容其短，不正是自己這一路走來，標榜的執政風格嗎？
李世民除了親自在迴歸的路上召見魏征的妻子，以示對貞觀一朝風采的懷念外，他還下令，讓人重新將魏征墓前，那塊自己下令推倒的墓碑，再一次樹立起來。
那是李世民親自書寫，親自製作的碑文。
那曾經代表了一個時代，也代表了一種永遠不應該逝去的風格。
即使已逝，即使隻剩追憶，即使不能再複現，那也要成為一種標杆，永遠屹立在魏征的墓前，也矗立在曆史的書頁之上。
事實上，李世民後期之風，和貞觀之初，已經發生了相當大的改變。
除了對於進諫越來越難以心平氣和地容忍和接受外，李世民自覺或不自覺地往天上地下，唯我獨尊的方向，一路狂奔。
貞觀十八年，李世民一朝的風氣，在魏征已逝之後，已和貞觀之初大不相同。
李世民曾經召集大臣們，虛心地向他們說：“夫人臣對帝王，多順旨而不逆，甘言以取容。朕今發問，欲聞己過，卿等須言朕愆失。”
但李世民得到了一個或者可以稱為喜，同時又可以稱為憂的迴答。
長孫無忌，李世績等大臣都異口同聲地說：“陛下聖化致太平，臣等不見其失。”
人誰無過，人誰無失、
但到這個時候，李世民最親近的人，已經沒有人願意和他說說心裏話，或者是犯顏直諫，忤逆龍鱗了。
大臣們，已不是昔日的大臣，而李世民，或者也不再是貞觀之初的李世民了。
天子皇帝，蒼天以下，唯此一人，久在其位，大概心理上都會發生一些或多或少不近人情之處，或是早已飄浮在空中，自認神聖了。
但劉洎站了出來。
或者，當時的大臣，也隻有他願意說幾句可能惹火李世民的話了，但劉洎似乎也遠比當年的魏征，他講話更有藝術性和委婉度。
他說的話，可能惹火李世民，但卻絕對不會惹怒李世民。
劉洎振振有辭地說：“陛下化高萬古，誠如無忌等言。然頃上書人不稱旨者，或麵加窮詰，無不慚退，恐非獎進言者之路也。”
李世民心中大動，發自內心地說：卿言是也，當為卿改之。”
可見，到此之時，李世民已由“導人以諫”，至“悅人以諫”，再到“難於納諫”，最後已到“抗拒進諫”的轉變了。
對於進諫的四段式，李世民一朝的大臣，和他一路走來，心中通透，完全能掌握李世民的心意。
因而，到貞觀十八年，李世民就基本上很難聽到真心話，了解到最真實的情況了。
李世民已經逐漸脫離實際，也可能不再實事求是了。
而一旦脫離了根基，就隻能進化為純粹的政客，很難說會成為一個優秀的政治家。
李世民死於貞觀二十三年，這或者是國家的幸運，也是李世民個人的幸運，如果他再活二十年，說不定，曆史之上，會出現一個截然不同的李世民。
天有陰陽，人也有兩麵，誰能例外？
但存在即是合理。
聖人無情，皇帝更無情，治理國家，或者根本就不需要小兒女的真情實感，而是需要站在一種更高的層次，更多的角度，去平衡支協調這世界各種關係。
但皇帝的個人為政風格，始終還是要和大臣們協調，國家才可以穩步發展。
李世民在某個時間段，展示出一種完全不同的作風。
他久居帝位，本人又文武全才，慢慢地就養成了一種習慣。
喜歡引古論今，和群臣強辯事非。
劉洎獻上了一篇宏文，洋洋灑灑反對了李世民這種，多才多藝反被所累的壞處。
“陛下降恩旨，假慈顏，凝旒以聽其言，虛襟以納其說，猶恐群下未敢揚對；況動神機，縱天辯，飾詞以折其理，引古以排其議，欲令凡庶何階應答！”
明確指出了李世民之失。
李世民虛心納諫，“今聞讜言，虛懷以改。”
或者，劉洎讓李世民想起了魏征，他想給李治留下這個遺產，或者，劉洎也可以成為李治一朝，一柄剛正不阿的正義之劍。
劉洎或者是，但有人不想讓這把劍存在，剛而易折，白而易染。
李治這個皇太子，是長孫無忌著力推舉，他絕不容許自己的自留地裏，出現一個不和諧的音符。
是人就有弱點，劉洎當然一樣也有。
正如李世民曾經客觀地評價劉洎說：“劉洎性最堅貞，有利益，然其意尚然諾，私於朋友。”
可見，雖然李世民非常看重劉洎，用他為宰相，但對於他的弱點，未免有些擔心。
因為，貴為當朝宰輔，劉洎似乎還有是非對錯之分，或者說他具有的私人的主觀感情，可能壓倒了政治的正確。
劉洎是一個真實的人，但可能不是一個適合搞政治權謀的政客。
這種性格，或者說是有追求的人，一旦碰上精於權術，善於陰謀的政治家，大概率是沒有還手之力的。
劉洎很快走到他人生的最高點，也是他最輝煌的時刻。
但高處不勝寒，盛極而衰，卻是大為可惜的事。
貞觀十八年，李世民征伐高句麗，皇太子李治於定州監國。
李世民命令劉洎和馬周輔佐李治，在分別之時，李世民殷殷囑咐劉洎說：“我今遠征，使卿翼輔太子，社稷安危之機，所寄尤重，卿宜深識我意。”
劉洎以天下為己任，心中存有為李世民分憂之心，他心無掛礙，口無遮攔地說：“願陛下無憂，大臣有愆失者，臣謹即行誅。”
劉洎此言，權臣之意過重，大有天下之大，隻要有利於社稷，就可以為所欲為。
李世民久經政壇，老於政事，心中大有不爽，便直言點醒劉洎說：“君不密則失臣，臣不密則失身。卿性疏而太健，恐以此取敗，深宜誡慎，以保終吉。”
這是李世民對劉洎最後的勸告，也是期許。
但該來的還是要來的。
貞觀十九年，李世民征伐遼東歸來，在營州休整了一段時間。
太子李治立即從定州飛奔北上，以迎接李世民的歸來。
貞觀十九年，十月二十一。
李世民展示出他一代王者和強者的風範，親自率領三千鐵騎，雄赳赳，氣昂昂地進入臨榆關，和李治相見。
此次見麵，和上次定州一別，已曆六個多月，真是恍有隔世之感。
李世民當日和李治分別之時，曾經有過一個約定，就是不見麵，不易袍的豪言壯語。
李世民曾經指著自己身上所穿的衣服，對李治說：“俟見汝，乃易此袍耳。”
也許，當日在李世民心中，早就做好了速戰速決的打算。
在遼東時，即使在大熱天，汗流浹背之時，他也不曾脫下過此袍，到秋天時分，外袍早就經風吹日曬，破弊不堪了，左右大臣，也請求更換此袍，卻被李世民拒絕。
“軍士衣多弊，吾獨禦新衣，可乎？”
至十月份，地見到李治之後，李世民才兌現了當初的諾言，更換了新衣。
但想來李世民當時心境，應該是別有一番滋味在心頭吧。
此次征遼，雖然失敗，但作為一代戰略大家的李世民，在心中應該已經構思了下一步討伐的方案。
思路決定出路。
高句麗必須從這個世界上被抹去。
李世民高屋建瓴，對於軍隊和將士們在高句麗所得的私有財產，主要是合法搶錢搶糧搶女人時，占有的人口，李世民展示了難得的同情。
這部分人口的總數，達到了驚人的一萬四千人，本來他們已經注定終身為奴，子子孫孫也隻能世代為奴。
但李世民給了他們一個重新做人，成為自由人的機會。
他讓官府出錢，按照市場價值為每個人估價，給予他們的主人，同等的錢財和布帛。
這是可遇不可求的恩典，重獲新生的高句麗人歡欣鼓舞。
當李世民車駕達到幽州時，高句麗之民，齊聚幽州，拜舞唿號，宛轉投地，歌功頌德，塵埃漲天。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
十一月二十二，在李治的陪同下，李世民抵達定州。
然後，李世民取道河東道的並州（太原），那是李唐的龍興之地，也是他夢想開始的地方。
但人是鐵，總會生鏽，李世民終於老了，他生病了。
十二月初七，他的癰病發作，隻能乘坐步輦而行，這本身是一個小病，經過太醫精心的治療和修養，十天之後，就已經痊愈了。
小小之病，不過是虛驚一場。
但這個小病，卻要了一個大臣的命。