消息簡短而重要，漠北又有大事發生。
突厥想要裏應外合，反隋複周。
這件事情有些蹊蹺，突厥自古與中原為敵，現任可賀敦是原北周的千金公主，後來認楊堅為父，改姓楊氏，被賜名大義公主。
既然名為大義，自然需要忘記國破族滅的仇恨，以國家大義為重，著力維護隋突關係。
但這種表麵上的相安無事，卻被一件非常吊詭地謀反事情打破了。
那就是年老賦閑在家的劉昶被指控要謀反？
劉昶是原北周的奠基者宇文泰的女婿，他也是楊堅的舊日相識，誠如楊堅所說，滿朝文武，和他非親既故。
因而，楊堅雖然盡誅北周宇文氏皇族，但卻沒有辦法徹底清除朝中和宇文氏沾親帶故之人。
如果嚴格實行連帶的誅殺計劃，那整個朝廷會為之一空，新建立的隋朝會根基動搖，楊堅需要妥協。
因而，劉昶在楊堅立隋之後，依然做過慶州總管的實職。
但他有一個不省心的兒子叫劉居士。
劉居士並不是信教，也並不和善，相反，他是京城一霸。
在他橫著走的時候，京城之中，無論貴賤老少，見到他就慌不擇路，逃命要緊。
甚至是朝中公卿，後妃，公主，也不敢直擋其鋒。
如果隻是這種普通的橫行霸道，他可能也不會惹來殺身之禍，但問題的根源在於，劉居士是一個有想法的惡霸。
他組建了一支三百人的壯士隊伍。
他麾下的“壯士”，是個極難獲得的榮譽稱號，已成為身份的象征，需要經過嚴格的篩選和考核。
北周以降，朝野都以武藝為榮，騎射是必修之課，劉居士以武藝和膽氣為原則，組建了一個玩樂的頂級圈子。
這也是京城的核心圈子之一。
這三百人全部來自於大興城中的公卿子弟，並且每個人，都是真正的臂力雄健之人。
為了提升這個圈子的質量和逼格，劉居士親自考察每一個要求加入的人。
他用車輪置於其頸上，然後逐漸扭動，二相錯愕之際，那種差不多麵臨要斷氣，還不肯求饒的人，才能被錄用，才可以稱為壯士。
所以，他基本上將整個朝中的紈絝而壯碩的子弟，全部納入自己的三百人隊伍。
有這三百個家庭在後麵做靠山，大興城，不過是一個可以讓他橫著玩樂的舞台。
這是一種絕對的榮耀。
能進入這三百人的圈子，也可謂是光宗耀祖，一時之間，劉居士炙手可熱。
他立即膨脹起來，不知天高地厚。
但他忘記了，這種力量，即使是虛假的力量，也隻能撐握在國家的手中，而不是他區區一人，可以據為己有。
劉居士成也三百人，敗也敗於三百人。
因為，這三百人隊伍，在非常時期，也可能調動巨大的社會力量。
比如說謀反的時刻。
謀反，即使隻是具備謀反的可能，一直都是楊堅最為忌諱的一點。
但楊堅在等，他在等待劉居士自己撞上槍口。
這個機會立即來了，有人密告劉居士謀反。
謀反的內容似乎有板有眼，說的是劉居士與三百人隊伍在搞野搞聯誼活動，遊覽長安故城時，登上了漢代未央殿的故址，然後，劉居士仿效天子的禮儀，南向而座。
他讓三百人分列左右，並且互相約定，“共為一死耳。”
這顯然是一種自己找死的大逆行為。
這件事情的背後，似乎也有一股強大的力量，隱隱綽綽顯露出它的獠牙。
同時傳入楊堅耳中的，還有劉昶勾結突厥可賀敦大義公主，準備接引突厥入寇，裏應外合，一舉顛覆隋朝的言語。
這些指控大體上是空穴來風，但楊堅卻不可不去追究。
於是，在朝堂之上，楊堅對劉昶說：“今日之事，當複何如？”
楊堅的本意是想劉昶能明辨黑白，力陳清白。
但於劉昶而言，其事本無，況且本身年老，久已賦閑在家，哪裏有實力和需要去謀反呢？
如果要以莫須有的罪名懲治自己，那辯解又哪有任何意義？
劉昶心中無鬼，自然硬氣，便直接懟了迴去，“黑白在於至尊。”
劉昶的意思非常明確。
這件事情完全是汙蔑，根本就不存在，但你楊堅是不是要拿這件事做文章，你自己看著辦，想要我委屈低頭，那是沒門。
楊堅老臉掛不住了，這是擺明和自己對著幹上了，要陷自己於不義。
楊堅是一個敏感而執傲的人，他本身也一是個非常理性的人，但如果有人忤逆自己，怒氣上頭，他也很容易走向極端而失去理智。
更重要的是，這個時代，這個世界，已經很久沒有人，敢於抗拒自己的力量了，劉昶也不能例外。
於是，他立即將劉昶下獄治罪，同時，全城加急，搜捕劉居士的黨羽。
最終，劉昶被賜死於家，劉居士被問斬。
但此案對突厥的大義公主卻產生了直接而深遠的影響。
大義公主當時已經被楊堅疏遠猜忌，而處於一種非常微妙的境地。
起因是大義公主做了一首詩。
這當然不是因為大義公主此詩寫的文采飛揚，而和楊堅倡導文以紀實的樸素文風相抵觸。
而是大義公主在楊堅禦賜的屏風上，真心流露地題了一首，感懷身世和故國滅亡的詩。
平陳之後，楊堅在陳後主的後宮之中，得到一件寶貝，那是一件精雕細琢，美侖美奐的屏風。
這本是陳後主的心愛之物，楊堅將它賜給大義公主，本來就是一件天大的恩寵。
但大義公主看到屏風之上所繪之圖，多是宴會遊樂，喜慶團圓的畫麵，她觸景生情。
不由感傷自己當年在長安時，宇文皇族對自己的寵愛，現在自己獨處異鄉，故國已破，家族已亡。
她一時悲不自勝，便提筆寫了一首感懷詩。
她在詩中寫道，“榮華實難守，池台終自平。富貴今何在？……一朝睹成敗，懷抱忽縱橫。”
大義公主在這首詩中，感傷故國的覆亡，雖然沒有直接怨恨楊堅，但整首詩，於內心深處，卻對於自己的身世，家族，故國，有著濃烈的懷念和感傷。
大義公主真情流露，但她卻忽略了自己的身份。
她早已不是北周的千金公主，她現在的身份，是隋朝的大義公主，與其說她是一個女人，倒不如說她成了一個政治符號。
他需要代表和爭取隋朝在突厥的利益。
她的一舉一動，楊堅都知道得一清二楚，她這個政治符號，必須要完美和最大限度地體現出她所代表的價值。
當楊堅見到這首詩時，他就知道，大義公主在本質上，始終還是北周的千金公主，她怎麽也變不成隋朝的大義公主。
而北周，卻是他不共戴天的仇敵。
自己謀人之國，破人之家，亡人之族，這是生生世世，不可開解的血海深仇。
千金公主，處於和隋朝敵對的突厥可賀敦位置，已到了必須要更換和處理的時候。
以大義公主的屏風詩為導火索，到劉昶謀反被賜死為節骨點，大義公主迎來了她最終可堪哀歎的命運。
突厥想要裏應外合，反隋複周。
這件事情有些蹊蹺，突厥自古與中原為敵，現任可賀敦是原北周的千金公主，後來認楊堅為父，改姓楊氏，被賜名大義公主。
既然名為大義，自然需要忘記國破族滅的仇恨，以國家大義為重，著力維護隋突關係。
但這種表麵上的相安無事，卻被一件非常吊詭地謀反事情打破了。
那就是年老賦閑在家的劉昶被指控要謀反？
劉昶是原北周的奠基者宇文泰的女婿，他也是楊堅的舊日相識，誠如楊堅所說，滿朝文武，和他非親既故。
因而，楊堅雖然盡誅北周宇文氏皇族，但卻沒有辦法徹底清除朝中和宇文氏沾親帶故之人。
如果嚴格實行連帶的誅殺計劃，那整個朝廷會為之一空，新建立的隋朝會根基動搖，楊堅需要妥協。
因而，劉昶在楊堅立隋之後，依然做過慶州總管的實職。
但他有一個不省心的兒子叫劉居士。
劉居士並不是信教，也並不和善，相反，他是京城一霸。
在他橫著走的時候，京城之中，無論貴賤老少，見到他就慌不擇路，逃命要緊。
甚至是朝中公卿，後妃，公主，也不敢直擋其鋒。
如果隻是這種普通的橫行霸道，他可能也不會惹來殺身之禍，但問題的根源在於，劉居士是一個有想法的惡霸。
他組建了一支三百人的壯士隊伍。
他麾下的“壯士”，是個極難獲得的榮譽稱號，已成為身份的象征，需要經過嚴格的篩選和考核。
北周以降，朝野都以武藝為榮，騎射是必修之課，劉居士以武藝和膽氣為原則，組建了一個玩樂的頂級圈子。
這也是京城的核心圈子之一。
這三百人全部來自於大興城中的公卿子弟，並且每個人，都是真正的臂力雄健之人。
為了提升這個圈子的質量和逼格，劉居士親自考察每一個要求加入的人。
他用車輪置於其頸上，然後逐漸扭動，二相錯愕之際，那種差不多麵臨要斷氣，還不肯求饒的人，才能被錄用，才可以稱為壯士。
所以，他基本上將整個朝中的紈絝而壯碩的子弟，全部納入自己的三百人隊伍。
有這三百個家庭在後麵做靠山，大興城，不過是一個可以讓他橫著玩樂的舞台。
這是一種絕對的榮耀。
能進入這三百人的圈子，也可謂是光宗耀祖，一時之間，劉居士炙手可熱。
他立即膨脹起來，不知天高地厚。
但他忘記了，這種力量，即使是虛假的力量，也隻能撐握在國家的手中，而不是他區區一人，可以據為己有。
劉居士成也三百人，敗也敗於三百人。
因為，這三百人隊伍，在非常時期，也可能調動巨大的社會力量。
比如說謀反的時刻。
謀反，即使隻是具備謀反的可能，一直都是楊堅最為忌諱的一點。
但楊堅在等，他在等待劉居士自己撞上槍口。
這個機會立即來了，有人密告劉居士謀反。
謀反的內容似乎有板有眼，說的是劉居士與三百人隊伍在搞野搞聯誼活動，遊覽長安故城時，登上了漢代未央殿的故址，然後，劉居士仿效天子的禮儀，南向而座。
他讓三百人分列左右，並且互相約定，“共為一死耳。”
這顯然是一種自己找死的大逆行為。
這件事情的背後，似乎也有一股強大的力量，隱隱綽綽顯露出它的獠牙。
同時傳入楊堅耳中的，還有劉昶勾結突厥可賀敦大義公主，準備接引突厥入寇，裏應外合，一舉顛覆隋朝的言語。
這些指控大體上是空穴來風，但楊堅卻不可不去追究。
於是，在朝堂之上，楊堅對劉昶說：“今日之事，當複何如？”
楊堅的本意是想劉昶能明辨黑白，力陳清白。
但於劉昶而言，其事本無，況且本身年老，久已賦閑在家，哪裏有實力和需要去謀反呢？
如果要以莫須有的罪名懲治自己，那辯解又哪有任何意義？
劉昶心中無鬼，自然硬氣，便直接懟了迴去，“黑白在於至尊。”
劉昶的意思非常明確。
這件事情完全是汙蔑，根本就不存在，但你楊堅是不是要拿這件事做文章，你自己看著辦，想要我委屈低頭，那是沒門。
楊堅老臉掛不住了，這是擺明和自己對著幹上了，要陷自己於不義。
楊堅是一個敏感而執傲的人，他本身也一是個非常理性的人，但如果有人忤逆自己，怒氣上頭，他也很容易走向極端而失去理智。
更重要的是，這個時代，這個世界，已經很久沒有人，敢於抗拒自己的力量了，劉昶也不能例外。
於是，他立即將劉昶下獄治罪，同時，全城加急，搜捕劉居士的黨羽。
最終，劉昶被賜死於家，劉居士被問斬。
但此案對突厥的大義公主卻產生了直接而深遠的影響。
大義公主當時已經被楊堅疏遠猜忌，而處於一種非常微妙的境地。
起因是大義公主做了一首詩。
這當然不是因為大義公主此詩寫的文采飛揚，而和楊堅倡導文以紀實的樸素文風相抵觸。
而是大義公主在楊堅禦賜的屏風上，真心流露地題了一首，感懷身世和故國滅亡的詩。
平陳之後，楊堅在陳後主的後宮之中，得到一件寶貝，那是一件精雕細琢，美侖美奐的屏風。
這本是陳後主的心愛之物，楊堅將它賜給大義公主，本來就是一件天大的恩寵。
但大義公主看到屏風之上所繪之圖，多是宴會遊樂，喜慶團圓的畫麵，她觸景生情。
不由感傷自己當年在長安時，宇文皇族對自己的寵愛，現在自己獨處異鄉，故國已破，家族已亡。
她一時悲不自勝，便提筆寫了一首感懷詩。
她在詩中寫道，“榮華實難守，池台終自平。富貴今何在？……一朝睹成敗，懷抱忽縱橫。”
大義公主在這首詩中，感傷故國的覆亡，雖然沒有直接怨恨楊堅，但整首詩，於內心深處，卻對於自己的身世，家族，故國，有著濃烈的懷念和感傷。
大義公主真情流露，但她卻忽略了自己的身份。
她早已不是北周的千金公主，她現在的身份，是隋朝的大義公主，與其說她是一個女人，倒不如說她成了一個政治符號。
他需要代表和爭取隋朝在突厥的利益。
她的一舉一動，楊堅都知道得一清二楚，她這個政治符號，必須要完美和最大限度地體現出她所代表的價值。
當楊堅見到這首詩時，他就知道，大義公主在本質上，始終還是北周的千金公主，她怎麽也變不成隋朝的大義公主。
而北周，卻是他不共戴天的仇敵。
自己謀人之國，破人之家，亡人之族，這是生生世世，不可開解的血海深仇。
千金公主，處於和隋朝敵對的突厥可賀敦位置，已到了必須要更換和處理的時候。
以大義公主的屏風詩為導火索，到劉昶謀反被賜死為節骨點，大義公主迎來了她最終可堪哀歎的命運。