牛弘上了一道萬世皆聞的奏疏。
他這道奏章，核心在於文化典籍的收集和整理。
牛弘首先講述了典籍的重要性，“天下不可馬上治之，故知經邦立政，在於典謨矣。”
然後，針對現狀，他提出了具體的方案。
“典籍屢經喪亂，率多散逸。為國之本，莫此為先。豈可使之流落私家，不歸五府！必須勒之以天威，引之以微利。”
曆經三百年動蕩和分裂，承載文化和文明的典籍，已經零落消散殆盡。
如果再不收集整理，中華文明就會麵臨斷層。
文明和文化的認同，才是我們這個族群存在的意義和價值，隻要漢族的文明延續，即使我們隻剩下一個人，我們也有站起來的可能。
牛弘深知楊堅重武輕文的心理，他收集整理文化典籍，上升到治國和安天下的高度。
正中楊堅一心為政，一意為小家，也為大家庭的心懷。
楊堅本人並無多少學術，他在曆史上也隻留下一首小小的五言詩來充充門麵，加上得位不正，也成為揮之不去的心病。
但如果能備藏典籍，這是一個大的功德，也是曆代帝王必修的功課。
承喪亂之後，更容易做出成績，自已就可超越前代帝王。
這是開創性的大事，必有萬世之名。
於時有實用，於後世有大名。
楊堅立刻同意牛弘的建議，他下了一道詔書，軟硬兼施，天威以臨，利益可惑。
他正式發文，向全國各地，各級官府和私人征集藏書，這是勒之以威。
同時，他也規定“獻書一卷，賚絹一匹。”，這是動之以利。
牛弘充分考慮到藏書者，吝惜和寶貝自己藏書的心理，做了一個人性化的規定，他讓這次國家藏書的行為，變成“借書”。
有借才有還，如果僅僅是收繳，那就失去了獻書的積極性和意義。
國家抄完書後，還會將原版的圖書，原物歸還藏書方。
這真是內行人做內行事，是愛書者與藏書者之間的君子約定。
這種規定，免去了藏書者的後顧之憂。
對於讀書人而言，家有萬金，不如藏書一篋。
當時的書籍，來之不易。
每一個字，都需要用手抄寫，同時，非常重要的原因是，藏書者依靠家族的藏書，可以詩書傳家，也就是保留了世代做官的工具和可能。
收書，抄書，藏書的工作，開展得有聲有色，最終大成。
雖然後來曆經戰火之毀，砥柱之沉，但牛弘一策，讓中華傳統文化的典籍薪盡火傳，綿延萬代，實在是一件有大功於當世，並澤及後代的大功德。
楊堅能如此迅速地，確定和推行各項製度，得益於他新的核心領導層的高效運作。
這一切的功勞，都來自於天才而忠誠的隋初四貴。
他們樹立權威之路，卻曆經曲折和艱難。
楊堅把自己和他們綁在一起，堅定地站在他們身後，甚至直接站立於他們前頭。
和他們一起，並肩齊心協力，向朝中的傳統勢力，幾經鬥爭，才得以磨礪而出。
當年楊堅重用蘇威之時，就發生過一起典型的戰鬥。
蘇威是官十代，蘇家世代高官，以帝王之佐之師之友自居，蘇威繼承了他父親蘇綽的政治遺產。
蘇綽，是北周一朝政治製度和實務的核心和奠基之人。
蘇威家學淵源，他也像父親一樣以天下為己任。
隋朝的律令等文字性的規範，基本都是蘇威在主持製作和修訂。
加上楊堅一朝，基本繼承了原北周的官僚體係，因而，蘇威在隋朝的官場，成了一種象征和圖騰，有著非常特殊的政治地位。
楊堅初用蘇威，立刻就將他放在一個高不可攀的地位，一個人身皆五個要職和實職。
這立即引發了一場政治風波。
因為一個人占得多了，就會擋住別人的路。
傳統的以軍功和出身為依憑的關隴貴族集團，察覺到楊堅樹立新朝核心的決心和勇氣。
因為蘇威身兼五個重要的實職，這表明楊堅的新王朝，對於傳統勢力的防範和壓抑。
重要的職位，即使空缺，寧願讓一個人兼任，甚至是一身兼五職，也不授予他們。
這是一個危險的信號，這表明了楊堅想獨攬和集中權力。
傳統勢力如果要想在新朝保持他們的利益和影響力，就必須參與到政府的核心高層之中。
他們的策略很簡單，在新朝中安排自己的勢力，占據最有利的高位。
如果他們自身不能占據核心的位置，就會讓新朝的核心層受製於關隴集團的壓力，而成為半傀儡式的存在。
關隴集團手上掌握了一種鬥爭利器，那是一種官職，雖然沒有直接的軍事權力，卻可以指點江山，公開合法評論攻擊政事和朝官，這就是禦史，負責監察督導勸誡之務。
說得更直白一點，可以上責昏君，下斥佞臣，言者無罪，聞者足誡。
當然，這個度的控製，也非常玄妙而有技巧。
侍禦史梁毗，一道奏疏，直指蘇威，認為他貪戀權位，無舉賢自代之心。
這道奏疏，頗有影射和醉翁之意。
因為，當時朝廷新的領導核心是以高熲為首，即使是蘇威，也由於高熲的引見。
雖然蘇威地位特殊，不會在人身上對高熲形成依附，但卻毫無疑問是屬於楊堅新朝一係。
現在蘇威初受重用，便有禦史彈劾，這隱隱地指向高熲，還有他背後的楊堅。
楊堅老臉上掛不住，但他堅定為自己重用蘇威辯護，“蘇威朝夕孜孜，誌存遠大，何遽迫之?”
楊堅心中通透，他知道梁毗的奏疏，雖然指責的是蘇威，但更大的目標，可能是授與蘇威官職的自己。
這是公開的挑戰。
他不能當縮頭烏龜，他需要支持這個新的領導集團。
挺新的領導層，就是挺自己，他絕不想後退半步。
於是，楊堅在朝堂之中，明確對著所有大臣說：“蘇威不值我，無以措其言，我不得蘇威，何以行其道。”
他將戰鬥的層級，限定到蘇威這一級，以給自己留下必須的騰挪空間。
他更明確指出，楊素入閣，現在還不是時候。
關隴集團傾心矚目，一心主推的楊素，那顆隋朝政壇冉冉升起的新星，他早就想取代蘇威，而進入權力中樞。
楊堅下了一個定論，“楊素辯才無雙，至於斟酌古今，助我宣化，非威之匹也。”
可以確定，當時朝野之中，楊素進入閣的唿聲非常高。
楊素本人是弘農楊氏的代表，是根正苗紅的關隴貴族，但此次被排除進入新的領導核心層，這明顯是楊堅對傳統勢力的挑戰。
楊堅有著非常清醒的認識，他需要一個全心全意，高效執行，充滿朝氣，生機和活力的執政集團。
這一次，他將堅定地支持新的領導集團一元論，不實行多頭統治，堅定以高熲為中心，實際上也是完全以他自己為中心。
楊堅不想受製於傳統的勢力。
事實證明，楊堅的這個一元製的統治核心，成為中國曆史上少有的高效，高質的領導中樞，以至於隋唐二代，還有無數的後來者仰望其風流。
但有二點完全出乎楊堅的意料之外。
一是楊素本人和其背後的力量，實在過於強大。
在隋初，楊堅雖然硬壓一頭，沒有讓楊素進入閣，但關隴集團加大了對楊堅的壓力，楊堅畢竟不是神，他一樣需要做出妥協和讓步。
加上楊素本人確實是大才，在他身上，似乎全是優點和強項。
楊素天生就是一個強者，也是一個勝者。
錐處囊中，必將自現。
楊素很快會借其驚人的文才武略，成為隋朝文武大臣中，巨人和天神般的存在。
他的強大，即使是楊堅，也無法壓抑，而隻能利用。
這種互相的利用，又足以讓楊素影響隋朝的力量對比，本身的走向，甚至決定隋朝的命運。
那已是後話。
但這一場針對蘇威，指向楊堅的政治風波，卻需要有一個犧牲品。
高熲站了出來，他為了分散和減弱楊堅的壓力，上表請辭。
他這道奏章，核心在於文化典籍的收集和整理。
牛弘首先講述了典籍的重要性，“天下不可馬上治之，故知經邦立政，在於典謨矣。”
然後，針對現狀，他提出了具體的方案。
“典籍屢經喪亂，率多散逸。為國之本，莫此為先。豈可使之流落私家，不歸五府！必須勒之以天威，引之以微利。”
曆經三百年動蕩和分裂，承載文化和文明的典籍，已經零落消散殆盡。
如果再不收集整理，中華文明就會麵臨斷層。
文明和文化的認同，才是我們這個族群存在的意義和價值，隻要漢族的文明延續，即使我們隻剩下一個人，我們也有站起來的可能。
牛弘深知楊堅重武輕文的心理，他收集整理文化典籍，上升到治國和安天下的高度。
正中楊堅一心為政，一意為小家，也為大家庭的心懷。
楊堅本人並無多少學術，他在曆史上也隻留下一首小小的五言詩來充充門麵，加上得位不正，也成為揮之不去的心病。
但如果能備藏典籍，這是一個大的功德，也是曆代帝王必修的功課。
承喪亂之後，更容易做出成績，自已就可超越前代帝王。
這是開創性的大事，必有萬世之名。
於時有實用，於後世有大名。
楊堅立刻同意牛弘的建議，他下了一道詔書，軟硬兼施，天威以臨，利益可惑。
他正式發文，向全國各地，各級官府和私人征集藏書，這是勒之以威。
同時，他也規定“獻書一卷，賚絹一匹。”，這是動之以利。
牛弘充分考慮到藏書者，吝惜和寶貝自己藏書的心理，做了一個人性化的規定，他讓這次國家藏書的行為，變成“借書”。
有借才有還，如果僅僅是收繳，那就失去了獻書的積極性和意義。
國家抄完書後，還會將原版的圖書，原物歸還藏書方。
這真是內行人做內行事，是愛書者與藏書者之間的君子約定。
這種規定，免去了藏書者的後顧之憂。
對於讀書人而言，家有萬金，不如藏書一篋。
當時的書籍，來之不易。
每一個字，都需要用手抄寫，同時，非常重要的原因是，藏書者依靠家族的藏書，可以詩書傳家，也就是保留了世代做官的工具和可能。
收書，抄書，藏書的工作，開展得有聲有色，最終大成。
雖然後來曆經戰火之毀，砥柱之沉，但牛弘一策，讓中華傳統文化的典籍薪盡火傳，綿延萬代，實在是一件有大功於當世，並澤及後代的大功德。
楊堅能如此迅速地，確定和推行各項製度，得益於他新的核心領導層的高效運作。
這一切的功勞，都來自於天才而忠誠的隋初四貴。
他們樹立權威之路，卻曆經曲折和艱難。
楊堅把自己和他們綁在一起，堅定地站在他們身後，甚至直接站立於他們前頭。
和他們一起，並肩齊心協力，向朝中的傳統勢力，幾經鬥爭，才得以磨礪而出。
當年楊堅重用蘇威之時，就發生過一起典型的戰鬥。
蘇威是官十代，蘇家世代高官，以帝王之佐之師之友自居，蘇威繼承了他父親蘇綽的政治遺產。
蘇綽，是北周一朝政治製度和實務的核心和奠基之人。
蘇威家學淵源，他也像父親一樣以天下為己任。
隋朝的律令等文字性的規範，基本都是蘇威在主持製作和修訂。
加上楊堅一朝，基本繼承了原北周的官僚體係，因而，蘇威在隋朝的官場，成了一種象征和圖騰，有著非常特殊的政治地位。
楊堅初用蘇威，立刻就將他放在一個高不可攀的地位，一個人身皆五個要職和實職。
這立即引發了一場政治風波。
因為一個人占得多了，就會擋住別人的路。
傳統的以軍功和出身為依憑的關隴貴族集團，察覺到楊堅樹立新朝核心的決心和勇氣。
因為蘇威身兼五個重要的實職，這表明楊堅的新王朝，對於傳統勢力的防範和壓抑。
重要的職位，即使空缺，寧願讓一個人兼任，甚至是一身兼五職，也不授予他們。
這是一個危險的信號，這表明了楊堅想獨攬和集中權力。
傳統勢力如果要想在新朝保持他們的利益和影響力，就必須參與到政府的核心高層之中。
他們的策略很簡單，在新朝中安排自己的勢力，占據最有利的高位。
如果他們自身不能占據核心的位置，就會讓新朝的核心層受製於關隴集團的壓力，而成為半傀儡式的存在。
關隴集團手上掌握了一種鬥爭利器，那是一種官職，雖然沒有直接的軍事權力，卻可以指點江山，公開合法評論攻擊政事和朝官，這就是禦史，負責監察督導勸誡之務。
說得更直白一點，可以上責昏君，下斥佞臣，言者無罪，聞者足誡。
當然，這個度的控製，也非常玄妙而有技巧。
侍禦史梁毗，一道奏疏，直指蘇威，認為他貪戀權位，無舉賢自代之心。
這道奏疏，頗有影射和醉翁之意。
因為，當時朝廷新的領導核心是以高熲為首，即使是蘇威，也由於高熲的引見。
雖然蘇威地位特殊，不會在人身上對高熲形成依附，但卻毫無疑問是屬於楊堅新朝一係。
現在蘇威初受重用，便有禦史彈劾，這隱隱地指向高熲，還有他背後的楊堅。
楊堅老臉上掛不住，但他堅定為自己重用蘇威辯護，“蘇威朝夕孜孜，誌存遠大，何遽迫之?”
楊堅心中通透，他知道梁毗的奏疏，雖然指責的是蘇威，但更大的目標，可能是授與蘇威官職的自己。
這是公開的挑戰。
他不能當縮頭烏龜，他需要支持這個新的領導集團。
挺新的領導層，就是挺自己，他絕不想後退半步。
於是，楊堅在朝堂之中，明確對著所有大臣說：“蘇威不值我，無以措其言，我不得蘇威，何以行其道。”
他將戰鬥的層級，限定到蘇威這一級，以給自己留下必須的騰挪空間。
他更明確指出，楊素入閣，現在還不是時候。
關隴集團傾心矚目，一心主推的楊素，那顆隋朝政壇冉冉升起的新星，他早就想取代蘇威，而進入權力中樞。
楊堅下了一個定論，“楊素辯才無雙，至於斟酌古今，助我宣化，非威之匹也。”
可以確定，當時朝野之中，楊素進入閣的唿聲非常高。
楊素本人是弘農楊氏的代表，是根正苗紅的關隴貴族，但此次被排除進入新的領導核心層，這明顯是楊堅對傳統勢力的挑戰。
楊堅有著非常清醒的認識，他需要一個全心全意，高效執行，充滿朝氣，生機和活力的執政集團。
這一次，他將堅定地支持新的領導集團一元論，不實行多頭統治，堅定以高熲為中心，實際上也是完全以他自己為中心。
楊堅不想受製於傳統的勢力。
事實證明，楊堅的這個一元製的統治核心，成為中國曆史上少有的高效，高質的領導中樞，以至於隋唐二代，還有無數的後來者仰望其風流。
但有二點完全出乎楊堅的意料之外。
一是楊素本人和其背後的力量，實在過於強大。
在隋初，楊堅雖然硬壓一頭，沒有讓楊素進入閣，但關隴集團加大了對楊堅的壓力，楊堅畢竟不是神，他一樣需要做出妥協和讓步。
加上楊素本人確實是大才，在他身上，似乎全是優點和強項。
楊素天生就是一個強者，也是一個勝者。
錐處囊中，必將自現。
楊素很快會借其驚人的文才武略，成為隋朝文武大臣中，巨人和天神般的存在。
他的強大，即使是楊堅，也無法壓抑，而隻能利用。
這種互相的利用，又足以讓楊素影響隋朝的力量對比，本身的走向，甚至決定隋朝的命運。
那已是後話。
但這一場針對蘇威，指向楊堅的政治風波，卻需要有一個犧牲品。
高熲站了出來，他為了分散和減弱楊堅的壓力，上表請辭。