若不是情非得已，丘真人定是不會喬裝為東都城內一名在韋府附近遊蕩的路人，對正在被雍王、裴談問訊的韋巨源施以援手。
源乾煜與陸禮昭的冒然造訪，於卦象上早已明確，無論真人如何嚐試改變現狀以變動將來，這一番造訪似無論如何都會發生。
將緩解異骨症的藥交於源乾煜，本是希望源陽對異骨、浮屍的調查就此打住，專注於控製源協的病情，誰曾想未能預知源乾煜、裴談、源陽與陸禮昭胞妹的約定則已，而將自己身患異骨症一事暴露，則之後將延伸波及之事更難預料。
離東都過遠，就無法得知之後進展，一經思及由己而出，流入東都的這些暗流，真人連於翠峰山頂打坐的尋常心都無法穩住，隻能向東都眺望。
常言五十知天命，若壽命長至百餘十年，隻以凡人之軀、精神，也足以“知”兩迴天命，更何況是已掌通天之道的真人。
異骨症發於真人自己身體時，他便隱約感知自或天命已至——或言早在得知那一雙母女雙雙離世後，清楚自己心內早已生重覆蒼生之念的真人，就已經失去了一具他日升仙的軀殼。
於是隻過去不足半日，真人便不再執著於獨自留於山中，將剩餘一些事項交由仍守在玄元皇帝廟的道人後，舍棄神通，選擇一步一步親身走下翠峰山。
“此或是最末一次下山......”他離開前，對廟中留守的道人餘下如此一句。
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但話卻未完，後半句是隻有他說給自己明白的“貧道此生也未必會再返這座翠峰山”。
往東都去的一路，他借著步行，仔細思量要如何將自己一生的最末一段走完。
其中首一件，即是早就在自己策劃之中的那場東都水祭，嘴上雖然處處應付源乾煜與劉氏小女，但總歸兩人誰也與水祭不直接相幹，開口欺瞞一番，免去許多口舌麻煩。
而實際卻是，真人仍堅持要將無論李氏、韋氏，這些上位除盡——茲由凡挑起爭鬥，而至萬民受侵害者，都要借此機會除盡。
聖人不問世事，亦隻關心遷都，便再往翠峰山征求真人意見。
丘真人當初聞幾人片麵之詞，認為原本的水祭計劃之外，應再輔以“五行調和”為綱，一為鎮魂，二為祈願。
那時一心想要“二聖臨朝”的韋後，聽真人所言“五行調和”，便覺有自己發揮餘地，更是當場接真人所言“冰凍三尺，非一日之寒”之說，對韋巨源等人直言期望水祭出現“冰火相容”的奇異效果。
原本因真人不喜外人打擾而頗為清靜的玄元皇帝廟四周，也因達官貴人近日的常來常往變得熱鬧許多，甚有些一時發跡的商賈摻和在其中。
當然，哪怕在平日裏，丘真人本尊是這些普通的貴族、大官，更別說是商賈，幾乎無法接近和見著的。
參拜玄元皇帝廟的人數眾多，丘真人就選擇再往翠峰山山尖上去，彼處有一間簡易搭建的木架草棚，廟裏喧鬧、人聲鼎沸時，他就坐在草棚裏參悟修道，與一般的打坐不盡相同，丘真人不需要太過安靜的場合，身周皆為滾滾紅塵，而不入紅塵，似更能悟出道法、玄機。
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如東都盛傳即將還都長安這時，其實丘真人不去洞悉過往將來，也知將發生何事。
這位百餘歲的道人——丘真人何許人也，大唐不談，至少近至兩都之中，上至權極人王的一國之君，下及略通人事的黃口小兒，東都北城外翠峰山上幾近仙人的那位道長，誰人不知，何人不曉。
可聞之者眾，見其者卻有限至極。
就如之後他對韋巨源所言那般，非為己者，不願以身現於其前相助；而事實是，非為己而於人關係重大者，都不過問。
有人不解，覺真人“嫌貧愛富”，覺“位高者及，凡人勿近”，事實當真如此？
自然不是。
知佛法、道法者，其中道理不言自明。
世間總是有所求之人眾，求的都是碎銀三兩、高官厚祿等俗不可再俗之事，何須求助神佛，神佛亦未必樂於“相助”，與此處參拜神佛，不如去城中求那些無需為錢財、權勢掛心之人。
而此一眾人，所求又為何？為康健，為長生，為族內人丁興旺，為萬事順遂，此又是如何能由神佛相助的？有病者求醫，萬事從心，順勢而為，方可順遂，至於人丁，自求多福。
對真人而言，所謂為己，而於人關係重大者是為何事？
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隻拿韋巨源所求靈晶石一事——已至城中徒增近千身生異骨者，甚有數百已然亡故，如此生靈塗炭之事，自然算得上“於人關係重大”，韋巨源之所以為己，正是因為他擔心再不對真人說明，不止自己性命不保，這些異骨百姓未來又將何如。
這樣的事，才稱得上丘真人願意現身相助的。
由此想來，丘真人在開示還都長安吉日時，亦是因還都一事正是為聖人故，而於大唐百姓關係重大之事。
在百餘年的過往中，這樣的事對他而言，數量依然算不得少。
早數十年前，前一迴彼時二聖臨朝，世人皆知高宗篤信道教至極，武後因有改朝換代私念，“被迫”遵從道教很長一段時日，那時來往神都，就喜在翠雲峰登高。
一日在山頂道觀之中，偶遇居於其中的丘真人，彼時還有觀內區區數人，二聖未表明身份，卻被真人一眼看穿，之後相互之間十分投緣。
後高宗深覺與丘道人相見恨晚，自此崇道便一發不可收拾，下旨追尊老子為玄元皇帝後，更是翻修了丘真人道觀，以老子李耳為由，謂之“玄元皇帝廟”。
而後高宗在豐功偉績等身後駕崩，至睿宗朝，彼時皇太後武後——即為之後的則天大聖皇帝，雖內心篤信佛教，但畢竟大唐信道者眾，武後因此，常往玄元皇帝廟來，與丘真人坐而論道，更是向他求丹藥。
武後還未為一國之君時，大唐在她的權威之下，進入過很長一段動蕩時期，期間屢屢親自上翠峰山，請真人為大唐國運做法、為皇室開示。
真人遵照懿旨，覽盡前後數十年之景象，並當睿宗親麵，道盡大唐未來之劫遇，致使睿總最終“以國運為考”，讓賢於皇太後，改國號為“周”。
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後又直至本朝，五王逼宮，攜當今聖人勸諫則天大聖皇後複唐之時，早於在玄元皇帝廟內做法為武後延壽的丘真人，更是難得於複唐前夜，登雲下山，現身於紫微宮中，親自勸說武後，言及武周複唐之際，正是她本人迴歸大唐皇後身份之時，風燭殘年的武後欣然認同了他的說法。
正是有他的這番做法在前，還有登雲入殿此般人間傳說，才免於當今聖人和張柬之、崔玄暐、敬暉等人背負叛國罵名。
以出世之身頻頻入世來形容丘真人，再妥帖不過，經大唐至今四代的起起落落，深受各位先皇皇後與當今聖人乃至韋後、武三思之流的信任。看書溂
能在不斷動蕩之中，以出世之人的身份，安於入世已屬不易。而坊間還有更多關於丘真人的傳聞，長生不老算其中之一。
丘真人本名丘秉純，自稱是長安人，生於北周年間，隋煬帝興建當下東都，彼時為東京洛陽時，興修過程中，城中怪相、惡事頻出，丘秉純先師——已寂然羽化的玄正道人，帶尚年輕的他出山，前往洛陽施咒平亂。
當時的玄正道人與弟子丘秉純治亂有功，卻在洛陽事平後，辭去皇帝封賞，長居翠峰山修道，侍奉仙師得道升仙後，丘真人就再也未離開，後更名為東都，再更名為神都，再複名為東都的洛陽。
對此般表麵功夫，真人不予理會，隻在口頭上，隨至廟中求開示的眾人嘴上的稱謂，而改變。
由北周年間細算，如今已百餘歲高齡的丘真人，從高宗時算起也已過五十餘載，至今仍舊齒如齊貝、鶴發童顏、容貌未變。
值得一提之處在於，真人身長雖普通，體格卻壯碩，極盡孔武有力，一人可搬動玄元皇帝廟煉丹房中那個重達數百斤、純銅打製的製香、煉丹所用大鼎。
修道之人不以身軀、武功、氣力為能，故而真人時常在人前展露的皆為觀相讀心、隔空傳音、通曉前後、役神驅鬼之術，這般術法若是由道行淺的道人行來，沒有任何效果不言，他人看在眼裏更像是坑蒙拐騙之輩，而在以一人之力能升大鼎，屏息之間可懸於空的丘真人處，就成了密不可傳、不可模仿的道術。
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之外，煉丹、成藥、造石、點石成金、研製寶器，也是丘真人在睿宗朝後，常行之事，也正因為此，宮內聖人、宮內宮外皇族、外戚及真人入眼之人，會不定時、不定期地收到來自玄元皇帝廟的“禮物”。
至如今，玄元皇帝廟已有常駐道人五十餘眾，大唐疆域諸城各處，更有時不時有慕名而來的大量道人上山參拜真人。
源乾煜與陸禮昭的冒然造訪，於卦象上早已明確，無論真人如何嚐試改變現狀以變動將來，這一番造訪似無論如何都會發生。
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離東都過遠，就無法得知之後進展，一經思及由己而出，流入東都的這些暗流，真人連於翠峰山頂打坐的尋常心都無法穩住，隻能向東都眺望。
常言五十知天命，若壽命長至百餘十年，隻以凡人之軀、精神，也足以“知”兩迴天命，更何況是已掌通天之道的真人。
異骨症發於真人自己身體時，他便隱約感知自或天命已至——或言早在得知那一雙母女雙雙離世後，清楚自己心內早已生重覆蒼生之念的真人，就已經失去了一具他日升仙的軀殼。
於是隻過去不足半日，真人便不再執著於獨自留於山中，將剩餘一些事項交由仍守在玄元皇帝廟的道人後，舍棄神通，選擇一步一步親身走下翠峰山。
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這樣的事，才稱得上丘真人願意現身相助的。
由此想來，丘真人在開示還都長安吉日時，亦是因還都一事正是為聖人故，而於大唐百姓關係重大之事。
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早數十年前，前一迴彼時二聖臨朝，世人皆知高宗篤信道教至極，武後因有改朝換代私念，“被迫”遵從道教很長一段時日，那時來往神都，就喜在翠雲峰登高。
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武後還未為一國之君時，大唐在她的權威之下，進入過很長一段動蕩時期，期間屢屢親自上翠峰山，請真人為大唐國運做法、為皇室開示。
真人遵照懿旨，覽盡前後數十年之景象，並當睿宗親麵，道盡大唐未來之劫遇，致使睿總最終“以國運為考”，讓賢於皇太後，改國號為“周”。
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能在不斷動蕩之中，以出世之人的身份，安於入世已屬不易。而坊間還有更多關於丘真人的傳聞，長生不老算其中之一。
丘真人本名丘秉純，自稱是長安人，生於北周年間，隋煬帝興建當下東都，彼時為東京洛陽時，興修過程中，城中怪相、惡事頻出，丘秉純先師——已寂然羽化的玄正道人，帶尚年輕的他出山，前往洛陽施咒平亂。
當時的玄正道人與弟子丘秉純治亂有功，卻在洛陽事平後，辭去皇帝封賞，長居翠峰山修道，侍奉仙師得道升仙後，丘真人就再也未離開，後更名為東都，再更名為神都，再複名為東都的洛陽。
對此般表麵功夫，真人不予理會，隻在口頭上，隨至廟中求開示的眾人嘴上的稱謂，而改變。
由北周年間細算，如今已百餘歲高齡的丘真人，從高宗時算起也已過五十餘載，至今仍舊齒如齊貝、鶴發童顏、容貌未變。
值得一提之處在於，真人身長雖普通，體格卻壯碩，極盡孔武有力，一人可搬動玄元皇帝廟煉丹房中那個重達數百斤、純銅打製的製香、煉丹所用大鼎。
修道之人不以身軀、武功、氣力為能，故而真人時常在人前展露的皆為觀相讀心、隔空傳音、通曉前後、役神驅鬼之術，這般術法若是由道行淺的道人行來，沒有任何效果不言，他人看在眼裏更像是坑蒙拐騙之輩，而在以一人之力能升大鼎，屏息之間可懸於空的丘真人處，就成了密不可傳、不可模仿的道術。
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至如今，玄元皇帝廟已有常駐道人五十餘眾，大唐疆域諸城各處，更有時不時有慕名而來的大量道人上山參拜真人。