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相比敬暉接觸城牆邊長久停留、居住的災民、難民的時間而言，丘真人留意這個群體的時間要早得多。
相比當年劉利兆兄妹出現在神都城門外，偶然被敬暉得見，這樣的巧合，悲天憫人的丘真人於往年救下的災民、難民要多得多。
他聽過的祈願，知曉的真相也要比敬暉所探知的多得多。
唯一的區別在於，他從未像敬暉這般從頭開始，就有意要利用他們作為“隱兵”。
而承蒙翠峰山真人照顧多年，又被收入敬暉所組建的隱兵之中的這些人，便是隱兵的隱兵，這一點是丘真人受敬暉啟發而做出的改變，但他從未明示過這些人要他們加入隱兵，而是在對方要求迴報自己時，提出自己關於一國未來的看法。
一名擁有諸多神通的百歲老人，提出的任何看法對這些人來說，都宛若真理，此外敬暉的設想又無限符合他們對改變眼下狀況的希冀，因此他們加入隱兵，無可厚非。
而真正決定要啟用他們，將丘真人推向極端的，便是那一場武後薨逝，監國太子即位後，關於還都長安大典的荒誕討論，以及又像墮入新的輪迴的“二聖臨朝”。
丘真人留意的事情很多，而他一直忽略的、一直立於太子身邊的那個太子妃，雖然早些時候聽得了她暗藏心中的那些不成形想法，但他從未預想過就是擁有這樣不成熟想法的人，竟然安坐在朝堂的頂部，淩駕於群臣之上。
這件事也恰好印證了丘真人關於一個國家並不需要隻會爭鬥的當權者的想法，要的是疏解民困，派遣民難的之人。
但不將而今當權者掃清，則那樣的人即便存於現世中，也無處出頭。
扣扣五六三七四三六七五
有窺探人心的能力，丘真人自然能篩選出這樣的人，但掃清當權之人，則不可如往朝往代那般強硬，隻能借他人之手，同樣有意將韋後趕下朝堂的五王，恰好是足以借力的最佳人選。
敬暉的設計若能進展順利，則丘真人也不需自己命隱兵出手，但就像是命運使然，要讓他參與其中一樣，在五王與韋氏、武氏的爭鬥中，五王竟莫名落於下風。
這讓丘真人不再安於旁觀，而是必將以親身摻雜在內。
可是如何做卻不由他決定，隻有等待一個時機——而那個時機竟超出他料想的突然而至。
有關於吟天殿、水祭木祀，凡事幾乎都有聖人攜一眾相關人等，恭敬地以帖相告，並親自登翠峰山來尋自己，以求開示。
在設定環節、構造建物等事中，眾人更是對他的決定言聽計從，因此隻要利用好韋巨源這樣一個監造，則很多事都無需掛心，隻以卦象、開示為由，“安排”對方去做則已。
無論關於吟天殿的設計，還是其中殿內涉及的靈晶石，又或是水祭之日，都是由丘真人以卦推演過，且符合他認為合適的時機。
其中唯一一件看似有益的事，便是替苦於建材不全的韋巨源煉製靈晶石，可偏這件事成了丘真人在整件還都大典、水祭木祀中，最大的汙點。
他原本的想法不過是以吟天殿為將那些王侯將相聚於一處，之後再以意外收場，將其抹殺。
可在準備充足，四處調用錢財之下，吟天殿竟成了一處無比堅固的所在，而正是因此，才會短了殿內準備材料的用度。
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於是在此般自己也不知情的情況下，煉製了靈晶石，致身生異骨——對他自己而言，肉身已困於世間百年，修道早於數年前也陷入停滯，若異骨症能幫他解脫，未嚐不是一件好事。
偏這靈晶石，又讓無辜的黎民遭受異症磨難，不得已間，丘真人又要抽出時間為異骨症尋求解救之法。
而此時東都城中，已因異骨症生出許多家破人亡來，再三掙紮下，他便想到要將這些身患異骨症之人收治與一處的想法——從結果看，恰與敬暉所想一致，且隱兵也可同時利用。
但異骨症解法姍姍來遲，且所能製出的量極為有限，將眾多異骨者從城中帶離，收於一處毫無可能。
丘真人隻好眼睜睜看著敬暉完成自己欲成之事，而自己在處理好身上異症後，隻能另謀他法。
這也便有了一行身著綠色道袍的隱兵，在東都城中穿梭的景象，搜集僅存異骨者與異骨者屍首的景象。
而在丘真人發覺此也非萬全之法，欲從長計議時，一切已經如眼下這般一發不可收拾了。
相比敬暉接觸城牆邊長久停留、居住的災民、難民的時間而言，丘真人留意這個群體的時間要早得多。
相比當年劉利兆兄妹出現在神都城門外，偶然被敬暉得見，這樣的巧合，悲天憫人的丘真人於往年救下的災民、難民要多得多。
他聽過的祈願，知曉的真相也要比敬暉所探知的多得多。
唯一的區別在於，他從未像敬暉這般從頭開始，就有意要利用他們作為“隱兵”。
而承蒙翠峰山真人照顧多年，又被收入敬暉所組建的隱兵之中的這些人，便是隱兵的隱兵，這一點是丘真人受敬暉啟發而做出的改變，但他從未明示過這些人要他們加入隱兵，而是在對方要求迴報自己時，提出自己關於一國未來的看法。
一名擁有諸多神通的百歲老人，提出的任何看法對這些人來說，都宛若真理，此外敬暉的設想又無限符合他們對改變眼下狀況的希冀，因此他們加入隱兵，無可厚非。
而真正決定要啟用他們，將丘真人推向極端的，便是那一場武後薨逝，監國太子即位後，關於還都長安大典的荒誕討論，以及又像墮入新的輪迴的“二聖臨朝”。
丘真人留意的事情很多，而他一直忽略的、一直立於太子身邊的那個太子妃，雖然早些時候聽得了她暗藏心中的那些不成形想法，但他從未預想過就是擁有這樣不成熟想法的人，竟然安坐在朝堂的頂部，淩駕於群臣之上。
這件事也恰好印證了丘真人關於一個國家並不需要隻會爭鬥的當權者的想法，要的是疏解民困，派遣民難的之人。
但不將而今當權者掃清，則那樣的人即便存於現世中，也無處出頭。
扣扣五六三七四三六七五
有窺探人心的能力，丘真人自然能篩選出這樣的人，但掃清當權之人，則不可如往朝往代那般強硬，隻能借他人之手，同樣有意將韋後趕下朝堂的五王，恰好是足以借力的最佳人選。
敬暉的設計若能進展順利，則丘真人也不需自己命隱兵出手，但就像是命運使然，要讓他參與其中一樣，在五王與韋氏、武氏的爭鬥中，五王竟莫名落於下風。
這讓丘真人不再安於旁觀，而是必將以親身摻雜在內。
可是如何做卻不由他決定，隻有等待一個時機——而那個時機竟超出他料想的突然而至。
有關於吟天殿、水祭木祀，凡事幾乎都有聖人攜一眾相關人等，恭敬地以帖相告，並親自登翠峰山來尋自己，以求開示。
在設定環節、構造建物等事中，眾人更是對他的決定言聽計從，因此隻要利用好韋巨源這樣一個監造，則很多事都無需掛心，隻以卦象、開示為由，“安排”對方去做則已。
無論關於吟天殿的設計，還是其中殿內涉及的靈晶石，又或是水祭之日，都是由丘真人以卦推演過，且符合他認為合適的時機。
其中唯一一件看似有益的事，便是替苦於建材不全的韋巨源煉製靈晶石，可偏這件事成了丘真人在整件還都大典、水祭木祀中，最大的汙點。
他原本的想法不過是以吟天殿為將那些王侯將相聚於一處，之後再以意外收場，將其抹殺。
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於是在此般自己也不知情的情況下，煉製了靈晶石，致身生異骨——對他自己而言，肉身已困於世間百年，修道早於數年前也陷入停滯，若異骨症能幫他解脫，未嚐不是一件好事。
偏這靈晶石，又讓無辜的黎民遭受異症磨難，不得已間，丘真人又要抽出時間為異骨症尋求解救之法。
而此時東都城中，已因異骨症生出許多家破人亡來，再三掙紮下，他便想到要將這些身患異骨症之人收治與一處的想法——從結果看，恰與敬暉所想一致，且隱兵也可同時利用。
但異骨症解法姍姍來遲，且所能製出的量極為有限，將眾多異骨者從城中帶離，收於一處毫無可能。
丘真人隻好眼睜睜看著敬暉完成自己欲成之事，而自己在處理好身上異症後，隻能另謀他法。
這也便有了一行身著綠色道袍的隱兵，在東都城中穿梭的景象，搜集僅存異骨者與異骨者屍首的景象。
而在丘真人發覺此也非萬全之法，欲從長計議時，一切已經如眼下這般一發不可收拾了。